龍東十校聯盟高二學年度下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.《隋書》記載，隋煬帝“發河南諸郡民夫百萬，開鑿通濟渠，引黃河水入淮河，以通江淮漕運”。唐代史學家杜佑評此工程：“自是天下舟船皆達于河，南北貨殖流轉無滯，遂成混一之勢?！边@表明，此工程有利于A.開發嶺南邊疆，促進民族交融B.鞏固西部邊防，保障絲綢之路C.貫通黃淮水系，暢通物資運輸D.開辟海上貿易，加強中央集權2.表1是中國部分古典名句。表1出處內容摘錄《論語》士不可以不弘毅，任重而道遠王勃《滕王閣序》老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志張載《西銘》貧賤憂戚，庸玉汝于成也其共同蘊含的中華優秀傳統文化內涵是A.天下為公B.自強不息C.民為邦本D.和而不同3.1908年，上?！渡陥蟆份d：“滬寧鐵路通車后，蘇州、無錫等地商賈半日可達上海，車站周邊堆棧、銀號、報關行日益增多；市民漸習以鐘表計時，相約常問‘幾點鐘’。”《海關報告》載：“鐵路開通三年，經滬轉運生絲增七成，無錫面粉廠由2家增至9家，皆賴鐵路運輸。”上述現象反映了A.近代交通推動經濟與社會生活變遷B.列強通過資本輸出控制中國經濟C.傳統商業依托近代交通煥發了生機D.工業革命加速了中國城市化進程4.新文化運動期間，陳獨秀主張“儒教不破，中國無救”，卻又肯定“溫良恭儉讓等美德具有世界性”；胡適提出“輸入學理，整理國故，再造文明”。這體現了新文化運動A.全盤否定傳統文化B.排斥文化民族特性C.借助西學解構傳統D.理性重構文化體系5.20世紀90年代，中國開始實施“五縱七橫”國道主干線系統規劃，明確提出建設連接全國主要經濟區域的高速公路網絡。這一規劃的實施主要得益于A.社會主義市場經濟體制目標確立B.加入世界貿易組織的推動C.農村家庭聯產承包責任制的推廣D.城市經濟體制改革的展開6.表2是1949—2005年中國某項指標變化情況。表2年份19491957196019651979198519952005變化率（%）10.615.419.716.817.923.72943此項指標最有可能是A.進口商品增長率B.私營經濟占國民經濟比重C.城市化發展水平D.中國國內生產總值增長率7.表3是2012—2016年我國城鄉居民基本養老保險發展指標。表3發展指標2012年2013年2014年2015年2016年參保人數（億人）4.844.985.015.055.08覆蓋率（%）76%82%87%92%95%基金收入（億元）18472473317538394355基金支出（億元）11491656217828763471月均養老金（元）8195112132148表3反映的實質是A.城鄉經濟發展差距縮小B.家庭養老功能已被替代C.政府養老投入持續增加D.社會保障制度不斷完善8.健康中國戰略是全面建設社會主義現代化國家的重要基礎。表4是健康中國部分史實。表4時間健康中國相關史實2003年國務院啟動新型農村合作醫療制度試點2009年中共中央、國務院印發《關于深化醫藥衛生體制改革的意見》（新醫改）2016年《“健康中國2030”規劃綱要》發布，提出健康中國建設目標和路徑2020年新冠肺炎疫情防控取得重大戰略成果，公共衛生應急管理體系進一步完善2022年《“十四五”國民健康規劃》發布，強化基層醫療衛生服務能力據此可知①健康中國戰略的實施推動了醫療衛生體系不斷完善②新醫改標志著我國醫療衛生服務體系全面成熟③政府主導公共衛生服務體系的構建④基本醫療保障制度在21世紀初已實現全國覆蓋A.①③B.①④C.②③D.②④9.考古學家在尼羅河下游的希拉康波利斯遺址中發現一處早王朝時期的祭祀坑，認為“這一發現與阿拜多斯王陵的遺存共同印證了古埃及早期國家形成的重要證據”。作出此判斷的關鍵依據可能是該遺址出土了A.亞歷山大銀幣B.使用楔形文字書寫的信件C.那爾邁調色板D.刻有象形文字的泥板殘片10.圖1是波斯波利斯遺址中一幅著名浮雕的局部圖，描繪了各國使節身著特色服飾，手持本地物產，依次列隊向波斯國王進獻貢品的場景。該圖展現了波斯帝國圖1A.嚴格的等級制度B.高效的行政系統C.多元的文化共存D.頻繁的軍事擴張11.有學者指出，佛教在興起時雖批判婆羅門教的種姓制度與繁瑣祭祀，卻繼承了其“業報輪回”的核心觀念，并提出“四姓平等”以吸引下層民眾。然而，佛教并未徹底否定社會等級，而是主張通過個人修行超越世俗身份。這一現象本質上說明A.佛教教義植根于印度社會傳統土壤B.佛教改革以維護貴族特權為目的C.佛教教義調和了不同階層利益訴求D.佛教顛覆了婆羅門教的宗教體系12.粟特人是古代中亞的重要商旅民族，最初活躍于絲綢之路上，以轉運絲綢、香料等貨物聞名。唐代文獻記載，粟特人逐漸在長安、洛陽等地建立聚落，部分人甚至擔任唐朝官職，其信仰祆教、音樂舞蹈等也融入中原文化。這一現象說明A.宗教傳播依賴政治支持B.唐朝開放政策吸納外族定居C.人口遷徙促進文化交流D.貿易網絡擴展推動經濟繁榮13.阿拉伯民間故事集《一千零一夜》生動描繪了巴格達的繁華景象：宮殿金碧輝煌，集市商賈云集，學者們匯聚智慧之宮探討科學?？脊艑W家在阿拔斯王朝都城遺址中發現規整的圓形城市布局、精巧的星象儀器及裝飾華麗的宮廷建筑殘件。這種文本與考古發現的一致性可用于A.印證故事中的歷史事件完全真實B.說明文學創作基于實地考察C.探究帝國的城市文化與科學精神D.復原巴格達城原始建筑風貌14.中世紀歐洲某史詩中寫道：“鎧甲破碎，長矛染血，泥沼中仍高舉繡紋旗幟；‘以主君與上帝之名！’嘶吼響徹戰場?？v使身軀化作塵埃，榮耀必鐫刻于圣殿穹頂，傳唱于吟游詩人之口?！边@一表述旨在A.控訴對外戰爭的經濟破壞B.突出宗教信仰的主導作用C.強調騎士精神的世俗價值D.記載軍事戰術的演變過程15.14世紀中葉，佛羅倫薩飽受黑死病摧殘，街道擁擠、衛生狀況惡劣。然而市民卻以“歐洲的明珠”為榮，充滿自豪感。這種自豪感主要源于A.教會醫療救濟的保障B.工商業和金融業繁榮C.人文主義思潮的興起D.城邦軍事力量的強大16.15世紀朝鮮王朝編撰的《經國大典》中規定，中央官制仿效中國唐朝的三省六部制，首爾的昌德宮建筑布局亦參照了北京紫禁城的形制。此外，朝鮮儒學家徐居正在《東文選》中寫道：“衣冠禮樂，悉遵華制，雖隔滄溟，心向圣朝?！边@說明A.中華文化對周邊國家的輻射和傳播B.朝鮮的政治制度完全照搬中國C.中國與朝鮮半島文化交流始于唐朝D.朝鮮文化的發展缺乏自主創新17.20世紀中葉，考古學家在墨西哥特奧蒂瓦坎谷地發現一處古典時期（約39世紀）遺址，關于其文化歸屬存在爭議。若要證明“該遺址屬于中美洲古典文明體系”，最直接的依據可能是A.結繩記賬或者記述重要事件B.修建“浮動園地”擴展耕地C.信奉多神并建造階梯金字塔D.制定了世界上第一部太陽歷18.10—12世紀，日本貴族階層中盛行以《源氏物語》為代表的“物哀”文學，注重抒發細膩的情感與自然之美；而17世紀后，井原西鶴的“浮世草子”等作品則大量描寫民間的經濟生活與世俗欲望。這一變化實質上反映了A.鎖國政策強化文化封閉性B.市民階層的不斷壯大C.明治維新促進了文明開化D.宋明理學的深刻影響19.《道德經》中“道法自然”的理念在17世紀傳入歐洲后，被萊布尼茨等學者詮釋為“理性支配萬物”的哲學原則，用以批判教會宣揚的“神意主宰論”。但這一解讀弱化了道家“天人合一”的原始意涵，反而強化了自然科學的認知框架。這反映了A.轉譯必然曲解原意B.西學東漸推動革新C.需求主導文明互鑒D.宗教決定傳播內容20.17世紀科學革命期間，哈維等人通過實驗研究推動醫學革新。他們提出血液循環理論，將人體視為機械系統，強調數學量化分析，建立起以實驗為基礎的醫學體系。這一變革表明A.近代醫療衛生體系已趨于完善B.科學理性影響醫學發展路徑C.人文主義直接催生解剖學革命D.醫學進步源于工業革命需求21.18世紀上半葉，英國工廠主要依賴水力驅動，多集中在西南部與伯明翰附近的高地平原。然而，中北部新興工業區因山脈與沼澤的阻隔，難以運輸大型機械、原材料和燃料。為此，1757年英國議會通過一項授權法案。該法案的主要內容最可能是A.支持鐵路技術試驗B.推動人工運河建設C.資助遠洋商船運輸D.完善收費公路系統22.19世紀末，新加坡華人移民在牛車水社區興建天后宮、福建會館，并創辦華文學?！俺缥拈w”，教授《四書》《五經》。當地華文報紙《叻報》記載：“每逢端午、中秋，舞獅賽舟，鄉音繚繞，盛況空前。”1902年英國殖民政府頒布《華人移民限制條例》后，華僑團體公開聲明：“雖居南洋，禮教猶存，祖宗之制豈可輕棄？”上述材料最能說明A.華人移民通過文化實踐強化族群認同B.殖民政策間接推動了華人文化凝聚力C.中華傳統文化在南洋社會被廣泛接納D.移民活動導致東南亞本土文化邊緣化23.表5是1850—1914年歐洲主要國家城市化率變化情況。表5年份國家185018701880189019001914①49%58.7%63.3%67.9%72.5%77%②30%36.1%41.7%47.8%53.9%60%③25%35.0%36.5%38.0%39.5%41%④14.4%15.4%16.6%17.7%18.8%20%表中代表德國的是A.①B.②C.③D.④24.2021年，意大利發行紀念威尼斯建城1600周年的郵票，圖案以交錯的運河、橋梁與建筑為主，既勾勒出威尼斯“水城”的獨特風貌，也暗含其歷史發展中對地理環境的適應性。該郵票的設計直接反映了A.現代旅游依賴威尼斯文化遺產B.中世紀威尼斯壟斷東西方貿易C.地理條件塑造城市功能與布局D.文藝復興市民文化世俗化傾向二、非選擇題：本大題包括3小題，共40分。25.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一先秦思想家對“和諧”的闡釋蘊含多重維度。孔子提出“君子和而不同”，強調差異中的統一；《禮記·中庸》言“致中和，天地位焉，萬物育焉”，將和諧提升至宇宙論高度。老子主張“道法自然”，倡導人與自然的和諧共生。孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，突出人際和諧的重要性。管子則從經濟角度提出“倉廩實而知禮節”，將物質基礎視為社會和諧的前提。——摘編自張岱年《中國哲學大綱》材料二古希臘和諧思想具有鮮明的理性特征。古希臘畢達哥拉斯學派提出“數是萬物的本原”，認為音樂的和聲與天體的運行都遵循數學比例的和諧。柏拉圖在《理想國》中構建了“各司其職”的城邦和諧秩序，主張統治者、護衛者與生產者各安其位。亞里士多德提出“中道”理論，認為“德性即適度的型式”，主張通過理性實現個人與城邦的和諧。斯多葛學派則發展出“宇宙城邦”概念，認為自然法則是普世和諧的基礎?！幾酝糇俞浴断ＥD哲學史》（1）根據材料并結合所學知識，概括先秦時期與古希臘時期和諧思想的相同點，并分析兩者在思維方式上的差異。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，分別說明先秦時期與古希臘時期和諧思想產生的歷史條件。（8分）26.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一清代中期以降，華北地區因人口激增與頻發的自然災害，山東、河北等地農民陷入生計困境，被迫“闖關東”謀生。1860年，清政府頒布《黑龍江將軍衙門招墾章程》，允許移民開墾東北荒地，給予土地所有權及賦稅減免等政策。1904年，《黑龍江省墾務章程》進一步細化移民安置措施，推動大規?！耙泼駥嵾叀?。1897—1903年，中東鐵路的修建吸引約20萬關內勞工參與工程，鐵路沿線逐漸催生了佳木斯、雞西等工業城鎮，帶動人口聚集。1905年日俄戰爭后，日本通過《樸茨茅斯條約》獲取南滿鐵路控制權，加速對東北資源的掠奪，刺激了當地勞動力需求?！幾择R汝珩《清代邊疆開發研究》材料二據統計，1912—1931年，黑龍江地區人口從150萬增至近400萬，耕地面積擴大3倍，大豆、小麥產量躍居全國前列。移民將中原地區的鐵犁牛耕技術、輪作制度引入東北，推動農業生產技術革新。清政府通過移民實邊政策，在黑龍江增設呼蘭府、綏化府等行政建置，強化了邊疆管控。然而，過度開墾導致森林覆蓋率下降，黑土流失等生態問題初現端倪?！幾岳罱ㄈA《近代黑龍江移民與邊疆開發》（1）根據材料一，概括近代黑龍江地區人口遷入的特征。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，分析移民對黑龍江地區的歷史影響。（8分）27.閱讀材料，完成下列要求。（12分）建筑類型特點與背景中國四合院中國傳統合院式建筑（如北京爨底下村），以封閉式院落體現宗族制度、等級秩序與儒家倫理思想。古羅馬高層住宅羅馬帝國時期（如公元12世紀“因蘇拉”公寓），采用混凝土技術建造多層住宅，反映城市化與工程技術革新。印第安圓錐形帳篷北美游牧部落（如蘇族）的臨時居所，以木桿和獸皮搭建，便于拆卸遷移，適應草原游牧生活。根據材料并結合所學知識，圍繞“建筑中的歷史”自擬一個論題，運用中外古代史的相關史實予以闡述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰，表述成文）

歷史試題參考答案1.【答案】C【詳解】本題考查中國古代水陸交通。根據材料和所學知識可知，《隋書》強調通濟渠連接黃河與淮河，并提及“漕運”，杜佑的“舟船達于河”“貨殖流轉”進一步印證運河的運輸功能，通濟渠是隋唐大運河的核心河段，直接打通黃河與淮河水系，將江南糧食、物資通過漕運送至洛陽、長安，解決關中糧荒，支撐中央集權。杜佑“混一之勢”即指運河打破南北地理阻隔，強化政治經濟一體化，C項正確；開發嶺南是秦代靈渠的功能，且通濟渠位于中原至江淮地區，與嶺南無關，排除A項；隋朝西部邊防依賴河西走廊及隴右駐軍，與運河無關，絲綢之路的陸路交通亦不受運河直接影響，排除B項；隋朝對外海上貿易規模有限，且大運河為內陸水道，與海上貿易無直接關聯，排除D項。故選C項。2.【答案】B【詳解】本題考查中華優秀傳統文化的內涵。根據材料和所學知識可知，《論語》強調“弘毅”與“任重道遠”，隱含剛健進取，王勃句以“老當益壯”“窮且益堅，不墜青云之志”突出逆境中的堅守，張載名言將困苦視為磨礪，暗含奮發自強之意，三者都體現了自強不息的精神，B項正確；“天下為公”強調的是一種大同的社會理想和公正、公平的社會理念，材料中并未體現，排除A項；“民為邦本”突出的是人民在國家中的重要地位和作用，與材料所表達的內涵不符，排除C項；“和而不同”側重于強調在和諧的氛圍中保持自己的獨立見解和個性，與材料內容無關，排除D項。故選B項。3.【答案】A【詳解】本題考查近代交通對中國經濟與社會的影響。根據材料可知，交通革新引發了多層次變革，物流效率提升、面粉廠激增、配套產業發展等屬于經濟結構轉型，鐘表普及、時間觀念精確化等屬于社會生活變遷，A項正確；材料強調本土工商業利用鐵路發展，未體現列強“控制”，排除B項；材料反映報關行等新興行業和近代工業的崛起，不是商幫、錢莊等“傳統商業”的延續，且非本質，排除C項；“城市化”非材料主旨，排除D項。故選A項。4.【答案】D【詳解】本題考查中華文化在交流中發展。根據材料可知，陳獨秀和胡適的主張，揭示了新文化運動本質是對傳統文化去粗取精，并嘗試重構現代文明，D項正確；A項“全盤否定傳統文化”與材料中肯定傳統道德矛盾，排除；B項“排斥文化民族特性”與材料中胡適“整理國故”的本土關懷相違背，排除；C項“借助西學解構傳統”僅反映材料的部分內容，未涵蓋“再造文明”的建構目標，排除。故選D項。5.【答案】A【詳解】本題考查中國高速公路的發展。根據材料和所學知識可知，1992年中共十四大明確提出建立社會主義市場經濟體制的目標，為“五縱七橫”等全國性基礎設施規劃提供了政策支持和制度保障，市場經濟體制下，資源配置效率提升，政府與市場的分工更加明確，為大規模公路建設提供了資金和機制保障，這是規劃得以實施的核心制度基礎，A項正確；中國加入世界貿易組織是在2001年，與90年代規劃啟動時間不符，排除B項；農村家庭聯產承包責任制在80年代初已全面推廣，與題干中的時間及“連接全國主要經濟區域”的關聯性較弱，排除C項；城市經濟體制改革于1984年全面展開，早于題干所述規劃，且主要聚焦國企改革，排除D項。故選A項。6.【答案】C【解析】本題考查中國城市化的發展。新中國成立后，隨著工業化推進，城市化水平逐步提高，在“大躍進”時期，城市人口比重快速上升，之后由于經濟調整等原因，城市人口比重下降，到后來又逐步回升，與表中變化趨勢相符，C項正確；改革開放前，中國實行計劃經濟，對外貿易規模較小，1960年代經濟困難時期進口可能下降，與表格中1960年數據矛盾，排除A項；新中國成立后，私營經濟占國民經濟比重在社會主義改造后大幅下降，在改革開放后才逐漸有所發展，排除B項；國內生產總值增長率在新中國成立后有波動，但不會出現圖中20世紀60年代那種先急劇下降再快速回升的狀況，排除D項。故選C項。7.【答案】D【詳解】本題考查中國社會保障制度。根據材料可知，表格中養老保險覆蓋率持續提升、基金規模擴大，收入與支出同步增長，養老金待遇逐年提高，綜合反映我國社會保障制度的覆蓋面、資金保障水平和待遇標準均在逐步完善，符合“社會保障制度不斷完善”，D項正確；城鄉經濟發展差距需綜合收入、消費等數據，單一養老保障發展不足為據，排除A項；中國長期堅持“家庭養老為基礎”，表格未體現家庭養老功能消失，排除B項；基金收入包含政府補貼、個人繳費等多渠道，“政府主導”無法從數據直接推導，且不是“實質”，排除C項。故選D項。8.【答案】A【解析】本題考查現代醫療衛生體系的建立。根據材料和所學知識可知，從新型農村合作醫療試點到新醫改和《健康中國2030》，再到新冠肺炎疫情防控和“十四五”規劃，體現了政府通過政策逐步完善醫療衛生體系的過程，①正確；表格中的重大舉措均由中共中央或國務院決策推動，表明政府主導公共衛生服務體系的建設，③正確；新醫改旨在解決“看病難、看病貴”問題，但“已全面成熟”的表述不符合實際，我國醫療衛生體系仍在持續優化中，②錯誤；新型農村合作醫療雖在2003年進行試點，2008年覆蓋全國，但城鎮居民醫保與農村醫保的整合直至2016年才完成，且基本醫療保障制度仍在動態調整中，“21世紀初已實現全國覆蓋”與史實不符，④錯誤。故選A項。9.【答案】C【詳解】本題考查古代埃及文化。根據材料和所學知識可知，那爾邁調色板是埃及象形文字文物的代表，出土于希拉康波利斯，它記載了那爾邁國王統一上下埃及的功績，是古代埃及文明國家形成的重要證據之一，C項正確；亞歷山大銀幣是亞歷山大東征時期（公元前4世紀）發行的貨幣。早王朝時期約公元前3100年至前2686年，時間上遠遠早于亞歷山大時期，所以該遺址不可能出土亞歷山大銀幣，排除A項；楔形文字是古代兩河流域蘇美爾人發明的文字，古代埃及使用的是象形文字，不會出現用楔形文字書寫的信件，排除B項；泥板是古代兩河流域的書寫材料，古代埃及人主要在紙莎草上書寫象形文字，且這與古代埃及早期國家形成無直接關聯，排除D項。故選C項。10.【答案】C【解析】本題考查波斯帝國的多元文化。根據材料可知，浮雕中不同民族的使節身著特色服飾，手持本地物產，依次列隊向波斯國王獻禮。人物形象和貢品細節體現了帝國境內不同地區文化的多樣性和包容性，反映了波斯帝國對多元文化的整合與尊重，C項正確；等級制度需通過人物地位差異體現，但材料更突出各國使節平等朝貢，排除A項；行政系統涉及官僚機構運作，與朝貢場景無直接關聯，排除B項；軍事擴張需通過戰爭或征服符號表現，材料無此元素，排除D項。故選C項。11.【答案】A【詳解】本題考查古代印度文化。根據材料和所學知識可知，佛教雖批判婆羅門教的部分制度，但繼承了“業報輪回”這一印度宗教傳統的核心觀念，且未徹底否定社會等級，反映了其教義無法脫離印度社會的歷史傳統和現實結構。印度傳統社會以種姓制度為基礎，佛教的“四姓平等”和“修行超越身份”本質上是對傳統觀念的改造而非徹底否定，其教義的形成和傳播深深植根于印度本土文化土壤，A項正確；佛教提出“四姓平等”以吸引下層民眾，表明其試圖打破婆羅門教對貴族特權的壟斷，而非“維護貴族特權”，排除B項；佛教通過“四姓平等”迎合下層民眾對平等的需求，同時主張“通過個人修行超越世俗身份”，避免徹底否定社會等級，客觀上緩解了階層矛盾。但這一“調和”是表象，本質上是佛教在印度社會傳統框架內的適應性調整，而非主動“調和利益”的主觀目的，C項有一定合理性，但非本質，排除；材料明確指出佛教“繼承了其‘業報輪回’的核心觀念”，說明佛教并未顛覆婆羅門教的宗教體系，而是在部分批判種姓制度和繁瑣祭祀的基礎上吸收了核心教義，排除D項。故選A項。12.【答案】C【詳解】本題考查人口遷徙對區域文化發展的影響。根據材料和所學知識可知，粟特人通過遷徙在長安、洛陽等地建立聚落、擔任官職，其信仰祆教、音樂舞蹈等文化元素融入中原文化，這一過程直接體現了人口遷徙作為載體，推動不同文明間的接觸與融合，符合“人口遷徙促進文化交流”的邏輯主線，C項正確；祆教在中原的傳播更多是伴隨粟特人遷徙的自然結果，而非政治推動，排除A項；唐朝開放政策是背景，但材料重點并非“吸納定居”本身，而是定居后帶來的文化融合，故未完全覆蓋題干核心信息，排除B項；雖然粟特人通過絲綢之路進行貿易活動，但D項并非題干的核心內容，排除。故選C項。13.【答案】C【詳解】本題考查阿拉伯城市與文化。根據材料可知，文本中對巴格達城市布局、學術交流的描寫，與考古發現的圓形城市規劃、星象儀器及宮廷建筑殘件相互印證，共同指向阿拉伯帝國的城市文化特征和科學精神，符合“文本與考古互證”的研究路徑，C項正確；如民間故事必然包含虛構元素，材料強調“文本與考古發現的一致性”，但“完全真實”表述絕對化，不符合歷史研究的客觀性原則，排除A項；《一千零一夜》是民間故事集，其內容多源自口耳相傳或文學加工，并非基于作者“實地考察”，選項混淆了文學創作與實地考察的關系，排除B項；考古發現僅為“殘件”，無法直接“復原原始建筑風貌”，該選項夸大了材料的作用，且忽視了歷史復原的復雜性和局限性，排除D項。故選C項。14.【答案】C【詳解】本題考查中古西歐騎士文學。根據材料和所學知識可知，騎士在絕境中堅守、對主君的忠誠、對榮耀的終極追求，均體現了騎士精神中重視榮譽、忠誠、英勇的世俗內涵，宗教元素是中世紀騎士精神的背景，其核心是通過世俗成就實現永恒，排除B項，C項正確；材料未提及對外戰爭對經濟的破壞，而是聚焦于騎士在戰場上的行為與精神，如“高舉旗幟”“嘶吼”“榮耀鐫刻”，排除A項；材料未涉及具體戰術，而是通過場景描寫烘托騎士的精神特質，故與軍事戰術無關，排除D項。故選C項。15.【答案】B【詳解】本題考查疫病時期的社會狀況。根據材料和所學可知，14世紀佛羅倫薩是歐洲主要的工商業和金融業中心之一，毛紡織業和銀行業發達，經濟繁榮為市民提供了財富和文化發展的基礎。盡管城市存在疫病、衛生等問題，但工商業的興盛推動了城市地位提升，成為市民自豪感的來源，B項正確；中世紀教會雖參與社會救助，但黑死病期間醫療手段有限，且題干未提及教會作用，無法成為市民自豪感的根源，排除A項；文藝復興雖在佛羅倫薩萌芽，但14世紀中葉人文主義尚未廣泛傳播，其影響局限于少數精英，普通市民的自豪感更依賴經濟成就，排除C項；佛羅倫薩以經濟和文化著稱，軍事力量并非其優勢，且與題干無關，排除D項。故選B項。16.【答案】A【詳解】本題考查中華文化的影響。根據材料和所學知識可知，材料中朝鮮在政治制度、建筑及文化觀念上效仿中國，體現了中華文化的傳播和影響力，A項正確；“完全照搬”表述絕對，朝鮮在借鑒中亦有本土化調整，排除B項；材料僅提到15世紀朝鮮對唐朝制度的仿效，并未涉及中朝文化交流的起始時間，漢朝時期已存在往來，“始于唐朝”屬于對材料的過度推斷，缺乏直接依據，排除C項；材料強調朝鮮對中華文化的吸收，但未提及“朝鮮文化缺乏自主創新”，歷史上，朝鮮在吸收外來文化的同時，也發展了獨特的本土文化，如諺文、朝鮮儒學等，“缺乏自主創新”屬于主觀臆斷，排除D項。故選A項。17.【答案】C【詳解】本題考查美洲印第安文化的共性。根據材料和所學知識可知，中美洲文明普遍多神崇拜，中美洲人建造規模宏大的階梯金字塔，用于宗教儀式和觀察天象，這兩項均為中美洲文化特征，C項正確；結繩記事是古代許多文明都曾采用的記錄方式，如印加文明、古代中國，并非中美洲古典文明的獨有特征，且美洲結繩記賬或記事主要流行于南美洲，而非中美洲，排除A項；“浮動園地”是后古典時期阿茲特克文明的農業技術，與古典時期的特奧蒂瓦坎、瑪雅無關，排除B項；“世界上第一部太陽歷”通常被認為是古代埃及文明的成就，中美洲古典文明，如瑪雅雖擁有精密的太陽歷，但并非“第一部”，排除D項。故選C項。18.【答案】B【詳解】本題考查日本文化的發展。根據材料和所學知識可知，17世紀商品經濟發展，市民階層興起壯大，他們的文化需求促使文學題材從貴族的“物哀”轉向反映世俗生活的“浮世草子”，符合歷史唯物主義原理，B項正確；材料強調的是文學題材從貴族到民間的轉變，而非文化封閉性，A項與題意不符，排除；明治維新始于1868年，屬于19世紀后期，與題干中“17世紀后”的時間范圍不符，排除C項；宋明理學對日本的影響主要體現在倫理道德，而非推動世俗文學的興起，排除D項。故選B項。19.【答案】C【詳解】本題考查中華文化對世界的影響。根據材料可知，萊布尼茨等學者為了批判教會宣揚的“神意主宰論”，將“道法自然”詮釋為“理性支配萬物”的哲學原則，這是基于當時歐洲思想界反宗教神學、發展自然科學的需求。他們根據自身需求對中國古代思想進行了有選擇的解讀和利用，體現了需求主導文明互鑒，C項正確；A項“轉譯必然曲解原意”說法過于絕對，排除；材料體現的是東學西傳，即中國的《道德經》思想傳入歐洲，而不是西學東漸，排除B項；題干中，歐洲學者的詮釋恰恰是為了批判“神意主宰論”，而非宗教決定了傳播內容，排除D項。故選C項。20.【答案】B【解析】本題考查科學革命與醫學。根據材料可知，“實驗為基礎”“數學量化”等關鍵詞直接體現科學理性對醫學研究方向的塑造，B項正確；近代醫療衛生體系的完善是19世紀后逐步實現的，與17世紀科學革命的階段性成果不符，排除A項；人文主義確實推動了文藝復興時期的解剖學，但題干強調科學革命的實驗方法，而非人文主義直接影響，排除C項；D項工業革命尚未發生，屬時空錯亂，排除。故選B項。21.【答案】B【詳解】本題考查工業革命與交通的發展。根據材料可知，18世紀上半葉，英國工廠主要集中在西南部與伯明翰附近，水作為動力源，在工業生產中有重要地位，而中北部新興工業區因地理障礙導致的運輸困難。為了打破這種困境，改善運輸條件成為當務之急。因此利用現有的地理環境，進行人工運河開鑿能夠提供一種高效、低成本的運輸方式，可以將原材料、燃料順利運往新興工業區，也有利于大型生產機械的運輸和調配，B項正確。地基牢固是修建公路、鐵路的前提，沼澤不適合修建公路、鐵路，且1825年，史蒂芬孫才發明火車機車，排除A、D兩項；當時英國面臨的最大問題是解決國內的運輸瓶頸，而不是著眼于遠洋運輸，排除C項。故選B項。22.【答案】A【詳解】本題考查人口遷徙對區域文化發展的影響。根據材料和所學知識可知，華人移民通過會館、學校、節日習俗的文化實踐，以及殖民政策限制后強調“禮教猶存”，強化了族群內部的認同感，A項正確；B項強調“殖民政策的間接推動”，雖包含客觀效果的合理性，但材料未凸顯政策與文化凝聚力之間的因果關系，更多是華人自身主動維護文化的結果，政策的“間接推動”屬于延伸解讀，而非材料最能說明的內容，排除B項；C項“廣泛接納”夸大事實，材料僅反映華人群體內部的文化堅守，未涉及南洋其他族群的接受程度，排除C項；材料未提及東南亞本土文化的處境，排除D項。故選A項。23.【答案】B【詳解】本題考查歐洲國家城市化。根據材料和所學知識可知，表格中1850年①的城市化率49%，四個國家中最高，此時英國率先完成工業革命，農村人口向城市集聚，1914年77%的峰值體現其“世界工廠”地位，①是英國；表格中1870年數據②③相差不大，但其后②發展速率超過③，根據時間節點1870年，結合1870年普法戰爭后德意志帝國建立，以及第二次工業革命期間，德國迅速發展的相關史實，推測②是德國，1914年②的城市化率排名第二，再次印證②為德國；1870年普法戰爭法國戰敗，法國因小農經濟長期存在、中小企業占主導，城市化率增速緩慢，推測③為法國；表格中④的城市化率一直處于四個國家中的最低水平，根據史實，④一定不是德國。故選B項。24.【答案】C【詳解】本題考查水陸交通的影響。根據材料和所學知識可知，威尼斯地處潟湖環境，其水運貿易、防御等城市功能和沿運河分布的建筑、橋梁連接島嶼等布局均由自然地理條件直接塑造，郵票中的“運河、橋梁與建筑”直觀體現了地理環境對城市發展的作用，題干“對地理環境的適應性”進一步強化這一邏輯，C項正確；題干未涉及現代旅游業，郵票設計聚焦歷史與地理關系，而非文化遺產的經濟利用，排除A項；威尼斯的中世紀貿易地位受地理條件的影響，但題干核心是城市形態與環境的互動，而非貿易本身，排除B項；文藝復興市民文化屬于社會領域，與郵票中地理環境對城市結構的塑造無直接關聯，排除D項。故選C項。25.（14分）【參考答案】（1）相同點：（4分，任答2點即可）①哲學基礎性：都將和諧視為宇宙運行與社會的基本秩序；②政治功能性：均致力于構建穩定社會秩序；③辯證思維：都包含對立統一觀念。思維方式差異：（2分，每點1分）①通過經驗體悟達成和諧；②依靠理性推導構建和諧。（2）歷史條件先秦時期：（4分，任答2點即可）①社會動蕩：春秋戰國禮崩樂壞、社會巨變，諸子通過構建和諧理論尋求秩序重建；②經濟轉型：小農經濟要求協調天人關系；③文化多元：百家爭鳴促進思想碰撞，儒道法等學派形成互補性闡釋。古希臘時期：（4分，任答2點即可）①城邦體制：公民政治實踐催生制度性和諧觀；②商業文明：海外貿易依賴基于契約精神與規則意識的城邦間和諧關系；③科學傳統：數學、幾何學發展助推數理和諧觀；25.【詳解】（1）相同點：根據材料一“《禮記·中庸》言‘致中和，天地位焉，萬物育焉'，將和諧提升至宇宙論高度。老子主張‘道法自然'，倡導人與自然的和諧共生?！焙筒牧隙肮畔ＥD畢達哥拉斯學派提出‘數是萬物的本原'”“斯多葛學派則發展出‘宇宙城邦'概念，認為自然法則是普世和諧的基礎?！?，可知兩個時期都將和諧視為宇宙運行與社會的基本秩序；根據材料一“孟子強調‘人和'，管仲提出‘倉廩實而知禮節'”，材料二“柏拉圖設計‘各司其職'的城邦秩序。”，可知兩個時期均致力于構建穩定社會秩序；根據材料一孔子“和而不同”承認差異共存，材料二亞里士多德“中道”主張適度平衡，可知兩個時期都包含對立統一觀念。思維方式差異：根據材料一老子“道法自然”，可知思維方式是通過觀察天地規律體悟和諧。根據材料二畢達哥拉斯證明音樂和聲的數學比例，可知思維方式是依靠理性推導構建和諧。（2）歷史條件先秦時期：春秋戰國時期，周王室衰微，禮崩樂壞，諸子百家爭鳴提出治國方案，如儒家提出“禮治”恢復等級和諧；鐵器牛耕推廣助推小農經濟形成，管仲“倉廩實”將物質基礎視為社會和諧的前提；先秦思想家對“和諧”的闡釋蘊含多重維度，各學派形成互補性闡釋。古希臘時期：根據材料和所學可知，古希臘城邦獨立自治，公民直接參與政治，柏拉圖在《理想國》中構建了“各司其職”的城邦和諧秩序，亞里士多德提出“中道”理論，主張通過理性實現個人與城邦的和諧，這都體現了公民政治實踐催生制度性和諧觀；古希臘的自然地理環境導致其海外貿易興盛，海外貿易依賴基于契約精神與規則意識的城邦間和諧關系；古希臘歐幾里得的幾何，畢達哥拉斯學派提出“數是萬物的本原”，都為數理和諧觀的提出奠定基礎。26.（14分）【參考答案】（1）特征：民間被迫；政府主導；列強侵略推動；數量多。（6分，任答3點即可）（2）歷史影響：（8分）積極影響（6分，根據各點分值賦分，總分不超過6分）①農業進步（1分）：農業技術革新推動耕地面積擴大與糧食增產，東北成為全國重要商品糧基地；②工業發展（1分）：鐵路建設與資源開發促進工業城鎮興起，奠定東北重工業基礎。③地方治理（2分）：清政府增設行政建置，強化對邊疆的實際管控，鞏固國家主權。④抵制侵略（2分）：移民實邊政策緩解邊疆空虛，一定程度上抵制日俄對東北的侵略與資源掠奪；⑤民族交融（2分）：人口快速增長改變區域民族結構，推動民族融合與多元文化交流；消極影響（2分）生態環境壓力（2分）：過度開墾導致森林破壞、黑土流失等生態問題。26.【詳解】（1）特征：根據材料一“山東、河北等地農民陷入生計困境，被迫‘闖關東