【中考真題】山東省煙臺(tái)市2025年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題卷一、積累與運(yùn)用(25分)學(xué)校開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。1．下面是“讀詩(shī)文養(yǎng)情志”交流活動(dòng)的一段主持詞，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。古詩(shī)文中有秀雅之景，從“懸泉瀑布，飛漱其間，，良多趣味”(《三峽》)中，能感受到三峽的清秀，從“一水護(hù)田將綠繞，”(《書(shū)湖陰先生壁》)中，能感受到鄉(xiāng)村幽居的雅趣；古詩(shī)文中亦有壯闊之景，從“潮平兩岸闊，”(《次北固山下》)中，能感受到江水浩渺的氣勢(shì)，從“，波濤如怒”(《山坡羊·潼關(guān)懷古》)中，能感受到潼關(guān)雄壯的風(fēng)姿；古詩(shī)文中有哲思，“雖有嘉肴，，”(《禮記》)告訴我們，學(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的最好途徑；“，”(《行路難》)鼓勵(lì)我們，面對(duì)困難，應(yīng)奮發(fā)振作，為實(shí)現(xiàn)理想努力進(jìn)取。2．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”古人將“竹”視為“花中四君子”之一，他們認(rèn)為竹有虛心的品格、堅(jiān)忍的操守、向上的精神。B．“小雪大雪不見(jiàn)雪，來(lái)年滅蟲(chóng)忙不撒。”“小雪”“大雪”說(shuō)的是節(jié)氣，由俗語(yǔ)可知，節(jié)氣往往與物候現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。C．“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，離不開(kāi)年輕一代的博學(xué)篤志、創(chuàng)新進(jìn)取。”“博學(xué)篤志”出自《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。D．“參差荇菜，左右流之。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《詩(shī)經(jīng)》中這些反映民間生活的歌謠，屬于“風(fēng)、雅、頌”中的“雅”。3．請(qǐng)你完成“讀名著明理想”主題閱讀活動(dòng)的探究任務(wù)。人物選段聯(lián)系整本書(shū)探究理想個(gè)人命運(yùn)如何樹(shù)立人生理想魯迅“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。②成為了文學(xué)家、思想家、革命家⑤祥子他不大關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無(wú)。他只關(guān)心他的車(chē)，他的車(chē)能產(chǎn)生烙餅與一切吃食。因?yàn)槿庇辏驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的消息，糧食都漲了吧。誰(shuí)有法兒教它賤呢？這種態(tài)度使他只顧自己的生活，把一切禍患災(zāi)難都放在腦后。③④①人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我把整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”為人類的解放而斗爭(zhēng)成為了堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士閱讀下面文段，完成各題。近年來(lái)，無(wú)論是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，還是科技創(chuàng)新的前沿，各行各業(yè)的中國(guó)青年向世界展示了更加豐富多彩、可親可愛(ài)的中國(guó)形象。砥礪前行中，年輕一代以中華民族偉大復(fù)興為己任的____。鑄就做中華民族之脊梁的____。以“敢為天下先”的____。展現(xiàn)奮發(fā)有為、勇做先鋒的____，成就了一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。國(guó)家的創(chuàng)新與發(fā)展需要青春力量，發(fā)展的后勁離不開(kāi)青年的創(chuàng)造，是“一時(shí)行”？還是“一直行”？這是對(duì)中國(guó)的提問(wèn)，需要青年一代來(lái)回答。接力棒傳到新一代手上，目標(biāo)還是沒(méi)變。就是“繼續(xù)領(lǐng)先跑”。實(shí)踐告訴我們，如果始終處于跟隨狀態(tài)，即使將差距無(wú)限拉近至0.01，也會(huì)被遮蔽在領(lǐng)先者的陰影中。夢(mèng)想無(wú)遠(yuǎn)弗屆，時(shí)代廣闊無(wú)yín。身處強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，吃勁的時(shí)候，也正是青年人大顯身手的時(shí)候。與祖國(guó)共進(jìn)、與時(shí)代同行，“強(qiáng)國(guó)有我”的時(shí)代新人，必將接續(xù)奮斗，凱歌前行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)4．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。脊梁無(wú)yín5．在文中括號(hào)處依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．志氣骨氣銳氣膽氣 B．志氣骨氣膽氣銳氣C．膽氣銳氣志氣骨氣 D．膽氣志氣骨氣銳氣6．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．是“一時(shí)行”？還是“一直行”？——這句話標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用是不恰當(dāng)?shù)摹．文段中畫(huà)橫線句子“吃勁的時(shí)候”指的是艱難、需要付出更多努力的時(shí)刻。C．近年來(lái)，無(wú)論是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，還是科技創(chuàng)新的前沿，各行各業(yè)的中國(guó)青年向世界展示了更加豐富多彩、可親可愛(ài)的中國(guó)形象，——這句話的主干是“青年向世界展示形象”。D．文段既贊頌了當(dāng)代青年有敢做勇為的精神，又強(qiáng)調(diào)了青年一代應(yīng)有創(chuàng)新與發(fā)展的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。二、閱讀(45分)古詩(shī)閱讀憂國(guó)①陸游恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國(guó)猶虞③火未然。議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣。群公④亦采芻蕘⑤否？貞觀開(kāi)元在目前。【注】①此詩(shī)作于1194年詩(shī)人居于故鄉(xiāng)山陰時(shí)。1189年詩(shī)人被劾罷官，至此已有六年。②華顛：白頭。③虞：憂患。④拘攣：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官員。⑥芻蕘：泛指草野之人。7．下列對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“恩許”表面看是得上恩準(zhǔn)，但從詩(shī)人“憂國(guó)”情懷來(lái)看，“恩許”是被罷黜的反語(yǔ)。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)朝廷的怨恨之意。B．頷聯(lián)采用比喻手法，表明詩(shī)人雖經(jīng)六年涵養(yǎng)身心，但仍然擔(dān)憂國(guó)家局勢(shì)像火還未燃起之前一樣危機(jī)四伏。C．頸聯(lián)點(diǎn)出朝臣因朝廷禁忌不敢暢所欲言的弊端，提出廣開(kāi)言路、不拘一格用人才的建議。D．整首詩(shī)緊扣“憂國(guó)”，先寫(xiě)為何而憂，再寫(xiě)如何解憂，從中我們可以充分感受到詩(shī)人的情感。8．詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？文言文閱讀王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。為人清重，游必?fù)裼眩缓闷埥弧Ｋ盐浑m微卑，年雖幼稚，而行茍離俗，必與之友。性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次①，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比②為縣吏，無(wú)所擇避。常曰：“世可效仿者，莫過(guò)孔子。孔子之仕，無(wú)所避矣。為乘田委吏③，無(wú)於邑④之心；為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善雖賤猶顯不能別⑤白雖尊猶辱。處卑與尊齊⑥操，位賤與貴比⑦德，斯可矣。”（節(jié)選自王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪改）【注】①拔擢越次：破格提拔。②比：接連、連續(xù)。③乘田委吏：泛指小官。④於邑：憤懣。⑤別：辨別。⑥齊：同等。⑦比：并列。9．下列句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．而行茍離俗摶扶搖而上者九萬(wàn)里B．孔子之仕聞之于宋君C．不患爵之不尊故患有所不辟也D．恥名之不白不恥下問(wèn)10．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．文段中畫(huà)線句子的朗讀節(jié)奏是“世能知善/雖賤猶顯/不能別白/雖尊猶辱”。B．“不惡位之不遷”，“遷”在古代指官職調(diào)動(dòng)，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職。C．王充交友注重對(duì)方的品行，不注重地位、年齡，這與他“為人清重”的品性相符。D．王充講述孔子的故事，意在表明自己的心境與德行堪比孔子。11．借助資料，將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。《古代漢語(yǔ)詞典》豫：①安樂(lè)，快樂(lè)。“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”②厭煩。“去！汝鄙人也，何問(wèn)之不豫也！”③遲疑不決。“豫兮若冬涉川。”為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。12．文段展現(xiàn)的人格境界，在我們學(xué)過(guò)的哪篇文言文中有所體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一紋者，文也。先民形鳥(niǎo)獸之狀，法乾坤之意，灼紋于龜而成卜，鐫紋于石而成圖，鏨紋于金而成銘，篆紋于竹而成簡(jiǎn)，繪紋于瓷而成器，墨紋于簿而成書(shū)……中國(guó)數(shù)千年的發(fā)展歷程孕育了無(wú)數(shù)璀璨的文化藝術(shù)，紋樣便是其中典范。???????從景德鎮(zhèn)工匠通過(guò)觀察蜻蜓翅膀獲得網(wǎng)紋靈感，到蜀錦藝人從山嵐云霧中提煉出冰紈綺繡的清麗織紋，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣始終遵循“觀物取象”“應(yīng)物象形”的創(chuàng)作法則。此類“外師造化，中得心源”的造物智慧，使容納萬(wàn)象的紋樣成為解讀中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)范式的一柄密鑰。???????從巫覡符號(hào)、禮樂(lè)圖式到民族美學(xué)代表，那些盤(pán)桓在陶器、織綿與建筑間的靈動(dòng)紋樣，是先民薪火相傳、集體書(shū)寫(xiě)的文明史詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。原始社會(huì)文明中，紋樣成為天人對(duì)話的符箓，將先民對(duì)生命的困惑與對(duì)未知的恐懼，都轉(zhuǎn)化為可供觀賞的視覺(jué)圖譜。進(jìn)入夏、商、周，那些被鑄鼎象物的紋飾，將文明初醒的天地納入禮制的經(jīng)緯，完成了禮樂(lè)文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化。及至清代，故宮御路上的海水江崖紋彰顯出帝王統(tǒng)治山河的絕對(duì)權(quán)力——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本。???????材料二當(dāng)我們行走于中國(guó)傳統(tǒng)建筑之林中，目光所及，那些精致的傳統(tǒng)紋樣幾乎無(wú)處不在，如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。它們以線條的韻律、圖案的隱喻、色彩的象征和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，賦予建筑以節(jié)奏之美、韻律之美、和諧之美，閃爍著千年文明的熠熠光輝。???????在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，鋪在房檐邊上的滴水瓦的瓦頭即為瓦當(dāng)，其通常為圓形或半圓形，上有精美圖案或文字。在古建筑的眾多構(gòu)件中，瓦當(dāng)看似毫不起眼，卻扮演著重要角色——不僅有助于屋頂排水，還美化了屋面輪廓，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。小小的瓦當(dāng)之上，那些精巧細(xì)致的紋樣，或?yàn)槲淖郑蚴菆D案，描繪著古代勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景、圖騰崇拜，也為我們溯源中國(guó)建筑傳統(tǒng)紋樣歷史打開(kāi)了一扇窗口。???????彩畫(huà)，有“錦繡木衣”之稱，是木建筑防腐的第一道防線。工匠先用由桐油等材料調(diào)制的灰、麻纖維和布制作地仗，然后在光潔的地仗上油漆、彩繪，顏料還起到防潮防蟲(chóng)的功用。除了實(shí)用功能外，彩畫(huà)還具有很強(qiáng)的裝飾性，分為旋子彩畫(huà)、和璽彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)。繪畫(huà)的用色不拘程式，龍鳳、人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等一系列圖案巧妙組合，或深或淺，千變?nèi)f化，在梁枋之上熠熠生輝，帶給人一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。???????清晨，金色的陽(yáng)光穿過(guò)云層，溫柔地灑在金水河時(shí)，沉睡了一夜的紫禁城被喚醒。三大殿回廊的門(mén)窗上，欞格紋樣令人目不暇接。步步錦，以直欞和橫欞組成步步登高的圖案，寓意仕途順?biāo)欤讲礁呱粺艋\框，形似燈籠，造型圓潤(rùn)飽滿，寓意團(tuán)圓美滿，生活紅火。這些欞格紋樣，不僅具有實(shí)用的透光、通風(fēng)功能，更以其精美的造型，為紫禁城增添了一份靈動(dòng)與雅致。???????材料三提起傳統(tǒng)紋樣，很多人或許認(rèn)為它“老氣”，甚至覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行改良和創(chuàng)新的嘗試是近些年伴隨著“文博熱”“國(guó)潮熱”開(kāi)始的。事實(shí)上，歷朝歷代的工匠，都會(huì)結(jié)合時(shí)代的審美，對(duì)古老的紋飾加以改良，并創(chuàng)制出新的紋飾及紋飾組合。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，紋樣創(chuàng)新的實(shí)踐由來(lái)已久。???????以牡丹紋為例，牡丹被賦予吉祥寓意，受到人們廣泛喜愛(ài)，大體是在唐五代時(shí)期。這一時(shí)期的牡丹紋，已有從簡(jiǎn)略向精細(xì)發(fā)展的趨勢(shì)；宋代的牡丹紋與自然界中的真實(shí)牡丹相似，花朵豐滿，花瓣翻卷，常和纏枝紋搭配，寓意富貴連綿；元代的牡丹紋更為碩大，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精致，且出現(xiàn)了側(cè)視、仰視、俯視等不同視角的造型；明初的牡丹紋疏朗秀麗；清代的牡丹紋吸收了西方美術(shù)的畫(huà)法、構(gòu)圖等，更顯文雅之氣。傳統(tǒng)紋飾，正是這樣在不斷創(chuàng)新中得以流傳下來(lái)。???????21世紀(jì)是全球化與本土化交織的時(shí)代，傳統(tǒng)紋樣正經(jīng)歷前所未有的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳播。它們不再是博物館中沉寂的歷史標(biāo)本，而成為溝通古今的視覺(jué)橋梁。當(dāng)春晚舞臺(tái)上的《年錦》驚艷全國(guó)觀眾時(shí)，我們看到的不僅是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代演繹，更是中華文化基因在新時(shí)代的延續(xù)。即使在科技浪潮席卷全球的當(dāng)下，中國(guó)人的審美仍然離不開(kāi)千百年前傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的熏陶。（以上材料均選自《讀者欣賞》，有刪改）13．閱讀三則材料，將下面圖表補(bǔ)充完整。(每空不超過(guò)15個(gè)字)14．下列對(duì)材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．紋樣是中國(guó)文化藝術(shù)的典范之一，其廣泛應(yīng)用于器皿、建筑、織錦等，能反映中國(guó)不同時(shí)期的文化習(xí)俗和審美特點(diǎn)。B．由材料一可知，紋樣最初的樣式是先民從模擬自然事物開(kāi)始的，并在模擬的基礎(chǔ)上融入了創(chuàng)造智慧。C．材料二介紹了瓦當(dāng)紋樣、彩畫(huà)和欞格紋樣，具體說(shuō)明了紋樣在建筑中的應(yīng)用，并且三種紋樣都兼具美觀與實(shí)用的特點(diǎn)。D．綜合三則材料可知，紋樣從誕生之日起，不論是樣式、功能，還是文化寓意，都隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。15．下列對(duì)材料分析有誤的一項(xiàng)是（）A．由材料一畫(huà)線句中“灼”“鐫”“鏨”“篆”“繪”“墨”這些動(dòng)詞可知，在不同材質(zhì)上制作紋樣技法不同。B．由“從??到??”的句式可以推斷出，材料一是按時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明的。C．材料二畫(huà)線句中“幾乎”一詞，說(shuō)明紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中應(yīng)用廣泛，但也不是全部應(yīng)用，體現(xiàn)了語(yǔ)言的周密?chē)?yán)謹(jǐn)。D．材料三第二段主要運(yùn)用舉例子、作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明紋樣創(chuàng)新的實(shí)踐由來(lái)已久。16．閱讀下面文段，結(jié)合三則材料，探究太和殿有數(shù)量眾多的龍形紋樣的原因。大殿(太和殿，俗稱“金鑾殿”)正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上都盤(pán)繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。———(節(jié)選自《故宮博物院》)17．畢業(yè)來(lái)臨之際，如果要在給同學(xué)的禮物上畫(huà)一個(gè)紋樣，你會(huì)選擇什么？說(shuō)說(shuō)原因。要求：不得選擇材料中提到的紋樣。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ黃河魂

聶還貴①陽(yáng)春三月，江南草長(zhǎng)鶯飛。在北方，在黃河，卻是一片沉靜。分明埋伏了千軍萬(wàn)馬，卻蕩漾不出一絲一毫的聲響，靜得直叫人心里發(fā)毛。???????②有一天，或許是正午，或許是在傍晚，黃河開(kāi)始陣痛了，黃河孕懷的春天就要分娩了。黃河陣痛是驚心動(dòng)魄的，黃河之春的分娩牽掛得人夜不能寐。???????③冰層下由冷到暖孕育了整整一個(gè)冬天的黃河春水，生生脹痛了音樂(lè)一般蜿蜒的河床，一浪浪的鋒牙利齒，撕咬著厚厚鐵堅(jiān)的冰層。冰面上，明亮亮浮動(dòng)一層熱氣，經(jīng)了陽(yáng)光的筆墨，像宋代山水畫(huà)的皴法，像一朵朵淡淡紫煙，裊裊然在那里開(kāi)合聚散。一個(gè)濕漉漉、活潑潑的春天，像一條金魚(yú)，隨時(shí)會(huì)躍出水面，以盎然生機(jī)和蓬勃刷新人間。???????④轟隆——黃河破冰之聲，像一閃春雷，宣告了北國(guó)春天的誕生。???????⑤鋼化玻璃似的冰河，被長(zhǎng)長(zhǎng)而鮮鮮地撕開(kāi)一道裂口，一道，兩道……像葉脈狀，像樹(shù)冠形，像根須樣，像蛛網(wǎng)圖，像分叉的曲徑，像一面銀質(zhì)的鏡子被擊碎……那碎裂的冰塊，或巨碩，或玲瓏。你擠我，我推你，你追我，我超你，滿河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀。???????⑥火辣辣的黃河春水從冰縫里噴濺出來(lái)，像早晨的霞光一樣鮮嫩熾熱，溫暖地照耀著每一寸天空和土地，歌唱著所有的希望和美好，打濕干燥的時(shí)間和人們焦灼的期待。???????⑦冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活。誰(shuí)家的小馬駒跑到了田野上撒歡？哪家的灰毛驢在院子里一邊打滾一邊歡叫？從一樹(shù)枝頭跳落到另一樹(shù)枝頭的，不是惱人的麻雀，那是忙著播音催種的布谷鳥(niǎo)……拉門(mén)聲、開(kāi)窗聲、雞鳴聲、狗叫聲、口哨聲、鴿哨聲、柳哨聲、男人的咳嗽聲、女人的嬉笑聲、鄰居間的對(duì)話聲、農(nóng)具碰擊的金屬聲、學(xué)校的響鈴聲、孩子們的歡笑聲……匯織成一曲春滿人間的交響曲。???????⑧之前江南的萬(wàn)紫千紅，好像是北國(guó)黃河之春的鋪墊、渲染和前奏。從黃河破冰那一刻開(kāi)始，中國(guó)北方的春天就真正降臨了，一場(chǎng)春天的好戲，拉開(kāi)了宏烈的大幕……山有山性，樹(shù)有樹(shù)性，河有河性。黃河的河性在于生命的氣勢(shì)，一股撲面而來(lái)的雄渾氣勢(shì)。???????⑨黃河之水來(lái)自雪山冰峰，天然就擁有雪蓮、靈芝的高貴、圣潔與不朽，帶了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的險(xiǎn)途，又使她積蓄了渾厚、包容的底蘊(yùn)，千雕萬(wàn)塑出百折不回、吞吐風(fēng)云的獨(dú)特秉性和氣勢(shì)。那情形，一如日出帶給萬(wàn)物以熱情、感召和歡欣。???????⑩日出！人間最是黃河日出，一幕萬(wàn)古長(zhǎng)新的奇景大觀。????????河天吞吐之處，帆樣的白漸呈一扇寶石紅艷。俄頃，隨著扇面緩緩收攏，寶石紅徐徐然濃烈、深重起來(lái)，紅得像紅燈籠映照的中國(guó)傳統(tǒng)年夜，紅得像我們胸中一團(tuán)澎湃的激情與希望，直至紅成一爐沖天的焰火。????????焰火的曲線和紋絡(luò)狀然分明、呼呼搖蕩。兀然，紅爐底部明燦燦地劃出一道金弧，這金弧拔節(jié)而長(zhǎng)，一寸一寸地攀升，一彎一彎地豐圓。眨眼間，一爐焰火吸納收回，燦然生成一輪壯美無(wú)比的鮮紅，轟隆隆點(diǎn)燃沉睡的時(shí)間和空間。????????黃河霎時(shí)躍動(dòng)起來(lái)，巨大身軀靈性地?cái)[動(dòng)著，奔突著，歡騰著，翔舞著……以金波黃浪為鱗，以騰騰蒸氣為須，一條神龍，巨龍，金龍，從天而降，澤被天下。????????我們腳下這片黃色土地，黃土地上生長(zhǎng)的金色麥穗和向日葵，我們特征鮮明的黃色皮膚，我們與生俱來(lái)的對(duì)金黃色彩的熱愛(ài)，以及我們幾千年來(lái)的飽經(jīng)風(fēng)吹雨打的痛苦和歡樂(lè)，都與黃河這條金色的龍河有著一種天然的花與根那樣的血脈相連……????????九曲黃河！黃河九曲！????????無(wú)論怎樣曲折與蜿蜒，黃河一泓藍(lán)澈的初衷亙古未變。回首望一眼身后永遠(yuǎn)的黃河，腳步就邁得像黃河波濤澎湃雄健。遠(yuǎn)方，不再遙遠(yuǎn)！（選自《人民周刊》，有刪改）18．讀完文章，小語(yǔ)、小文交流了閱讀體會(huì)，請(qǐng)將他們的對(duì)話補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：讀完文章，兩幅畫(huà)面在我眼前徐徐展開(kāi)：第一幅是；第二幅是。小文：我覺(jué)得可以用和兩個(gè)詞語(yǔ)分別概括這兩幅畫(huà)面的特點(diǎn)。19．下列分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“你擠我，我推你，你追我，我超你，滿河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀。”這句話運(yùn)用擬人、排比、比喻的修辭，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出冰塊奔流的情狀。B．“冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活。”這句話描寫(xiě)的有姿有聲有色，構(gòu)成一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。C．第?段長(zhǎng)短句有機(jī)組合，長(zhǎng)句氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏緊促，似狂想曲；短句句式整齊、節(jié)奏舒緩，似小夜曲。節(jié)奏分明的句式組合，充分表達(dá)了作者對(duì)黃河的贊美之情。D．“九曲黃河！黃河九曲！”前一句強(qiáng)調(diào)“黃河”，后一句強(qiáng)調(diào)“九曲”，這種復(fù)沓句式，看似是語(yǔ)意簡(jiǎn)單重復(fù)，實(shí)則情感步步升華，層層濃烈。20．有同學(xué)認(rèn)為第⑦段內(nèi)容與黃河無(wú)關(guān)，可以刪掉。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。21．文章最后一段意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)，說(shuō)說(shuō)你的理解。三、寫(xiě)作(50分)22．當(dāng)生活讓你感到乏味時(shí)，何不擁抱它，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)平淡的日子里也有星光閃耀；當(dāng)挫折讓你感到沮喪時(shí)，何不擁抱它，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些挫折正是你成功的墊腳石……許多事物，既然無(wú)法改變，何不擁抱它，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的“天地”。請(qǐng)以《何不擁抱》為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：①文體不限；②不得抄襲，不得套作；③不少于600字(詩(shī)歌不少于30行)；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校名和地名。

答案解析部分1．【答案】清榮峻茂；兩山排闥送青來(lái)；風(fēng)正一帆懸；峰巒如聚；弗食；不知其旨也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海2．【答案】D3．【答案】以文學(xué)喚醒國(guó)民精神；結(jié)合社會(huì)需求，將個(gè)人理想與時(shí)代使命相結(jié)合；避免局限于個(gè)人私欲，理想需具備社會(huì)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性；面對(duì)挫折堅(jiān)守信念，以實(shí)踐磨礪意志并踐行理想。；擁有洋車(chē)，過(guò)上安穩(wěn)生活；從勤勞車(chē)夫淪為墮落者；保爾【答案】4．jǐ；垠5．B6．C【答案】7．A8．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人希望朝廷群臣能夠采納草野之人的意見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)如貞觀、開(kāi)元時(shí)期那樣的盛世的理想，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢明政治的向往、對(duì)納諫用賢的呼吁以及深切的憂國(guó)之情。【答案】9．D10．D11．擔(dān)任司空、相國(guó)這樣的高官時(shí)，也沒(méi)有得意忘形的神色。12．王充淡泊名利、忠于職守的人格境界，在《陋室銘》中有所體現(xiàn)。《陋室銘》中“斯是陋室，惟吾德馨”，本文王充“處卑與尊齊操，位賤與貴比德”均強(qiáng)調(diào)精神境界高于物質(zhì)地位。王充以卑微官職踐行道德操守，劉禹錫在陋室中堅(jiān)守高潔品性，皆體現(xiàn)不慕名利、安貧樂(lè)道的人格追求。【答案】13．①紋樣的歷史演變；②紋樣的創(chuàng)新發(fā)展。14．D15．B16．①龍是皇權(quán)象征，彰顯帝王統(tǒng)治權(quán)力；②傳承商周以來(lái)的禮制文化；③兼具裝飾建筑與符合宮殿審美需求的功能。17．梅花紋，象征堅(jiān)韌不拔的品格，愿同窗在未來(lái)道路上如梅花般經(jīng)霜傲雪，亦寄寓友誼如寒梅般清逸長(zhǎng)存。【答案】18．黃河破冰；黃河日出；雄渾磅礴；壯美無(wú)比19．C20．不同意。第⑦段通過(guò)描寫(xiě)黃河破冰后植物、動(dòng)物的生機(jī)以及各種聲音，從側(cè)面烘托了黃河破冰帶來(lái)的生機(jī)與活力，展現(xiàn)了黃河之春給大地帶來(lái)的蓬勃?dú)庀螅S富了文章內(nèi)容，深化了主題，所以不能刪掉。21．文章最后一段表達(dá)了黃河象征著中華民族堅(jiān)韌不拔、勇往