上猶中學高二下學期5月月考語文試題（含答案）高二年級下學期第二次月考語文學科試卷

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

短視頻極大增添了人們的視覺經驗。古代社會，人們的信息與知識絕大部分來自文字轉述。簡陋的交通工具限制了生活半徑，親眼所見的范圍十分狹小。譬如，又有多少古人真正見識過浩瀚的大海或者郁郁蔥蔥的原始森林？照相機或者電影放映開啟了視覺經驗的另一個窗口。相對于電視節目，短視頻敘事更多注視人間百態。如果說，電視攝像機傾向于捕捉相對宏大、壯觀、帶有公共性質的景象，那么，錄制短視頻的手機則深入生活的各個平凡角落，收集種種人間的煙火氣息。

或許人們可以察覺一個微妙的區別：相對于古人遺留的優美文辭，眾多短視頻之中農業文明意象急劇縮減。唐詩宋詞的明月清風、古渡扁舟、星垂平野、細草微風逐漸隱沒，短視頻之中的“社會"推開自然景象擠到前臺，占據了視野的中心：街道、社區、商鋪、車水馬龍、城市樓房、家居餐桌、校園一隅；露面于手機屏幕的狗多半是家庭寵物，野鴨或者天鵝游弋于公園的人工湖。短視頻誕生于現代社會，農業文明正在交臂而過，手持手機錄制短視頻的這一代人對于農業文明意象關注相對較少。當然，人文知識分子往往在另一個意義上評估這個文化交接。他們心目中，短視頻與文字符號的差距并非農業文明意象，而是思想的深度。人文知識分子的告誡是，不要因為影像符號的直觀而疏遠甚至放棄文字符號。迄今為止，文字符號仍然是人類社會文化典籍的大本營。影像的拍攝，既無法表現形而上的“道”，也無法記錄內心細膩的情緒波紋。

（摘編自南帆《短視頻與大眾文化生產》）

材料二：

短視頻以“小"博“大”，以短小的內容體量，通過內容復制和重復傳播，爆發出連接社會情感的巨大力量。短則數秒、長不過幾分鐘的短視頻，摸索出一系列易于模仿復制的敘事和視聽套路，例如以反轉凸顯敘事戲劇性，以“爆點"直達情緒高潮等，在反復的傳播中與大眾情感共通。短視頻的重復和復制，反過來又加劇了文藝生產的淺顯化、碎片化和同質化。德國批評家本雅明在《機械復制時代的藝術》中提出，重復意味著藝術“光暈”的凋謝、藝術獨創與本真性的缺失。由此，短視頻內容的過度重復和復制一直為人們所詬病。

很多短視頻用戶有一種共識，刷短視頻時有多爽，刷完就有多無聊空虛。短視頻難于復現凝視、聯想等傳統的審美體驗，“短視頻化"的文藝無法激發藝術想象和理性思考。當藝術傳播轉向互聯網平臺，所有藝術都需要一張短視頻面孔的通行證，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的藝術，文藝的“短視頻化”已經危機顯現。傳統藝術試圖通過崇高體驗，以更大的力量喚起人類自身的理性自覺。在傳統的敘事中，盡管每一個故事屈從于宏大敘事，但作者依然能發揮主動性，對敘事有一定的獨立自主的權力，并由此保持理性思考和反思。但是在數字海洋的算法黑洞中，用戶甚至喪失了敘事中想象的自由。

不僅如此，文藝創作中對數據和算法的強調，正在消解人類精神的主體力量。無論采用什么樣的內容生產模式，歸根結底都無法脫離數據思維。在前數字時代，藝術借助不同的物質媒介完成對素材的組織，讀者或觀眾在不同的交互方式中體驗藝術，并借以想象、聯想生成意義，不同的藝術體驗和個體抽象的精神活動是藝術創造與表達不可或缺的部分。正如研究者指出的，數字媒體時代，當媒介不再能決定藝術創作和藝術作品的本質特征，用戶和數據庫的關系取代了藝術家、觀眾和藝術作品的關系，傳統的、多樣的藝術體驗不復存在，如何高效、多樣、靈活地處理數據成為首要問題，人類的精神活動被操作行為取代。

此外，短視頻平臺借助數字技術降低內容生產的難度，降低復制成本，更加依賴對多元數字影像的重新拼合生成內容。從虛擬現實技術到基于大模型的生成式人工智能，智能化發展趨向明顯，藝術創作從對現實的藝術虛構，轉向對多元數字資源的選擇、組合、拼貼，數字邏輯將文藝創作的重心轉向內容生成，而非內容創作，文藝創作從對現實的索引轉向對數字資源的索引，大模型技術優化取代傳統的藝術素養和技藝的習得。早年有關人工智能能否參與藝術生產的質疑之聲，已經被湮沒在智能技術迅速迭代和實現的浪潮里。短視頻對日常記錄的強大功能，也正在成為未來敘事生成的數據資源、未來文藝作品中的世界。

技術等紛繁復雜的外在因素的介入，很可能遮蔽透視藝術現象的眼光，不少學者的困惑之處或許正是關涉本質之所在。文藝的“短視頻化"是不可阻止的媒介化趨勢，但在更宏觀的文藝生態中，傳統藝術的獨立與多樣性對于保持文藝生態健康更加重要和必要。“短視頻化”確實是文藝傳播的有效路徑，但并非單一和絕對的方向，或者說藝術作品不能都“短視頻化"。對于個體而言，短視頻并不能取代所有的藝術形式和審美體驗。藝術終歸要關懷人之精神和主體性發展，關涉對現實的表達。文藝“短視頻化”的媒介邏輯和文藝策略，與藝術的本質、與現實生活存在裂隙，應該防止裂隙成為阻礙文藝良性發展的溝壑。

（摘編自趙麗瑾《謹防文藝生態“短視頻化"》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A.短視頻通過深入生活的平凡角落，捕捉人間的煙火氣息，極大地豐富了人們的視覺經驗。

B.短視頻中的農業文明意象急劇縮減，是因為現代人更關注城市生活，對自然景象失去興趣。

C.短視頻難以復現凝視、聯想等傳統審美體驗，人們在刷完短視頻后往往感到無聊空虛。

D.短視頻平臺借助對多元數字資源的選擇、組合以及拼貼，生成新視頻內容，生產難度低。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）

A.短視頻以其直觀性吸引了大量用戶，但人文知識分子提醒我們不應因此疏遠文字符號。

B.盡管短視頻為用戶提供了豐富的視覺盛宴，但其直觀性可能影響用戶對深層次內容的探索

與思考。

C.短視頻的敘事和視聽套路雖易于模仿復制，但因缺乏情感共鳴，難以真正連接社會情感。

D.短視頻的重復和復制雖然能增強傳播效果，但也可能導致藝術獨創性和本真性的缺失。

3.下列選項中符合材料二關于“短視頻對文藝創作的影響”描述的一項是（）（3分）

A.短視頻雖短小精悍，依然能全面保留傳統藝術中的細膩情感和深刻思想。

B.短視頻作為當代文藝傳播的唯一有效路徑，正在逐步取代傳統藝術形式。

C.短視頻平臺依靠數字技術優勢，在創作時已經擺脫傳統藝術素養和技藝的束縛。

D.短視頻興起促使文藝創作更注重內容的即時性與互動性，從而影響創作思維。

4.材料一在論述時多次運用了對比論證，請簡要分析其論證效果。（4分）

5.黨的第二十屆第三次會議公報指出，要“加快適應信息技術迅猛發展新形勢"。請根據材料，談談新時代應如何適應新形勢，更好地促進短視頻發展。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

邊城翠翠

譚仲池

從邊城歸來，在很長的一段日子里，我的眼前仍晃動著那根光澤锃亮的鋼纜。它穿過船體上的鐵環，橫跨江面固定在岸邊堅實的墩座上。我們上船后，一個苗族青年手持帶有凹槽的短木棒，在鋼纜上一卡一拉，船就順著鋼纜駛向對岸。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河。”

由沈從文《邊城》開篇時提到這7個“一”，巧妙地鋪開，便牽出了一個動人的凄美愛情故事。從此，翠翠就活在許多讀者心中。2021年秋天，我第一次來邊城，是特意來尋訪邊城故事的誕生地。當時，我發現白塔下河邊上聳立著兩架水車。這是《邊城》中沒有提到的。可這兩架水車，卻勾起了我一番感慨。

水車極自然地成了見證邊城巨變的“時光老人”。我白天在邊城看到水，看到牌樓、石橋、村落、街道、小巷、碼頭和木船、竹筏、客棧、飯店門前懸掛的酒旗、燈籠，還有已被歲月風雨沖洗和人車踩出的深淺不一的印痕。這一切都在被旋轉歌唱的水車日夜不停地召喚著。

我在茶峒師范原址，看到依山而建、青瓦重疊有序覆蓋的音樂教室，似已有近百年歷史。令人感嘆惋惜的是在這個一腳踏三省的茶峒，翠翠與儺送等待的“明天"始終沒有到來。反而在一個風聲、雨聲、雷聲交加的夜晚，白塔被洪水沖塌，老船夫在風雨嘶鳴中死去，只留下翠翠和一只黃狗……

我第一次來到邊城，就把這些看到、品味著的印象，形成了不同的畫面，留在心上。我第二次來邊城，打算多住幾天，看看能不能在這里遇見當今的翠翠。

我很幸運。曾經相識的湘西女作家龍寧英，她對當地文化很有研究。這次有她同行，自然就成了我的向導和老師。在采訪空隙，她不止一次用苗語給我們唱歌：

你歌沒有我歌多，我歌共有三雙牛耳朵。唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵。

是的，現在的邊城與3年前的邊城又不一樣了。在當下全域旅游掀起的熱潮中，邊城又煥發了青春的蓬勃，變得更加整潔、繁華、美麗。

在邊城，不知不覺就過去了兩天。

第三天，我決定去離邊城鎮幾公里外的和平村，看看鄉村振興中的這座邊城新農村。清早，團團白霧還飄浮在蒼翠的山巒，田園村落都隱藏在茫茫白霧里。待太陽升高，白霧散盡，山野的一切都顯露出各自的姿態，放射著青綠黃紫的鮮活色彩。上午10點，穿過黑瓦白墻夾道的棟棟村民住宅，沿著彎曲村路，我們步行去看村上規模達4000畝的臍橙基地。望著山巒坡邊掛滿臍橙的果園，我轉身端詳眼前的80后女村支書曾華，覺得她正是我心中想象的當今翠翠。

此時，我想起了頭天下午與她在鎮上交談的情景。她穿一件白色短袖上衣，烏黑的短發，白凈的瓜子臉，一雙大眼睛，臉上不時浮起淺淺的笑窩。

我問曾華讀過《邊城》沒有？她說：“當然讀過，我記得最清楚的是書中的一句話，‘別說一個光人，一個有用的人，兩只手敵得五座碾坊！洛陽橋也是魯班兩只手造的’。”我記起來了，這是書中老船夫與一個茶峒人的對話。后來，老船夫在心里說：“翠翠有兩只手，將來也去造洛陽橋吧，新鮮事！"

了解曾華的故事后，我才明白她為何喜歡這句話。她體悟到了其中的深意，我從內心佩服她。

曾華不是魯班，她不能造“洛陽橋”，可她用兩只手和村民們造了一座“花果山"。在交談中，我還知道曾華的丈夫因一次車禍落下了終身殘疾，可他克服身殘的困苦，仍去廣東打工，全力支持曾華的工作。而曾華勇敢地挑起了養育兩個子女、操持家業、帶領全村脫貧致富、建設美麗鄉村的擔子。

望著眼前這個靈秀聰穎的女子，我無法想象她內心的明澈、她意志的堅強，我被感動得淚花盈眶。我走進果園，用顫抖的手從樹上摘下一個帶著幾片綠葉的金色臍橙。我要帶回長沙去，與家人分享曾華和鄉親們一起創造的甜美生活。

我在邊城鎮采訪時，總會在不經意中，聽到鎮干部講起火焰土村的故事。我決定去實地察看。

火焰土村有202戶人家，長期以來散居在山巒坡邊。房屋底下都是已打通的礦洞。隨著時間的推移，如遇暴雨雷擊、山洪暴發，隨時都可能引來房屋的倒塌。站在我眼前的女村支書龍伍華，年齡并不大，可她飽經風霜的臉龐，使我對她的經歷產生了好奇。她對我說：“前些年，由于礦山的業主違規無序開采，整個山體百孔千瘡。好在近幾年從嚴督辦、整改，采取關礦、堵洞、墾復、栽樹還綠的舉措，才還了昔日的青山綠嶺。”

我爬上山梁，穿越荊棘叢生、已經封堵墾復的礦井舊址，就能看見腳下和遠處山巒已完全恢復良好生態。我不禁深深感嘆于沈從文那句“一切生命無不出自綠色，無不取給于綠色，最終亦無不被綠色所困惑"。這時，一個背著雙肩包的青年小伙子，趕著一群毛色油亮的黃牛，向山頭緩緩移動，一會兒就消失在一片綠色的叢林中。

返程途中，我想起沈老先生在《邊城》中的一段話：“詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家會在一塊石頭上雕出骨血如生的人像，誰不是為了惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄出那么些古怪成績？”說得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的邊城鋪開的瑰麗畫卷，呈現的美好生活風情，他或許會寫一個《邊城》的續集，描繪當代翠翠的傳奇。

（有刪改）yrqep:uId:yrqep

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開篇提到的鋼纜和水車，象征著邊城的現代化進程，表現了邊城喜人的變化。

B.作者在邊城看到的景物和感受到的氛圍，與《邊城》開篇中的描寫，并不完全一致。

C.作者兩次前往邊城的目的不同，前次是尋訪故事誕生地，后來是想遇見當今的翠翠。

D.文章以設想為《邊城》寫續集作結，流露出作者對當今邊城美好人事的贊美之情。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章標題中的“邊城"意蘊豐富，既指沈從文筆下的邊陲小鎮，又指現實中的湘西新農村。

B.女作家龍寧英的歌唱有濃郁的湘西地域風情，也自然地引出了后文新時代邊城的故事。

C.文章將和平村與火焰土村的環境進行對比，表明在新農村建設中加強環境保護的重要性。

D.本文語言既優美雅致，又質樸清新。對自然的描寫富有詩情畫意，兼有畫面感和抒情性。

8.聯系上下文，談談你對文中畫線句的理解。（4分）

9.請結合沈從文《邊城》的內容，談談你對“當代翠翠”這一形象的認識，并分析這一形象在當代社會的意義。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

棠陰閣記

張孝祥

君子之為政，去之久而猶見思者，必有惻怛愛民之誠心，感于民也深。故其來也，如慈父母之撫其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，寧有既耶？猶曰：“吾父母將復吾歸。"及其久而不復來也，思之之心益不能忘。于是過其宮室，見其所服用與其所愛樂，起敬起慕，尸而祝之，社而稷之，更數十百世而不敢怠者，蓋昔之人以為父母，則今之人皆其孫子。孫子而事其祖，宜如何也？

余昔為中都官，聞閩有賢令曰張君仲欽，閩之人歌舞之，去而思之。前年余為建康，仲欽適通判府事，當涂①闕守，余檄仲欽攝焉。居數月，余罷建康，仲欽亦代去。余居當涂之別邑往來田間聞民之思仲欽飲食必禱也。余曰：“張君之政何如，而使爾不忘若是？”民曰：“我亦不能知。但去年有水蓄，而君寔來，民不知水；今年水不為害，而吾懼然若將隕焉。君之時，吾與官若相忘；君去我，我日與州縣之吏接。我亦不知其故，知思君而已。"

去年余來桂林，仲欽提點廣西獄事。下車一月，冒黃茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣頭涕泣交諫，仲欽搴裳登舟。半濟，風作，舟師震駭，仲欽怡然不為動也。黜陟罷行，一皆考之民，民扶輿讙噭，以為百年未之見也。夫以當涂之思，則知閩之思；以閩、當涂占之，仲欽之去嶺表而還天朝也，民之思仲欽可勝述哉！

昔召伯之教，明于南國，而人愛其甘棠②。故余登仲欽之閣，名之曰棠陰，以識民異日之思。閣之前有榕木，交蔭閣上，仲欽之所游息。

乾道丙戌五月朔日，歷陽張某記。

【注】①當涂：縣名，在今安徽。②西周初年召公于棠樹下判決案件，地方治平。召公去世后，百姓思念召公之政，懷棠樹而不敢伐，歌詠之，作《甘棠》詩。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

余居當涂之A別邑B往來C田間D聞民E之思F仲欽G飲食H必禱也。

11qqytwoi:fId:qqytwoi.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“去之久而猶見思者”與《蘇武傳》中“見犯乃死"的“見”用法相同。

B.闕，空缺、缺少，與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉"的“闕”意思不同。

C.搴，提起、撩起，與《離騷》中“朝搴阰之木蘭兮"的“搴”意思不同。

D.勝，盡、完，與《鴻門宴》中“沛公不勝杯杓"的“勝”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.愛護百姓的官員在離任之后，百姓用設置牌位、建立祠堂等方式來供奉他。

B.作者任建康長官時，張仲欽是他的下屬，作者就向朝廷舉薦他任當涂縣令。

C.張仲欽后來前往廣西任職，作者推測他回到朝廷后，也會被當地百姓思念。

D.作者用西周百姓思念召公之政而愛護棠樹的典故，點明“棠陰閣"命名緣由。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）半濟，風作，舟師震駭，仲欽怡然不為動也。

閣之前有榕木，交蔭閣上，仲欽之所游息。

作者認為張仲欽“有惻怛愛民之誠心”，根據材料概括張仲欽愛民的表現。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。

題臨安西湖

[南宋]高孝璹

朱簾白舫亂湖光，隔岸龍舟①艤②夕陽。

今日歡游復明日，便將京洛③看錢塘。

武林④春游即事

[南宋]李德真

風光如此莫傷春，云樹煙花一色新。

杜宇不啼真解事，帝鄉誰是肯歸人？

【注】①龍舟：龍形的船，古代常供帝王專用。②艤（yǐ）：停船靠岸。③京洛：此處指北宋都城汴京。④武林：杭州別稱。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

AYRQEP:uId:YRQEP.高詩中“亂"字點出船只往來穿梭的情形，“艤”字寫出龍舟停靠的姿態，用詞講究。

B.李詩中“云樹"句，與《望海潮》中的“云樹繞堤沙”一樣，狀寫杭州自然風物之美。

C.高詩寫景，渲染西湖的繁華熱鬧；李詩描繪杭州春日，則突出其清新優美的特點。

D.兩首詩都起筆寫景，然后抒情，在對美景的描繪中巧妙融入詩人對現實的思考。

16.東漢鄭玄認為詩歌有“刺過譏失，所以匡救其惡"的作用。這兩首詩都有“刺過譏失”的功能，同為諷刺詩，請簡要分析它們在寫法上的異同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《陳情表》中，李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝：先自貶身份，說自己“今臣亡國賤俘，至微至陋"的地位；對晉武帝的“___，___”感到無比榮幸。

（2）古詩詞中很多以“自"空”營造意境氛圍的，如姜夔《揚州慢》的詞序中“寒水自碧"一句與杜甫《蜀相》中的“___，___”兩句有異曲同工之妙，詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意。

（3）“臺"是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古詩詞中，“臺”是人物活動的場所，也是抒情的載體，如“___，___。"

三、語言文字運用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

贛鄱大地文風鼎盛、物產豐富，孕育出了“鮮辣香醇”的特色贛菜。作為華夏飲食文化中的一朵奇葩，贛菜歷經千年而A_________________。

“鮮"是贛菜的靈氣，最具代表性的是魚頭菜肴，如萬安魚頭、白澆雄魚頭、鄱湖胖魚頭等。當地人烹制魚頭，（甲），再用新鮮的配料以鮮保鮮，以鮮發鮮，這樣才能保持食材中的靈氣，最后佐以贛菜經典的小米辣，鮮味和辣味完美融合，淺嘗一口就讓人忍不住B_________________。“辣”作為贛菜的靈魂，是在徹底調動味覺后孤注一擲的辣。一道看似C的家常菜，卻可以辣到你懷疑人生，甚至有人曾開玩笑說：如果說湘菜是擊穿胃部的子彈，那贛菜就是瞄準消化道的汽油彈。“香"是贛菜的脊梁。贛菜主要有鮮香、清香、芳香、臘香、桔香、醬香等，而最耳熟能詳的“鮮香”代表作便是“四星望月”，魚肉的鮮和米粉的香相融，鮮香可口。①“醇”是贛菜的風骨。②贛菜口感醇厚綿長、鮮香濃郁的秘訣在于因為烹調時加入冬酒、米酒或黃酒等。③古代贛鄱文人輩出，④詩酒高歌心中所思，⑤而在烹調時加入當地美酒，⑥既延續了本味，⑦亦蘊含了詩酒相生的文化味。

贛菜雖然不屬于八大菜系，但它能博采眾長，讓那些南來北往的商客找到對應的鄉土菜，這也就意味著不管你從哪里來，（乙）；雖然不盡奢華，但卻最讓人念念不忘。

18.下列選項中，與文中第一段加點處引號的意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.有幾個“慈祥"的老板到小菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

B.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。

C.他們的做法徹底撕掉了自己“文明"的面具，真相赤裸裸地展現在大家面前。

D.科學家仔細研究鯨，發現它的外形是一種極為理想的“流線體”。

19.請在文中畫橫線的A、B、C兩處填入恰當的成語。（3分）

20.請在文章甲、乙兩處填寫上恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

21.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。（4分）

請簡要分析文中劃波浪線語句的表達效果。（6分）

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

《人民日報》副總編輯王一彪在一部優秀新聞文集的后記中，用三句話來概括這些文章的寫作經驗和切身體會：天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者"；田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民；鑒古學今求突破，努力做到筆端保有乾坤。

新聞寫作的道理，對青年的成長也會有所啟發。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二年級下學期第二次月考語文學科試卷參考答案

1.B【解析】“是因為現代人更關注城市生活，對自然景象失去興趣”錯誤。材料一中提到的是“手持手機錄制短視頻的這一代人對于農業文明意象關注相對較少”，并未直接說明現代人失去對自然景象的興趣。

2.C【解析】“因缺乏情感共鳴，難以真正連接社會情感”錯誤，材料二明確指出“短視頻以‘小’博‘大’，以短小的內容體量，通過內容復制和重復傳播，爆發出連接社會情感的巨大力量……在反復的傳播中與大眾情感共通”，這表明短視頻能夠與大眾產生情感共鳴，進而連接社會情感。

3.D【解析】A.錯誤，因為材料二中提到短視頻“難于復現凝視、聯想等傳統的審美體驗”，說明短視頻并不能全面保留傳統藝術中的細膩情感和深刻思想，它可能在某種程度上展現，但無法全面保留。B.錯誤，因為材料二明確指出“文藝的‘短視頻化’是不可阻止的媒介化趨勢，但在更宏觀的文藝生態中，傳統藝術的獨立與多樣性對于保持文藝生態健康更加重要和必要”，說明短視頻并非文藝傳播的唯一有效路徑，也沒有在逐步取代傳統藝術形式。C.錯誤，雖然短視頻平臺借助了數字技術，但材料二中也提到“大模型技術優化取代傳統的藝術素養和技藝的習得”是一個趨勢，并未說明短視頻創作已經擺脫傳統藝術素養和技藝的束縛。傳統藝術素養和技藝仍然是藝術創作中的重要部分。D.正確，材料二中提到短視頻以其短小精悍的內容體量、易于模仿復制的敘事和視聽套路等特點，在反復的傳播中與大眾情感共通，這促使文藝創作在內容選擇上更加注重即時性和互動性，以適應現代社會的快節奏和碎片化閱讀習慣。同時，這種趨勢也影響了創作思維，使得創作者在構思作品時需要更加關注受眾的需求和審美偏好。

①對比古今信息獲取途徑，指出古代信息多靠文字轉述，如今短視頻極大增添視覺經驗，凸顯其在現代社會的重要性，增強論證說服力。②對比錄制內容的宏大與平凡，點明電視傾向宏大景象，短視頻聚焦生活煙火，展現其呈現人間百態的優勢，強化論證感染力。③對比短視頻中農業意象減少與城市景象增多，揭示農業文明向現代社會變遷趨勢，加深論證深度，引人思考社會文化變化。④對比短視頻與文字符號評價，強調文字符號在表現“道"與記錄內心情緒上的不可替代，提升論證文化內涵，增強了論證的教育價值。(答到兩點即可）

①追求內容的思想深度，在短視頻創作中適當增加對自然景象和農業文明元素的呈現，豐富短視頻的內容題材。②避免過度重復和復制，探索多樣化的敘事和視聽方式，提升短視頻創作方式的創新性和藝術性。③在短視頻發展中不能完全依賴數據和算法，要注重人類精神主體力量的發揮，保持藝術創作的理性思考和反思。④在利用技術發展短視頻的同時，不能讓技術遮蔽透視藝術現象的眼光，要保持傳統藝術的獨立性與多樣性，防止文藝“短視頻化”帶來的不良影響。

6.A【解析】A“水車"象征著邊城的現代化進程”有誤。

7.C【解析】C“將和平村與火焰土村的環境進行對比"有誤。

8.①綠色（自然）是生命的起源與依賴。強調了綠色（自然）是生命的源泉，所有生命都依賴于綠色（自然）的滋養。②綠色（自然）對生命的束縛。自然的力量是無窮的，人類終究無法擺脫對自然的依賴。③表現生態與人文的和諧，反映了作者對自然與人文關系的深刻理解。④綠色（自然）是邊城文化與精神的象征。

9.（1）當代翠翠的形象：在本文中，女村支書曾華和龍伍華都可以說是“當代翠翠”。她們不僅有小說中翠翠的靈秀、純真與堅韌；（1分）還有現代女性的獨立與智慧。她們帶領村民脫貧致富，恢復青山綠嶺，建設美麗鄉村，體現了新時代女性的責任與擔當。（2分）

（2）現代社會的意義：①女性力量的崛起：她們的形象展示了現代社會中女性的力量與智慧，她們不僅在家庭中扮演重要角色，還在工作中承擔起領導責任；②鄉村振興的象征：她們象征著鄉村振興的希望與未來，展現了新時代農村發展的新面貌。

（評分參考：傳統翠翠形象1分，當代翠翠形象2分，現代社會意義3分意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

10.BDG【解析】原文斷句：余居當涂之別邑，往來田間，聞民之思仲欽，飲食必禱也。“別邑"是“居”的賓語中心語，至此句意完整，其后應斷開。“田間"是“往來”的后置狀語，至此句意完整，其后應斷開。“仲欽"是“思”的賓語，至此句意完整，其后也應斷開。

11.D【解析】D“沛公不勝杯杓"中的“勝”指“能承受”，與材料中加點的“勝”意思不同。

12.B【解析】B“作者就向朝廷舉薦他任當涂縣令"有誤。通判并非州府長官的下級。“向朝廷舉薦他任當涂縣令”表述不準確。原文“當涂闕守,余檄仲欽攝焉”，意思是“當涂縣令的職位出現空缺，我發公文讓張仲欽暫時代理”。“攝"是“暫時代理”。

13.（1）船行到中途，大風驟起，船夫驚恐萬分，張仲欽卻神色安然不為所動（不受影響）。

（濟：渡河、過河。作：起、刮起。怡然：神色安然，安適自在的樣子。句子大意1分）

（2）閣前有榕樹，枝葉交錯遮蔽閣頂，這里是張仲欽游玩歇息的地方。

（蔭：遮蔽。游息：游玩歇息。判斷句式1分，句子大意1分）

14.①簡政愛民，不用繁苛的政令打擾百姓；②不顧個人安危，深入轄地考察民情；③全都依據百姓的意見考核下屬官員。

【參考譯文】

君子治理地方，離任很久而仍受到百姓懷念的，一定是（他）懷有懇切真誠的愛民之心，深深感動了民眾。因此他在任時，如同慈愛的父母撫育子女；離任時，如同父母不得不離開子女。父母離開子女后，子女的思念之情，哪里會有盡頭呢？（子女開始）還會說：“我的父母還會回到我身邊的。"等到時間久了仍未回來，（子女）思念父母的心情愈益難以忘懷。于是經過他的舊居，看到他的衣服用具和他喜愛的事物，便油然心生敬意與懷念，設置牌位來供奉他，建立祠廟來紀念他，歷經多少世代也不敢懈怠，因為過去的百姓視他為父母，那么如今的百姓都是他的子孫。子孫侍奉祖先，應當是怎樣呢？

我過去在京城任職時，聽說福建有位賢明的縣令名叫張仲欽，當地百姓歌頌他的功績，在他離任后仍思念不已。前年我任建康留守時，仲欽恰好擔任通判。當涂縣令職務空缺，我以公文征召張仲欽代理。幾個月后，我被罷免建康留守職務。仲欽也卸任離去。我住在當涂別縣時，往來于鄉間，聽說百姓思念仲欽，連飲食時都會祈禱。我問：“張君的政績如何能讓你們如此難忘？”百姓說：“我們也說不清楚（他的政績）。只是去年發生水災，張君正好來上任，百姓感覺不到水災的威脅；今年雖無水災，我們卻惶恐不安如同即將由高處墜落。張君在任時，我們與官府好像彼此都不記得對方（相處安然）；他離任后，我們每天與州縣官吏打交道。我們也不知是何緣故，只知道思念他罷了。"

去年我調任桂林，張仲欽任廣西提點刑獄。到任一個月，（他）冒著黃茅瘴氣走遍所屬二十五州，乘小船渡海時，下屬叩頭流淚交相勸阻，仲欽仍然提起衣襟登上小船。船行到中途，大風驟起，船夫驚恐萬分，張仲欽卻神色安然不為所動（不受影響）。他考核官吏升降，全都以百姓意見為依據，百姓簇擁歡呼，認為百年未見這樣的理政方式。從當涂百姓（對仲欽）的思念，可以推知福建百姓（對仲欽）的懷念；從福建、當涂的情況推測，仲欽（今后）離開嶺南回到朝廷時，百姓（對他）的思念之情怎能盡述！

昔日召伯的教化在南國彰顯，百姓因而愛惜與他有關的甘棠樹。因此我登上仲欽的樓閣，將它命名為“棠陰閣”，以此記錄百姓今后（對仲欽）的思念。閣前有榕樹，枝葉交錯遮蔽閣頂，這里是張仲欽游玩歇息的地方。

乾道丙戌年（1166年）五月初一日，歷陽張某記。

15.D【解析】D“都起筆寫景，然后抒情"有誤。高詩前兩句寫景（“朱簾白舫亂湖光，隔岸龍舟艤夕陽”），后兩句轉而議論（“今日歡游復明日，便將京洛看錢塘"）。未“起筆寫景，然后抒情”，而是“寫景—議論"的結構。李詩前兩句寫景（“風光如此莫傷春，云樹煙花一色新”），后兩句以杜宇不啼為引，暗含對南宋偏安的諷刺（“帝鄉誰是肯歸人"）。雖含議論，但并非直接抒情，而是通過意象隱晦表達。

16.（1）兩首詩都諷刺了南宋統治者沉湎享樂、茍且偷安的行徑。

(2)①相同點：都寫了臨安春日的美景，以樂景反襯悲憤之情。②不同點：高詩直接批判統治者在西湖邊歡游作樂，把現在的臨安當作昔日的國都；李詩活用杜鵑的典故，以問作結，對時人安于現狀、流連忘返的行為表達感慨和批評，更顯委婉。

17.（1）過蒙拔擢，寵命優渥（2）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺（舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去/郁孤臺下清江水，中間多少行人淚/青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺/南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中/一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺/報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死）

18.BA.表示反語；B.表示強調；C.表示反語；D.表示特定稱謂。

A：經久不衰B：拍手叫絕C：平平無奇

20.甲：先以新鮮活魚入料乙：都能尋到家鄉的味道

21.②去掉“因為”④在“詩酒高歌心中所思"前加上“以”

22.①運用比喻的手法巧妙地描繪了湘菜和贛菜在辣味上的不同特點，化抽象的口感為具體的實物，給讀者深刻而直觀的印象。②運用了對比的手法，用“擊穿胃部的子彈"寫出湘菜的直爽潑辣，以“瞄準消化道的汽油彈”寫出贛菜的深沉狠辣，表現了贛菜辣味的強烈和獨特（辣味內斂但后勁強）給人帶來的刺激和震撼。③夸張和幽默的表達增加了語言的趣味性，讓人在輕松愉快的氛圍中感受到中國飲食文化的博大精深。

23.審題

1.首先，要理解材料選取的新聞寫作經驗的三句話：

①“天安門上看問題，努力做到胸懷‘國之大者’"：強調新聞寫作要關注時代社會的宏大命題，比如要鑒照時代變遷、國家發展、家國情懷、歷史與未來等。這些啟示我們：做人做事必須具備大格局、大胸懷、大視野；善于從全局、從大局來觀察思考問題；鼓勵青年關注時代、心系家國、著眼未來。

②“田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民”：強調新聞寫作要深入基層、扎根人民、關注細節、實地求證等。這些啟示我們：做人做事要接地氣，要有務實實干的精神，重視細節、基層的力量；要重視調查研究。

③“鑒古學今求突破，努力做到筆端葆有乾坤"：強調新聞寫作要有