人民教育出版社（2024）高中語文選擇性必修上冊

6.1老子四章上善若水

大器晚成虛懷若谷

自知之明大智若愚

寵辱若驚功成不居

見素抱樸無名之樸

和光同塵功遂身退

金玉滿堂如果歷史上沒有老子，長輩的哪些微信名可能會消失？公眾號酸梨老師的語文江湖

老子求職記——《老子》四章李耳假如老子來到了現代，他能勝任什么工作？給我一個機會還你一份驚喜

情境任務：老子求職記1.假如老子來到了現代，他能勝任什么工作？2.請你為老子寫求職簡歷。3.假如老子的求職意向為廣告文案宣傳部門，請你研讀《老子》四章內容，從文中選擇合適的句子幫他構思一份廣告文案宣傳案例。企業類型：宣傳語：設計目的：

公眾號酸梨老師的語文江湖

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，

學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“

”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。存世有《

》。了解老子道家老莊道德經公眾號酸梨老師的語文江湖少年聰穎入周求學效力周室著書出關?曾擔任周朝守藏室之史?孔子曾入周向他問禮春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。人生經歷公眾號酸梨老師的語文江湖成果成就《道德經》

老子在函谷關前著的《老子》一書，又名《道德經》《道德真經》《五千言》，是道家哲學思想的重要來源。

《道德經》分為上下兩冊，共81章，其中前37章為上篇《道經》，第38章及以下屬下篇《德經》。《道經》謂體悟道之所傳，《德經》謂先修自身心意。

《道德經》以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，句涵廣博，被譽為萬經之王。公眾號酸梨老師的語文江湖《道德經》講的是什么？原來萬事萬物的形成，都有其特定的規律，不可以隨便改變。凡事都有兩副面孔，都是矛盾的，樂極生悲，物極必反不是讓統治者躺平啥也不干，而是不瞎搞，要順著規律去做公眾號酸梨老師的語文江湖背景簡介

春秋時期，周朝式微，諸侯爭霸，戰亂頻頻，社會動蕩不安，民不聊生。一些有識之士洞察禍福之機，深明成敗之理，認為只有避世韜晦，才能保全個體的人格尊嚴和生命價值。在這種情況下，老子針對統治者的治國方略，提出“無為而治”的思想，呼吁統治者要“無為”，不要過多干涉百姓生活。老子的“無為”不是“不為”而是含有“不妄為”“不亂為”，要順應客觀態勢，尊重自然規律的意思。數千年來，老子的“無為”思想對中華民族的性格行為和人生觀產生了深刻的影響。老子公眾號酸梨老師的語文江湖公眾號酸梨老師的語文江湖老子思想的核心：樸素的辯證法。政治上，主張無為而治、不言而教。權術上，講究物極必反之理。修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。了解老子思想公眾號酸梨老師的語文江湖1.假如老子來到了現代，他能勝任什么工作？教育家哲學家心理學家作家國圖書管理員公眾號酸梨老師的語文江湖

情境任務：老子求職記1.假如老子來到了現代，他能勝任什么工作？2.請你為老子寫求職簡歷。3.假如老子的求職意向為廣告文案宣傳部門，請你研讀《老子》四章內容，從文中選擇合適的句子幫他構思一份廣告文案宣傳案例。企業類型：宣傳語：設計目的：

公眾號酸梨老師的語文江湖2.請你為老子寫求職簡歷。

一、姓名：李耳二、教育背景我在東周時期接受了優秀的教育，主修哲學、思想、政治等課程。我深入研究了當時的各類知識，并廣泛涉獵了各種文化。三、工作經歷我曾擔任周朝的守藏室史，負責管理國家圖書。在此期間，我積累了豐富的知識，并對古代智慧進行了深入研究。我的工作經歷使我對人類社會的發展有了深刻的認識，為我后續的道家思想研究奠定了基礎。四、成果成就我榮獲思想家、哲學家、文學家和史學家的稱號，是道家學派創始人，被道教尊為始祖，稱"太上老君"，在唐朝，我被追認為李姓始祖。孔子曾入周向我問禮，我被列為世界文化名人，我思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。傳世作品《道德經》(又稱《老子》)，是全球文字出版發行量最大的著作之一。五、我的優勢

我熱愛自然，崇尚簡約，致力于推動可持續發展和環境保護。在道家學派中，我倡導和諧、平衡和內在精神的發展。我善于傾聽和理解他人，愿意與不同文化背景和觀點的人合作，共同推動公司的發展。

感謝您閱讀我的求職信。我相信，我的道家思想、個人品質和專業能力將為您的團隊帶來獨特的價值。期待有機會與您的團隊共事，共同實現公司的目標。

李耳給我一個機會還你一份驚喜公眾號酸梨老師的語文江湖

示例：

企業類型：追求簡單、高品質的裝修設計公司

宣傳語：“大道至簡，大音希聲，大象無形”

設計目的：為客戶創造一個簡約、高品質且具有藝術感的裝修風格，將空間、人、和物有效地融合在一起，使每一個設計都成為生活中的藝術

宣傳文案：在我們的設計中，我們追求的是簡約而不簡單，注重細節，講究品質。真正的優雅往往來自于極簡和品質的細節。我們致力于打造出富有藝術感、舒適且具有人性化的空間，讓您在繁忙的生活中找到一片寧靜的凈土。我們的設計不僅是視覺的享受，更是心靈的放松。選擇我們，讓設計回歸本真，讓空間散發出生機與活力。

3.假如老子的求職意向為廣告文案宣傳部門，請你研讀《老子》四章內容，從文中選擇合適的句子幫他構思一份廣告文案宣傳案例。公眾號酸梨老師的語文江湖明確字音。轂（gǔ）埏埴（shānzhí）戶牖（yǒu）矜（jīn） 贅（zhuì） 強行者（qiǎng）泮(pàn)累土(léi)幾成而敗之（jī）研讀文本公眾號酸梨老師的語文江湖三十輻共一轂gǔ，當其無，有車之用。埏shān埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖yǒu以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

輻：車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時代的車輪由三十根輻條所構成。轂gǔ：車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。共：匯集。當：在（某處，某時）。其：代詞，代車轂；代陶器；代房屋無：指車轂的中空處。埏埴：揉和黏土。

戶牖：門窗。輻轂解釋詞語并翻譯句子以為以：<連>表承接，來為：<動>，制作、建造古代馬車的各部分名稱公眾號酸梨老師的語文江湖原文：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。釋義：三十根輻條共同占有一個車轂，車的功用正是產生于車轂的“無”。揉和黏土做成器皿，器皿的功用正是產生于器皿的“無”。開鑿門窗建造屋室，屋室的功用正是產生于屋室四壁內的“無”。所以，“有”能給人帶來便利，是因為“無”所發揮的作用。思考：本章的主要內容是什么？明確：通過對“有”和“無”辯證關系的分析，體現老子“有無相生”的觀點。當其無，有車之用當其無，有器之用當其無，有室之用故有之以為利，無之以為用。實體的“有”，只是提供便利的條件。“無”，才是發揮作用的關鍵。“有”與“無”是辯證統一、互相依存的，二者缺一不可。公眾號酸梨老師的語文江湖問：第十一章運用比喻說明“有之以為利”，實際上是“無之以為用”，其中蘊含著“有”和“無”怎樣的關系？明確：“有”與“無”對立統一，相互依存，相互作用。“有之以為利，無之以為用”，“有”作為實體，“無”作為利用，猶如有了車轂中間的空間，才有車輪平穩的轉動；有了器皿中間的空間，才能盛水，盛食物；有了門窗四壁的空間，才具備房屋的作用。因此，“天下萬物生于有，有生于無”。有而不有即無，無而不無即有。公眾號酸梨老師的語文江湖小結輻條泥土門窗無車子器皿屋室有之以為利，無之以為用老子的智慧：要正視那些曾被你忽視的“無”，發掘其潛能和價值公眾號酸梨老師的語文江湖企業類型：回收利用公司

宣傳語：有之以為利，無之以為用設計目的：公司秉承著“有之以為利，無之以為用”的宗旨，不斷探索資源的價值與利用之法達到“以利為導，以用為歸”的效果。讓客戶通過我們的宣傳語了解善于利用資源，發揮其利益，才能真正實現資源的價值。我們不斷開發新的回收技術和應用領域，讓廢舊物品煥發新生，成為滿足社會需求的新資源。宣傳文案：“以利為導，以用為歸”，資源的再利用，是我們對未來的承諾。我們的回收利用公司不僅致力于為您提供便利，更愿與您共享環保的喜悅。有之以為利，無之以為用，是我們堅守的信念。我們利用已有的廢棄物，創造出新的價值，讓每一件物品都能發揮其最大的作用。加入我們，一同構建一個更綠色、更可持續的未來。廣告文案宣傳

案例一公眾號酸梨老師的語文江湖企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

企：踮起腳跨：抬起一只腳向前或向左右邁越自見xiàn者：顯露自是者不彰：自以為是的不能彰顯伐、矜：夸耀長：長久

（得到敬重）其：“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為余食：剩飯贅行：贅瘤。贅，多余的；行，同“形”，形體物：人們，眾人惡：厭惡處：為，做

踮起腳的人不能久立；跨大步的人行走不穩。自我顯露的不能顯明；自以為是的不能彰明；自我夸耀的沒有功勞；自我夸耀的也不能長久。（這些行為）從道的角度看，就叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以通曉道義的人是不會這樣做的。解釋詞語并翻譯句子問1：怎樣理解“企者不立，跨者不行”的含義？明確：有道是：欲速則不達，其意與“企者不立”、“跨者不行”相同。①“企”意為舉起腳跟，腳尖著地，“企者”是想要高出于人，想站得高，望得遠，結果反而站不穩，甚至摔跤。②“跨”即越過，闊步而行，“跨者”是想要比別人走先一步，想走得快，走得遠，結果反而走不遠，走不快，也走不久。③究其原因就在于超過自己的能力，違背了自己本具的天性所致。凡是急躁冒進，急于功利，違背自然規律的行為，都不會長久，甚至會受到懲罰。問2：老子列舉企立、跨行、自見、自是、自伐、自矜等行為，它們錯誤的原因是什么？老子舉例意在說明什么看法？企者——用腳尖直立身體，違背人體自然規律。跨者——邁大步行走，不是行走的最自然狀態。自然狀態才最適合公眾號酸梨老師的語文江湖順道而行，不自己妄為反面論述排比舉例自見者不明，自是者不彰自伐者無功，自矜者不長余食贅行比喻論證企者不立，跨者不行剖析四種人生態度或惡之有道者不處表明態度問3：本章運用了什么論證方法？寫了什么內容？明確：舉例論證、比喻論證公眾號酸梨老師的語文江湖小結企者、跨者自見、自是自伐、自矜反面論證有道者不處正面結論公眾號酸梨老師的語文江湖企業類型：書法特長班宣傳語：企者不立，跨者不行設計目的：以“企者不立，跨者不行”為宣傳語，提醒我們要踏實穩健，一步一個腳印。因為只有真正沉下心來，才能真正領略書法的魅力。宣傳文案：你是否曾被書法作品深深吸引，被那流動的線條和優雅的筆觸所震撼？是否曾夢想過揮毫潑墨，寫下屬于自己的精彩篇章？現在，你的機會來了！我們誠邀你加入我們的書法特長班，一起探索書法的魅力，開啟心靈之旅。

我們的書法特長班以“企者不立，跨者不行”為教學理念，注重培養學生的扎實基本功和提升學生的創作能力。我們將提供硬筆、軟筆、篆刻等多方面的課程，由經驗豐富的專業教師團隊親自指導。在這里，你將不僅能學習到書法技巧，更能感受到書法的精神內涵，培養出專注、耐心、堅韌的品質。廣告文案宣傳

案例二公眾號酸梨老師的語文江湖知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強qiǎng行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。智：智慧，聰明明：明智（明通，通達事理）自知者名：賓語前置自勝者強：賓語前置，勝自者強強行者：勤勉不失其所者：不喪失立身之基的人不亡：不消亡，不朽壽：長壽，有道之人身死而道長存，這就是壽了解別人的人聰明，了解自己的人明智。戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人剛強。知道滿足的人富有，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，有道之人身死而道長存，這就是壽。解釋詞語并翻譯句子問1：如何理解“知人者與自知者”“勝人者與自勝者”？為什么說自知者、自勝者境界更高？“知人者”，知人不知己，知外不知內，是一般之智。“自知者”，知人更知己，了解內心，是心靈之明，明于道。反省自身，把握自己，體察生命本質。內外皆明的自知者，比知人者境界更高。“勝人者”，憑借外在力量戰勝別人，只是有力量。“自勝者”，憑借內在意志戰勝自我，克制欲望，摒除雜念；能把控自己的人，才能達到無所不容、物我兩忘的境界，才稱得上強者。老子認為，個人品行修養，重在修身。對外的“知人”“勝人”固然可貴，對內的“自知”“自勝”更為重要，更符合大道。“知人者智，自知者明”，老子強調我們不僅要向外探求，了解他人，更要多和自己對話，了解自己。公眾號酸梨老師的語文江湖知人者智，自知者明勝人者有力，自勝者強知足者富，強行者有志不失其所者久，死而不亡者壽對偶排比層層遞進加強自我修養自知、自勝自足、強行問2：本章運用了什么手法？寫了什么內容？公眾號酸梨老師的語文江湖小結自知自勝知足強行不失其所死而不亡公眾號酸梨老師的語文江湖企業類型：學校宣傳語：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。設計目的：我們的學校秉持著“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”的信念，致力于培養學生具備了解他人、了解自我以及超越自我、克服困難的能力。通過這一宣傳語，傳達學校的核心理念，吸引更多具有同樣信念的學生和教師加入我們的大家庭，共同創造一個充滿智慧、力量和超越精神的校園環境。宣傳文案：知人者智，自知者明，我們培養有智慧、有自我認知的未來之星。勝人者有力，自勝者強，我們激發有勇氣、有超越精神的夢想追尋者。加入我們的大家庭，開啟一段探索自我、挑戰極限、創造未來的旅程。我們的學校期待著您的加入，共同書寫輝煌的未來！廣告文案宣傳

案例三公眾號酸梨老師的語文江湖其安易持，其未兆易謀，其脆易泮pàn，其微易散。為之于未有，治之于未亂。其：代詞，代后面動詞所涉及的對象安：安穩，穩定持：持守兆：征兆或苗頭顯露出來，顯露跡象謀：謀劃，出主意解決脆：脆弱泮：同“判”，分離微：細微，細小散：散失于未有，于未亂：狀語后置。于，在事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱時容易分離，事物細微時容易散失。在事情未發生時就處理妥當，在混亂未產生時就進行整治。解釋詞語并翻譯句子企業類型：口腔醫院宣傳語：為之于未有，治之于未亂。設計目的：提醒客人要在口腔問題還未出現時就進行預防，將可能的疾病扼殺在搖籃里。因此，我們強調定期檢查的重要性，只有及時發現并處理問題，才能確保口腔長期的健康。宣傳文案：“為之于未有，治之于未亂”，是我們口腔醫院始終堅持的診療理念。千萬不要等到牙疼難忍時才意意識到保護牙齒的重要性，一定要定期檢查，出現問題，盡早治療。

在你快樂笑對世界的時候，我們關心你的牙齒。在你享受美食的時候，我們關注你的口腔健康。我們的口腔醫院，用最專業的技術和最貼心的服務，讓你的口腔健康始終處于最佳狀態。

“

讓我們一起努力，讓健康微笑始于未亂。選擇我們的口腔醫院，讓我們幫你守護你的口腔健康，讓你的微笑因此更加燦爛。廣告文案宣傳案例四802002000補牙費合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累léi土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。合抱：兩臂環抱，形容樹身之粗大。于毫末：狀語后置，以下類同。于，從毫末：毫毛的末端。比喻極其細微的事物。九層：九級。亦用以喻極高。累léi土：一筐土。累，同“蔂”，土筐。為者敗之：動手去做的就會壞事。為，妄為執：把持無為：不妄為，指順應自然，不求有所作為合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從每一筐土筑起的；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以，圣人順應自然，不求有所作為，所以不會壞事；無所把持，所以不會失去。民之從事，常于幾jī成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。從事：做事于：在；

而：表修飾幾jī：接近敗：使……失敗慎：形作動，慎重對待如：像，如同欲不欲：想要常人所不想要的貴：意動用法，以……為貴，重視學不學：學習常人所不學習的復：彌補、補救輔：輔助普通人行事，總是在接近成功的時候使事情失敗了。（如果能）像對待開始那樣慎重對待結尾，就不會使事情失敗了。因此，圣人想要常人所不想要的，不重視難以得到的貨物，學習常人所不學習的，補救眾人所犯的過錯，來輔助萬物的自然運行而不妄加干預。問1：探究：怎樣理解“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。”？排比句，強調做事要善于把握先兆，抓住苗頭，防患于未然。凡事在初始階段更便于控制，利于解決。事物未變未兆脆弱細微易持守易解決易消解易散失問題未出現容易解決防微杜漸，防患于未然。

問2：《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《勸學》中有“積土成山”“積水成淵”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。兩者有什么不同？結論不同。①荀子通過“積”與“不積”的設喻與對比，強調突出積累在學習上的重要性，因為學習需要不斷積累，所以“學習不可已”。②《老子》這一章是談事物發展變化的辯證法。老子認為，大的事物總是始于小的東西而發展起來的，“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。小結

《<老子>四章》主要闡述了老子關于“有”和“無”辯證關系的分析、有道之人不彰顯自我的道理，強調了人要“自知”“自勝”“知足”“強行”，加強自我修養的觀點，并告訴人們依照自然規律，從小事做起，“無為而治”，這四章從不同角度體現了老子的觀點。一、論道：辯證分析“有”與“無”的聯系二、修身：謙下守中，不可急躁冒進三、修身：個人品行修養，重在修身四、治國：事物發展變化，注意萌芽狀態道

對這三家（儒釋道），我經常比喻：儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃，沒有精神糧食；佛家是雜貨店，像大都市的百