高一下學期期中質量檢測語文試卷（含答案）江西省景德鎮市2024-2025學年高一下學期期中語文試題

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能既然是一種技術，自然就會蔓延進入人的生活生產領域。文學藝術生產是人類元狀態的精神生產，洞穴中的壁畫、結繩記事的環扣都是在為人類用精準的語言表達心靈世界做的漫長預熱。因此，從很早開始，計算機技術就已經與語言產生了勾連性的嘗試。近年來，人工智能在文學藝術創作實驗上小荷初露。詩歌這一語言的黃金，承載著人類最光榮夢想的文學體裁最早被作為試驗田來開發。

AI能創作小說嗎？答案是肯定的，但小說邏輯與詩歌邏輯不一致。

詩歌主要依賴于人類已有的數據庫，尤其是嚴格使用韻律平仄規則的古典律詩。另外，詩歌的理解也必須有讀者的高度參與。詩歌字數較少，領悟又寄托于意象上，也就是說，詩歌除了吟詠的節奏、字詞蘊含的韻味，其接受需要依賴讀者的“腦補"。這些是詩歌AI寫作更加蓬勃活躍的原因。

小說則不然，它需要交互信息的介入，這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運作應配備成熟的對話機制（聊天界面）；另一方面，大面積互聯網的鋪設給機器的學習能力插上了翅膀，虛構敘事類的文學創作能力取決于數據庫的不斷反哺。因此，在小說的人工智能寫作過程中，人的作用還是相當大的。

從人工智能與文學領域的交叉實踐可知，積極推動實踐文學發生變化的人往往是具有科研屬性的人員。因為文學較為特殊的屬性，并不直接帶來迅速的突感反饋，因此寫作小程序或者應用程序很難出現高度普及的情況。而且，對于基本框架設計，對于語感聲口等獨特性的期待，對于邏輯和敘述節奏把控的要求等因素，都說明文學創作必須由更專業的寫作者才可能生產出合格的作品。

（摘編自邱華棟《AI的創造力來源》）

材料二：

面對人工智能，藝術家似乎很難有護城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉環》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經堅固的“寫作”觀念早已崩塌，“當風格轉移的算法成功實現中文自然語言應用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風格被抽象、編碼”，可以運用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創作。

2017年，微軟小冰出版了現代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今，人工智能已能寫出較為優秀的詩歌和散文作品。而在網絡文學、科幻文學等創作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔撰寫情節大綱、激發敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經爐火純青……對此，文藝創作者們的態度是復雜微妙的；重復性工作日漸被人工智能取代，但它永遠也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創造力。

某種意義上，作家和人文學者的態度是對的。目前，無論是認知心理學、自然科學、計算機領域還是哲學和藝術創作領域，較為一致的觀點是，藝術的核心創造力，常常就是有關無限性和非理性的表達，這是人工智能無法習得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構依然遠遠趕不上人腦的運行模式。

此外，人作為主體，在現實生活實踐中積累了大量復雜的感性經驗，而個體經驗的復雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學藝術重點表現的內容，無數經典文學作品正得益于此而不朽。從這個意義上看，人工智能沒有經驗的實感及處理經驗的藝術轉換能力，也就將永遠無法擁有人類標準下的藝術創造力。慕明以虛構的科幻故事表達了類似觀點：“故事"仍然是人類創造力最后的高地。它如同由無數線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。

文學創作能否真正被“人工智能技術化”？這是很難但并非不可能實現的問題。如同青年科幻作家、文學計算領域學者劉洋談到的，人工智能文學創作，首先需要建構一個成熟的文學大語言系統。只有對文學進行可量化、指令明確的拆解和數據化，然后用人類文明長河中無數經典文學作品作為數據庫、語料庫、修辭庫、情感表達庫，并進行大算力的喂養，才能推動文學創作大模型的發展。但其第一步——文學的量化，至今仍然被視為“天方夜譚"。由此可見，人工智能文學創作之路，依然道阻且長。同時，人工智能創作的可能性邊界及其發展速度，我們也很難準確預測。但有價值的是，人工智能文學創作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時代，文學的獨特價值究竟在何處。

（摘編自康春華《“敘事詩學"可能是寫作無法攻克的難關》）：

材料三：

莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發言說：“文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。”文學并不是無用，而是有“無用之用"。文學并不像科學一樣擁有很強的目的性，文學具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現方式，不有意識地為政治所用。作家通過文學作品來反映自己的思想以及當時的社會道德倫理風貌，并對讀者產生潛移默化的影響。

（摘編自馬嫣然《淺談文學無用論》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．材料一表明，目前詩歌AI寫作較為活躍的原因，是詩歌主要依賴于人類已有的數據庫，且對其理解和接受往往需要讀者的參與和二次創作。

B．從材料二可知，據慕明想象，一旦風格轉移的算法成功實現中文自然語言應用，再獨特的作家語言風格也會被人工智能自如運用到文本創作。

C．從材料二可知，就目前來看，人工智能還只能完成一些有限的、程序化的事情，尚無法把握那些無限性、非理性和個體復雜特殊的感性經驗。

D．從材料二可知，建立文學大語言系統是人工智能文學創作的基礎，完成后將極大推動文學創作大模型的發展，加快AI創作的發展速度。

2．根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）

A．人在人工智能寫作小說的初期具有重要的作用，如果人工智能的數據庫足夠豐富，對話機制足夠成熟，人的作用就會逐漸減弱。

B．人工智能也許能模仿、創造出一個個故事，但它永遠不會解碼該故事背后所飽含的對世界的認知和對自我的心靈感受。

C．人工智能文學創作盡管面臨挑戰，但作為一種新興的創作方式，其促使人類反思文學在科技時代的價值，具有積極意義。

D．文學與科學相比具有一定的獨立性，并在精神層面擁有獨特價值。作家依靠文學展現個人思考深度，洞察社會倫理風貌。

3．下列不能用來論證人在人工智能寫作中具有重要作用的一項是（）

A．超110萬字的《天命使徒》采用“國內人工智能大語言模型+人工后期潤色”的方式完成，一個勤奮的作家寫成該篇幅小說需一年，而人工智能僅需一個半月。

B．AI小說《機憶之地》創作過程中，人類創作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知的探索相融合，并以此作為主要內容。

C．林悠然以宇宙、星河為背景，構想出人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘事，通過輸入關鍵詞、主題等內容，激發AI的創作潛能，與其共同完成了《夢回星河》。

D．研究人員通過深入理解、把握《紅樓夢》前八十回的文風和語言特點，利用人工智能技術，成功續寫了后四十回的內容。

4．結合材料一、二談談目前人工智能寫作取得了哪些重要成就。

5．科技時代，文學具有哪些人工智能無法取代的價值？結合材料二、三簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

詩人被捕

老舍

開門的是錢先生，像剛睡醒的樣子，腳上趿著布鞋，左手在扣著大衫的紐子。頭一眼，他看見了冠曉荷，冠曉荷忙把眼皮垂下去。第二眼，他看到白巡長，白巡長把頭扭過去。第三眼，他看到冠曉荷向身后的敵兵輕輕點了點頭。他馬上想到兩件事：不是王排長出了毛病，便是仲石的事泄露了。極快地，他想清楚是后者，因為眼前是冠曉荷——他想起冠曉荷的長女高第姑娘的警告。

很高傲而自然地，他問了聲：“干什么？"

錢先生的手扶在門框上，一個敵兵沖上前給老詩人一個嘴巴。詩人的口中流出血來。敵兵往里走。詩人愣了一會兒，用手扯住那個敵兵的領子，高聲地喊喝：“你干什么！”敵兵用全身的力量掙扭。白巡長怕老人再吃虧，急快地過來用手一托老先生的肘；錢先生的手放開，白巡長的身子擠進來一點，隔開了老先生與敵兵；敵兵一腳正踹在白巡長的腿上。白巡長忍著疼，把錢先生拉住，假意威嚇著。錢先生沒再出聲兒。

一個敵兵守住大門，其余的全進入院中；白巡長拉著錢先生也走進來。白巡長低聲說：“不必故意賭氣，老先生！好漢不吃眼前虧！"

錢大少爺——孟石——這兩天正鬧痢疾。他長頭發蓬散著，臉色發青，正雙手提著褲子往屋中走，一邊走，一邊哼哼。看見父親被白巡長拉著，口中流著血，又看三個敵兵狗熊似的在院中晃，他忘了疾痛，搖搖晃晃地撲過父親來。白巡長極快地想到：假若敵人本來只要捉錢老人，就犯不上再白饒上一個。他咬一咬牙，狠了心，一手還拉著錢先生，一手握好了拳。等錢少爺走近了，他劈面給了孟石一個滿臉花。孟石倒在地上。白巡長大聲地呼喝著：“大煙鬼！大煙鬼！”說完，他指了指孟石，又把大指與小指蹺起，放在嘴上，嘴中“吱吱"地響，做給日本人看。他知日本人對煙鬼向來是“優待”的。

敵兵沒管孟石，都進了北屋去檢查。白巡長乘這個機會解釋給錢先生聽：“老先生你年紀也不小了，跟他們拼就拼吧；大少爺可不能也教他們捉了去！"

錢先生點了點頭。孟石倒在地上，半天沒動；他已昏了過去。錢先生低頭看著兒子。心中雖然難過，可是難過得很痛快。二兒子的死——現在已完全證實——長子的受委屈，與自己的苦難，他以為都是事所必至，沒有什么可稀奇的。太平年月，他有花草，有詩歌，有茶酒；亡了國，他有犧牲與死亡。他很滿意自己的遭遇。他看清他的前面是監牢，毒刑，死亡，而毫無恐懼與不安。他只盼著長子不被捕，那么他的老妻與兒媳婦便有了依靠，不至于馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別，他殉難，想必她也能明白他的死的價值。對冠曉荷，他不愿去怨恨。他覺得每個人在世界上都像廟中的五百羅漢似的，各有各的一定的地位，他自己的應當死，正如冠曉荷的應當賣人求榮。這樣地一一想罷，他的心中很平靜坦然。在平日，他有什么感觸，便想吟詩。現在，他似乎與詩告別了，因為他覺得二子仲石的犧牲，王排長的寧自殺不投降，和他自己的命運，都是“亡國篇”中的美好的節段——這些事實，即使用散文記錄下來，依然是詩的；他不必再向音節詞律中找詩了。

這時候，錢太太被敵兵從屋里推了出來，幾乎跌倒。他不想和她說什么，可是她慌忙地走過來：“他們拿咱們的東西呢！你去看看！"

錢先生哈哈地笑起來。老妻的袖口擦在他的口旁，他手扶著她，眼閉上，鎮定了一會兒。睜開眼，他低聲地對她說：“我還沒告訴你，咱們的老二已經不在了，現在他們又來抓我！不用傷心！不用傷心！”他還有許多話要囑咐她，可是再也說不出來。

錢太太覺得她是做夢呢。她看到的，聽到的，全接不上榫子來。自從盧溝橋開火起，她沒有一天不叨念小兒子，可是丈夫和大兒子總告訴她，仲石就快回來了。今天，丈夫口中流著血，日本兵在家中亂搜亂搶，而且丈夫說二兒子已經不在了！她想哭，可是驚異與惶惑截住了她的眼淚。她拉住丈夫的臂，想一樣一樣地細問。她還沒開口，敵兵已由屋中出來，把一根皮帶子扔給了白巡長。

錢先生說了話：“不必綁！我跟著你們走！"正在這時候，孟石蘇醒過來，叫了聲：“媽！”錢先生在老妻的耳邊說：“看老大去！我去去就來，放心！"一扭身，他掙開了她的手，眼中含著兩顆怒，慣，傲，烈，種種感情混合成的淚，挺著胸往外走。走了兩步，他回頭看了看手植的花草，一株秋葵正放著大朵的鵝黃色的花。

（節選自《四世同堂》，有刪改）

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．冠曉荷在錢先生看他時“忙把眼皮垂下去”表現了他的痛苦，“向身后的敵兵輕輕點了點頭"表明眼前這位老人就是要抓的人。

B．“他忘了疾痛，搖搖晃晃地撲過父親來”，不僅表現了孟石當時身體虛弱的狀態，還表現了他對父親的擔心。

C．白巡長是一個在日本人手下工作的尚有良心的中國人，他想方設法保護錢先生和孟石，因此他才故意對這兩個人做出兇狠的樣子。

D．“覺得她是做夢"全接不上榫子”表現了錢太太在日本人來家里亂搜亂搶、錢先生被打又要被抓、小兒子死亡等打擊下的茫然無措。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“自從盧溝橋開火起"一句話點明了小說的社會環境，為故事提供了時代背景，使人物的出場、行為及故事的發展具有合理性。

B．“有花草，有詩歌，有茶酒”運用了排比手法，不僅使句式整齊、節奏鮮明，還增強了氣勢，刻畫出錢先生在太平年月的愜意生活。

C．文中寫錢先生的“淚"是“怒，憤，傲，烈。種種感情混合成的”，表示情感的幾個字中間使用逗號，是為了對表達的情感進行強調。

D．錢先生開始“很高傲而自然地"問，后面被捕時“挺著胸往外走”，作者運用神態描寫和動作描寫表現了錢先生的風骨與氣節。

8．你如何理解本文結尾“走了兩步，他回頭看了看手植的花草，一株秋葵正放著大朵的鵝黃色的花"這句話的含義？請簡要分析。

9．文中有多處心理描寫，請結合作品簡要分析這些心理描寫的作用。

二、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，來告急晉。晉初定欲發兵恐他亂起以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？"推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。”母曰：“亦使知之，若何？"對曰：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與女偕隱。"至死不復見。

介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。"使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，曰：“以記吾過，且旌善人”。

（節選自《史記·晉世家》）

材料二：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死于中野。"懸書公門，而伏於山下。文公聞之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍變服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。"或遇之山中，負釜益簦，問焉，曰：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾焉知之？"遂背而行，終身不見。

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。

（節選自《呂氏春秋·季冬紀》）

[注]①帶：又稱“叔帶”，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、趙衰、魏武子、司空季子和介子推。

10．文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

晉初A定B欲發兵C恐他亂D起E是以F賞從亡G未至H隱者介子推。

11．下列對文中加點的詞語的解說，不正確的一項是（）

A．“身欲隱"的“隱”是隱藏的意思，與《齊桓晉文之事》中“王若隱其無罪而就死地"的“隱”含義相同。

B．“未圖其功"的“圖”是考慮的意思，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之"的“圖”含義相同。

C．“且旌善人"的“善”是好、善良的意思，與《鴻門宴》中“不如因善遇之"的“善”含義和用法不同。

D．“此文公之所以不王也"的“所以”是……的原因的意思，與《齊桓晉文之事》中“此心之所以合于王者，何也？"的“所以”含義相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．介子推攜母歸隱的想法是通過對話來表現的。介子推說晉文公能登王位，是因天意而不是臣子的功勞。

B．晉文公當上國君之后，介子推的母親勸他向晉文公求賞，但介子推意志堅定，堅決不受祿。

C．晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經不再貧賤了。

D．晉文公到處尋找介子推，但是沒有能夠找到，最后只好在綿上封田警示自己并緬懷像介子推一樣的人。

13．把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）詩云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。"言舉斯心加諸彼而已。

（2）夫介子推茍不欲見而欲隱，吾焉知之？

14．文本二結尾說“介子推之離俗遠矣”，請結合兩則材料簡要概括介子推“離俗遠"的表現。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

冬至日遇京使發寄舍弟

杜牧

遠信初憑雙鯉去，他鄉正遇一陽生。

尊前豈解愁家國，輦下唯能憶弟兄。

旅館夜憂姜被①冷，暮江寒覺晏裘②輕。

竹門風過還惆悵，疑是松窗雪打聲。

【注】①姜被：借指棉被。《后漢書·姜肱傳》：“肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。”后因以“姜被"指兄弟和兄弟之情。②晏裘：借指衣服。春秋時齊相晏嬰以節儉力行著稱，著苴布之衣、麋鹿之裘以朝。后以“晏子裘”稱人節儉。亦謂處境困頓。

15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．首聯緊扣詩題，點明了冬至的節令，正遇京城來的使者，便托他帶信給弟弟。

B．“輦下"借指京城，頷聯由家國之愁引發了對弟弟的思念，體現了詩人的多重情感。

C．詩人以自身感受推測弟弟處境，天冷了，不知弟弟是否知道添衣加被，保重身體。

D．全詩以對弟弟的思念為主題，詩人對弟弟的擔憂和牽掛隨著寒風襲來而逐漸加深。

16．本詩是如何體現對弟弟的思念之情的？請結合詩句作具體分析。

四、名篇名句默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是“_____________，”的情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子評論子路的句子是：“_____________，_________________。"

（3）古代詩詞常常以“夢”為馬，將夢的主體帶到另一空間或另一時間，如“夜來幽夢忽還鄉”，又如“_____________，”。

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“腹有詩書氣自華。"閱讀始終是人類獲取知識的最主要方式，也是維系文明傳承發展的關鍵紐帶。書是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁雜忙碌的工作中能讀，即使是破屋茅棚，亦能讀書。可書也是難讀的，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。

閱讀能滋養人生，能①地影響人。那些用文字構建了綺麗多彩的世界，不僅能讓人獲得美的享受，反而能讓人從繁榮的現實世界中跳脫出來，實現真正的自由。在信息泛濫和電子產品包圍的今天，讀書的人也是幸運的，因為他們擁有了讓時間變慢的魔法。慢，是舒緩，是耐心，是從容，是對細節的迷戀。②的現實生活，總是讓我們來不及停駐，來不及凝神。讀書會和自己的靈魂相遇，也會和許多有趣的靈魂穿越時空對話交流。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個字，都會化成你精神的骨與肉，改變你的精神容顏，讓你變得③。

18．請在文中橫線處填入恰當的成語。

19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20．文中畫波浪線的句子也可以改寫成“書是易讀的，可以在路燈下、車船上、集市里、工作中讀，也可以在破屋茅棚棚中讀”。從語意看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？

閱讀下面的文字，完成小題。

當下，全民健身運動如火如荼。許多人選擇了一種既防病強身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運動圈排行榜名列前茅，努力刷步數，以“日行萬步"作為目標。①？

健步走確實可以提升骨骼強度，延緩膝關節衰老。但作為群眾性體育運動，健步走并不需要達到專業競技比賽的強度。從專業的角度看，運動時間持續30分鐘以上，步頻110～140步/分鐘，心率不超過120次/分鐘，就可以達到健身效果。健步走并不需要追求大汗淋漓，運動完微微出汗就可以達到鍛煉目的；②，即使超過了一萬步，大多也是無效步數，是起不到健身效果的。

盲目追求步數還會造成運動損傷。一些平時缺少運動的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少專業指導，強行走上萬步會造成肌肉酸痛，甚至腿部關節損傷。專家建議，開始健步走運動時，不要一味關注步數，③，逐步增加行走的時間和距離。除此之外，在專業人士的指導下，合理安排運動前的熱身和運動后的放松，也可以避免長時間行走帶來的傷害。

21．下列句子中的“刷”和文中“刷步數"的“刷”，意義和用法相同的一項是（）

A．本屆世界杯東道主卡塔爾隊狀態低迷，發揮欠佳，第二輪就被刷了下去。

B．《電子商務法》規定，電子商務經營者不得“刷好評"和刪除消費者的評價。

C．近日，廣大國民愛國熱情空前高漲，紀念“九一八”的視頻在朋友圈迅速刷屏。

D．刷臉支付是基于大數據、人工智能、機器視覺等新技術實現的一種支付方式。

22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

六、作文

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在一次關于“什么決定著人生價值和如何實現個人價值"的主題班會上，同學們討論熱烈。

甲同學：個人價值由自身決定，金玉的價值永遠勝過砂礫，所以提升自我才是王道。

乙同學：個人價值由社會需求決定，當社會需要架橋鋪路時，砂礫的價值自然勝過金玉，可見我們要結合社會需求來實現個人價值。

丙同學：個人價值與時代發展相關，今天有價值不等于明天仍有價值，在未來，金玉和砂礫都可能被重新定義。

以上材料，引發你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江西省景德鎮市2024-2025學年高一下學期期中語文試題參考答案

1．D2．A3．A4．①多種文體創作成果初現，能夠創作出高質量的詩歌和散文，在小說創作領域有了初步探索；

②輔助寫作功能強大，能夠收集與整合資料，寫情節大綱，制式寫作駕輕就熟。5．①在科技時代，文學能夠展現藝術獨有的核心創造力，這是人工智能無法習得、更無法模仿的存在。

②在科技時代，文學能夠將復雜的感性經驗進行藝術轉換，傳遞個體復雜的感性經驗。

③文學作品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗，表達人們獨特的情感。

④在科技時代，文學能夠反映作家的思想和社會現實，能夠引導人們進行反思、批判，提升人類的精神境界。

6．A7．B8．①“花草”是錢先生親手所種，“秋葵正放著大朵的鵝黃色的花"表現出一種蓬勃的生命力，這些都是美好生活的代表。錢先生回頭看它們，表明他對生活充滿了熱愛與眷戀。②錢先生心有牽掛，仍毅然直面監牢和刑罰，體現了錢先生的視死如歸和決不妥協，表現了他崇高的愛國精神。9．①完善故事情節。如錢先生想到王排長和二兒子的事，想到高第姑娘的警告，這些都使讀者了解到前文的一些故事情節，有助于讀者理解故事內容。②推動情節發展。如寫白巡長想到不能讓敵兵把錢大少爺抓走，之后便做出了拳打他的一系列行為。③揭示人物心理，展現人物內心世界，使人物形象更加立體。如通過寫錢先生對二兒子的死和自己被抓的看法，刻畫了他熱愛祖國、大義凜然、不怕犧牲的形象。

10．BCE11．A12．C13．（1）《詩經》說：“（做國君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。”說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。

（2）那介子推如果不想現身而想要隱居，我怎么會知道他？14．①介子推護主上有功，但是他不求賞賜，與其他人不同。

②介子推認為上下欺騙，風氣不正，自己不愿與他們相處。

③世人對名利不能滿足，介子推本該得到名利卻務求趕快避開它。

④功成之后，介子推隱居山林，遠離俗世。

參考譯文：

材料一：

文公修明政務，對百姓布施恩惠，賞賜隨從逃亡的人員和各位有功之臣，功大的封給城邑，功小的授與爵位。文公還未來得及賞賜完畢，周襄王因弟弟王子帶發難逃到鄭國居住，于是來向晉國告急。晉國剛剛安定，想派軍隊去，又擔心國內發生動亂，因此文公賞賜隨從的逃亡者還未輪到隱藏起來的介子推。介子推也不要求俸祿，俸祿也沒輪到他。介子推說：“獻公有九個兒子，只有國君還健在。惠公、懷公沒有親信，國內外都唾棄他們；上天還沒讓晉國滅亡，必定要有君主，主持晉國祭祀的，除了國君還有誰呢？上天確實在助您興起，可是他們幾個人卻以為是自己的功勞，不也很荒謬嗎？偷了別人的財物，還說可以是盜賊，何況貪天之功以為己功的人呢？臣下遮蓋罪過，主上賞賜奸佞，上下互相欺騙，我難以與他們相處了！"介子推的母親說：“你為什么不也去請求賞賜呢，死了怨誰？”介子推說：“我明知他們錯誤，再去仿效他們的行為，罪過就更大了。況且我已經說出了怨言，絕不吃他的俸祿。"母親說：“也讓文公知道一下你的情況，怎么樣？”介子推回答說：“話語是每人身上的裝飾，身體都想隱藏起來了，何必再使用裝飾呢？裝飾是為了顯露自己。"介子推的母親說：“能像你說的這樣做嗎？那我和你一起隱藏起來吧。”母子倆至死沒有再露面。

介子推的隨從們很憐憫他，就在宮門口掛上一張牌子，上面寫道：“龍想上天，需五條蛇輔佐。龍已深入云霄，四條蛇各自進了自己的殿堂，只有一條蛇獨自悲怨，最終沒有找到自己的去處。"文公出宮時，看見了這幾句話，說：“這是介子推。我正為王室之事擔憂，還沒能考慮他的功勞。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打聽介子推的住所，聽說他進了綿上山，于是文公把整座綿上山封給介子推，作為他的封地，稱之為介推田，又起名叫介山，并說：“我要以此來記載我的罪過，而且表彰好人。"

材料二：

靠富貴受人擁戴容易，靠貧賤受人擁戴很難。從前晉文公逃亡在外，遍行天下，困窘極了，貧賤極了，然而介子推一直不離開他，這是由于晉文公具有受他擁戴的德行。晉文公返回晉國后，擁有了萬乘大國，然而介子推卻離開了他，這是由于當時晉文公已經沒有受他擁戴的德行了。困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業的原因啊。

晉文公返回晉國后，介子推不肯接受封賞，他為自己賦詩道：“有龍飛翔，遍行天下。五蛇追隨，甘當輔佐。龍返故鄉，得其歸所。四蛇追隨，享其恩澤。一蛇羞慚，枯死荒野。”他把這首詩懸掛在文公門前，自己隱居山下。文公聽聞這件事后說：“啊！這一定是介子推。"于是文公離開宮室居住，改穿兇喪之服，以示自責，并向士民百姓下令說：“有能找到介子推的，賞賜上卿爵位，田百萬畝。”有人在山中遇到介子推，見他背著釜，上插一把長柄笠作為傘蓋，就問他說：“請問介子推住在哪兒？"介子推回答說：“那介子推如果不想出仕而想要隱居，我怎么會知道他？”說罷就轉過身走了，終生不出來做官。

人心不同，難道不是十分懸殊嗎？如今世上追逐私利的人，盡管早早就上朝，很晚才退朝回來，口干舌燥，日夜思慮，仍然未能得以滿足。而今介子推可以得到名利卻務求趕快避開它，介子推的節操超離世俗太遠了。

15．B16．①襯托（對比）：詩人把思家之情和對弟弟的情感加以比較，襯托出對弟弟的殷切思念。

②用典：詩人連用“姜被"晏裘”這兩個典故，寫兄弟間很是友愛，以自身感受推測弟弟處境，表達對弟弟的關切之情。

③以景結情（借景抒情）：颯颯的寒風讓詩人深感不安，以蕭瑟冷落之景表達出對弟弟的牽掛擔憂之情，使情感更加真切感人。

17．

莫春者

春服既成

為國以禮

其言不讓