2024-2025學年高二語文下學期期末模擬卷語

文一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一當年，科學技術的巨大進步推動了人工智能的迅猛發展，人工智能成了全球產業界、學術界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現人腦思維結果，能從環境中獲取感知并執行行動的智能體的描述和構建。人工智能并不是新鮮事物。20世紀中葉，“機器思維”就已出現在這個世界上。1936年，英國數學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這臺機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰·希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經歷的也正是計算機的工作內容，即遵循規則，操控符號。“中文房間”實驗說明，看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的智能機器規劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯結主義學派認為“智能”的實質就是非智能部件相互作用的產物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種數學模型去重建一個簡化的神經元網絡。行為主義學派認為“智能”的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統。時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術在不同層面的發展。（取材于譚營等人的文章）材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進一步引發了人們對于人工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應該怎樣做？在人工智能的開發過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發情況，自動駕駛汽車會怎么做？自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數據庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根據所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現出來的智能以及對人類社會道德行為規范的掌握和遵循，是基于大數據學習的結果，和人類主觀意識有本質的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規框架下通過制訂商業合同進行約定。人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數據的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身的安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智能可能帶來的威脅。（取材于芮喆等人的文章）1．根據材料一，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．數學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。B．“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。C．“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。D．圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。2．根據材料一，下列理解不符合文意的一項是（

）（3分）A．符號主義學派認為“智能”表現為解決具體問題的思維能力。B．聯結主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結構。C．行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內容。D．三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。3．根據材料二，下列表述符合文意的一項是（

）（3分）A．自動駕駛汽車能夠根據情景的相似度進行決策。B．人工智能體的“智能”和人類的主觀意識相同。C．人們認為人工智能的“奇點”總有一天會到來。D．在任何情況下，機器都應該服從人的一切命令。4．根據材料二，下列現象屬于被人工智能“異化”的是（

）（3分）A．經常使用“健康手環”來檢測自己的運動健康狀況。B．工作繁忙無暇做家務，購買智能產品幫助清掃房間。C．出行全依賴手機導航，喪失了應有的路線識別能力。D．從事某一職業過久，習慣了用行業思維來思考問題。5．請根據材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。（6分）二、本大題共6小題，共26分。閱讀下面文言文，完成小題。劉盆子者，太山郡式人，城陽景王章之后也。祖父憲，元帝時封為式侯，父萌嗣。王莽篡位，國除，因為式人焉。天鳳年，瑯邪人樊崇起兵于莒。時寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至萬余人。崇同郡人逢安、東海人徐宣等各起兵，合數萬人，復引從崇。初，崇等以困窮為寇，無攻城徇地之計。眾既浸盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創。以言辭為約束，無文書、旌旗。王莽遣軍擊之，崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號曰赤眉。遂大破之。初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在軍中。及恭隨崇等降更始，即封為式侯。恭以明經數言事，拜侍中，從更始居長安。盆子與茂留軍中，主芻牧牛，號曰牛吏。及崇等欲立帝，求軍中景王后者，得七十余人，唯盆子與茂及前西安侯劉孝最為近屬。崇嘗聞古天子將兵稱上將軍，乃書札為符曰“上將軍”，又以兩空札置笥中，列盆子等三人以年次探札。盆子探得符，諸將乃皆稱臣拜。盆子時年十五，被發徒跣，敝衣赭汗，見眾拜，恐畏欲啼。茂謂曰：“善藏符。”盆子即嚙折棄之，而猶從牧兒遨。軍及高陵，入長安城，更始來降。盆子居長樂宮，諸將日會論功，爭言讙呼，拔劍擊柱，不能相一。又數虜暴吏民，百姓保壁，由是皆復固守。盆子惶恐，日夜啼泣。劉恭見赤眉眾亂，知其必敗，自恐兄弟俱禍，密教盆子歸璽綬，習為辭讓之言。建武二年正月朔，崇等大會，盆子下床解璽綬，叩頭曰：“今設置縣官而為賊如故。此皆立非其人所致，愿乞骸骨，避賢圣。”因涕泣噓唏。崇等及會者數百人，莫不哀憐之，乃皆避席頓首曰：“臣無狀，負陛下。請自今已后，不敢復放縱。”既罷出，各閉營自守，三輔翕然，百姓爭還長安，市里且滿。后二十余日，赤眉貪財物，復出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。光武遣軍分為二道，以要其還路。赤眉忽遇大軍，驚震不知所為。樊崇竟將盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得傳國璽綬、更始七尺寶劍及玉璧各一。明旦，大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂盆子曰：“自知當死不？”對曰：“罪當應死，猶幸上憐赦之耳。”帝又謂崇等曰：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也。”帝憐盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。后病失明，賜滎陽均輸官地，以為列肆，使食其稅終身。（取材于《后漢書·劉玄劉盆子列傳》）6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．眾既浸盛

浸：日益，更加B．主芻牧牛

芻：割草C．爭言讙呼

讙：喧嘩鼓噪D．以要其還路

要：邀請，約請7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．乃相與為約

乃書札為符曰“上將軍”B．乃皆朱其眉以相識別

列盆子等三人以年次探札C．唯盆子與……最為近屬

習為辭讓之言D．今設置縣官而為賊如故

令盆子君臣列而觀之8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．殺人者死，傷人者償創殺人者償命，打傷人要抵罪B．被發徒跣，敝衣赭汗披頭散發光著兩只腳，穿著破衣服，漲紅了臉，滿頭大汗C．各閉營自守，三輔翕然各自閉門堅守軍營，三輔地區關城合并D．以為列肆，使食其稅終身（把滎陽的均輸官地）作為商鋪區，讓他終生享用這里的官稅9．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）（3分）A．劉盆子是城陽景王劉章的后代，因此，當樊崇想建立政權時，作為漢室后裔的劉盆子便被推上了帝座。B．樊崇勇猛，有雄厚的群眾基礎，他率領的赤眉軍早先紀律嚴明，戰斗力強，為擊敗王莽做出重大貢獻。C．劉恭對赤眉軍的失敗有預見，擔心弟弟劉盆子被牽累，禍及劉氏兄弟，因此偷偷地教劉盆子交還璽綬。D．本文除敘寫劉盆子的生平之外，還記錄了赤眉軍從興起、壯大到最終投降光武帝這一盛衰變化的過程。10．請結合本文和《過秦論》“始皇既沒”一段，分析由樊崇和陳涉領導的這兩次農民起義在哪些方面具有相似之處。（6分）11．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（8分）（1）賈誼的《過秦論》中將陳涉與秦王朝對比，突出陳涉雖出身卑微，才能平庸，財富匱乏，卻能“斬木為兵，揭竿為旗，

，

”，以此證明秦亡咎由自取的結論。（2）李商隱在“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

，

”詩句中，運用古詩文常見的杜鵑意象，抒發了無限的悲怨情感。（3）陸游《書憤》結尾

“

，

”兩句，以典明志，表達了自己的愛國熱情至老不移的決心。（4）《伶官傳序》中，“

，

”兩句，揭示了后唐莊宗身死國滅的原因。三、本大題共4小題，共22分。閱讀下面詩歌，完成各題。望薊門祖詠（唐）燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏①，論功還欲請長纓②。【注】①投筆吏：漢人班超為官府抄書以謀生，曾投筆嘆曰：“大丈夫當立功異域以取封侯，安能久事筆硯間？”后來在處理邊事上立了大功，功封定遠侯。②請長纓：漢人終軍向漢武帝請求出使南越說服其歸附，為表現自己有足夠的信心，他請皇帝賜給長帶子，意謂用它捆綁南越王，結果卻被南越相所殺，年僅二十余。12．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯的“客心驚”是指詩人初到“燕臺”，因見到戰爭形勢不明，所以感到震驚和憂慮。B．“萬里寒光生積雪”一句，既顯出邊關境地積雪皚皚、寒冷徹骨，又含寥闊與肅穆之感。C．在詩人的筆下，“烽火”遮掩“胡月”，“云山”簇擁“薊城”，其意境獨具邊關特色。D．本詩寫景充分，同時融情于景，用所聞、所見寄寓了詩人的愛國熱情及為國立功的壯志。13．下列對詩歌所用典故理解不正確的一項是（

）（3分）A．詩人認為自己雖不像班超投筆從戎，但其報國建功之事也激勵著自己。B．終軍最終沒有實現報國之志，作者認為其言過其實，自己要引以為戒。C．詩人通過兩個典故的歷史人物和事件，含蓄表達了自己的情感和志向。D．班超和終軍兩個典故連用，意蘊相通，內涵豐富，增強了詩歌表現力。14．清代吳煊稱贊此詩格調“雄渾”，請結合詩歌具體內容對此進行賞析。（6分）15．根據要求，閱讀下面四則材料，回答問題。

①子曰：“君子恥其言而過其行。”

《論語·憲問》②子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”《論語·公冶長》③子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

《論語·公冶長》④子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮【1】不求，何用不臧【2】？”《論語·子罕》⑤子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”《論語·泰伯》注釋：【1】忮：嫉妒。【2】臧：善，好。（1）請解釋“君子恥其言而過其行”和“匿怨而友其人”。

（4分）（2）綜合以上材料，孔子對“恥”有哪些認識？請分條簡述。（6分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的小說，完成下面小題。阿Q正傳（節選）魯

迅我要給阿Q做正傳，已經不止一兩年了。然而要做這一篇文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。傳的名目很繁多：列傳，自傳，外傳……，而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內傳”在那里呢？便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休提言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目。第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因為他和趙太爺原來是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”阿Q不開口。趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”阿Q并沒有抗（biàn）______他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打：他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。此后便再沒有人提起他的氏族來，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。第三，我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時候，人都叫他阿Quei，我曾仔細想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號叫月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了；而他既沒有號，又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音Quei的偏僻字樣，更加湊不上了。第四，是阿Q的籍貫了。倘他姓趙，可以照《郡名百家姓》上的注解，說是“隴西天水人也”，但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說是未莊人。阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時的瘢瘡疤。他諱說“瘢”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：“噲，亮起來了。”阿Q照例的發了怒，他怒目而視了。“原來有保險燈在這里！”他們并不怕。阿Q沒有法，只得另外想出報復的話來：“你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了。閑人還不完，只捺他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲身，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢？！阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。假使有錢，他便去押牌寶，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流滿面的央在這中間，聲音他最響。“咳——開——啦！”莊家揭開盒子蓋，也是汗流滿面的唱。“阿Q的銅錢拿過來——！”阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺戲，戲臺左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得莊家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常。他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱刺刺的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱刺刺，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。（取材于《阿Q正傳》的第一、第二章）16．下列填在橫線上的漢字以及對句中加點詞語的注音、解釋，全都正確的一項是（

）（3分）①阿Q并沒有抗（biàn）______他確鑿姓趙，只用手摸著左頰……②阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打……A．橫線上應填“辨”；“頰”讀作“xiá”；“訥”讀作“nà”，“口訥”的意思是“言語遲鈍”。B．橫線上應填“辯”；“頰”讀作“jiá”；“訥”讀作“nè”，“口訥”的意思是“言語遲鈍”。C．橫線上應填“辨”；“頰”讀作“xiá”；“訥”讀作“nè”，“口訥”的意思是“無法說話”，D．橫線上應填“辯”；“頰”讀作“jiá”；“訥”讀作“nà”，“口訥”的意思是“無法說話”。17．下列有關阿Q這一人物的描述和分析。不恰當的一項是（

）（3分）A．阿Q在透露自己和趙太爺原來是本家之后，被趙太爺責打痛罵，于是再也不敢說自己姓趙了。這表現了他對地主鄉紳的畏懼。B．阿Q在未莊沒有固定職業，只給人家做短工，未莊的人們只在忙碌的時候會記起他，可見他在未莊沒有社會地位，不被人重視。C．阿Q其實是很無知的，但是他在很多問題上既看不起未莊的人，也看不起城里的人，這說明當時的社會民眾比阿Q更愚昧無知。D．阿Q以自己是第一個能夠自輕自賤的人而驕傲，這種“精神上的勝利”實際上是一種自我麻醉，這使他不能正視自己的處境。18．積累與整合是語文學習很重要的方法，在積累的過程中要注重梳理，把閱讀與以往的學習經驗聯系起來。有人認為，許多人身上都或多或少具有阿Q的特點，我們初中學過的孔乙己這個人物也是如此。請你結合《阿Q正傳》（節選），分析下面文字中孔乙己身上體現了阿Q怎樣的特點。（6分）孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。19．魯迅曾說：“我的意見，以為阿Q該是三十歲左右，樣子平平常常，有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。”（《且介亭雜文·寄〈戲〉周刊編者信》）以下是幾位畫家創作的阿Q畫像，請結合選文的具體內容以及魯迅對阿Q形象的意見、說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。20．語言基礎運用。①數字藏品是一種基于區塊鏈技術的數字化憑證，具有唯一、不可分割和可追溯等特性，可用來標記特定資產的所有權。②它能迅速出圈兒，原因是在現有的一些應用場景中，人們捕捉到數字藏品可能給生活帶來的改變造成的。③由于涉及場景較為復雜，落地模式不夠清晰，數字藏品的實際應用雖然只處于起步階段，各類投機活動卻已經有了苗頭。④隨著科學技術的發展，人工智能、區塊鏈、數字藏品等新概念比比皆是，承載著人們對美好生活的新期待。⑤但要通向令人神往的科技未來，真正讓技術照進現實，終歸離不開一磚一瓦的建造，離不開規則的約束、共識的凝聚和務實的行動。（1）下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．①句中的“等”不能用“的”代替。B．③句中的“由于”不能放在“涉及場景”的后面。C．④句中的“比比皆是”使用準確。D．⑤句中“共識的凝聚”和“務實的行動”可以調換順序。（2）第②句有語病，請進行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語句寫在答題卡上。（3分）21．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。（10分）2024年秋季學期起，北京市義務教育階段學校全面實行“課間時長優化調整”，落實“課間一刻鐘”安排。（1）課間時長增加，有的同學認為有了更多休息時間，有的同學認為有了更多自由活動時間……你的看法是什么？請結合自己的體驗，談談你的觀點。要求：觀點明確，言之有理。（2）充分利用“課間一刻鐘”，需要精心設計課間活動。如果讓你參與策劃，你會為學弟學妹設計一個怎樣的課間活動，請說明活動環節和設計理由。要求：語言簡明，條理清晰。（3）請以“一刻鐘”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。22．按要求作文（二選一，共50分）。（1）請以“在途中”為題，聯系現實生活，展開聯想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。（2）百年以來，青年是推動國家強盛、社會進步的主力軍。志氣與爭氣體現著青年人的精神面貌與時代風采，是人生向上攀登、事業向前發展的重要前提。請以“志氣與爭氣”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。2024-2025學年高二語文下學期期末模擬卷語文·參考答案一、本大題共5小題，共18分。1．（3分）B2．（3分）B3．（3分）A4．（3分）C5．（6分）（1）對于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對人工智能的認識。20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。（2）“人工智能”的發展引發了如何認識、應對“人工智能”的思考，深化了對人工智能的認識。“人工智能”開發過程中，設計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識。二、本大題共6小題，共26分。6．（3分）D7．（3分）A8．（3分）C9．（3分）A10．（6分）①起義原因——（示例）這兩次起義都是被迫起義：樊崇是以困窮為寇，陳涉是帶領“疲弊之卒”起義。②起義影響——（示例）這兩次起義號召力都很強：樊崇因勇猛過人，許多人依附他，后來達到幾萬人；陳涉起義后，天下人云集響應，許多人背著糧食，如影隨形地跟著他。③起義人員——（示例）這兩次起義的參與者才能、謀略、文化水平都不高：樊崇人馬日漸壯大后，只有口頭約束，沒有文書、旌旗等正規管理；陳涉出身低微，隊伍中也沒有才能出眾，可匹敵孔子、墨子的賢達謀士。④起義效果——（示例）這兩次起義都給予當時統治政權沉重打擊：樊崇大破王莽部隊，攻入長安，后迫使更始帝投降；陳涉起義加速推翻了秦王朝的殘暴統治。11．（8分）天下云集響應贏糧而景從莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑出師一表真名世千載誰堪伯仲間憂勞可以興國逸豫可以亡身（夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺）三、本大題共4小題，共22分。12．（3分）A13．（3分）B14．（6分）①意象選取和意境營造上，選擇“燕臺”“笳鼓”“漢將營”“三邊”“危旌”“沙場烽火”“胡月”“薊城”等邊塞典型的意象，雄偉壯麗，營造出雄渾開闊的意境。②人物塑造上，詩歌通過描繪笳鼓喧鬧、旌旗高揚、烽火直沖云霄的沙場景象，展現軍隊嚴整的軍容軍紀，以及將士戍邊衛國、斗志昂揚的精神面貌。③情感抒發上，尾聯借豪邁的典故抒發豪壯的報國之志。“投筆吏”“請長纓”借典抒懷，抒發詩人渴望投身軍旅，安邊報國，建功立業的豪情壯志。15．（4分）（1）①君子恥其言而過其行：君子把說得多做得少視為可恥。②匿怨而友其人：把怨恨隱藏在心里，和別人交朋友。（2）（6分）①以言行不一致（言過其實）為恥。②以口是心非（表里不如一）為恥。③不恥下問。④不以生活貧困為恥（以注重物質享受為恥、以重視吃穿為恥也可）。⑤把個人的貧賤羞恥與國家的興亡相聯系，以注重個人為恥。四、本大題共4小題，共18分。16．（3分）B17．（3分）C18．（6分）示例一：孔乙己到酒店后，對周圍人的嘲弄不予理睬，而且還“排出九文大錢”，向周圍的人炫耀。這與阿Q在別人面前炫耀自己與趙太爺是本家十分相似。他用這種炫耀來表示自己與眾不同，這種炫耀、自負正是他愚昧的表現。示例二：孔乙己和阿Q一樣，生活在社會底層，得不到社會的尊重，人們以取笑他為樂，而他不能正視現實，反而自我麻醉，自欺欺人。他與人爭辯“竊書不能算偷”，這與阿Q丟了錢之后打自己的表現是一樣的，都是不敢面對現實的表現。19．（6分）示例一：我認為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子，形象地表現出了阿Q的盲目“自尊”，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”的自負，也符合魯迅對阿Q的評價：“很沾了些游手之徒的狡猾。”畫家表現的阿Q是一個背對著讀者轉過頭的形象，表現出阿Q被人欺負后，在心里恨恨地嘟噥著“兒子打老子”的樣子。示例二：我認為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。這張畫阿Q衣服上的幾塊補丁表現出他生活的窮苦，頭發長短不齊，似乎可以看到頭上的“癩瘡疤”。畫中阿Q倒背著雙手，顯得無所事事，皺起的眉頭好像表現出對別人的不屑，外形表現得比較接近選文中的形象。同時，這個形象也能看出幾分魯迅所說的“農民式的質樸，愚蠢”。示例三：我認為圖三與我心中的阿Q形象更為接近。這張畫上，阿Q衣服上的補丁、腳上的草鞋表現出了他生活的窘迫，而他敞開的衣襟，又表現出魯迅所說的“游手之徒”的特點。他昂著頭、皺著眉、撇著嘴的樣子，就像正在與人爭吵時“怒目而視”的樣子。這形象又似乎能讓人感覺到他的妄自尊大、目空一切。示例四：我認為圖四與我心中的阿Q形象更為接近。畫面中阿Q衣衫破舊，面頰瘦削，這都表現出阿Q生活貧困的狀態，畫家還非常細致地表現出阿Q頭上的“癩瘡疤”，這與選文中對阿Q形象的描述非常接近。他低著頭，垂著眼，微微張著嘴，形象地表現出魯迅所說阿Q“樣子平平常常，有農民式的質樸”的特點。五、本大題共3小題，共66分。20．（1）（3分）D（2）（3分）它能迅速出圈兒，原因是在現有的一些應用場景中，人們捕捉到數字藏品可能給生活帶來的改變。21．（10分）（1）示例：我支持這項安排。我支持課間一刻鐘不僅是休息的間隙，更是調整狀態的黃金時間。我曾因連續刷題頭昏腦漲，課間遠眺綠樹后思路豁然開朗。這短暫的一刻鐘，能讓我從“伏案者”變為“追風者”——走廊里跳繩、操場上散步，緊繃的神經得以舒展。勞逸結合方為長久之計，學會暫停，才能更好出發。（2）示例：課間活動名稱：校園植物觀察站環節設計：①“葉語者”觀察：分組尋找指定植物，記錄葉片形狀；②“自然筆記”創作：用便簽寫下植物特征，粘貼于展板；③“綠色偵探”分享：課代表總結植物知識。設計理由：親近自然緩解眼疲勞，觀察細節培養專注力，團隊協作增進友誼。十分鐘即可完成，安全又有趣！（3）示例：一刻鐘粉筆灰簌簌落下，凝成雪。鈴聲在窗欞上搖晃，驚飛一群白鴿。課桌縫隙里，陽光正偷藏半塊橡皮。有人把秘密折進紙船，任它漂向走廊盡頭的地平線。而風穿過少年的指縫，將十五分鐘的故事，寫成了整個春天的序章。22．（50分）（1）例文：在途中蟬鳴撕開盛夏的午后，我攥著皺巴巴的地圖，站在青石板巷口。眼前蜿蜒的巷道像被揉碎的墨色綢緞，兩旁灰墻斑駁，爬滿歲月的苔蘚。這是我獨自踏上的“非遺之旅”，只為尋找那位傳說中會“織云”的蘇繡匠人。拐過第三個彎時，繡坊的門虛掩著。推門而入，檀香混