從“究”義演變看中國文化語境下的學術探索與思維發展一、引言1.1“究”的語義溯源與研究意義“究”，在古漢語中承載著豐富的語義內涵，其基本義項之一為“窮也”。《說文》云：“究，窮也?！比纭对?大雅?蕩》中“靡屆靡究”，此處“究”便取窮盡之意，描繪出一種無盡頭、無終了的狀態，體現古人對事物極限與邊界的探尋。這種對“究”的理解，反映出古代中國人對世界本質和規律追根溯源的精神，追求對事物全面、深入的認知，不滿足于表面現象，而是力求抵達事物的核心與終點?！熬俊边€有“謀也”的含義?！稜栄拧分刑岬健熬?，謀也”，《詩?小雅?小弁》里的“不舒究之”，展現出“究”在謀劃、思考層面的運用。古人在面對復雜的社會生活和自然現象時，通過“究”來權衡利弊、規劃行動，體現出“究”作為一種思維活動，在決策和實踐中的重要作用，蘊含著古人對解決問題方法的探索和智慧。研究“究”義的演變，對理解中國學術思維與文化發展具有不可忽視的重要意義。從學術思維角度看，“究”義的變化反映了不同歷史時期人們認知世界方式的轉變。在早期，“究”側重于對事物外在現象的窮盡式觀察，隨著學術發展，逐漸深入到對事物內在規律的探究，這種演變軌跡與中國古代學術從直觀經驗向理性思辨的發展進程相契合。例如，在先秦諸子百家的學術爭鳴中，各學派圍繞社會、人生等問題展開深入探究，“究”的內涵在這種思想碰撞中不斷豐富，體現出從具體實踐到抽象理論建構的思維升華，對中國古代學術體系的形成和發展產生深遠影響。在文化發展方面，“究”義演變映射出中國文化的深層特質與價值取向。在中國傳統文化中，追求“究天人之際，通古今之變”，這種對天地自然、人類社會及歷史變遷的探究精神，貫穿于中國文化發展始終。從古代的天文歷法研究到歷史典籍編纂，從哲學思想的傳承創新到文學藝術的創作表達，“究”的精神無處不在，成為推動中國文化不斷發展、傳承的內在動力，同時也塑造了中華民族堅韌不拔、勇于探索的文化品格。1.2研究目的與方法本研究旨在通過深入剖析“究”義在不同歷史時期的演變軌跡，梳理中國學術思維發展的內在脈絡，揭示其與社會文化變遷的緊密聯系。具體而言，一方面，精準把握“究”義在語義層面的拓展與深化，從字詞的本義出發，探究其在哲學、史學、文學等不同學術領域中衍生出的豐富內涵，例如在哲學語境里，“究”如何從簡單的探究行為上升到對宇宙本體、人生真諦的深度追問，展現其在思想層面的升華；另一方面，深入挖掘“究”義演變背后所蘊含的學術思維模式的變革，探討不同歷史時期學者運用“究”的方式與特點，以及這種變化如何反映當時學術發展的趨勢和需求，如從古代經學注疏對經典文本的窮究，到近代西學東漸背景下對新知識、新理論的探究，展現學術思維從傳統向現代的轉型。為達成上述研究目的，本研究將綜合運用多種研究方法。文獻研究法是基礎，廣泛搜集自先秦至近現代的各類文獻資料，包括經典著作、史書、文集、筆記等，如《論語》《孟子》《史記》《漢書》等，對其中出現的“究”字及相關論述進行細致梳理與分析，從文獻的原初語境中準確解讀“究”義。通過全面系統地研究文獻，構建起“究”義演變的時間序列和語義網絡，為后續研究提供堅實的文本基礎。歷史分析法不可或缺，將“究”義演變置于特定的歷史背景中加以考察，結合不同歷史時期的政治、經濟、文化等因素，分析其對“究”義發展的影響。例如，在春秋戰國時期，社會大變革促使諸子百家紛紛提出各自的思想主張，“究”的內涵在這種思想爭鳴中得以豐富和拓展；而在明清時期，文化專制與學術復古思潮又對“究”的運用和理解產生了獨特影響。通過歷史分析，深入理解“究”義演變的歷史必然性和時代特征。概念史方法也將被運用，關注“究”這一概念在不同歷史時期的使用方式、語義變化及其與其他相關概念的關系。從概念的形成、演變到傳播，分析其在學術話語體系中的地位和作用，以及如何參與塑造學術思維和文化觀念。例如，考察“究”與“道”“理”“學”等概念的關聯，探究它們在思想傳承與創新中的互動關系，揭示學術概念之間的內在邏輯聯系。二、“究”在古代文獻中的多義解讀2.1經典文獻中“究”的釋義與運用2.1.1《詩經》中“究”的情感與思想表達《詩經》作為中國古代詩歌的源頭，其中“究”字的運用生動地展現了古人豐富的情感世界與深刻的思想內涵。在《小雅?節南山》里，“家父作誦，以究王讻”，此處“究”意為探究、追究，家父作詩，旨在探究周王昏庸無道所帶來的禍亂根源，詩人通過文字，表達出對國家命運的深切憂慮，以及對政治清明的渴望，從側面反映出當時社會動蕩不安的局勢，以及人們對和平穩定生活的向往?！洞笱?皇矣》中“爰究爰度”，“究”與“度”并列，均有謀劃、思考之意。詩中描述了周文王在建立基業過程中，對各種事務進行深入謀劃與考量，體現出古人在重大決策面前，審慎思考、周全規劃的行事風格，反映出當時統治者對國家治理、發展戰略的高度重視，以及追求長治久安的政治理想，蘊含著古代政治智慧與戰略思維。而在《小雅?小弁》“不舒究之”一句中，“究”可理解為仔細考慮、謀劃。詩中抒發了被父親疏遠的兒子內心的痛苦與困惑，“不舒究之”表達出兒子對父親不仔細考慮自己的委屈與苦衷而感到哀怨，展現出家庭倫理關系中的情感糾葛，反映出古代社會中家庭內部人際關系的復雜性，以及人們對親情理解與溝通的重視。2.1.2《易經》“究”義與哲學思想《易經》作為中國古代哲學的經典之作，其中“究”字承載著深刻的哲學思想。在《說卦傳》中“其究為健”，此處“究”表示事物發展到極致、最終的狀態?！捌渚繛榻　笔钦f震卦發展到極端就會產生剛健之象，體現出《易經》中關于事物發展變化的辯證思維，認為事物在發展過程中會不斷變化，當達到一定程度后，會向相反的方向轉化，展現出古人對事物發展規律的深刻洞察與總結，蘊含著樸素的辯證法思想。這種思想影響著古人對世界本質的認識，促使他們在面對各種現象時，從動態變化的角度去思考，探尋事物發展的內在邏輯。《易經》中“窮理盡性以至于命”的思想，也與“究”義密切相關。“窮理”即深入探究事物的道理，“盡性”則是充分了解事物的本性，這一過程正是對“究”的精神的踐行。通過對事物道理和本性的深入探究，最終達到對天命的領悟，反映出《易經》追求對宇宙人生本質的深度認知，強調通過不斷探究，實現對世界全面、深刻的理解，展現出古代哲學思維中對真理不懈追求的精神，這種追求不僅影響著古代學術的發展方向，也塑造了中國人獨特的世界觀和價值觀。2.2古代字典辭書中“究”的語義歸納《說文》作為中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的語文辭書，對“究”的解釋為“窮也，從穴九聲”，明確指出“究”的本義為窮盡。這種對“究”的定義，從字形結構上看，“穴”象征著空間、范圍，“九”在古代文化中有極致、終極之意，“穴”與“九”組合，形象地表達出對事物所處空間或范圍的極限探索，體現古人對知識邊界的追求，力求抵達事物的最深處，獲取完整、全面的認知，反映出古代學術思維中對事物本質窮根究底的精神?！稜栄拧纷鳛橹袊钤绲囊徊拷忉屧~義的專著，其對“究”的解釋豐富了這一概念的內涵，稱“究，謀也”，將“究”與謀劃、思考聯系起來。在古代社會，人們在面對復雜的生產生活和社會事務時，需要通過“究”來權衡利弊、制定策略，這種解釋體現出“究”在人類思維活動和實踐決策中的重要作用，反映出古人對解決問題方法的探索和思考，強調了“究”作為一種思維方式，在指導人們行動中的價值?！犊滴踝值洹肪C合歷代字書、韻書，對“究”的釋義更為全面。書中不僅提及“究”的“極也”“推尋也”“謀也”“竟也”“深也，窮盡也”等義項，還收錄了一些較為生僻的含義，如“懷惡不相親比之貌”“窟也”“山溪瀨中謂之稱究”“南蠻別號”等。這些豐富的義項，一方面反映出“究”在古代文獻中的廣泛運用和語義的多樣性，另一方面也展示了隨著時間推移和社會文化的發展，“究”的語義不斷演變、拓展，涵蓋了從具體行為到抽象思維、從人際關系到地理文化等多個領域，體現出中國古代文化的豐富性和復雜性。例如，“懷惡不相親比之貌”這一義項，反映出古代社會中人與人之間復雜的情感關系和相處模式；“山溪瀨中謂之稱究”則體現了古代對地理環境的獨特認知和命名方式，展現出“究”在不同文化語境中的獨特含義。三、“究”義與古代學術研究活動3.1“究”與古代學術研究的關聯3.1.1經學研究中的“究”在漢代，經學研究蓬勃發展，成為學術主流，“究”在其中發揮著關鍵作用。漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家經典被奉為圭臬，學者們致力于對經書的深入探究。以《詩經》研究為例，齊、魯、韓、毛四家詩學各有傳承與探究方式。齊詩以轅固生為代表，注重以陰陽災異說《詩》，通過對《詩經》中詩句的解讀，探究其與自然現象、社會政治之間的關聯，試圖從詩中探尋出天命與人事的關系，以達到經世致用的目的。魯詩的申培公則更強調對經文的訓詁考據，力求準確解讀字詞含義，還原詩句本義，通過對《詩經》文本的細致考究，探究古代社會的文化、風俗等方面內容，為經學研究奠定堅實的文本基礎。韓詩的韓嬰在解《詩》時，常引《易》說《詩》，將《詩經》與《易經》的思想相互融通，從不同經典的關聯中深入探究經學義理，拓展了經學研究的視野。毛詩則以其獨特的傳注方式，注重對詩歌主題、背景的挖掘，通過對《詩經》的箋注，深入探究詩歌所蘊含的道德教化意義，強調經學對社會倫理秩序的維護作用。在經義闡釋方面，今文經學與古文經學展現出不同的“究”之路徑。今文經學家如董仲舒，以《春秋》公羊學為核心，強調經典的微言大義。他在《春秋繁露》中，通過對《春秋》的闡釋，將陰陽五行學說與儒家倫理相結合，提出“天人感應”“大一統”等思想。他認為《春秋》中蘊含著深刻的政治哲學，通過對經文的深入探究，能夠為漢代的政治統治提供理論依據，這種對經義的闡發注重與現實政治的聯系，旨在通過經學研究解決社會實際問題。古文經學家則更注重對經書文字、名物、制度的考證。如鄭玄遍注群經，他在注釋《周禮》《儀禮》《禮記》等經典時，廣泛搜集各種文獻資料，對經書中的名物制度進行詳細考證，力求還原古代禮儀制度的真實面貌。他的研究方法嚴謹，注重實證，通過對經書文本的細致分析和對古代文獻的綜合研究，深入探究經學的內在體系和文化內涵，為后世經學研究提供了重要的學術典范。3.1.2史學研究中的“究”司馬遷撰寫《史記》堪稱史學研究中踐行“究”精神的典范。在收集資料階段，司馬遷秉持“究”的態度，進行了廣泛而深入的調查。他遍歷全國各地，實地考察歷史遺跡，如在游歷楚漢相爭的古戰場時，他向當地百姓詢問戰爭的細節、雙方的戰略戰術等，從民間傳說和口述歷史中獲取一手資料。他還查閱大量官方文獻，包括朝廷的檔案、史書等，力求全面了解歷史事件的背景和過程。在《史記?項羽本紀》中，關于巨鹿之戰的記載，司馬遷不僅參考了官方的軍事記錄，還融入了民間流傳的項羽破釜沉舟的英勇事跡，通過多方面資料的收集與整合，還原了這場戰爭的波瀾壯闊。在考訂史實方面，司馬遷以“究”為準則，對各種資料進行嚴格辨析。他對同一歷史事件的不同說法進行仔細比對，如在記載秦始皇的身世時，面對《史記?呂不韋列傳》和《史記?秦始皇本紀》中不同的記載，司馬遷經過深入研究和思考，在不同篇章中保留了兩種說法，讓讀者自己判斷，這種嚴謹的態度體現了他對歷史真實性的執著追求。他還注重從不同角度分析歷史事件，在《史記?貨殖列傳》中，司馬遷探究了商業發展的歷史，通過對各地經濟狀況、商業活動的考察，分析了不同地區商業興衰的原因，展現出他對歷史現象深入探究的能力。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著史理念，深刻體現了“究”對史學研究的重要影響。“究天人之際”使他在歷史敘述中關注天命與人事的關系，如在《史記?伯夷列傳》中，他對伯夷、叔齊的命運發出感慨，探討了天道與人事的矛盾，通過對歷史人物命運的剖析，思考宇宙規律與人類社會的聯系?！巴ü沤裰儭眲t促使他從歷史發展的長河中探尋規律，在敘述各朝代的興衰更替時，他分析政治、經濟、文化等因素的相互作用，總結出歷史發展的趨勢和教訓。這種對歷史的深度探究，使《史記》成為一部具有深刻思想內涵和高度史學價值的著作，不僅為后世提供了豐富的歷史資料，也為史學研究樹立了追求真實性和深度的典范。3.2“究”所反映的古代學術思維特點3.2.1注重溯源與窮理古人在學術研究中極為注重對事物根源的探尋，力求窮盡其理。在古代哲學領域，對宇宙起源的探究便是這種思維的典型體現。道家學派的代表老子提出“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道”，認為“道”是宇宙萬物的根源，它先于天地存在，是一種超越人類感知和理解的存在。莊子也繼承和發展了這一思想，在《莊子?大宗師》中說“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存”，進一步強調了“道”作為宇宙根源的自本自根性，展現出古人對宇宙起源追根溯源的思考。儒家對“禮”的探究同樣體現出注重溯源與窮理的思維。《禮記?禮運》中記載“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神”，從飲食、祭祀等日常生活場景追溯“禮”的起源，探究“禮”如何在社會生活中產生和發展，體現出對“禮”的本質和根源的深入探尋?？鬃訌娬{“禮之用，和為貴”，通過對“禮”的運用和價值的探討，追求“禮”背后所蘊含的社會秩序與道德規范，深入窮究“禮”的內在道理。在史學領域，司馬遷撰寫《史記》時，“網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰”，廣泛收集各類史料，對歷史事件進行追根溯源，探尋其發展的脈絡和規律。他在《史記?五帝本紀》中，通過對黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜等上古帝王事跡的記載，試圖還原中華文明的起源和早期發展歷程，展現出對歷史根源的執著追求。他對各朝代興衰更替的分析，如在《史記?秦始皇本紀》中對秦朝滅亡原因的探討，從政治、經濟、文化等多方面進行深入剖析，窮究秦朝從興盛走向滅亡的內在邏輯，為后世提供了寶貴的歷史經驗教訓。3.2.2強調實踐與驗證古代學術研究十分注重實踐與驗證，以確?！熬俊钡慕Y果真實可靠。在天文觀測方面，古代中國取得了豐碩的成果，充分體現了這種實踐導向的學術思維。早在遠古時期，人們就開始通過觀察天象來確定時間和季節，指導農業生產。《尚書?堯典》中記載“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時”，描述了堯帝命令羲和觀測天象，制定歷法，以指導百姓適時進行農事活動，這表明天文觀測在古代農業生產中的重要實踐意義。漢代張衡發明渾天儀，能夠演示天體的運動軌跡，這是天文觀測實踐的重要成果。他通過長期的觀測和實踐，對天體的運行規律有了更深入的認識，渾天儀的發明正是基于他對天文現象的細致觀察和對天體運動原理的深刻理解。唐代一行和尚組織了大規模的恒星位置測量，編制了《大衍歷》。他通過實地觀測，對恒星的位置進行精確測量，根據觀測數據對歷法進行修訂和完善，使《大衍歷》更加符合天體運行的實際情況，提高了歷法的準確性和實用性。在農業生產技術研究中，古人也通過實踐不斷探索和總結經驗。從原始社會開始，人們在長期的農業生產實踐中，逐漸掌握了農作物的生長規律和種植技術。如《齊民要術》是北魏時期賈思勰所著的一部綜合性農學著作，書中系統地總結了黃河流域的農業生產經驗，包括土壤耕作、農作物栽培、畜牧養殖等方面。賈思勰通過親自實踐和廣泛調查，收集了大量的農業生產案例和技術方法，對各種農業生產技術進行了詳細的記錄和分析，為后世農業生產提供了重要的指導。例如，書中記載了輪作、間作等種植方法，這些都是在實踐中總結出來的提高土地利用率和農作物產量的有效措施。在醫學領域，實踐與驗證同樣至關重要?！饵S帝內經》作為中醫的經典之作，其理論體系的形成源于長期的醫療實踐。書中強調“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，這種預防醫學的理念是在對大量疾病案例的觀察和治療實踐中總結出來的。中醫通過望、聞、問、切等診斷方法，對患者進行全面的觀察和分析，然后根據診斷結果制定個性化的治療方案。在治療過程中，醫生會根據患者的病情變化不斷調整治療方法，通過實踐驗證治療方案的有效性，體現出中醫注重實踐、以實踐為導向的學術思維。例如，中醫在治療疾病時，會根據患者的體質、癥狀等因素，選擇合適的中藥方劑或針灸、推拿等治療手段，通過長期的實踐積累，形成了豐富的治療經驗和獨特的醫學理論體系。四、“究”義在不同歷史時期的演變4.1從先秦到秦漢：“究”義的初步拓展先秦時期，“究”的語義主要集中在“窮”“謀”等方面。在《詩經》《易經》等經典文獻中，“究”多表達窮盡、謀劃之意。如《詩經?大雅?蕩》中“靡屆靡究”，強調沒有盡頭、沒有終了，體現出“究”的窮盡義；《詩經?小雅?小弁》里“不舒究之”，則是謀劃、思考的意思?！兑捉洝分小捌渚繛榻　保磉_事物發展到極致的狀態。這一時期，社會處于諸侯割據、百家爭鳴的狀態，學術思想呈現多元化發展。人們對世界的認知主要基于直觀的經驗和樸素的哲學思考，“究”義的運用也多與日常生活、政治決策、對自然現象的觀察等緊密相關，反映出當時人們在有限的知識和技術條件下，對事物進行初步探索和思考的狀態。進入秦漢時期，“究”的語義得到了初步拓展。隨著國家的統一和中央集權制度的建立，學術研究的范圍和深度不斷拓展，“究”在學術研究、政治治理等方面的運用更加廣泛。在學術研究方面，經學成為官方正統學術，學者們對儒家經典進行深入研究，“究”的含義逐漸向研究、探究經典義理方向發展。如漢代的經學家們通過對《詩經》《尚書》等經典的訓詁、注釋，探究其中蘊含的道德倫理、政治理念等內容，力求窮盡經典的微言大義。在政治治理中，“究”有了追查、追究之意。《漢書?食貨志》中“害氣將究”，這里的“究”表示對災害之氣的追查、探究，體現出統治者對國家治理中各種問題的關注，通過對問題的深入追查，采取相應的措施以維護社會穩定和國家統治。這一時期“究”義拓展的原因主要有以下幾點。政治上，秦漢時期的大一統局面為學術文化的發展提供了穩定的環境。國家統一后，統治者需要統一的思想來鞏固統治，經學的發展應運而生。學者們在研究經學的過程中，為了更好地闡釋經典，滿足統治者的政治需求，對“究”的運用更加深入和廣泛，使其語義得到拓展。文化上，隨著社會的發展，人們對知識的需求不斷增加，學術研究的領域不斷擴大。除了傳統的經學研究，史學、文學、天文歷法等領域也取得了顯著成就。在這些領域的研究中，“究”的含義逐漸豐富，從單純的對事物外在現象的觀察和思考，深入到對事物內在規律和本質的探究。例如，司馬遷撰寫《史記》時，“究天人之際，通古今之變”，不僅要探究歷史事件的表面現象，還要深入探討天命與人事的關系、歷史發展的規律，這使得“究”的內涵得到極大的豐富和深化。4.2唐宋時期：“究”義與文化繁榮下的學術深化4.2.1科舉制度與“學究”內涵變化唐代科舉制度中的“學究一經”科目，是“究”義在文化教育領域的重要體現。“學究一經”要求考生對儒家經典中的某一部進行深入研習，旨在選拔精通經學的人才。這一科目注重對經典文本的闡釋和理解，考生需要對經文的字詞含義、語法結構、義理內涵等進行深入探究，以達到對經典的精通。例如，在對《詩經》的考試中，考生不僅要背誦詩句，還要能夠準確解釋詩句的含義，分析詩歌的主題、藝術特色以及所蘊含的道德倫理觀念。這種對經典的深入探究，體現了“究”在經學學習中的核心地位，強調對知識的深度挖掘和系統掌握，反映出唐代對經學傳承和學術人才培養的重視。到了宋代，科舉制度進一步發展完善，“學究”稱謂的內涵也發生了顯著變化。宋代禮部貢舉十科中設有“學究”一科，考試內容包括《毛詩》《論語》《爾雅》《孝經》《周易》《尚書》等經典的墨義。此時的“學究”雖然仍是對精通經學之人的稱呼，但隨著科舉制度的變革和社會文化的發展，其內涵逐漸變得復雜。一方面，“學究”在宋代社會中仍是讀書人的一種通稱，反映出當時社會對經學學習的普遍重視，經學作為官方正統學術，是士人進入仕途的重要途徑，“學究”這一稱謂代表著對經學知識的掌握和追求。另一方面，隨著宋代文化的繁榮和學術思想的多元化，一些只知死記硬背經典、缺乏創新思維和實際能力的“學究”開始受到質疑和批評。例如，王安石變法時期，對科舉制度進行改革，強調選拔具有經世致用才能的人才，反對士人只專注于經學章句之學。在這種背景下，“學究”一詞逐漸帶有了一些貶義色彩，用來形容那些思想僵化、脫離實際的讀書人?！熬俊绷x在唐宋時期的文化教育領域與當時的學術氛圍相互作用。唐宋時期文化繁榮，學術思想活躍，儒家經學、史學、文學、哲學等領域都取得了顯著成就。在這種學術氛圍下，“究”的內涵不斷豐富和深化，從單純的對經典文本的探究，擴展到對各種學術問題的深入思考和研究。例如，在宋代的理學思潮中，理學家們對“天理”“人性”等哲學問題進行深入探究，“究”成為他們追求真理、構建思想體系的重要方法。同時，學術氛圍也對“究”的方式和內容產生影響。唐宋時期的學術注重交流與辯論，學者們通過相互切磋、探討，不斷拓展“究”的深度和廣度。在科舉考試中，對考生“究”的能力要求也越來越高，不僅要求考生掌握經典知識，還要求他們能夠靈活運用知識，對各種社會現象進行分析和判斷，這促使士人在學習過程中更加注重培養自己的思維能力和創新精神，進一步推動了學術的發展。4.2.2詩詞創作與“究”義的文學表達唐宋詩詞中含“究”字詞的作品，為我們展現了“究”義在文學創作中的獨特運用。在唐代，杜甫的詩歌以沉郁頓挫、憂國憂民著稱，他在《北征》中寫道“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢。靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。邠郊入地底，涇水中蕩潏。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。青云動高興，幽事亦可悅。山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。坡陀望鄜畤，巖谷互出沒。我行已水濱，我仆猶木末。鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，diàn火照積雪。那無囊中帛，救汝寒凜栗。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北歸至鳳翔，jìng詣闕下。上皇猶御宮，黃屋在for。園陵固有神，掃灑數for。兩宮各警蹕，萬里遙相for。朝廷忽for，遺失問for。憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活。凄涼大同殿，寂寞白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數for。兩宮各警蹕，萬里遙相for。小臣議論絕，老病客殊方。郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋風動哀壑，碧蕙捐微芳。之推避賞從，漁父濯滄浪。榮華敵勛業，歲暮有嚴霜。吾誠鼓蕩久，hào然歌紫芝?！保渲小扒ず忦?，憂虞何時畢”一句，詩人深入探究國家的命運和人民的苦難，表達出對社會現實的深刻憂慮。杜甫通過對社會現象的細致觀察和深刻思考，運用“究”的精神，將國家的動蕩、人民的疾苦融入詩歌創作中，使詩歌具有深刻的思想內涵和強烈的現實批判精神。在宋代，蘇軾的詩詞風格豪放灑脫，充滿了對人生的深刻感悟和對自然的熱愛。他在《水調歌頭?明月幾時有》中“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！保ㄟ^對明月、人生等自然和社會現象的探究，表達出對人生哲理的思考。蘇軾以“究”的態度，將對宇宙、人生的感悟融入詞中，展現出豁達樂觀的人生態度和深邃的哲學思考?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句，體現了他對人生和自然規律的深刻洞察，在文學創作中運用“究”義，使詞的意境更加深遠，情感更加真摯。唐宋詩詞中“究”義的運用，對表達情感、深化意境起到了重要作用。在表達情感方面，詩人通過對事物的探究，將內心深處的情感與外界事物相融合，使情感表達更加深刻和細膩。如李商隱的《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。”，詩人對錦瑟的探究，引發了對往昔歲月的追憶和對人生理想的感慨，通過對“究”的運用，將復雜的情感委婉含蓄地表達出來。在深化意境方面，“究”義使詩詞所描繪的畫面和情境更加豐富和立體。王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！保娙送ㄟ^對山居秋景的細致探究和描繪，營造出一種清新自然、寧靜閑適的意境，使讀者仿佛身臨其境，感受到大自然的美好與寧靜。唐宋時期文化的繁榮為詩詞創作提供了豐富的素材和廣闊的空間，詩人在創作中不斷挖掘“究”義的內涵，豐富了詩詞的表現形式和藝術感染力，使“究”義在文學創作中得到了充分的展現和升華。4.3元明清時期：“究”義的延續與新變元明清時期，“究”義在繼承前代的基礎上，隨著時代的發展呈現出新的變化。在學術領域，這一時期的學者繼續秉持“究”的精神，對傳統學術進行深入研究和總結。元代的經學研究在繼承宋代理學的基礎上，進一步強調對經典的義理闡發。學者們通過對儒家經典的注釋和講解，探究其中蘊含的道德倫理、政治理念等內容，力求將經學思想應用于社會治理。如許衡，他在元代經學發展中占據重要地位，其治學以朱熹理學為宗，強調“窮理以致其知，反躬以踐其實”。他對《大學》《論語》《孟子》《中庸》等經典進行深入研究，將理學思想融入對經典的闡釋中，認為“理”是宇宙萬物的根源，通過對經典的探究，能夠領悟“理”的內涵，從而指導人們的行為。他的經學思想對元代的文化教育和社會治理產生了深遠影響，培養了一批具有理學思想的學者和官員，推動了理學在元代的傳播和發展。明代的學術研究呈現出多元化的特點，“究”義在不同領域得到廣泛運用。在理學方面，王陽明的心學興起，他提出“致良知”的學說，強調通過內心的反省和探究，實現對天理的認知。王陽明認為，“良知”是每個人內心固有的道德準則，通過“格物致知”的方法，即對事物進行深入探究，能夠喚醒內心的良知，達到知行合一的境界。他的思想對明代及后世的學術發展產生了重要影響，激發了人們對內心世界的關注和對道德實踐的重視。在史學領域，明代的史書編纂取得了顯著成就，學者們在撰寫史書時，注重對歷史事件的考證和分析，力求還原歷史的真相。如《明史》的編纂，歷經多次修訂，編纂者們廣泛搜集史料，對明代的政治、經濟、文化、軍事等方面進行深入研究，通過對歷史資料的細致考證和分析，展現了明代歷史的全貌，為后世研究明代歷史提供了重要的參考。清代是中國古代學術的總結時期，“究”義在學術研究中得到充分體現。乾嘉學派的興起，標志著清代學術研究達到了一個新的高度。乾嘉學派注重對經典文獻的考據和訓詁，強調通過對文字、音韻、訓詁等方面的研究，還原經典的本義。他們對古代文獻進行了系統的整理和研究，取得了豐碩的成果。如戴震，他是乾嘉學派的代表人物之一，對《詩經》《尚書》《禮記》等經典進行了深入研究，通過對經典文字的考證和分析，糾正了前人的許多錯誤，為后人準確理解經典提供了重要的依據。他的治學方法嚴謹，注重實證，對后世學術研究產生了深遠影響。元明清時期西學東漸對“究”義產生了重要影響。從明末清初開始，西方傳教士來華，帶來了西方的科學技術、文化思想等，與中國傳統文化產生了碰撞和交流。在這一過程中，“究”的內涵得到了進一步拓展。西方科學知識的傳入，使中國學者開始接觸到新的學術領域和研究方法，如天文歷法、數學、物理、化學等。一些開明的學者開始積極學習和研究西方科學知識，將“究”的精神應用于對西方科學的探索中。徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》，他通過深入研究西方數學知識，認識到其邏輯性和實用性，將其引入中國，為中國數學的發展開辟了新的道路。在思想文化方面，西方的哲學、政治思想等也對中國學者產生了影響。一些學者開始反思中國傳統思想文化的不足，借鑒西方思想進行創新和發展。如黃宗羲，他在批判傳統封建專制制度的同時，提出了一些具有民主色彩的政治思想，其思想的形成受到了西方政治思想的一定影響。這種思想上的交流和碰撞，促使“究”的內涵從傳統的對經典和道德倫理的探究，向對新知識、新思想的探索轉變，推動了中國學術思維的變革和發展。五、現代語境下“究”義的傳承與發展5.1“究”在現代漢語詞匯中的體現在現代漢語中，“究”廣泛存在于諸多常用詞匯中，這些詞匯不僅承載著“究”的基本義項，還在長期的語言使用中形成了固定用法，展現出對古代“究”義的繼承與發展?！把芯俊币辉~，是現代漢語中使用頻率極高的詞匯，其中“究”保留了古代“窮究”“探究”的含義。在學術領域，研究涵蓋了對各種知識的深入探究，從自然科學到社會科學，從基礎理論到應用技術，學者們通過研究不斷拓展人類知識的邊界。在物理學中，科學家們研究物質的基本結構和相互作用，從微觀的粒子世界到宏觀的宇宙天體，不斷探索物質的奧秘，像對量子力學的研究，深入探究微觀粒子的行為和規律，推動了現代科技的發展。在歷史學研究中，學者們通過對歷史文獻、文物古跡等資料的研究，還原歷史事件的真相，探究歷史發展的規律，如對古代王朝興衰的研究，從政治、經濟、文化等多方面分析原因，為現代社會提供歷史借鑒?！把芯俊睆娬{對事物進行系統、深入的探究，以獲取新知識、新理解，體現了“究”在追求知識深度和廣度方面的延續和發展。“追究”同樣體現了“究”的語義傳承?！白肪俊眰戎赜趯κ录?、行為的根源、責任進行追查，這與古代“究”的“追查”“推究”義項緊密相關。在法律領域，當發生違法行為時，司法機關會追究相關人員的法律責任，通過調查取證、分析案件細節，確定違法者的行為性質和應承擔的責任，如對貪污腐敗案件的追究，從資金流向、犯罪行為的實施過程等方面進行深入調查，以確保法律的公正執行。在日常生活中，對于一些造成不良后果的事件，人們也會追究其原因，如交通事故發生后，相關部門會追究事故原因，是駕駛員違規操作、車輛故障還是道路條件等因素導致，通過追究原因，采取相應措施避免類似事故再次發生?！白肪俊痹诂F代漢語中強調對責任和原因的追查，是“究”義在現代社會生活中的具體應用?！熬烤埂弊鳛橐粋€常用詞匯，在現代漢語中有多種用法，體現了“究”義的豐富性。當“究竟”用于疑問句中，如“他究竟去了哪里？”，表示對事情真相、結果的追問，體現了“究”的“到底”“窮盡”之意，試圖通過追問達到對事情全面、準確的了解。在陳述句中，“他究竟是個有能力的人”，“究竟”起到強調、肯定的作用，表達對事物本質的最終判斷，強調對人或事物的深入認識和確定，反映出“究”在探究事物本質、得出結論方面的意義?！熬烤埂钡氖褂?，在現代漢語中豐富了“究”的表達，使其在語義上更加靈活，適應不同的語言情境。5.2“究”義與現代學術研究范式的契合在現代自然科學領域，“究”所代表的探究精神貫穿于科研的各個環節。以物理學研究為例，愛因斯坦對相對論的探究便是一個典型案例。19世紀末，經典物理學在解釋一些物理現象時遇到了困境，如邁克爾遜-莫雷實驗結果與經典物理學中以太理論的矛盾。愛因斯坦秉持著“究”的精神，對這些問題進行深入探究。他不受傳統觀念束縛，通過大量的理論推導和思想實驗，提出了狹義相對論，揭示了時間和空間的相對性，以及光速不變原理。之后，他又進一步探究引力現象，將狹義相對論推廣到廣義相對論，成功解釋了水星近日點進動等問題，對宇宙的結構和演化做出了全新的闡釋。這一過程中，愛因斯坦對物理現象的窮究不舍，對真理的執著追求，正是“究”義在現代科學研究中的生動體現，與現代科學研究中追求精確、深入探究自然規律的范式高度契合。在生物學領域，對基因奧秘的探究同樣展現了“究”義與現代學術研究范式的一致性。從孟德爾通過豌豆雜交實驗發現遺傳規律，到摩爾根通過果蠅實驗進一步驗證和發展基因理論，再到沃森和克里克揭示DNA雙螺旋結構，科學家們不斷深入探究遺傳信息的傳遞和表達機制。他們通過設計嚴謹的實驗，對實驗數據進行細致分析，從大量的生物現象中總結規律，力求窮盡基因遺傳的奧秘。例如，在研究基因表達調控時，科學家們運用各種實驗技術，如基因敲除、RNA干擾等，深入探究基因在不同環境和生理狀態下的表達變化，以揭示生命活動的本質，這體現了“究”所蘊含的對事物本質深入探究、追求真理的內涵，符合現代生物學研究通過實驗探究生命規律的范式。在現代社會科學研究中，“究”義也得到了充分體現。以經濟學研究為例，對宏觀經濟現象的分析需要運用“究”的方法。經濟學家在研究經濟增長、通貨膨脹、失業率等宏觀經濟指標時，會收集大量的數據，運用統計學、計量經濟學等方法進行深入分析。如在研究經濟增長因素時，通過構建經濟增長模型，對資本、勞動力、技術進步等因素進行量化分析，探究它們對經濟增長的貢獻程度。這種對經濟現象的深入分析和對經濟規律的探究，體現了“究”在社會科學研究中的應用，與現代經濟學研究注重實證分析、追求對經濟現象準確解釋和預測的范式相契合。社會學研究中，對社會問題的調查研究同樣彰顯了“究”的精神。社會學家在研究社會不平等、犯罪問題、人口老齡化等社會現象時，會采用問卷調查、實地訪談、案例分析等多種研究方法。以研究社會不平等問題為例，社會學家會深入不同地區、不同階層進行調查，了解人們的收入、教育、職業等方面的差異，分析導致社會不平等的原因，如社會制度、經濟結構、文化觀念等因素的影響。通過對大量調查數據的分析和案例的研究，深入探究社會不平等的本質和影響，提出相應的解決對策。這一過程體現了“究”所強調的對問題根源的追查和對事物全面認識的追求，與現代社會學研究通過實證調查揭示社會現象本質、解決社會問題的范式一致。六、結論6.1“究”義演變的總結從古代到現代，“究”義經歷了漫長而豐富的演變歷程。在古代，“究”最初的含義較為質樸，《說文》釋其為“窮也”，《爾雅》稱“究，謀也”，這反映出在早期的社會生活和思維認知中，“究”主要與對事物極限的探尋以及謀劃思考相關。在經典文獻里，《詩經》中“靡屆靡究”“不舒究之”等表述，生動展現了“究”在古人情感表達、社會生活謀劃