專題一掌握關鍵的整體閱讀能力第三章文言文閱讀——側重文意的疏通性閱讀[專題微語]

同學們做閱讀題，總是輕閱讀，重做題。這一點在文言文閱讀中表現得尤為突出。其實，文言文也與現代文一樣，需要整體閱讀，把握大意。不知你有沒有這樣的體驗：某次做題，你把所給的文言文都讀懂了，讀透了，題目幾乎全部回答正確。這就是整體閱讀之效。文言文整體閱讀其實很簡單，讀了下面的內容，你自然就會明白。Ⅰ掌握整體閱讀的方法和步驟Ⅱ兩種常考文體的整體閱讀內容索引Ⅰ掌握整體閱讀的方法和步驟一、建立正確的閱讀觀——整體閱讀1.看整體文言文閱讀不僅要關注一字一詞一句，還要關注文章的整體，看文章整體寫了什么內容，哪些人、哪些事、什么性格品質，這些都是要先把握住的。不要急于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，首先要弄清文章整體的內容及行文特點，這是整體閱讀的核心內容之一。2.整體看不要以為閱讀完文本材料，就算整體把握了。文本本身固然重要，但標題、文后注釋、試題這些內容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內容。整體看，就是先抓住文本本身；其次，看標題、選文出處、文后注釋及試題，看這些項目為整體把握提供了哪些或明或暗的輔助信息。總之，就是要看標題，看正文，看出處，看注釋，看試題。全都看完了，才能整體把握文意。二、閱讀方法和步驟1.閱讀方法(1)勾畫圈點法：邊閱讀，邊畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，畫出較難理解的詞句等，同時思考總結“何人何時何事”等內容。(2)主線閱讀法：閱讀時牢牢抓住“什么人什么時候什么地方做過什么事，事情的結果怎樣”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內容提要。(3)借題解文法：要借的這個題就是幾乎每卷必有的文意概括題。所給四個選項均是命題人對文意的概括，其中只有一項不正確，即使這個不正確項，也不是全不正確，錯誤只在個別詞語上。這樣，該題絕大部分正確文意便是我們讀懂內容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借“此題”而解文。(4)以文解文法：就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋的關系，這是讀者解文的一種依據，閱讀時仔細發掘，前后文會給你幫助。(5)以注解文法：命題者往往會給一些注釋，這些注釋往往能給解文、解題帶來很大幫助。考試時同學們千萬不要對其視而不見，一定要充分利用才行。2.閱讀步驟第一步：粗讀——瀏覽全文，看看注釋，讀讀文意概括題。第二步：細讀——明事知人辨理。(1)圈畫。對于一些重要信息和可能干擾閱讀理解的文字要圈畫出來。“重要信息”主要指傳記中傳主的姓名、官職、事跡等情況，議論性散文中還包括表明觀點的詞語。“可能干擾閱讀理解的文字”主要指文中的一些名詞術語，如人名、地名、官職名、官府宮廷名、科舉考試和官職升降專用術語，這些詞語往往有特別的含義，如果誤以為是普通詞語，那就會在理解上出差錯。(2)跨“難”。對于那些一下子理解不出的詞語，可以先“跨”過去。整體感知文本時，一般不要在個別詞句上多作推敲，以免浪費時間。(3)借助。在通讀全文、整體感知中碰到問題，要善于借助上下文和試題來解決，這是很重要的方法和能力。如果有出處說明或疑難注釋，有時也可以借助理解。Ⅱ兩種常考文體的整體閱讀一、人物傳記(一)文體特點和閱讀任務1.文體特點(1)選文特點高考傳記類文本一般包括史傳文、各類文人筆記及小說中的人物傳記。多為四五百字的淺易文言文，命題人對一些疑難生僻的字句都有恰當的處理，或加注釋。一般記載幾個人，有的人物關系簡明，有的人物關系復雜。所選人物不僅有帝王將相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、義士隱士、販夫走卒等。這些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”。選文以敘事為主，含有一定的議論抒情。雖然經過了命題人的刪減調整，但不管是一篇還是一段，都有一定的獨立性和完整性。(2)內容特點傳記一般有下面幾部分內容：①人物的基本情況。②人物的主要事跡。③人物的性格作風。人物的性格作風一般分性格、工作作風和生活作風三種情況，多出現在文章結尾，有時也穿插在全文中。要注意以下內容：a.作者的直接評價，b.對傳記主人公(簡稱“傳主”)工作作風和生活作風所作的簡評性語言，c.從辭色的褒貶看作者的感情傾向。具體到高考文言文閱讀人物傳記類文本，一般都包含下列內容：傳主的姓名、字號、朝代和籍貫，傳主的官職及其變動情況，傳主的工作地點及其變動情況，傳主的主要政績、成就、特長、特點，傳主生前和死后受到的封賞等。(3)形式特點①結構與線索高考所選人物傳記閱讀文本一般呈“紡錘形”結構，頭尾細，中間粗。開頭部分都很簡短，主要是對傳主基本信息的簡單介紹，一般包括傳主的姓名、字號、籍貫等，有些還有祖上的簡單情況。中間部分是傳記的主體部分，一般包括兩部分內容：一是作者對傳主的評價，包括對傳主的功績、性格、人品等幾方面的評價；二是傳主的生平履歷及主要事跡。結尾部分常交代人物或事件的結局。通常說來，人物傳記類文本中出現的人物主次分明。文段開篇先介紹哪個人物的姓名、籍貫、遭遇、經歷、官職、品行等，那么這個人物就是選文的主要人物，其他的人物都是為寫這個主要人物所作的陪襯。人物傳記主要通過人物的語言(對話)、所做的事件來表現人物的個性特征。②用語傳記的語言通常凝練概括，間有傳神的細節描寫，尤其是對傳主的評價，或用“春秋筆法”，或用最概括的幾個字詞點到為止。這些特點告訴我們要細讀文本，不放過每一個字。傳記中慣常出現的詞語有國名、朝代名、人名、地名、官職名、廟名、謚號及重要的典籍名稱。對于這些詞語，一方面要平時多積累一些常用語，尤其是官職方面的；另一方面，在閱讀時這些文字一般都是“死字”，可以不必理會，更不必拆開硬譯(這種做法很危險)。還要注意古人的用語習慣，如稱人一般只稱“名”，如“王祎”稱“祎”，“沈通明”稱“通明”。2.閱讀任務(1)明事事件是史傳文的主體。所謂“明事”，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了什么事。如果只寫了一件事，就要分析事件的起因、經過和結果。如果是寫了幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間的關系。弄清楚這些問題，就把握住了文章的主要內容。(2)知人所謂“知人”，就是要掌握文中所寫之人。一是明確文章寫的是什么人：誰是主要人物，誰是次要人物，誰是對比人物，誰是陪襯人物等。二是明確人物之間有怎樣的關系：主要人物和次要人物的關系，次要人物和次要人物的糾葛，對比人物的可比性，陪襯人物的陪襯點。三是明確這些人是怎樣的人，明確作者是怎樣評價他們的，并準確地概括人物的性格、品質、品行。考試所選文本，一般思想教育性較強，對考生具有正面影響作用，例如常選岳飛傳而不選秦檜傳，常選廉吏傳而不選佞臣傳，所以把握人物的品質、才能、貢獻、才華、特長等是完成人物傳記閱讀的重點。從愛民、善于獄斷、交游的魄力、勇力超常、教育風化、薦才、懲惡、勤政、課農桑等方面品評其行為。(3)辨理所謂“辨理”，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態度。所謂“理”，有的是作者明說的，即作者通過議論表明自己的觀點態度；有的是借人物之口表達作者的看法；更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。例如《史記》中常有“太史公曰”的文字，還有其他文章中的“異史氏曰”等，這些都是作者對人物、對事件的評價，要加以體味。此外，很多傳記類文章還夾雜著一些對事件的議論性、說明性的文字，諸如對人物性格、人物思想的評價，對事件意義及社會影響的評價，對事件情感取向及其簡易評價，作者的寫作意圖及對事件的認識。這些都是需要特別注意的。(二)傳記閱讀示例閱讀下面的文言文，完成文后題目。田公墓志銘王安石公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書，書未嘗去手，無所不讀，蓋亦無所不記。其為文章，得紙筆立就，而閎博綺麗稱天下。初舉進士，賜同學究出身，不就。后數年，遂中甲科，補江寧府觀察推官，遷太常丞，通判江寧府。方是時，趙元昊反，夏英公、范文正公經略陜西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨辦，請得田某自佐”，以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數陷敗，士民震恐。二公隨事鎮撫，其為世所善，多公計策。大將有欲悉數路兵出擊賊者，朝廷許之矣，公極言其不可，乃止。又言所以治邊者十四事，多聽用。遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴兵憚之而誘以恩信，即皆稽顙[注]。蜀自王均、李順再亂，遂號為易動，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪，猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教誨，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人愛公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發廩以救之，而無饑者。事聞，賜書獎諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。公行內修，為人寬厚長者，與人語，款款若恐不得當其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨常從容為上言為治大方而已。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見用。當是時，上數以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發。公所設施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第，享年五十九。(選自《王安石文集》，有刪改)注稽顙(sǎnɡ)：古代的一種跪拜禮。兩膝跪地，兩手拱地，頭亦至地。整體閱讀·(8~10分鐘)第一步：粗讀——整體概覽。(粗讀正文、注釋，瀏覽文意概括題)第二步：細讀——明事知人。1.圈點勾畫：圈點出顯示傳主主要任職時間、地點及所做事情的詞語，標明顯示傳主性格作風的詞語。答案(1)傳主事跡方面：①自真宗弭兵，獻言佐范仲淹經略陜西；②知成都府，撫窮救饑；③為諫官，因能任善。(2)性格作風方面：有大志，拊循教誨，行內修，寬厚長者，功利之在人者多。答案2.明事知人：概括出田況的主要事跡和性格作風。答案(1)主要事跡：①輔助范仲淹治邊，積極進言，卓有功效；②任成都知府，勤政愛民；③任諫官期間，激發皇帝，選賢任能。(2)性格作風：①為學方面，博覽群書；②為政方面，勤政愛民，善于舉賢；③為人方面，注重修養，寬厚待人。答案做題驗證·(約10分鐘)1.對下列加顏色詞的解釋，不正確的一項是A.書未嘗去手

去：離開B.其為世所善，多公計策

多：贊許，推崇C.兒女子畜其人

畜：養育D.公所設施，事趣可

趣：通“趨”，趨向√解析多：大多。答案解析2.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是A.甲科，在宋代科舉制度中，甲科、乙科都是就進士而言的，甲科優于乙科。B.“范文正公”是用謚號稱范仲淹。謚號分為官謚和私謚兩大類。皇帝的

謚號是在生前擬定；臣下的謚號是由朝廷賜予；一般文人學士或隱士的

謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚。C.“夷”是先秦時期我國的華夏統治者對周邊民族的稱謂。同類的還有“蠻”“狄”“戎”等。D.薨，本義是指古代諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱“薨”。此外，

君主時代稱帝王死為“崩”，也稱“駕崩”。√解析“私謚”是指有名望的學者、士大夫的謚號，不是“一般文人學士或隱士的謚號”。答案解析3.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數陷敗，士民震恐。譯文：________________________________________________________________________________________(2)上數以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發。譯文：_____________________________________________________________________________________4.根據文意，簡要概括田況為政方面的特點。

各位老將都去世了，擔任軍官的人不懂用兵作戰的策略和方法，軍隊多次遭到失敗，軍民都很驚恐。

皇上多次用天下大事來詢問大臣，慷慨地想有所作為，大概他的志向都是由田況激發(啟發)的。答案治理有方，勤政愛民，善于舉薦。答案參考譯文參考譯文田況，字元均。年輕的時候就有偉大的志向，喜歡讀書，書本不曾離手，沒有他不讀的書，也沒有他不去記的東西。他寫文章，拿到紙筆就立即寫成，他的文章宏偉博大文辭華美綺麗被天下人稱頌。初次考試就考中進士，被賜予同學究出身，他沒有接受。以后過了幾年，考中了甲科，補任江寧府觀察推官，后來升遷為太常丞，在江寧府擔任通判。正當這個時候，趙元昊造反，夏竦、范仲淹兩位先生擔任陜西經略，說“我們才力淺薄，朝廷派遣的任務恐怕不能獨力完成，請求讓田況來輔佐我們”，(皇上)就讓田公擔任他們的判官，在集賢院值班，參與全面管理軍事事務。自從真宗皇帝平息戰爭，到現在將近四十年了，各位老將都去世了，擔任軍官的人不懂用兵作戰的策略和方法，軍隊多次遭到失敗，軍民都很驚恐。夏竦、范仲淹兩位先生每次失敗后都進行安撫，那些被世人稱道的做法，大多是田先生的計策。有一位想要全部出動幾路軍隊攻打敵人的大將，朝廷也答應他了，田先生極力說這樣做不行，才停止了。又上書用來治理邊關的十四條建議，大多被采納實行了。升遷為右諫議大夫，擔任成都知府，充任四川、梓州、利州、夔州四路的兵馬鈴轄。西南的蠻夷侵入邊關，田況部署軍隊威懾他們并且以恩德信義來引誘他們，隨即都下跪臣服。四川自從王均、李順造反了兩次，就被號稱為容易變亂之地，以往做官的人得到朝廷的同意可以根據情況自行決斷處理事情，而大多都是擅自誅殺來立威，甚至即使是很小的罪行，也一并把妻子兒女遷離四川，流轉離散顛沛困頓，有因為這樣而死去的人。田先生撫慰教導他們，像對待自己的兒女一樣養育那里的百姓，到了有非常嚴重的罪行的時候，才用法律來懲辦他們。四川人敬愛田況，認為他是張忠定的延續者，都說田先生的延續治理沒有什么失誤的地方。年成歉收大饑荒，田況就寬免賦稅，減輕徭役，打開糧倉救濟百姓，因而沒有受餓的人。事情被朝廷知道，賜書信褒獎。過了不久，就任命他做樞密副使，又憑檢校大傅的身份充任樞密使。田況注重內在修養，為人寬厚如同長者，跟人談話，柔和親切恐怕不能夠讓別人滿意，到了他有所堅持的時候，別人也不能夠改變他的心志。從江寧府回來，宰相私下里派人招攬他，他推辭不去。等到他擔任諫官時，對于一些近于事功的小事，就不上報，只是常常悠閑舒緩地對皇上說一些治理國家的大政方針罷了。范文正先生等人都是當時的士大夫期望朝廷任命為公卿的人，然而他們的職位和他們的才能并不相稱，田況得到機會就對皇上說這件事，所以范文正先生等人不多久就被朝廷重用了。正當這個時候，皇上多次用天下大事來詢問大臣，慷慨地想有所作為，大概他的志向都是由田況激發(啟發)的。田況有所籌劃，事情趨向于辦好，功業期望于成功，根據才能任命優秀的人，不一定要自己定主意，不做故為標新立異的行為，不說不同尋常的話，不以這些行為來積累名聲，所以功名利益在別人身上的多，而他自己可以記的事也就以上這些罷了。嘉祐八年二月乙酉在家中去世，享年五十九歲。二、議論性散文(一)認識文體特點，掌握閱讀方法議論性散文是一種借助人、事來表達觀點的文體。它近年來出現在高考試卷中的頻率越來越高。因其難度大于史傳體散文，所以考生必須高度重視，做到認識其特點，掌握其閱讀方法。1.辨題識體，把握議論話題及寫作目的“論”是論斷事理；“議”與“辯”，側重于反駁、辯駁、辯論；“原”是推本求源；“說”多著眼于說明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會標明文體，我們可以根據題目和標明的體裁，去把握議論話題和作者的寫作目的。如賈誼的《過秦論》屬于“史論”，是議論性散文。另外，有些議論性散文的標題是以實用文體形式出現的，如“疏”“書”“序”等。有的出現論題，如2014年高考江蘇卷文言文題目“答嚴厚輿秀才論為師道書”中的“論為師道”；有的則無論題，如2013年高考浙江卷文言文題目“送丁琰序”。這些特點也要關注。2.概括內容要點，把握結構，理清思路議論性散文一般開篇點題，展開論題；中間寫人敘事，展開論據；結尾聯系現實申發觀點。按照這個思路，觀察段落構成，按自然段概括段落大意，在此基礎上把握說理的結構和思路，初步感知內容。3.把握作者的觀點態度議論性散文閱讀的核心是把握作者在文中的觀點態度。為此，在把握全文內容和思路的基礎上，重點留心下列內容：(1)首尾。古人寫議論文通常把自己的觀點放在開頭或結尾，開篇的論點、結尾的看法，往往是作者觀點態度的直接體現，所以應格外關注。(2)議論抒情句。議論抒情的話語往往也是作者觀點態度的直接體現。閱讀時需把這些話語圈畫出來揣摩品讀。品讀時要注意作者的語氣和筆調，不同的語氣與筆調，有時會顯現出不同的觀點與態度。(3)寫作背景與作者的生平遭遇、思想特點。古詩鑒賞要“知人論世”，文言文閱讀有時也要通過了解一下寫作背景、作者的生平經歷和思想主張來把握文章主旨及作者的觀點態度。(二)議論性散文閱讀示例(2017·北京改編)閱讀下面的文言文，完成文后題目。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術也，置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契[注]以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當為萬世法也。(取材于宋·蘇軾《東坡志林》)注書契：指有文字記載。整體閱讀·(8~10分鐘)第一步：粗讀——整體概覽。(粗讀正文、注釋，瀏覽文意概括題)第二步：細讀。1.圈點勾畫：圈點出全文關鍵性詞句，概括各段大意。答案答案第一段：始皇下其議，群臣皆以為便，廷尉議是。敘述秦始皇采納李斯廢封建、設郡縣建議的史實。第二段：圣人不能為時，亦不失時。蘇軾提出自己的看法：圣人不能改變時勢，但不可違背時勢。并分析秦始皇采用郡縣制是適應時勢之舉。第三段：封建非圣人意也，勢也。結合漢高帝雖知道不能分封但最終封韓信等人為諸侯王是迫于時勢，得出柳宗元的結論。第四段：宗元之論……不能易也。吾以為……萬世法也。引用柳宗元的話，指出封建之禍，強調李斯、始皇之言，柳宗元之論的正確。2.明意辨理：概括作者所表明的觀點態度。答案作者分析秦始皇廢封建、漢高帝分封諸侯的史實，認為圣人不可違背時勢而做事，進一步指出封建之禍之巨。答案做題驗證·(約10分鐘)1.對下列加顏色詞的解釋，不正確的一項是A.然后屬疏遠

屬：親屬B.諸侯更相誅伐

更：交替C.子房亦與焉

與：參與D.不能易也

易：交換√解析易：改變。答案解析2.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是A.封建，封邦建國，古代對諸侯、大夫、士逐級分封的制度。中國幾千

年一直沿用這種制度，直到清王朝覆滅。B.三代，是指歷史上的夏、商、周三代。C.皇帝，始于秦王嬴政，他自以為“德兼三皇，功過五帝”，自稱“始

皇帝”。此后歷代封建君主均稱“皇帝”。D.秦統一后，把全國分為三十六郡，郡的長官稱為郡守，由朝廷任命，

郡縣制正式形成。以后這種制度成為各個朝代地方行政單位的基礎。√解析封建制到了西漢吳楚七國之亂后名存實亡。答案解析3.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)時非圣人之所能為也，能不失時而已。譯文：_______________________________________________________解析涉及詞類活用、判斷句、一詞多義。(1)時：時勢。“非……也”表否定判斷。為：創造，造就。失：違背。而已：罷了。時勢不是圣人所能造就的，圣人能把握時勢，不違背時勢罷了。(2)自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。譯文：_________________________________________________________________________________________________

自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經達到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。解析以：介詞，用。至：達到……地步(程度)。刑：刑罰。措：擱置，安放。篡：篡位。弒：臣殺君。答案解析4.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據。解析“直接依據”，即得出“封建非圣人意也，勢也”這一論點的論據，找出這一論據，即“漢高帝欲立六國后……子房亦與焉”，對其進行翻譯和簡要提煉即可得出答案。答案漢高帝和張子房是反對分封諸侯的，但是迫于形勢，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說“封建非圣人意也，勢也”。答案解析參考譯文參考譯文秦王朝剛剛吞并天下，丞相王綰等人進言說：“燕國、齊國、楚國地方偏遠，不設置諸侯王無法鎮守，請立各位皇子為諸侯王。”秦始皇把這個建議下交給群臣商議，大臣們都認為這樣做合適。廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的子弟及同姓親屬很多，可是后來他們的