《天下有道，丘不與易也》教學設計教學目標知識與能力：掌握文中重點字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想。過程與方法：誦讀課文，理清各個章節的內容，把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現人物的不同性格特征的寫作手法。情感態度價值觀：引導學生通過分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。教學重點引導學生把握文中人物的主要思想，體會人物性格特征。教學難點引導學生分析人物語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。教學方法獨學、合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、新課導入自讀課文第9頁，“引入話題”。討論：1、這4段文字總共說了幾個意思？試加以概括。2、司馬遷對孔子的評價主要體現在哪些方面？談談你的理解。（二人小組完成）二、設問導讀請同學們自己閱讀第9－12頁的內容，完成以下問題。1、通過資料或者網絡復習關于孔子的有關知識。2、參照課文注釋，疏通課文內容。（學生獨立完成）三、自學檢測：（一）閱讀正文，參考注釋，掌握如下字詞。1、為下列加點字注音。長沮（）桀溺（）耦而耕（）憮然（）耰（）輟（）荷蓧（）食之（）2、解釋下列詞語在文章中的意思。封人：君子：無道：耦而耕：津：易：憮然：諫：趨：荷：食：3、掌握下列通假字。儀封人請見：（）通（）桀溺：（）通（）而誰以易之：（）通（）且而與其從辟人之士也：（）通（）植其杖而蕓：（）通（）使子路反見之：（）通（）（以上內容由組長在臨下課時或者課余時間檢查過關，教師抽查）（二）、結合注釋，細讀課文，疏通文意。學生獨立完成，小組長檢查后確定人選，準備在下節課上展示。展示的內容有以下幾個部分：①典型的字詞句的意義和用法；②整句的翻譯；③整段的意義概括。展示的評分標準為：①姿態大方；②語言清晰、流暢；③邏輯層次清楚；④知識講析正確；⑤有見地，有自己對問題的思考。以上每點1分，最高5分，組員的得分就是小組的得分，節節清，教師把這個做為語文成績的重要依據。四、鞏固訓練1、請同學們根據課文用簡潔的語言概括孔子的為人。2、在文中，孔子出現的時候并不多，孔子的話也不多，但孔子的形象卻活靈活現地展現在我們面前。這是運用了什么樣的表現手法？請結合全文進行分析。3、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？（以上內容先自己思考，然后寫在空白的地方，當作寫作練習完成，小組內先交流，然后課堂展示。）4、閱讀下面的文字,完成（1）－（5）題。長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”問于桀溺，桀弱曰：“子為誰?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然，曰：“鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也?！保?）下列句中各句的“而”字用法不同的一項是（）A.長沮、桀溺耦而耕B.且而與其從辟人之士也C.耰而不輟D.吾非斯人之徒與而誰與（2）對文句的解釋不正確的一項是（）A.滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?社會紛亂，天下都是這樣，你們跟誰去變革它呢?B.且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?況且你與其跟隨孔子那樣躲辟正常人群的人，哪比得上跟隨我們這些避世隱居的人呢?C.鳥獸不可與同群。我不能避世隱居，與鳥獸相伴。D.天下有道，丘不與易也。天下若是太平了，我也就不跟人們在一起從事改革了。（3）下列說法正確的一項是（）A.本文涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺、仲由等五人。B.本文中長沮、桀溺為一介農夫，自然胸無大志。C.子路先與長沮對話，又與桀溺對話，最后是與孔子對話。D.孔子與長沮對話，而后又與子路對話；子路與桀溺對話（4）上文體現了孔子什么樣的政治態度?（不要超過15字）。（3分）（5）從上文中可以看出，對社會環境與改革的關系，孔子所持的觀點（態度）是__________________________________________（不要超過15字）。而長沮、桀溺的觀點（態度）卻認為：________________________________________（不要超過15個字）。（6分）五、拓展延伸通過網絡、書籍，搜集有關孔子和論語的資料，自己閱讀，思考，體會孔子對于中國傳統文化的意義和價值。教學過程：第一課時新課導入二、小組評價體系的初步規定。1、小組性質小組是學習與相互督促學習的最基本單位，我們采取捆綁式評價方式，既每個成員的學習效果與本小組的榮譽息息相關，所以全體組員要樹立“組榮我榮，組恥我恥”的觀念，以強烈的集體榮譽感完成學習。2、小組得分第一節課的小組得分為每位小組成員的“導學案”得分的和值?！皩W案”第二節課前由各小組組長檢查并簽字，第二節展示課結束后由各小組長上交任課老師，由任課老師評分。“導學案”滿分5分。具體要求如下：整個導學案書寫工整、規范，字跡清晰。1分。自學檢測題答案正確，無抄襲。1分。鞏固練習題語言流暢，層次分明。1分。拓展延伸題語言流暢，邏輯性強。1分。⑤拓展延伸題能表明自己獨特的見解且言之成理，符合題目要求。1分。第二節課的小組得分為每位展示組員的得分，原則上，每個小組每節課只能安排一個代表上臺展示，代表的展示成績由任課老師當場打出，展示代表的成績就是本小組本節課的成績。展示評分標準如下①姿態大方；②語言清晰、流暢；③邏輯層次清楚；④知識講析正確；⑤有見地，有自己對問題的思考。每小組6位同學，展示輪流，本輪沒線束，其他同學不能展示，確保每位同學都受到訓練。小組長可以根據不同的展示內容，挖掘小組成員的特長，有選擇地安排本輪本組成員展示，最大程度地增強本組得分。導學案得分和展示得分由語文科代表負責統計、計算、記載。（班級設立紀錄本，紀錄本放在指定地點，隨時隨地接受全體成員監督。）小組得分堅持周結、月結，學期結。這將是學期結束后評優的基本依據。我們將根據小組平時的得分評選優秀小組，優秀成員進行表彰獎勵。小組和組員的平時成績將通過電子平臺告知家長，以促進家長與學校的聯系。三、請同學們根據導學案完成“設問導讀”和“自學檢測”“鞏固練習”的有關練習，如果時間不夠，可以選擇在課余時間或者在晚自習上完成，但必須是在第二節展示課之前完成。四、課堂小結五、提出要求，督促學生完成展示內容。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，評定剛開始可以抱著鼓勵的原則，打分不要太低，充分調動學生的積極性和主動性。對于學生在講臺上的姿態、語速、語言的清晰度、層次性、觀點等可以在打分的時候順便進行總結，以鼓勵、肯定為主，否定為次，慢慢引導學生走上正規。展示要把握時間，展示的內容要求學生課下就要寫在小黑板上，上課不能占用時間讓學生書寫。展示的時間要把握好，原則上，每位學生不能超過4分鐘，教師的點評、評價不能超過1分鐘，超過教師要提醒，以確保每個小組每節課都能展示到。學生的表達要求言簡意概，能說明問題，能說到點子上。三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。點評本著激勵的原則進行，盡量少批評，多鼓勵。四、作業。完成下課時的導學案。課后反思本課是本學期課改的第一節課，在實施過程中，肯定會遇到這樣那樣的問題，但問題是前進的一面鏡子，要抱著不回避問題直面問題的態度進行創新。高效課堂的本質是把主動權交給學生，所以在一開始的時候，一定要學會放手，有一種愛叫做放手，其實，受傳統教學的影響，我們很難放手，總是不放心學生，客觀事實是學生比我們想像的要出色得多，我們自己總是對他們存在偏見。學生就好比我們自己的孩子，父母對孩子的很多時候的好是自以為的，孩子不一定會領情，而這種好其實在很大程度上害了孩子，他們不是學習，是被學習，不是理解，是被理解，甚至不是尊重，是被尊重。我們代替他們思考，代替他們認識，代替他們感知，一句話就是代替他們活過。世界是我們的，也是他們的，但歸根到底還是他們的，有朝一日，當世界是他們的時候，我們能怎樣確保他們有怎樣的一種能力去面對他們的世界？何況，長江后浪推前浪，我們又怎么能固執地以為我們一定比他們要優秀呢？所以，放手吧，說服自己，放手，讓他們自己來，讓他們做學習的主人?！懂斎?，不讓于師》教學設計教學目標知識與能力：掌握文中重點字詞的用法。過程與方法：誦讀課文，理清各個章節的內容，繼續把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現人物的不同性格特征的寫作手法。情感態度價值觀：引導學生通過分析人物的語言，領會孔子作為教育家的品德和精神。教學重點把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現人物的不同性格特征的寫作手法。教學難點引導學生通過分析人物的語言，領會孔子作為教育家的品德和精神。教學方法獨學、合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了宣言，其中講道：'人類要在21世紀生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。'有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子是個什么樣的人呢？你能對他有多少了解呢？經過前面一節課的學習，我們對于孔子已經有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃遥鄠魉械茏尤?，出名的有七十二人。這位被譽為'萬世師表'的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？通過這一節課的學習，我們將來了解這些問題。通過學習，也可以讓同學們對于孔子能夠有一個更加深刻的認識。二、設問導讀參照課文注釋，初讀全文。（學生獨立完成）三、自學檢測（一）結合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎知識。1、為下列加紅字注音。喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）2、掌握如下通假字。君子一言以為知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解釋下列詞語在文章中的含義。叔孫武叔毀仲尼：多見其不知量也：顏淵喟然嘆曰：仰之彌高：循循然善誘人：如有所立卓爾：當仁：子之武城：莞爾而笑：予所否者：饑饉：由也為之：比及三年：且知方也：以俟君子：舍瑟而作：異乎三子者之撰：為國以禮：其言不讓：是故哂之：4、注意如下特殊句式或用法。博我以文：使動用法。是丘也：判斷句。不吾知也：否定句中的賓語前置。非夫人之為慟而誰為：疑問句中的賓語前置。（說出為什么）（以上內容由組長在臨下課時或者課余時間檢查過關，教師抽查）（二）、結合注釋，細讀課文，疏通文意。與上節一樣，先由小組在第一節課完成，第二節課展示，要求不變。四、鞏固練習思考問題。1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？2、找出第一節中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。3、從第三節中找出孔子是如何教導弟子的？4、從第四節中找出能夠體現孔子品質的語句。5、孔子為什么會比較同意曾點的看法呢？6、“當仁，不讓于師”，體現了孔子的什么思想？這種思想現在還有意義嗎？為什么？（以上問題先由小組在第一節課完成，第二節課展示，要求不變。）五、拓展延伸請同學們整理有關孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結合當今實際情況，談一談對其教育思想的理解。字數不少于500字。（完成在以下空白的地方）教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。說明：獨學的部分一般為“設問導讀”和“自學檢測”，時間為15分鐘左右。對學和群學的部分為“鞏固練習，時間15分鐘左右。獨學環節不得討論，有問題在獨學環節結束后花1-2分鐘時間討論解決。對學和群學環節必須有針對性地相互解決問題，形成對問題的比較統一的認識。臨下課時由小組長完成導學案的初次檢查，并簽字。原則上，不少于內容的70℅即可得5分，沒有完成的相應要扣分。對于本課時沒有完成的內容，教師不再給課堂時間，而由學生在課下完成。時間限定在第二節展示課之前完成對于不能通過對學、群學完成的題目，或者完成有困難，學生出現學情障礙的內容，要求在第二節課展示的時候學生在學案上加以補充，補充的內容做為課后結果性評價的一個依據。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。點評本著激勵的原則進行，盡量少批評，多鼓勵。問題補充：思考第1題，估計學生在做題時容易形成片面結論，所以要綜合考慮孔子弟子對孔子的評價。第2題，兩問，兩答。答題一定要讓學生養成問什么、答什么、要什么，給什么的習慣。正確思維，規范作答。3題，偏重“如何”，涉及到的是孔子教育弟子的方法問題。4題，偏重“品質”。5題，本題答案不唯一，一般認為是孔子向往一種升平盛世的生活。但除此外把本節的背景理解為祭祀也對。6題，主要訓練學生的思維能力，讓學生思考孔子思想在當代的意義和價值。這個只有學生言之有理、表達規范、層次明晰就可以。這種題型學生也可以當小作文練習，時間長了，自然有成效。四、作業。完成下課時的導學案。課后反思相信學生，這種模式下，學生表現出來的創造性和進取精神進非常可貴。所以，“自主、合作、探究”的學習方法是科學的，有效的。而需要我們探討和探索的是操作性的問題。加強對學生的過程性評價，但如果不給課堂上的時間，這種評價必須由教師參與，如何解決教師積極性的問題呢？展示之后，應該有補充的環節，如果沒有，展示會不完整，這個環節要有相應的獎勵積分。展示時間的把握要逐步走向正規，不能多也不能少，要合適，這也是訓練學生優化思維、優化表達的過程。不只是完成，要側重學生對高效的理解，讓學生的學習容量加大，效率提升，要盡量調動所有學生的學習積極性?！吨疄橹恢獮椴恢方虒W設計教學目標知識與技能：掌握文中重點字詞的用法。過程與方法：誦讀課文，理清各個章節的內容，繼續把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現人物的不同性格特征的寫作手法。情感態度價值觀：引導學生通過分析人物的語言，領會孔子的思想和精神教學重點把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現人物的不同性格特征的寫作手法。教學難點引導學生通過分析人物的語言，領會孔子的思想和精神。教學方法獨學、合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧在生活中，我們常常能夠聽到一些耳熟能詳、充滿智慧、內涵豐富、膾炙人口的成語，如'欲速則不達''小不忍則亂大謀''知之為知之，不知為不知'等。同學們你們知道這些成語都出自哪兒嗎？其實這些成語都出自幾千年前的孔子之口?？鬃舆@位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關人生和生存的大智慧。今天我們學習的這篇文章中，就有很多非常有啟發性的人生格言。二、設問導讀結合課文注釋，初讀課文。三、自學檢測（一）本文的內容比較簡單，同學們可以先看注釋，掌握重要詞語。1、為下列加紅詞語注音。莒父____________輗____________軏____________彫____________2、解釋下列加點詞語在句中的含義。（1）誨女知之乎：_________。（2）是智也：____________。（3）更也：____________。（4）小人之過也必文：____________。（5）人能弘道：____________。（6）躬自厚而薄責于人，則遠怨矣：____________、____________。（7）子在川上曰：____________。（8）逝者如斯夫，不舍晝夜：____________。3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。（1）誨女知之乎___通____。（2）如日月之食焉__通____。（3）無欲速____通____。（4）然后知松柏之后彫也__通___。4、指出下列句子中的特殊句式。（1）知之為知之，不知為不知，是知也。（2）過而不改，是謂過矣?。?）其何以行之哉？5、指出下列詞語在句中的意思。（1）知之為知之為_________子夏為莒父宰為_________（2）過而不改而_________人而無信而_________（二）、結合注釋，細讀課文，疏通文意。四、鞏固練習。1、孔子善于從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一兩處。2、閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。子貢問曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。'曰：'敢問其次？'曰：'宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。'曰：'敢問其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：'吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。'斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：'茍毋適衛，吾出子。'與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：'盟可負邪？'孔子曰：'要盟也，神不聽。'(1)孔子在第一段把'士'分為幾類人，分別是什么？(2)如何理解'言必信，行必果'？(3)解釋下列句中加紅詞語的意思。吾與夫子再罹難罹_____________茍毋適衛，吾出子茍________出____盟可負邪負_____________(4)談一談孔子所主張'信'的原則是什么。五、拓展延伸請同學們談一談松柏有什么樣的品質，聯系生活實際，寫一篇小短文。教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。點評本著激勵的原則進行，盡量少批評，多鼓勵。問題補充：1、（提示：jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo）2、（提示：（1）教導；事物的道理（2）這（3）改變（4）掩飾（5）擴大、光大（6）自身、自己；遠離（7）河（8）停止）3、（提示：（1）'女'通'汝'（2）'食'通'蝕'（3）'無'通'毋'（4）'彫'通'凋'）4、（提示：（1）判斷句（2）判斷句（3）疑問句中的賓語前置）5、略(二)【譯文】孔子說：'子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。'孔子說：'遇事不想著'怎么辦，怎么辦'的人，我不知道對他怎么辦。'孔子說：'有錯不改，這才是真錯。子貢說：'君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。子夏說：'小人犯了錯一定要掩飾。孔子說：'人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。'孔子說：'多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。'子夏做莒父的市長，問政?？鬃诱f：'不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。'孔子說：'人無信譽，不知能干什么？就象大車沒有車軸，小車沒有車軸，怎么能啟動？'子貢問政?？鬃诱f：'確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。'子貢說：'如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？'軍事。'如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？'衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。'孔子說：'天冷時，才知道松柏最后凋謝孔子在河邊說：'時光如流水！日夜不停留。'鞏固練習1、歲寒，然后知松柏之后彫也。逝者如斯夫，不舍晝夜。2、提示：三類。說到做到，行動堅決。遭遇；如果；放出；背棄。儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的。無須遵守。四、作業完成下課時的導學案。課后反思“歲寒，然后知松柏之后彫也。”不見骨頭，都是好狗。意在言外，無限感慨。過而不改一章，啟發人放條寬路，如此便是大慈大悲。“無用之辨，不急之察，棄而不治”?？鬃邮巧钤谏罾锏?，一切圣人，他的言行不能違背生活的原則，不能違背人情，如此便是真正的圣人?！墩撜Z》對社會人生的諸多思考，若非歷經滄桑幻變，而又立場堅定，鮮有及此。?！都核挥鹗┯谌恕方虒W設計教學目標知識與技能：1．積累文言基礎知識，逐步培養閱讀淺易文言文的能力。2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。過程與方法：誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。情感態度價值觀：體會《論語》中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它來指導我們的生活。教學重點對“仁”的思想主張的把握，了解其含義。。教學難點引導學生通過分析人物的語言，領會孔子的思想和精神。教學方法獨學、合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧上節課我們主要了解了孔子對于學生的影響和學生對他的高度認可與評價。國學大師季羨林曾經說過這樣一句話，“半部論語治天下，我看不用半部，一句論語就可以治天下，比如，‘己所不欲，勿施于人’這八個字，人類到了共產主義也不過這個水平?！眧是啊，孔子在兩千年前提出的這個道德標準，其實已經成為一個標桿，讓我們具體去體會一下他的這種思想境界吧。二、設問導讀結合注釋，初讀課文。三、自學檢測1、為下列加紅字注音。樊遲_______皋陶_______弘毅_______枉_______2、解釋下列加點詞語在文章中的含義。（1）天下歸仁___（2）為仁由己____（3）請問其目___（4）雍雖不敏___（5）請事斯語矣____（6）有一言而可以終身行之者乎___（7）堯舜其猶病諸__（8）能近取譬（9）士不可以不弘毅__（10）死而后已__（11）不仁者不可以久處約____（12）克己復禮為仁______3、找出下列句子中的通假字。（1）問知。子曰：'知人。'____通_______（2）舉直錯諸枉____通_____（3）鄉也吾見于夫子而問知___通_____（4）知者利仁____通_____4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。己欲立而立人，己欲達而達人：仁以為己任：（二）課文梳理熟讀課文，請將課文譯為現代文并寫在課本上。（第一節課完成，第二節課展示，展示可以選取典型的語段）四、鞏固練習1．“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？先從文中找出有關的論述，然后概括說明。2.有人說，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社會已遠離我們而去了；有人卻認為，“仁”一直與我們在一起，我們生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看這個問題？現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？五．拓展延伸本課課文及課文前的“引入話題”中，向我們揭示了人類社會的一個基本道德——“仁”。學習了本課，你如何看待“仁”？根據自己的體會，聯系社會生活實際，寫一篇文章，不少于500字。教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。問題補充：1、（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）2、（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質愚鈍（5）實行（6）字（7）擔憂（8）比方（9）抱負遠大，意志堅強（10）停止（11）貧困（12）實現）3、（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉'通'向'（4）'知'通'智'）4、己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動用法。仁以為己任：賓語前置語，正常語序為'以仁為己仁'。鞏固練習文中的句子：a.克己復禮為仁。（什么叫克己復禮?？思簭投Y后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）c.愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？e.己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。概括：a.什么是仁：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。b.怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。四、作業完成下課時的導學案。課后反思戰國前期思想家列子在他的著作《列子?天瑞》中記載了一個故事，孔子的學生子貢倦于學習，他有一次向孔子說：“愿有所息?！边@位千古圣人給出的答案卻是這樣四個字：“生無所息。”并且說：“望其壙，皋如也，墳如也，鬲如也，則知所息也?！蹦蔷褪钦f一個人要想真正休息只有等到他進墳墓，但只要你活著，生命不易，人生苦短，應該抓緊時間，了悟生命的真諦。南懷瑾先生在解讀《周易》時有一段話，對我們很有啟發。他說，《周易》八八六十四卦，最后一卦是什么，火水未濟，未濟，就是永遠沒有結束，永遠開始，所以中國哲學的精神是生生不息。這是一個啟示，它啟示我們，人生是一個過程，但永遠沒有結束，永遠做不了結論，沒有終點。人生永遠在開始，我們每一個人每一天面臨的使命不一樣，每一天有每一天的任務，有每一天的責任?？鬃咏o出了自己一生的奮斗軌跡，那就是“十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩?！彼麊⑹疚覀儯瞬皇前装椎幕钪钪惶炀陀幸惶斓男Ч?。他用自己的人生來實踐著四個字“生無所息”。這使我想到曾子的那句話：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”細細一想，生無所息的精神是非常偉大的，這個精神之所以偉大，是因為它滋養了幾千年的華夏文明，它也支撐著一代又一代國人的信仰，使他們認真嚴肅地面對自己的人生，使他們在面對自己枯燥乏味的人生的時候永遠前進，永遠不肯懈怠，也永遠不悲觀。之所以生無所息，是因為他們有信仰，有追求，有立足點。我一直在想，這個立足點與佛陀的慈悲，基督的博愛一樣偉大，一樣不朽，一樣永恒!《不義而富且貴，于我如浮云》教學設計教學目標知識與技能：知識與技能1．熟悉《論語》相關語句中出現的文言現象2．了解孔子眼中“義”的內涵。過程與方法：誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。情感態度價值觀：透徹了解“義”在孔子那里的道德原則和思想本質。教學重點了解孔子眼中“義”的內涵。教學難點引導學生通過分析人物的語言，領會孔子的思想和精神。教學方法獨學、合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧上節課我們具體解讀了孔子的“仁”的內涵，其實，儒家思想的核心是兩個字，一個是“仁”，另一個是“義”。在孔子那里，“義”是一個具體而又有根本意義的道德原則。學習本課，既要透徹了解孔夫子思想的本質，又要聯系實際，展開討論，古為今用，讓孔子的思想與新時代碰撞，產生指導我們前行的火光。二、設問導讀結合課文注釋，初讀課文三、自學檢測1．找出下列通假字，并進行解釋。①富而可求也。②見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?．解釋下列加點字；①飯疏食飲水飯：名詞用作動詞，吃飯②富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也③君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比④子路問成人⑤富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？⑦君子去仁，惡乎成名？3.課文梳理將課文譯成現代漢語，并寫在課本的空白處。（第一節課完成，第二節課有選擇性地展示）四、鞏固練習1．閱讀課本31頁倒數第二段學完本課后，你對于孔子的義利觀，是否有了更深刻的認識？從與一般人（“小人”）的對比方面，簡述孔子的“義”“利”觀。參考答案見課本31頁倒數第二段。五、拓展延伸自古以來，中華民族就有崇德尚義的傳統。人們把為了道義而不能推辭某種責任稱為“義不容辭”，把基于正義而產生的憤怒稱為“義憤”，把為了公眾利益而從事的崇尚和大無畏的行動稱為“義舉”，把具有高尚道德情操維護正義的人稱為“義士”，把正義的戰爭稱為“義戰”，把為正義而戰的軍隊稱為“義師”……請以“義”為話題，寫一篇文章，不少于600字。教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。問題補充：1、而，通“如”，如果“要”通“約”，貧困2、解釋下列加點字；①飯：名詞用作動詞，吃飯②處，安居，此處可理解為“接受”③比：并列，緊靠④成人：完美無缺的人⑤雖，即使⑥信，真實的⑦惡，疑問代詞，哪里，何課文難點評析：1、孔子不反對做官，不反對發財，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會違背原則去追求富貴榮華。2、孔子在這里通過評價公叔文子，進一步闡釋“義然后取”的思想，只要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財。這就是有高尚人格者之所為。4、這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。5、本章談人格完善的問題?？鬃诱J為，具備完善人格的人，應當富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這里，孔子還認為，有完善人格的人，應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合于義。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對后世產生了極大影響。四、作業完成下課時的導學案。課后反思個人對“義”的理解。“義者，宜也?！弊鲆患?，首先應該想到的是適宜不適宜，這個“適宜”與否的標準按照儒家的要求應該是合乎不合乎自己內心的聲音。儒家主張推已及人，主張己所不欲，勿施于人，主張恕，恕者，如已心也，所以凡事先問自心，所謂將心比心。如此，“義”的內涵就可解了。在一個爾虞我詐、勾心斗角的社會中，大多數人的出發點如果只是自己，只是利，那么，這個社會是沒有希望的。其實，只有順應內心的呼喚，多站在對方的角度，多為對方考慮，才是雙贏的智慧。這一點在今天仍然有積極意義。而財富的本質不是索取，而是給予，占胡財富不是錯，關鍵的是如何對待財富。對于財富的取，也應該設身處地地去想一想，如果別人也這樣，那么你心里又如何呢？不適宜的想法，應該放在這里細細地考量一下?！墩撜Z》的注解很多時候很多注家顛三倒四，不知所云。我認為還是沒有理解孔子所言“吾道一以貫之”的道理。一部《論語》，本身就貫穿著一個中心，不可能出現好幾種相互矛盾的觀點，而圣人是不違背人情和人性的，如果違背了人性，那么，不是圣人說錯了，是別人理解錯了?！队薪虩o類》教學設計教學目標知識與能力：繼續積累文言文的實詞和虛詞。過程與方法：誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。情感態度價值觀：引導學生掌握孔子關于教育及教與學的一些重要思想教學重點了解孔子教育思想的內涵。教學難點引導學生通過分析人物的語言，領會掌握孔子關于教育及教與學的一些重要思想教學方法合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧上一節課我們主要了解了孔子主要思想，其中“仁”與“義”是他思想的主要方面，所以人們把儒家之道又稱為仁義之道。（嚴格地來說，孔子一生只闡述了一個字“仁”，而孟子一生也只闡述了一個字“義”。）了解孔子思想對于我們研究孔子，對于中華民族的偉大復興具有不可低估的意義和價值。其實，在歷史上孔子歷史功績除了他的哲學思想，還有他的教育思想，孔子首先是作為一個教育家被當世和后世的人們稱頌的，他的教育思想即使是在今天，也發人深省，熠熠生輝。今天，就讓我們一起走進作為教育家的孔子，去領略他那博大精深的教育思想吧。二、設問導讀參照課文注釋，初讀課文。三、自學檢測1.通假字學而不思則罔于吾言無所不說2.古今異義中人以上，可以語上也至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！?.詞類活用中人以上，可以語上也求也退，故進之由也兼人，故退之令尹子文三仕為令尹禮后乎4.特殊句式（寫出判斷依據）①判斷句回也非助我者也起予者商也②省略句赤也惑，敢也舊令尹之政，必以告新令尹③賓語前置句舊令尹之政，必以告新令尹。何如其斯之謂也何謂也5、參照課文注釋，細讀課文。（第一節課準備，第二節課有選擇地展示。）四、鞏固練習課后練習一、二、三題，要求做在課本上，小組完成，組長檢查過關，第二節課展示。五、拓展延伸自己讀第35頁“相關鏈接”內容，進一步體會孔子的教育思想，談談孔子的教育思想在今天的意義和價值，文字形式不限，不少于500字，完成在下面空白的地方。教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。選文解讀：第1則選文：“子曰：‘有教無類?！彼^有教無類，是指對所有的人都進行教育而沒有類的差別，即不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是這么說的，也是這么做的。他以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統治階層成員的歷史傳統，開創了平民教育的新紀元。有力地推動了我國社會和文化的發展。第3則選文：孔子之所以對同一個問題做出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。本著這樣的原則對學生進行教育，現代教育學上稱為因材施教。第5則選文有兩個字首先要弄清楚，這就是“憤”和“悱”?！皯崱笔怯艚Y于心、憋悶，這里指有疑難問題想弄明白卻還沒明白?！般本褪窍胝f而說不出來，不知道如何表達?！皢ⅰ焙汀鞍l”意思接近，是指開導以使人領悟、明白。第6則選文顯示了學習的重要性。第7則選文，是說學和思不可偏廢，光學而不動腦筋思考就會上當受騙，光思而不學習就會陷入危險。能學習且善于思考，這樣才能兩全其美。四、作業完成下課時的導學案。課后反思1、有教無類是每一個教育工作者的教育良知!2、第5則選文有兩個字首先要弄清楚，這就是“憤”和“悱”?！皯崱笔怯艚Y于心、憋悶，這里指有疑難問題想弄明白卻還沒明白?！般本褪窍胝f而說不出來，不知道如何表達。“啟”和“發”意思接近，是指開導以使人領悟、明白?！安粦嵅粏?，不悱不發”的意思是說，不是弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白，就不去開導他；不是弟子想表達某種意思卻表達不出來，就不去啟發他。這種啟發開導的功夫可以稱為點化，能給人茅塞頓開的感覺，并且留下深刻的印象。現代人認為這是啟發式教學?？鬃诱f的后半句話是：“舉一隅不以三隅反，則不復也?！庇腥苏J為其意思是說，舉一個角給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個角的情況，就不再次去教他（“反”可以理解為類推）；又有人認為其意思是，教給弟子東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，就不再教他了。無論如何理解，孔子的意思顯然都是啟發弟子學會從一件事情類推而知道其他許多事情。不管是學習還是做學問，培養舉一反三的能力都是非常重要的。近代著名學者梁啟超曾經說：“學問之道，通了一樣，旁的地方就很容易。學問門類雖多，然而方法很少，如何用腦，如何用目，如何詢問、搜集，養成習慣，可以應用到任何方面?！眰€人認為，以上固然反映了孔子在教學中運用的具體方法，但更重要的是孔子在表達一種理念，那就是學習始終是自己的事，與別人無關。知識只有在自己認為有用，自己想學的情況下才有意義。這也是如今我們的滿堂講不受學生歡迎的原因。3、“學而不思則罔，思而不學則殆”，學便是讀。讀了又思，思了又讀，自然有意。所有的知識在內化了以后才是自己的知識，沒有內化，歸是紙上得來，意義不大。其實在儒家那里，知識不是書上的東西，而是人生經驗，人生感悟，更是人生信仰，人生追求?！逗萌什缓脤W，其蔽也愚》教學設計知識與能力：掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳、等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過等。過程與方法：本課中出現的名句較多，要熟讀成誦。情感態度價值觀：領悟孔子“學”內涵，以及其思想價值和現實意義。名句背誦。領悟孔子“學”內涵，以及其思想價值和現實意義。合作、探究、交流、展示。二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧前面說過，孔子首先是作為一個教育家對后世產生了巨大的影響的，也許在我們普通人的意識中，學習僅僅意味著接受信息、知識和技能。那么我們是不是認真地思考一下，在我們成長的過程中，作為社會的個體，我們僅僅需要一定的知識和技能就可以了嗎？如果我們做到這些方面，那么我們忽視了什么，又失去了什么呢？還是一起走近孔子，看看他老人家在兩千年之前怎么認為吧。二、設問導讀參照課文注釋，初讀課文。三、自學檢測（一）完成下面練習1．找出下列句中的通假字（1）女聞六言六蔽矣乎（2）好知不好學，其蔽也蕩（3）今也則亡，未聞好學者也（4）弟子入則孝，出則弟2．解釋下列加點詞的意義（1）好古，敏以求之者也（2）居！吾語女（3）好直不好學，其蔽也絞（4）故舊不遺，則民不偷（5）賢賢易色（6）又聞君子之遠其子也（二）課文梳理將課文譯成現代漢語，并寫在課本的空白處。第一節課完成，第二節課展示。四、鞏固練習1．你認為孔子所說的“學”有哪些內涵？對你有什么啟發？2．孔子所說的“學”有什么特殊含義？五、延伸拓展1、有條件的同學，課下搜集李零的著作《“喪家狗”——我讀〈論語〉》，讓大學者李零帶你走進孔子內心，走進真實而精彩的論語世界。2、推薦同學們閱讀南懷瑾老前輩的《論語別裁》，看看這位集儒、釋、道于一身的學者對孔子和《論語》的理解。教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。揭示1、（1）“女”通“汝”（2）“知”通“智”（3）“亡”通“無”（4）“弟”通“悌”2．解釋下列加點詞的意義敏，勤奮，勤勉居，坐絞，急切，不容忍而傷人偷，澆薄，不厚道易，不以為意，輕視遠，疏遠，這里指不偏愛鞏固練習1、為什么要學（第1、2、3章）什么是學的基本內涵（第4、5、6章）什么是好學（第7、8章）學什么（第4、5、11、10、章）參考答案見課后“相關鏈接”第2段四、作業完成下課時的導學案。1、子日：“由也！女聞六言六蔽乎？”對日：“未也?！薄熬樱∥崤c女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！逼鋵嵖鬃訌娬{的是一個人的品質是要通過努力學習去完善的，如果不加強學習，不善于運用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣回出現大的弊病。學習應該放在首位，學習能彌補人的不足。從這個角度來講，人生的一大任務就是不斷完善自己，更新自己，升華自己，至到生命的最后。人一輩子都在成長，成長的過程中，學是一個很重要的環節，學什么、怎么學關系很大。2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也矣。”孔子說：“君子不追求飲食，居住不追求安逸，做事勤快，說話謹慎，多接觸有品德的人來改正自己的錯誤，就稱得上好學了。”宋代名臣王曾考科舉連中三元，道賀的人說：“士子連登三元，一生吃著不盡?！币馑颊f你考出來了，一生不愁吃不愁穿了，王曾正色回答：“曾生平志不在溫飽。”做官固然是一種職業，但絕不能僅僅把它看作一種謀生的手段，因而庸庸碌碌，甚至為非作歹?？梢哉f，書齋里是一種學問，書齋外又是一種學問，兩種學問做通了，才是大學問?！安贿w怒”常人十分難以做到，如在上級那里受了氣，挨了批評，遷轉給下級，在父母那里受了氣，在自己子女身上發泄，在外窩了火，對內發泄，在內蒙屈，對外發泄?？傊?，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于強者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，強施于人”，這類人生活中比比皆是，凡怒而欲發，思顏子“不遷怒”，三字，真可謂一劑良藥?！安毁E過”，需經過三個階段：①自知其過，“顏子……有不善未嘗不知，知之未嘗復行”（程子語）。②自改其過。“過而能改，善莫大焉”，③自訟其過，“吾未見能見其過而內自訟者也《公冶長》?！鳖伝刂阅堋安毁E過”，關鍵是做到了對待錯誤能“自知、自改、自訟”?！锻鹾脩?，請以戰喻》教學設計教學目標知識與能力：1、理解和掌握相關的文言實詞和虛詞。2.領會寓言和比喻在先秦散文中的作用和出色的表達效果。過程與方法：通過誦讀，培養語感，深入領會課文，領會孟子思想。。情感態度價值觀：通過理解課文，理解孟子思想，思考孟子思想在今天的意義和價值。教學重點領會寓言和比喻在先秦散文中的作用和出色的表達效果。教學難點通過理解課文，理解孟子思想。教學方法合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧在上一單元，我們比較系統地學習了孔子在論語中的觀點和思想，初步領會了孔子的哲學思想、政治思想和教育思想。從這一單元開始，我們走近另一位儒家的圣人孟子，領略一下孟子的風采，同學們要注意思考孔子和孟子在思想上的繼承關系以及他們不同的風格。我們先看第一課。二、設問導讀請同學們先自讀第40頁的內容，了解孟子的生平及后世對他的評價，然后參照課文注釋，初讀課文，整體感知課文。三、自學檢測1．解釋句中加粗詞。（1）其良人出：（2）必饜酒肉而后反：。（3）吾將瞷良人之所之也：（4）卒之東郭墦間：（5）與其妾訕其良人：（6）施施從外來：2．指出下列句中的通假字。（1）必饜酒肉而后反：（2）蚤起：（3）施從良人之所之：3．從文中找出一個賓語前置的句子，再舉三個以上相同的例子。（1）文中賓語前置句：（2）曾學過的賓語前置句：4．參照課文注釋，翻譯課文。第一節課完成，由各小組長檢查過關，第二節課有選擇地展示。四、鞏固練習：1.給加點字注音：卒然（）沛然（）嗜殺（）枯槁（）惡乎定（）2.解釋下列詞語：①出，語人曰（語：）②天下惡乎定（惡：）③今夫天下之人牧（牧：）④如有不嗜殺人者（如：）⑤則天下皆引領而望之矣（引：）3.解釋下列詞語在句子中的用法。①卒A卒然問曰：“天下惡乎定？”B每得降卒必親引問之C初,魯肅聞劉表卒D卒歲之收,不過畝四石②一A誰能一之B用心一也C一鼓作氣D一夫作難而七廟隳E黃鶴一去不復返③就A由水之就下也B金就礪則利C指物作詩立就D于是荊軻就車而去4.完成課后練習二，要求寫在課本上。5.分析簡答：①文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？②梁襄王缺乏國君的威嚴表現何在？③既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？④說說孟子采用比喻說理的貼切性？五、拓展延伸自讀第44頁“相關鏈接”的有關內容，談談孟子運用寓言的比喻對表達自己思想的作用，不少于200字。教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。揭示1．解釋句中加粗詞。（1）古時妻子對丈夫的稱呼。（2）滿足、飽食。（3）窺視，暗中看。（4）墳墓。（5）譏諷。（6）喜悅自得的樣子。2．指出下列句中的通假字。（1）“反”通“返”。（2）“蚤”通“早”。（3）“施”通“迤”。3．（1）文中賓語前置句：良人未知之也。（2）曾學過的賓語前置句：①無乃爾是過與②然而不王者，未之有也③余之人不余欺也④大王來何操⑤夫晉，何厭之有鞏固練習1.卒然（cù）沛然（pèi）嗜殺（shì）枯槁（gǎo）惡乎定（wù）2①出，語人曰語：告訴②天下惡乎定（惡：何，怎么）③今夫天下之人牧（牧：統治）④如有不嗜殺人者（如：如果）⑤則天下皆引領而望之矣（引：伸長）3①卒A卒然問曰：“天下惡乎定？”（“卒”同“猝”，突然）B每得降卒必親引問之（卒：士兵）C初,魯肅聞劉表卒（卒：死）D卒歲之收,不過畝四石（卒：整個，全）②一A誰能一之（一：統一）B用心一也（一：專一）C一鼓作氣第一次D一夫作難而七廟隳（一：一個）E黃鶴一去不復返（一：一經）③就A由水之就下也（就：往）B金就礪則利（就：靠近）C指物作詩立就（就：完成）D于是荊軻就車而去（就；登上）4.提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。②提示：表現在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。③提示：說明孟子對實現自己的政治理想有著堅韌執著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。④提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。課后反思中國的史學家自太史公司馬遷以來有一個比較不好的毛病，就是從仁義方面評價一個國君或者帝王的得失，儒家自然提倡修身，但如果說修身好了，就可以做一個好帝王，就可以治理一個國家，這還是比較幼稚的。其實，治國是個技術活，從技術角度來梳理歷史脈絡也許更符合歷史真相，歷史原則。不去考慮天下經略，空談道義，最終都難免于執著小德而不見大道。從這個角度來講，我是不大相信仁義能治國的，孟老夫子的話，姑且一聽，老人家的學說，姑且一讀，對于我們做人有好處，談到治家、治國就免了吧。《王何必曰利》教學設計教學目標知識與技能：1、理解和掌握相關的文言實詞和虛詞。2.領會鮮明的對比和照應在文中的表達效果。過程與方法：通過誦讀，培養語感，深入領會課文，領會孟子“利”的思想。情感態度價值觀：通過理解課文，理解孟子“利”的思想，思考孟子思想在今天的意義和價值。教學重點領會鮮明的對比和照應在文中的表達效果。教學難點深入領會課文，領會孟子“利”的思想。教學方法合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧：俗話說：“人為財死，鳥為食亡?！边@種說法有一定的道理。當今社會是一個“物質”社會，人們追求財利并沒有什么錯。但是如果我們兩眼僅僅盯住財利，而不顧道德、法規、法律，這種做法又是可鄙的。人類身為百靈之長，就是因為我們人與人之間是可以理解、溝通、團結、幫助的。如果人與人之間的關系僅僅是一種冷冰冰的金錢關系，那人生還有什么意義呢？作為21世紀的學生，我們也要明白如何去\"謀利\"的問題。今天我們通過學習孟子的文章，相信同學們對此會有一個更清楚的認識。二、設問導讀請同學們參照課文注釋，初讀課文，整體感知課文。三、自學檢測（一）為下列加下劃線的詞語注音。1、宋牼將之楚______________2、然而不王者______________3、孳孳為善者______________4、蹠之徒也______________5、利與善之間也（二）解釋下列句子中加線詞語的含義。1、上下交征利______________2、茍為后義而先利______________3、吾聞秦、楚構兵______________4、我將見楚王說而罷之______________5、愿聞其指______________6、然而不亡者______________7、孳孳為善者______________8、舜之徒也______________9、利與善之間也______________10、是君臣、父子、兄弟終去仁義______________（三）指明下列句子中加線詞語的特殊用法。1、茍為后義而先利______________2、未有義而后其君者______________（四）指明下列句子的句式1、先生將何之______________2、未之有也______________（五）結合注釋，理解課文中內容。第一節課完成，由小組長檢查過關，第二節課展示。四、鞏固練習1、結合第一則的內容，分析孟子說理的思路。（注意表達的邏輯性。）2、孟子數落宋牼的目的是什么？3、推行仁義有什么好處？4、有人說孟子主張實行仁義，反對追求“利”，這種看法對不對，為什么？5、作者在第3則內容中，強調了什么？6、本文在寫作上有什么樣的特點教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。揭示一、為下列加下劃線的詞語注音。（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）二、（提示：1、相互2、如果3、交戰4、停止5、意向6、這樣而7、勤勉、努力不懈的樣子8、類9、差別10、背離）三、（提示：1、疑問句中的賓語前置2、否定句中的賓語前置）五、結合注釋，理解重要語句。1、原文：王！何必曰利？亦有仁義而已矣翻譯：大王，您為什么定要說到那利呢？仁就夠了。2、原文：萬取千焉，千取百焉，不為不多矣茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？翻譯：在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？3、原文：楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉。翻譯：楚王不高興聽，我再去見秦王，勸說他停戰。兩位君王中，我總會遇到能說得通的吧。四、作業完成下課時的導學案。課后反思有1、學生展示是高效課堂的靈魂所在。知識的明白有三個層次，先是聽明白，然后是想明白，最后是能說明白，不能說明白不是真明白，說明白才是真明白，而且這種明白不容易忘記，他能真正潛移默化到學生的記憶中，成為他自己的知識。所以講明白是知識內化的最佳途徑。我們要在學生講明白環節上下功夫，學生的展示最終如果都是最好的展示，那么，課堂就成為高效課堂了。2、高水平的展示包含的要素有這樣幾個，第一、姿態大方，第二、語言清晰，第三主旨明確，第四、表達規范，第五，有自己的見解。這幾個要求一個比一個高。但這是我們的目標，應力求讓學生理解、實踐。3、展示最好最高的要求是能脫稿。脫稿會自然得多。4、展示的環節，無論學生的表現多么不盡人意，老師都不能干預，要給學生機會，給學生應有的尊重和理解，教師更不能不耐煩，允許犯錯，允許表現不佳。但在學生的展示環節結束后，給予總結、評分，這樣，學生在以后就會注意自己在上次展示過程中的問題，這樣一步一步，學生的展示水平自然提高。5、展示如果不完整，其他組的同學可以補充。6、教師的總結一定要注意，學生講明白的東西不能再重復，總結一定要言簡意概，最好不要超過一分鐘。7、讓學生明確，展示不是個人的展示，他代表的是他的組，增強學生的團隊意識。《民為貴》教學設計教學目標知識與技能：1、理解和掌握相關的文言實詞和虛詞。2.領會孟子鋒利痛快的議論風格和層次井然，明暢通達而又曲折有致的特點。過程與方法：通過誦讀，培養語感，深入領會課文，領會孟子“民貴君輕”的思想。情感態度價值觀：通過理解課文，理解孟子的民本思想，思考其在今天的意義和價值。教學重點進一步體會孟子的民本思想。教學難點通過理解課文，理解孟子的民本思想，思考其在今天的意義和價值。教學方法合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧：在中國幾千年的封建歷史中，大多數統治者都把自己看成是高高在上的人，把老百姓看成是受自己統治的。正是由于這種思想，老百姓成了受壓迫、受剝削的對象。但是在幾千年，儒家的重要代表人物孟子就提出了自己獨特的見解--"民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。"孟子看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓安居樂業，這一點在當時也是有積極意義的。縱觀歷史，凡是能夠認識到這一點的統治者，他的統治就會太平，如唐朝的李世民。反之，"水能載舟，亦能覆舟。"結果是可想而知的。即使是今天，我們讀《論語》《孟子》這樣的著作，仍然會從中受到很大的啟發和教育。二、設問導讀參照課文注釋，初讀課文，整體感知。三、自學檢測1、為下列詞語注音。稷______________粢______________桀______________壙______________諄______________朝覲______________2、找出下列句子中的通假字，并說明通什么字。為叢驅爵者，鸇也_______通______________3、解釋下列加線詞語的意思。（1）民為貴，社稷次之______________（2）于傳有之______________（3）賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘______________（4）殘賊之人謂之一夫______________（5）所欲與之聚之______________（6）所惡勿施，爾也______________（7）其何能淑______________（8）諄諄然命之乎______________（9）暴之于民而民受之______________（10）使之主事而事治______________4、注意古今異義詞。（1）犧牲今義是______________古義是______________（2）中國今義是______________古義是______________5、指明下列句子的句式則諸侯皆為之驅矣6、參照注釋，疏通文意。要求與前一節一樣。四、鞏固練習。1、孟子是如何看民、社稷、君三者之間的關系的，這種思想有什么進步意義？2、從第二則內容中，同學們可以得出什么樣的啟發？3、請同學們用原文回答舜得天下的原因。4、根據文章的內容，回答如何才能夠贏得民心。5、老百姓最想要的是什么，最不想要的是什么？6、結合文章的內容，體會一下《孟子》行文的特點。五、拓展延伸。孟子提出"民貴君輕""誅一夫"的思想，是具有其重大進步意義的，它的意義表現在哪些方面呢，這種思想在封建社會里能否實現，為什么？（怎么想就怎么寫，提出自己的看法就可以，不少于300字。）教學過程：第一課時創設情景，導入新課二、下發導學案，由學生根據相關內容以獨學、對學、群學的形式完成。要求同前。三、對本節課學生的表現進行總結、評價。四、由小組長檢查學案完成情況，并簽字確認，教師抽查。五、布置下節課展示的內容。說明：展示的內容由教師指定，具體內容為“自學檢測“的第二個板塊和”鞏固練習”的內容。為了防止學生不準備本小組不展示的內容，展示環節于第二節課課前十分鐘抽簽確定。第二課時一、創設情景，導入新課二、由各小組安排代表依次上臺交流展示，展示具體要求如上。教師根據學生的具體情況做出評定，三、教師對各小組的展示情況進行選擇性地點評。揭示1、為詞語注音。（提示：jì、chéng、dié、kuàng、zhūn、jìn）2、（提示："鸇"通"雀"）3、（提示：（1）本指土神和谷神，后來代指國家（2）傳記（3）殘害（4）殘暴無道、眾叛親離的統治者（5）為、替（6）如此、這樣（7）善（8）耐心引導、懇切教誨的樣子（9）顯（10）治理得好）4、（提示：（1）今義是"為正義事業舍棄生命"，古義是"祭祀所用的生畜"。5、（提示：被動句，標志詞是"為"字）（2）今義是指一個國家，即中華人民共和國，古義是指"中原"）6、結合注釋，理解重要語句。1、原文：民為貴，社稷次之，君為輕。翻譯：百姓是最重要的，國家次于百姓，君主的地位更要輕些。2、原文：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。翻譯：敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘；殘、賊這樣的人叫獨夫。我只聽說殺了獨夫紂罷了，沒聽說臣殺君啊。3、原文：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。翻譯：他們想要的，就給他們積聚起來；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民歸向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。4、原文：孟子曰："仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。"翻譯：孟子說："仁德的言辭不如仁德的聲望深入人心，良好的政治不如良好的教育能獲得民心。良好的政治，百姓害怕（違背）它；良好的教育，百姓樂于接受它。良好的政治能聚斂到百姓的財富，良好的教育能贏得民心的擁護。鞏固練習1、民為貴，社稷次之，君為輕。2、一個人貴為天子，并不意味著他的統治、為所欲為就是合理的。天子賊害仁義，那他只不過是獨夫而已，這樣的人理應被誅滅。國君危害國家，臣民就可以推翻他。孟子在這一則內容中，強調了只有得民心者，才具備統治天下的合理性。3、薦之于天而天受之，暴之于民而民受之。4、民之所欲為之聚之，民之所惡不要施之。5、民之所欲莫過于仁，所惡莫過于不仁。6、語言犀利，論述深刻，重點突出，層次清晰，善用比喻說理。四、作業完成下課時的導學案。課后反思經過一段時間的試驗，發現這種課堂模式對于調動學生的積極性，讓學生參與到課堂中的作用明顯，以后我們將完善評價體系，努力使這種課堂模式煥發出新的生機。為此總結了三個規范，即學案規范編寫，展示規范有序，測試規范科學?！稑访裰畼?，憂民之憂》教學設計教學目標知識與技能：1、掌握文中重要的實詞、虛詞和特殊的文言句。2、了解第一則選文和第三則選文的思想內容。3、學習對比描寫在說理中的作用過程與方法：通過誦讀，培養語感，通過展示，深入領會課文，培養分析、理解、表達能力。情感態度價值觀：1、把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現代意義。2、領悟孟子“與民同樂”的思想，學習其關注民生疾苦的火熱情懷。教學重點了解第一則選文和第三則選文的思想內容。教學難點把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現代意義。教學方法合作、探究、交流、展示。課時安排二課時，第一課時完成導學案，第二課時小組安排代表展示。導學案：一、復習回顧疲憊的面容、沙啞的聲音、有力的揮手，溫家寶總理站在地震廢墟上的形象定格成一幅永久的畫面，它感動了世界，增強了四川人民和全國人們共抗地震災害的信心和勇氣。潑水節上，敬愛的周恩來總理和傣族人民相互潑水祝福，給人們留下了溫馨的回憶。憂民之憂，樂民之樂，親民總理愛人民，人民熱愛好總理?！疤斓刂g有桿秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的歡樂建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在腳下；把人民的憂樂放在心上，人民永遠記住他?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。讓我們回溯歷史，看看孟子是如何解讀“仁人之心”的。二、設