專題八西方人文精神的發展考綱解讀考點內容解讀要求五年高考統計?？碱}型預測熱度20132014201520162017文藝復興和宗教改革1.文藝復興和宗教改革的興起2.但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品3.馬丁·路德的主要思想4.文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義及其歷史影響Ⅱ3分選擇題★★★啟蒙運動1.理性時代的到來2.孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點3.啟蒙運動在人文主義思想發展中的歷史作用Ⅱ3分3分14分選擇題非選擇題★★分析解讀本專題圍繞世界近代思想解放過程展開,以人文主義的發展演變為線索,涉及文藝復興、宗教改革和啟蒙運動三大歷史事件。就命題規律而言,有以下特點:(1)本專題在命題中表現平淡,但近五年常有考查。(2)命題往往以評述觀點型材料呈現,要求判別所屬人物、事件。(3)材料形式較為單一,基本為純文字型。(4)試題難度不大,以中等題甚至容易題為主。備考建議:(1)必須準確理解文藝復興、宗教改革和啟蒙運動三個時期人文主義的含義。(2)對眾多人物觀點,須記憶準確,可以表格形式掌握。(3)結合時代背景,理解經濟、政治與思想文化間的相互關系。(4)適當聯系必修一、必修二中與這一階段相聯系的政治、經濟等內容。命題探究(2017江蘇單科,23,14分)文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動,它們提出并發展了人文主義。閱讀下列材料:材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉向“人”,但它缺乏“科學”的基礎,仍然無法擺脫“神”的羈絆①。18世紀的啟蒙運動,以對科學知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。②材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優良傳統的基礎上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神③。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安身立命的根基之一;對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節制;依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量,促進社會進步和人的自我完善;科學理應是而且必須是為人的和屬于人的,為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。——以上材料摘編自馬龍閃《近現代科技與思想文化》完成下列要求:(1)據材料一,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識,分析產生差異的原因。(7分)(2)據材料二,概括“科學的人文主義”的內容。(4分)(3)據材料一、二并結合所學知識,評析“科學的人文主義”。(3分)答案(1)差異文藝復興:強調人性;未擺脫神學觀。啟蒙運動:強調理性;強調科學。原因:資本主義的發展;資產階級力量的壯大;自然科學的發展。(2)內容:樹立科學的自然觀(宇宙觀);尊重自然規律和科學法則(反對享樂主義和過分強調人的作用);堅持科學的發展理念;提倡科學的人性化。(3)評析:消除了科學主義和人文主義之間的對立;防止濫用科學;賦予科學主義以人文精神(情愫)。①文藝復興時期人文主義的內涵在于追求人性和缺乏“科學”的基礎而無法擺脫神學。②啟蒙運動時期人文主義的內涵在于對理性的尊崇。③注重對科學人文主義的理解和把握。核心考點文藝復興和啟蒙運動。關聯知識文藝復興時期人文主義的含義、啟蒙運動時期人文主義的含義審題結果文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的內涵解題思路抓住材料中的關鍵信息,回顧教材知識。易錯提醒注意對材料的理解和歸納,不能摘抄材料原文。命題技巧本題以文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的內涵為切入點,逐步引入對二者在人文主義方面存在差異的表現及原因的考查,進一步探討科學人文主義的內容和影響。能力要求閱讀理解、歸納概括、比較分析材料的能力命題規律這類題往往要求根據材料并聯系所學進行歸納概括。關于文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的知識點近幾年考查也比較多。五年高考考點一文藝復興和宗教改革1.(2014江蘇單科,13,3分)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財富的譴責,并且創立這樣一種學說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?人文主義者()A.鄙視貧窮 B.認為財富即道德C.揶揄上帝 D.反對安于清貧的說教答案D2.(2017海南單科,15,2分)達·芬奇在繪畫時常思考,一個人哭時看起來是什么樣;笑的時候,身體內在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是,他對人的遺體進行解剖和研究。這表明,達·芬奇()A.旨在進行實驗科學研究B.刻意表現奔放情感C.探求對人體的理性認識D.否定天主教神學理論答案C3.(2017課標Ⅱ,33,4分)13世紀后半期,佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂,并專門發布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當時佛羅倫薩()A.工商業階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成答案A4.(2017浙江4月選考,18,2分)意大利人文主義者興辦的精英教育學校,女性數量很少,她們學習為教士所反對的“一文不值的事物——古典學”,也被鼓勵掌握歷史,學習騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等,但是她們不能學習算術和修辭。這類學校興起于()A.古羅馬時期 B.文藝復興時期C.啟蒙運動時期 D.工業革命時期答案B5.(2017天津文綜,3,4分)馬丁·路德反對羅馬教廷,宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動了宗教民族主義的發展。王公貴族為擴大自身政治權力,也紛紛建立其轄區官方教會。這主要說明宗教改革()A.使社會各階層有了共同目標B.擴大了世俗貴族權力C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎答案D6.(2016海南單科,11,2分)英國天主教神甫威廉·廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經》而將其翻譯成英文,結果于1524年被控有異端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他()A.維護教皇權威 B.主張圣像崇拜C.倡導信仰自由 D.支持宗教改革答案D7.(2015北京文綜,20,4分)1521年,德國維登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側是基督跪在地上為門徒洗腳;右側是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在()A.抨擊羅馬教廷 B.推銷“贖罪券”C.反對宗教改革 D.倡導宗教寬容答案A教師用書專用(8—10)8.(2015天津文綜,3,4分)維多里諾是14—15世紀意大利的教育家。他奉行“身心發展并重”的教育理想,注重發展學生個性,重視騎馬、劍術、跳舞、游泳等方面的能力培養。他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作品,視之為道德教育重要內容。這反映出()A.人文主義的教育理念 B.宗教制約著教育發展C.教育擺脫了宗教束縛 D.文藝復興尚未影響教育領域答案A9.(2013廣東文綜,19,4分)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級,他們成為教會之外新的藝術資助人。于是,藝術家創作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內心的肖像畫。這里的“藝術家”是()A.文藝復興時期畫家 B.19世紀現實主義畫家C.法國印象主義畫家 D.20世紀現代主義畫家答案A10.(2015廣東文綜,38,6分)(節選)課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料,結合所學知識回答問題。材料一中世紀后期,神學在西歐學校教育中的統治地位發生動搖,一些新的學校特別注重對學生德智體美的教育。古典文學和自然科學課程的地位明顯提高?！獡锻鈬逃贰?1)材料一反映了當時怎樣的社會思潮?這一思潮出現的歷史背景是什么?(6分)答案(1)人文主義。中世紀西歐教育長期被教會壟斷;中世紀后期資本主義萌芽;文藝復興運動興起。(6分)【評分說明】考生答案如超出要點但言之成理,可在每問總分范圍內酌情給分。考點二啟蒙運動1.(2016江蘇單科,15,3分)某學者認為:他們擺脫了對上帝的恐懼,但是仍然對神表現出尊敬的態度。他們嘲笑六天創造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器,是人類永久居住的場所?！八麄儭笔?)A.文藝復興時期的文學家B.宗教改革的發起者C.啟蒙運動時期的思想家D.進化理論的倡導者答案C2.(2013江蘇單科,15,3分)某學者評價啟蒙運動說:“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態,他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是()A.理性思考引領社會進步 B.哲學意識支配世界繁榮C.近代科學追求王權公平 D.啟蒙運動倡導階級平等答案A3.(2015山東文綜,20,4分)“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A.實現人類自我覺醒的文藝復興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規律的科學革命D.規劃人類理性王國的啟蒙運動答案D4.(2016課標Ⅰ,41,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料人民訂立契約建立國家,他們是國家的主人。人民主權不可轉讓,也不可代表,議員不能是人民的代表,只能充當人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了”。人民主權不可分割,否則主權者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”?！獡R梭《社會契約論》結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞“制度構想與實踐”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)。答案(略)5.(2016浙江文綜,39,10分)(節選)近代平等思想發端于古希臘和羅馬,而追求民權平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料,回答問題。材料二“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦,生命和自由……人人可以享受”;“自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了、私有制就出現了”。——摘自盧梭《論人類不平等的起源和基礎》(2)概括材料二中盧梭的主要觀點。結合所學指出,為了維護和保障人類的“天然稟賦”,盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索?(10分)答案(2)自由、平等是人的天性,是自然賦予人的權利;私有制是人類不平等的根源。反對封建王權;“人民主權”說;“社會契約論”。教師用書專用(6—10)6.(2015北京文綜,21,4分)對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響,有學者評論說:宣言中的學說來自哪里并不重要,無論是來自盧梭,還是洛克(英國啟蒙思想家),法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想:“人人生而平等,他們都被造物主賦予了某些不可轉讓的權利……”結合所學判斷,下列選項正確的有()①法國讀者不了解洛克和盧梭的學說②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關③法國社會中的等級制觀念已經動搖④天賦人權思想已在大西洋兩岸傳播A.①③ B.②③ C.①④ D.③④答案D7.(2015上海單科,14,2分)“一個君主的臣民,不得到君主的允許,便不能拋棄君主政體、返回烏合之眾的混亂狀態,也不能將他們自己的人格從承當者身上轉移到另一個人或另一個集體身上。”持以上觀點的思想家是()A.洛克 B.霍布斯 C.伏爾泰 D.孟德斯鳩答案B8.(2014重慶文綜,11,4分)啟蒙運動主要是一場知識分子運動,但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋,而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制,展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是,在當時的歐洲()①社會名流和知識精英經常組織學術聚會②許多國家建立了科學院和學術社團組織③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮④各國學者著書立說享有同樣的出版自由A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案A9.(2013山東基本能力,56,1分)法國史學家托克維爾在論述法國大革命時曾指出:“人們應當預見,大革命不是由某些集體事件引導,而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導?！薄俺橄蟮脑瓌t和普遍的理論”主要是指()A.君權神授思想 B.基督教思想C.啟蒙思想 D.馬克思主義答案C10.(2016北京文綜,41,8分)(節選)中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國舉行,促進了兩國之間的友好往來。19世紀末20世紀初,孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產階級維新派和革命派廣為宣傳。《論法的精神》和《社會契約論》也被譯成漢語出版。(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想,并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。(8分)答案(2)參考答案要點思想:反對君主專制,主張三權分立,倡導平等、自由,提倡天賦人權,倡導主權在民。原因:中華民族危機嚴重,需要政治變革;政治變革需要新的理論指導;西方民主思想成為中國政治變革的理論武器。三年模擬A組2016—2018年模擬·基礎題組(滿分:36分時間:20分鐘)選擇題(每小題4分,共36分)1.(2018江蘇鹽城月考,15)1438年,發表于德意志地區的《皇帝西吉斯蒙德改革敕令》中說:“服從已死亡,正義遭踐踏,正當秩序蕩然無存。……上帝垂示為善,奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴?)A.智者運動主張以人為世界的中心B.文藝復興倡導人性解放和現世幸福C.宗教改革主張信仰自由、因信稱義D.啟蒙運動反對教權主義答案B2.(2018江蘇蘇北四市期中,12)有學者評價,歐洲文藝復興的文化策略是溫故以立新,彰往以察來,是在歐洲自身的思想資源基礎上的再創造。這主要是基于文藝復興()A.旨在闡釋歐洲古典文化的精髓B.以弘揚古典文化內在價值為終極目標C.意在復活古代歐洲的價值觀念D.借助復興古典文化宣傳資產階級思想答案D3.(2017江蘇蘇錫常鎮3月,15)蘇格蘭領啟蒙風氣之先。17世紀末,蘇格蘭居民識字率高達75%,高校入學率居歐洲之冠。1768年《大不列顛百科全書》即在愛丁堡問世,科技在其中占很大分量,表現出鮮明的“蘇格蘭特色”,形成了英法啟蒙并駕齊驅的生動局面?！疤K格蘭特色”顯示英國的啟蒙運動()A.注重知識普及 B.熱衷政治革命C.缺乏理性思考 D.追求人性解放答案A4.(2017江蘇鎮江1月,14)14—15世紀,歐洲的人們逐步背離上帝,崇拜自我或崇拜世間的人或物,沉迷于世上的人、物或自我,以這些東西為人生的終極關懷,并鮮明地提出了“服從你的意欲而行”。對材料所示現象作出的合理解釋是()A.近代人文精神開始興起 B.人類最初自我意識的覺醒C.進化論解放了人們思想 D.理性準則驅離了神學束縛答案A5.(2017江蘇南京、鹽城3月,15)霍克海默在《啟蒙的辯證法》中指出:“就進步思想的最一般意義而言,啟蒙的根本目標就是要使人們擺脫恐懼,樹立自主。但是,被徹底啟蒙的世界卻籠罩在一片因勝利而招致的災難之中?！币韵聦ψ髡叩挠^點理解最準確的是()A.過分否定權威產生社會性危機B.教會不滿被抨擊進行瘋狂報復C.理性要成為判斷是非的唯一標準D.啟蒙思想導致了社會秩序的混亂答案A6.(2016江蘇南通2月,13)“通俗文學大大超過了拉丁文學,大量的、極其豐富的通俗文學作品表達了新的藝術思想,體現了當代社會的特色?！茖W工作……開始動搖了對亞里士多德經院哲學的盲目崇拜……但……大部分仍保留著先驗的、異想天開的純理論研究?！庇纱伺袛?材料所述歷史時期的杰出代表應是()A.彼特拉克 B.牛頓C.盧梭 D.達爾文答案A7.(2016江蘇蘇州1月,13)“這個世界和它所有的美好事物看來是由全能的上帝為了讓人使用而首先創造與構建出來的……人有知識和能力去統治它、管理它……在現實生活與來世生活中,他事實上在任何時候都擁有快樂和幸福?！弊髡叩闹髦际切麚P()A.以人為本的宗教理念 B.上帝創造萬物C.反對禁欲,強調來世享福 D.人類可以統治世界答案A8.(2016江蘇蘇錫常鎮5月,15)盧梭說:“人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它是天所賜予的,為任何人所必不可少的。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。”可見,盧梭主張()A.天賦人權 B.主權在民C.人非工具 D.社會契約答案A9.(2016江蘇徐州、連云港、宿遷5月,14)1917—1918年間,毛澤東讀新康德主義者泡爾生《倫理學原理》時做出批語:“吾國宋儒之說與康德同?！边@里,他認為二者的相同點是()A.深化啟蒙思想內涵,構建時代理論體系B.強調人的獨立思考,運用理性進行判斷C.描繪未來社會藍圖,提出民主政治框架D.突出倫理重要地位,強調遵守道德法則答案DB組2016—2018年模擬·提升題組(滿分:55分時間:40分鐘)一、選擇題(每小題4分,共40分)1.(2018江蘇揚州中學階段檢測,14)美學家蔣勛在評價西方某一時期文化運動時寫道:“仿佛經過漫長的中世紀,沉睡的人文精神重新覺醒了;好像經過漫長、寒冷、幽暗的冬天,春天再度來臨;好像度過沉滯悠長的停頓死亡,生命再次誕生,喜悅光明重臨人間。”下列屬于這一時期文化運動代表人物的是()A.蘇格拉底 B.莎士比亞C.巴爾扎克 D.羅曼·羅蘭答案B2.(2018江蘇蘇北四市期中,13)“(宗教改革派)反抗由教會包辦的信仰,回轉頭去,求之于《圣經》和良心?！边@表明宗教改革有助于()A.加強教皇的宗教權威 B.弱化民眾的宗教信仰C.摧毀教會的思想專制 D.擴大天主教會的影響答案C3.(2018江蘇揚州中學階段檢測,15)在16世紀的宗教改革中,《圣經》被翻譯成各種民族語言,人們可以根據自己不同的理解而解釋《圣經》,新教各派都不承認教皇的權威,神權與政權的相互關系得到改變,教權不能超越于王權之上。這一系列的變化()①對民族國家的形成具有重要的積極意義,民族意識增強②使人們得到更多自由思想的權利,打開自由思想的大門③推動了新教各派擺脫天主教會的束縛和人們的精神解放④擺脫了宗教的精神扼制,在人與上帝之間實現了平等A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④答案C4.(2017江蘇鹽城三模,17)“這是很緊要的時期,上承著培根、洛克的實驗哲學,下則啟發了啟蒙時期的思想家們。所以17世紀是‘啟蒙’的‘啟蒙時期’,近代的科學思維是在這個時期醞釀的?！睘?7世紀成為“很緊要的時期”奠基的是()A.文藝復興和宗教改革的開展B.牛頓經典力學體系的建立C.資本主義世界市場的形成D.壟斷資本主義產生與發展答案A5.(2017江蘇徐州模擬,14)法國思想家孔多塞在《人類精神進步史表綱要》中說:“人們一旦使宗教的偏見受到理性的檢查之后,馬上就會把它伸展到政治的偏見上去;他們明白了教皇的篡權之后,終于也要弄明白國王們的篡權?！睘榇?歐洲的思想家們()A.借文學藝術譏諷教會腐敗 B.為純潔信仰改造天主教會C.用啟蒙思想批判專制制度 D.以暴力革命推動社會進步答案C6.(2017江蘇南京三模,14)瑞士學者雅各布·布克哈特曾說,“一個奇怪的事實是:這個新文化的某些最熱心的提倡者是最虔誠地敬上帝的人乃至是禁欲主義者?！羞@些傾向的結果就是:佛羅倫薩的柏拉圖學院有意識地以調和古代精神和基督教精神作為它的目標。這是那個時代的人文主義中一個引人注目的綠洲”。這一時期的“人文主義”()A.主張信仰得救,倡導王權至上B.追求民主、法治,反對禁欲苦行C.體現新舊交替,彰顯人性價值D.抨擊君主專制,提倡信仰自由答案C7.(2016江蘇泰州1月,15)有學者指出:文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現象揭露得淋漓盡致,為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈;路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語表達了人文主義自由、平等的思想。對材料理解正確的是()A.都抨擊了宗教神學思想B.兩者相互推動C.都直接猛烈地批判了天主教會D.都從根本上否定了上帝的權威答案B8.(2016江蘇揚州1月,13)趙林在《西方宗教文化》中指出:“當路德把神圣的東西降低到世俗的水平時,他也同時把世俗的東西提高到神圣的地位……驅散了……神職人員頭上的神圣光環,而將它們降至俗人的地位;另一方面,他也把日常生活中一切正當的手藝和職業提高到善功和圣事的高度。”對此理解錯誤的是()A.否定教會對神學的壟斷地位,促進思想解放B.強調世俗生活是上帝認可的,否定天主教會的善功論C.主張“因信稱義”,強調信徒憑借信仰可以和上帝建立直接聯系D.其主張分為精神和世俗兩個領域,有利于動員社會底層群眾答案C9.(2016江蘇南京、鹽城3月,16)康德(1724—1804)宣稱:普魯士的開明專制,代表著一個新的時代——啟蒙時代的降臨。他贊美普魯士皇帝說,“也惟有自己已啟蒙、不懼怕陰影、但同時手里握有一支訓練有素且人數眾多的軍隊以保障公共安全的君主,才能夠說出一個共和國不可以斗膽說出的話:理性思考吧,思考多少、思考什么都行”。這說明康德()A.贊賞德意志君主立憲制 B.支持和尊重思想自由C.認為君主具有理性精神 D.推崇普魯士軍國主義答案B10.(2016江蘇南通5月,14)伏爾泰在《哲學通信》中說:“像牛頓先生這樣一個十世紀以來杰出的人,才真正是偉大人物?！覀儜斪鹁吹氖菓{真理的力量統治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人,是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人?！被谶@一認識,伏爾泰()A.提倡個性自由,闡