桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逄桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。9.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.緣溪行緣:沿著，順著B.具答之具:詳細C.詣太守

詣:拜訪D.尋病終

尋:尋找10.下面句子中有通假字的一項是A.仿佛若有光B.便要還家C.不足為外人道也D.后遂無問津者11.下面對文章的理解分析，不正確的一項是A.文中桃花源百姓勞作、穿戴與“外人”無異，老人和小孩都安閑快樂。B.文中漁人“便扶向路，處處志之”的做法是為了方便桃花源人走出“絕境”。C.作者虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，表達了對美好生活的向往。D.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。（2025年天津中考文言文真題）參考答案9.D

解析：

A.緣溪行：“緣”意為“沿著，順著”，如《水經注》中“緣溪行，忘路之遠近”，符合語境。

B.具答之：“具”通“俱”，意為“詳細”，漁人詳細回答村人問題，解釋正確。

C.詣太守：“詣”指“拜訪”，多用于下級對上級或尊長的拜訪，此處漁人拜見太守，用法準確。

D.尋病終：“尋”意為“不久”，表時間副詞，而非“尋找”。如《后漢書》中“尋病卒”，此處指劉子驥不久后病逝，D項解釋錯誤。10.B解析A.仿佛若有光：“仿佛”意為“隱隱約約”，無通假字。

B.便要還家：“要”通“邀”，意為“邀請”。古漢語中“要”常作為通假字，如《詩經》“式要式友”中“要”即“邀”義，此處村人邀請漁人回家，B項正確。

C.不足為外人道也：“足”意為“值得”，無通假。

D.后遂無問津者：“問津”本指“詢問渡口”，后喻“探求途徑”，無通假。11.B錯誤。漁人標記路徑是為了自己返回或向太守匯報，而非“方便桃花源人”。從后文“詣太守，說如此”可知，其行為本質是將桃源位置告知外界，與“方便村人”無關。翻譯東晉太元年間，武陵有個以捕魚為生的人。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在溪流兩岸長達幾百步，中間沒有其他的樹木，芬芳的青草新鮮美好，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常驚異。他繼續向前行船，想要走到桃花林的盡頭。桃林在溪水發源的地方就到頭了，漁人就發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。剛開始非常狹窄，僅容一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦開闊，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田間來來往往耕種勞作，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒都高興而滿足。這里的人看見了漁人，就非常驚訝，問他是從什么地方而來。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請漁人到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，再沒有人出去過，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現在是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就順著來時的路回去，處處都做了標記。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了桃花源的見聞。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前