七年級(jí)下冊(cè)21古代詩(shī)歌五首復(fù)習(xí)考點(diǎn)總結(jié)素材七年級(jí)下冊(cè)21古代詩(shī)歌五首復(fù)習(xí)考點(diǎn)總結(jié)

一、《登幽州臺(tái)歌》

（一）文學(xué)常識(shí)

作者陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。他是初唐詩(shī)文革新人物之一，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對(duì)掃除齊梁余風(fēng)、確立盛唐詩(shī)歌風(fēng)貌影響巨大，代表作有《登幽州臺(tái)歌》《感遇詩(shī)》三十八首等。

（二）主旨情感

通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、孤寂郁悶的情緒，深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇。

（三）重點(diǎn)詩(shī)句賞析

1.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"直抒胸臆，表達(dá)對(duì)賢明君王的渴盼及自己生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵與悲憤。

2.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”情景交融，以時(shí)空的廣大襯托詩(shī)人的孤獨(dú)傷感。

（四）理解性默寫(xiě)

1.表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇感慨的句子是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

2.描繪詩(shī)人在廣闊空間與悠長(zhǎng)時(shí)間中，孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶情緒的句子是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

二、《望岳》

（一）文學(xué)常識(shí)

作者杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史"。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別"（《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》）等名作。

（二）主旨情感

描繪并贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，以及不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。

（三）重點(diǎn)詩(shī)句賞析

1.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中“鐘"字將大自然人格化，“割”字夸張地寫(xiě)出泰山之高，突出其遮天蔽日的形象。

2.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"化用孔子名言，表現(xiàn)詩(shī)人的雄心壯志。

（四）理解性默寫(xiě)

1.杜甫《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。

2.體現(xiàn)青年杜甫登臨泰山抱負(fù)，表達(dá)積極進(jìn)取精神的千古名句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

3.描繪泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

三、《登飛來(lái)峰》

（一）文學(xué)常識(shí)

作者王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)上，王安石具有突出成就，其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家"；詩(shī)歌“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭。熙寧年間，他主持變法，史稱“王安石變法”，有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

（二）主旨情感

借景說(shuō)理，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。

（三）重點(diǎn)詩(shī)句賞析

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，“浮云"一語(yǔ)雙關(guān)，既指實(shí)境，又比喻保守勢(shì)力，蘊(yùn)含只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被困難嚇倒的哲理。

（四）理解性默寫(xiě)

1.王安石《登飛來(lái)峰》中與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

2.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人變法革新政治理想，蘊(yùn)含站得高看得遠(yuǎn)哲理的句子是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

3.王安石在《登飛來(lái)峰》中用“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"來(lái)表達(dá)自己不畏奸佞，推行新法的決心，顯示了高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。

四、《游山西村》

（一）文學(xué)常識(shí)

作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文具有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《臨安春雨初霽》等，有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等傳世。

（二）主旨情感

生動(dòng)地描繪出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。

（三）重點(diǎn)詩(shī)句賞析

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，描寫(xiě)了山水環(huán)繞的景色，蘊(yùn)含在困境中堅(jiān)持，可能會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的哲理，反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望。

（四）理解性默寫(xiě)

1.陸游在《游山西村》中寫(xiě)下的蘊(yùn)含豐富人生哲理的千古名句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2.當(dāng)人生陷入“山重水復(fù)疑無(wú)路"的困境時(shí)，若繼續(xù)前行，往往會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的美好景象。

3.表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

五、《己亥雜詩(shī)（其五）》

（一）文學(xué)常識(shí)

作者龔自珍，字璱人，號(hào)定盦（一作定庵），清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他的詩(shī)文主張“更法"改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流"。《己亥雜詩(shī)》是龔自珍創(chuàng)作的一組詩(shī)集，共315首，多詠懷和諷喻之作，此詩(shī)是其中第五首。

（二）主旨情感

書(shū)寫(xiě)了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒，更有忠心報(bào)國(guó)繼續(xù)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。

（三）重點(diǎn)詩(shī)句賞析

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，移情于物，以落花為喻，表明詩(shī)人雖辭官歸鄉(xiāng)，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

（四）理解性默寫(xiě)

1.龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花"生動(dòng)形象地詮釋了中華民族無(wú)私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德。

2.詩(shī)人借落花自喻，表現(xiàn)自己雖辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

3.龔自珍在《己亥雜詩(shī)（其五）》中，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化