課前導入“四書”“五經”是后人提煉出的代表儒家思想的經典著作。你知道“四書”“五經”分別是哪幾部典籍嗎？

《大學》《中庸》

《論語》《孟子》四書：

《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》五經：雖有嘉肴禮記教學目標1.能夠借助注釋及運用文言文翻譯方法,理解課文大意,積累重點文言詞語.并背誦課文。2.反復朗讀課文，體會兩則短文中較多使用的對偶句和排比句的句式特點，及其表達效果。3.初步理解兩文中體現出的儒家“教學相長”的學習觀點，并且能說出論證過程。01初品“嘉肴”，感音韻之美《學記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。《禮記》是戰國至秦漢年間

儒家學者解釋說明經書《

儀禮

》的文章選集，是一部

儒家

思想的資料匯編。又叫《

小戴禮記

》。與《儀禮

》《周禮》合稱“三禮”。內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀

,

解釋儀禮

，記錄

孔子和弟子

等的問答，記述修身做人的原則。

作品簡介雖有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強（qiǎng）也。故曰：教學/相長（zhǎng）也。《兌（yuè）命》曰“學（xiào）/學半。”其/此之謂乎！

初讀課文思考：這篇短文的句式有何特點？有什么作用？思考探究三：多用對偶句式，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。02再讀“嘉肴”，譯課文之美標題解讀“雖有佳肴”是什么意思？以此為題，有什么作用？雖然

美味的肉食（古人所說的“肴”指的是魚肉等做的葷菜）

標題含義：作用：以選文第一句話為標題，吸引讀者閱讀興趣。雖然有美味的肉食。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道

，弗學，不知其善也。雖然不味美最好的道理好處雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。疏通文意是故學然后

知不足，教然后知困

。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。所以這樣以后困惑自我反思自我勉勵所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，這樣以后就能自我反思；知道了自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵。故曰教學相長也。《兌

命》曰“學學半。”

其此

之謂

乎！所以說：“教”與“學”是互相推動、互相促進的。《尚書·兌命》里說：“教人是學習的一半”。大概說的就是這個道理吧！教和學互相促進《尚書》中的一篇。兌，同“說”同“敩”，教導表示推測：大概、也許《兌命》曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。A.雖有至道古義：即使今義：雖然通假字古今異義C.教然后知困古義：困惑今義：困難B.不能知其旨也古義：味美今義：意義D.教學相長也古義：促進今義：增長翻譯小結一詞多義學學學半同“敩”音xiào，教學學半學習其其此之謂乎表推測。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不慍了解，理解知道知不知其善也文言句式1.弗食，不知其旨也。（判斷句）2.其此之謂乎？(賓語前置）“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”03再品“嘉肴”，辨文章之脈1.這篇課文的中心論點是什么？教學相長也教和學相互促進，二者相輔相成。2.文章談論的是教學關系，為什么開頭卻從“嘉肴”開始寫起？雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。用類比引入話題運用類比的論證方法，將“嘉肴”“至道”進行類比，由吃飯引申道學習，再引出下文對教與學關系的論述，使論證淺顯易懂，激發讀者的閱讀興趣。3.作者又是如何論證得出“教學相長”的觀點的？學然后知不足能自反然后知困能自強教對舉“學”與“教”分別產生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進一步解釋，深入論述，得出“教學相長”的結論。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！文章最后為什么又要引用《尚書·兌命》中的話？“學學半”的意思是“教人是學習的一半”，這是對本文觀點的補充說明。引用《尚書·兌命》中的話，進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。論證思路小結：文章是怎樣進行論證的？雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。用類比的方法切入話題；對舉“學”與“教”產生的兩種情境，將論述引向深入，得出“教學相長”的結論；《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！引用《尚書》中的話，印證“教學相長”的觀點。學然后知不足能自反然后知困能自強教思考探究一現代語境中：本文（本義）：延伸探究思考：本文的“教學相長”與現代語境中的“教學相長”有何不同？教師和學生互相學習、促進，“教”與“學”指的是兩個主體。互相學習學教“