2025年成人高考《語文》文言文閱讀提升題庫：古代哲學思想解析試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，完成下列各題。【甲】孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”【乙】孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴；其待我以敬，則我待之敬；有人于此，其待我以禽獸，則我待之禽獸；其待我以仁義，則我待之仁義。人所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”1.下列對“少之時，血氣未定，戒之在色”這句話的理解，不正確的一項是（）A.少年時期，血氣尚未穩定，應該注意避免過于追求女色。B.少年時期，血氣尚未穩定，應該注意控制自己的情緒，避免沖動。C.少年時期，血氣尚未穩定，應該注意保持健康的生活習慣。D.少年時期，血氣尚未穩定，應該注意避免沉迷于女色。2.下列對“君子所以異于人者，以其存心也”這句話的理解，不正確的一項是（）A.君子之所以與眾不同，是因為他們能夠保持高尚的品德。B.君子之所以與眾不同，是因為他們能夠關注自己的內心世界。C.君子之所以與眾不同，是因為他們能夠關注他人的內心世界。D.君子之所以與眾不同，是因為他們能夠關注社會的發展。二、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現代漢語。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴；其待我以敬，則我待之敬；有人于此，其待我以禽獸，則我待之禽獸；其待我以仁義，則我待之仁義。人所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”三、文學常識要求：根據下列文學常識，完成下列各題。1.下列關于古代哲學思想的表述，不正確的一項是（）A.儒家思想主張仁愛、禮治、中庸之道。B.道家思想主張順應自然、無為而治。C.法家思想主張法治、權謀、嚴刑峻法。D.墨家思想主張兼愛、非攻、尚賢。2.下列關于古代哲學家的表述，不正確的一項是（）A.孔子是儒家思想的代表人物。B.老子是道家思想的代表人物。C.韓非子是法家思想的代表人物。D.墨子是墨家思想的代表人物。四、文言文默寫要求：根據課文內容，準確默寫下列名句名篇。1.子曰：“學而時習之，______。”2.子曰：“三人行，必有我師焉。______。”3.子曰：“______，其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。”4.子曰：“______，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”5.孟子曰：“______，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”五、文言文綜合閱讀要求：閱讀下列文言文，完成下列各題。【甲】孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。國之所以危者，以大夫之逐利也。故當率天下之善士，與王一起行仁政，以利天下之民，而不自為也。天下之善士，皆欲立于王之朝，以從事于王之事業。如此，則天下之民，皆將歸心于王，而王之國，豈有不安者乎？”【乙】孟子見梁襄王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。國之所以危者，以大夫之逐利也。故當率天下之善士，與王一起行仁政，以利天下之民，而不自為也。天下之善士，皆欲立于王之朝，以從事于王之事業。如此，則天下之民，皆將歸心于王，而王之國，豈有不安者乎？”1.下列對“王何必曰利？亦有仁義乎？”這句話的理解，不正確的一項是（）A.王不應該只關注利益，還應該關注仁義。B.王不應該只追求個人利益，還應該追求國家利益。C.王不應該只追求國家利益，還應該追求天下百姓的利益。D.王不應該只追求仁義，還應該追求國家利益。2.下列對“上下交征利，而國危矣”這句話的理解，不正確的一項是（）A.如果上下級之間都只追求利益，國家就會陷入危險。B.如果國家上下級之間都只追求個人利益，國家就會陷入危機。C.如果國家上下級之間都只追求國家利益，國家就會陷入危機。D.如果國家上下級之間都只追求天下百姓的利益，國家就會陷入危機。六、古代哲學思想論述要求：根據所學古代哲學思想，論述以下觀點。1.論述儒家思想中的“仁愛”觀念及其在現代社會中的意義。2.論述道家思想中的“無為而治”觀念及其在現代社會中的啟示。3.論述法家思想中的“法治”觀念及其在現代社會中的價值。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.B.少年時期，血氣尚未穩定，應該注意控制自己的情緒，避免沖動。解析思路：根據原文“少之時，血氣未定，戒之在色”可知，這里的“色”指的是女色，而非情緒。因此，選項B中的“血氣方剛，戒之在斗”是對原文的錯誤理解。2.D.君子之所以與眾不同，是因為他們能夠關注社會的發展。解析思路：根據原文“君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心”可知，君子之所以與眾不同，是因為他們內心的修養和品德。因此，選項D中的“關注社會的發展”是對原文的錯誤理解。二、文言文翻譯孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”翻譯：孔子說：“君子有三種戒忌：年輕時，血氣未定型，要戒除對女色的追求；到了壯年，血氣旺盛，要戒除好斗之心；到了老年，血氣已經衰弱，要戒除貪得無厭之心。”孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴；其待我以敬，則我待之敬；有人于此，其待我以禽獸，則我待之禽獸；其待我以仁義，則我待之仁義。人所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”翻譯：孟子說：“人和禽獸的區別非常微小，普通人丟失了這種區別，而君子則保留著。舜是天子，皋陶是士，瞽叟是父親，瞽叟也是普通百姓，舜也是普通百姓，瞽叟和舜都是天民的本性，沒有區別。君子之所以與眾不同，是因為他們內心的修養。君子以仁愛之心為心，以禮儀之心為心。仁愛的人愛人，有禮儀的人尊敬人。愛人的，人們也常常愛他；尊敬人的，人們也常常尊敬他。如果有人對待我粗暴，我也以粗暴對待他；如果有人對待我尊敬，我也以尊敬對待他；如果有人對待我像禽獸一樣，我也以禽獸一樣對待他；如果有人對待我像仁義一樣，我也以仁義一樣對待他。人和禽獸的區別非常微小，普通人丟失了這種區別，而君子則保留著。舜是天子，皋陶是士，瞽叟是父親，瞽叟也是普通百姓，舜也是普通百姓，瞽叟和舜都是天民的本性，沒有區別。君子之所以與眾不同，是因為他們內心的修養。君子以仁愛之心為心，以禮儀之心為心。仁愛的人愛人，有禮儀的人尊敬人。愛人的，人們也常常愛他；尊敬人的，人們也常常尊敬他。”三、文學常識1.C.法家思想主張法治、權謀、嚴刑峻法。解析思路：法家思想的核心是法治，強調法律的權威和作用，但并不一定主張權謀和嚴刑峻法。因此，選項C中的“權謀、嚴刑峻法”是對法家思想的片面理解。2.D.墨子是墨家思想的代表人物。解析思路：墨子是墨家學派的創始人，代表人物。因此，選項D中的“墨子是墨家思想的代表人物”是正確的。四、文言文默寫1.有所得。2.擇其善者而從之，其不善者而改之。3.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。4.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。5.人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。五、文言文綜合閱讀1.D.王不應該只追求仁義，還應該追求國家利益。解析思路：根據原文“王何必曰利？亦有仁義乎？”可知，孟子在這里是質疑王只追求利益而不關注仁義的行為。因此，選項D中的“王不應該只追求仁義，還應該追求國家利益”是對原文的錯誤理解。2.C.如果國家上下級之間都只追求國家利益，國家就會陷入危機。解析思路：根據原文“上下交征利，而國危矣”可知，國家之所以危在“上下交征利”，即上下級之間都只追求個人利益。因此，選項C中的“如果國家上下級之間都只追求國家利益，國家就會陷入危機”是對原文的錯誤理解。六、古代哲學思想論述1.儒家思想中的“仁愛”觀念強調以仁愛之心對待他人，關注他人的福祉。在現代社會中，這一觀念具有以下意義：首先，有助于構建和諧的人際關系；其次，有助于提高社會道德水平