第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固【時空坐標】【階段特征】時期原始社會夏、商、西周春秋戰國秦漢總體特征中華文明起源時期,具有多元一體的特征早期國家時期,為大一統國家出現奠基從早期國家到大一統國家的轉型期統一多民族國家的建立與鞏固時期政治新石器時代晚期,私有制產生、階級分化,具備了國家的初始形態世襲制取代禪讓制;從內外服制到宗法分封制、世卿世祿制;家國一體、貴族政治;神權色彩;管理松散;尚未集權王室衰微、諸侯爭霸兼并,分封宗法制瓦解,中央集權制雛形出現,變法興起,華夏認同觀念產生秦朝確立中央集權制度,奠定后世中央集權的國家治理模式;漢承秦制并加強中央集權;華夏認同觀念增強經濟從采集漁獵到原始農業興起;從公有制到私有制產生;生產力水平低下,刀耕火種井田制下土地國有,以木石工具為主;集體勞動;工商食官、青銅鑄造業發達鐵犁牛耕使用并推廣,井田制瓦解,土地私有制確立,小農經濟發展,重農抑商鐵犁牛耕推廣,封建土地私有制發展,土地兼并嚴重,豪強地主勢力發展,重農抑商政策強化;絲綢之路開辟推動中外貿易和文化交流文化原始文化星羅棋布;出現原始宗教、圖騰崇拜等“敬天保民”,人文色彩凸顯;學在官府;禮樂文化百家爭鳴、思想解放;學在民間治國思想由秦朝法家思想、漢初黃老之學到漢武帝尊崇儒術,儒學最終成為封建社會的主流意識形態;佛教傳入、道教興起;文化燦爛;造紙術、醫學等實用科技成就突出中華文明的起源與早期國家第1課時【考情分析】課程標準(1)通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存,認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系;通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征(中外歷史綱要上)(2)知道人類由食物采集者向食物生產者演進的過程及意義;了解勞動在社會生產中的作用,以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化(選擇性必修2)考情統計文明起源24年湖北卷:文明交流;山東卷:原始商業發展的表現;全國新課標卷:貧富分化現象出現時間;甘肅卷:部落組織復雜化;黑吉遼卷:仰韶文化的彩繪陶器23年湖南卷:中華文明起源;湖北卷:原始農業;全國新課標卷:貧富分化/多元一體(非選擇題);山東卷:私有制;天津卷:早期國家的基本形態;河北卷:不同考古遺址文化特征的相似性(興隆洼遺址)22年福建卷:中原文化的擴展;海南卷:民居與經濟發展早期國家24年湖南卷:西周血緣政治色彩濃厚;北京卷:商朝歷史的考證方法;福建卷:早期國家的特征23年廣東卷:周王干預諸侯國內政;福建卷:商王巡行宣示統治權力;天津卷:早期國家的基本形態;遼寧卷:燕文化影響遼西地區22年全國乙卷:西周南北聯系;福建卷:中原文化擴展核心熱考(1)文化遺存與文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系;(2)文明起源的特征;(3)早期國家的特征;(4)早期國家的經濟、文化交流【課時結構】[結構圖示][主要線索](1)原始農業與畜牧業的出現是文明產生的重要前提,新石器時代晚期私有制產生、階級分化明顯;中華文明起源具有多元一體、連續性、開放性等特征。(2)夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期,是統一國家的醞釀時期。【重要概念】1.多元一體:各地區文化存在一定差異為“多元”;各地區互動形成的文化共同體為“一體”。2.階級:是

出現后的產物,指具有

的社會集團。階層劃分是對階級的進一步細化。3.中國早期國家:一般指

三代。該時期國家有如下特征:存在國家權力中心,如

;擁有實施權力的行政管理和政治機構,如

等;針對某個

實行統治,具有一定的領土觀念,但

色彩濃厚,

殘留嚴重,管理比較

,

程度不高。生產資料私有制不同身份,不同地位、財富,不同意識形態夏、商、西周君主官僚系統、軍隊、監獄固定地域血緣和神權部族組織松散中央集權4.“工商食官”:商周時期,手工業和商業基本上由

控制,其產品和經營主要是為

統治者服務。5.家國同構:是我國傳統社會獨特的社會結構,本質就是

在結構上的

。父為家“君”,君為“國父”,君父同倫,家庭治理的形式擴大到國的范圍。古代早期“家國同構”實現了

的統一。以

為紐帶的“家國同構”現象,體現了中國早期政治制度的特點。官府貴族家、家族、國家同一性族權與政權血緣關系課標問題一文化遺存與文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系學習探究任務一填空并識記注:將選擇性必修融入綱要必修,體現在加陰影和藍色部分與選擇性必修鏈接中階段分期代表遺址分布位置工具社會生活文化特點舊石器時代(距今約170萬—1萬年)元謀人長江中上游打制石器漁獵采集,學會用火,群居生活早期原始人群;晚期進入母系氏族社會北京人海河流域新石器時代早期(距今約1萬—7000年)賈湖遺址河南磨制石器已經飼養豬母系氏族社會,已經大量使用陶器,開始從事原始農業,飼養家畜,生活逐漸穩定,尚未產生貧富分化興隆洼遺址內蒙古赤峰半穴居,“華夏第一村”新石器時代中期(距今約7000—5000年)仰韶文化黃河中游

,主要栽培作物為粟大汶口文化黃河下游—長江下游種植水稻,出土石制農具,掌握養蠶繅絲技術,飼養豬和狗河姆渡文化彩繪陶器新石器時代晚期(距今約5000年)龍山文化黃河流域黑陶(蛋殼陶)父系氏族社會,產生,階級分化明顯紅山文化玉器、祭壇、積石冢、神廟良渚文化長江下游玉器、城墻、祭壇、神廟遼河上游私有制任務二合作探究[問題](1)查找課本關于“私有制、階級和國家產生的關系”的論述,并簡要分析其邏輯關系。[提示](1)大汶口文化和良渚文化等考古發現表明,這時私有制已經產生,階級分化日益明顯,部落中出現了權貴階層。他們通過戰爭不斷爭奪財富和權力,中國即將邁入階級社會的門檻。——第4頁第2自然段有些邦國都城規模較大,如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器,階級階層分化也比較明顯,有專家認為其具備了國家的初始形態。——第4頁第3自然段邏輯關系:材料一中國進入文明社會的標志為城市、階級、王權和國家的出現。——中國社科院考古研究所材料二圖1紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢圖2良渚古城城墻分布范圍示意圖圖3山西襄汾陶寺遺址墓地部分及2001號大墓出土時全景[問題](2)結合材料一中文明出現的要素,提取材料二信息,并分析三幅圖片中的文化遺存與中華文明起源有何關系。[提示](2)信息:①紅山文化祭壇——表明原始宗教和禮儀制度出現,反映出權力的初步神圣化;②良渚古城城墻——城墻規模龐大,說明當時良渚的權貴階層已具備對社會資源的控制和調動能力,能夠動員組織大量人力進行大規模公共事業建設,反映出凌駕于社會的公共權力的出現;③陶寺遺址宮殿建筑及隨葬品——表明私有制和貧富分化現象出現,階級階層分化比較明顯。關系:三幅圖片展示了城市、階級分化、公共權力等文明形成的重要表現,為中華文明的起源提供了考古依據。材料三

黃河中游仰韶文化時期的彩陶風格影響所及,東到遼西和山東、南到江漢平原,達大半個中國。而具有江浙地區崧澤文化特點的陶器群也廣泛出現在北至山東、西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。長江中游大溪文化風格的彩陶和刻紋白陶,出現在嶺南直至珠江三角洲地帶。——摘編自張傳璽等《中華文明史》[問題](3)據任務一表格內容及材料三,概括文明起源的特點。[提示](3)歷史悠久、本土性;分布廣泛、多源性;沿河沿江分布;統一性;開放性、包容性。[方法指導]一般來說,根據要素概括特點,可從以下幾個方面考慮:(1)從時間看:起源早晚;歷史悠久;持續時間的長短;發生頻率的高低。(2)從空間看:分布(南北、具體區域)、區域動態變化、以什么為中心、區域發展不平衡。(3)從地位看:(官營手工業、歐美)占主導、(技術)領先或落后。(4)從主體看:官方(政府)或民間(或側重),主導推動力量,多元多樣,統一性。(5)從內容看:豐富、細密、完善,體系化、制度化、范圍、規模、地域,相互配合(結合、并重)、聯系。(6)從功能看:功能多元化、××功能與××功能結合(如宋代城市的經濟功能增強)。(7)從過程看:繼承與發展、漸進性、曲折性、階段性、短暫漫長、速度快慢、逐步擴展、變化趨勢、動態變化。(8)從方式/手段看:立法保障、行政手段、鼓勵或強制、和平或暴力、手段多樣化。(9)從性質/方向/原則看:具有社會主義/新民主主義性質、帶有半殖民地半封建色彩、具有明確××導向、遵循××原則。(10)從程度看:(改革)徹底或不徹底、局限,程度深。(11)從目的看:注重、維護、滿足、立足點、以什么為基礎/前提/立足點。(12)從影響看:影響廣泛/深遠/持久,或影響/收效甚微,影響有限。1.(2024·全國新課標卷,24)考古學者在某史前遺址發掘出1300余座墓葬,大、中、小三類墓葬分別占總數的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規模大、隨葬品豐富,出土了成套的石制、陶制禮器等。據此可以推斷,該遺址處于(

)[A]舊石器時代早期 [B]舊石器時代晚期[C]新石器時代早期 [D]新石器時代晚期【真題演練】D【解析】根據材料大、中、小墓葬占比以及大型墓葬的規模、隨葬品等可知,該遺址出現了貧富分化,結合所學知識可知,新石器時代晚期,社會貧富分化與不平等開始出現,因此該遺址處于新石器時代晚期,D項正確,排除A、B、C三項。2.(2024·湖北卷,1)湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如圖),制作精美,陶胎輕薄,杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認為,蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發現于龍山文化遺存,在其他地區極為罕見。據此可推斷(

)[A]早期國家認同已廣泛形成[B]南北地區間貿易往來較為頻繁[C]史前文明存在遠距離交流[D]鳳凰咀遺存與大汶口文化同期C【解析】據題干并結合所學知識可知,蛋殼陶杯主要發現于黃河下游的龍山文化遺存,在其他地區極為罕見,而地處長江中游的湖北襄陽鳳凰咀遺址出土了蛋殼陶杯,這說明史前時期不同地區之間存在著一定程度的交流,故選C項;夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期,排除A項;貿易是蛋殼陶杯傳播的一個途徑,但僅憑一個遺址出土的器物,無法證明貿易往來的頻繁程度,排除B項;距今約7000至5000年前,黃河下游出現了大汶口文化,距今約5000年的新石器時代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所代替,龍山文化的代表器物為蛋殼陶,題干未提及大汶口文化,無法推知鳳凰咀遺存與大汶口文化同期,排除D項。[深化拓展]四種主要史料類型的內容及價值類型內容價值實物史料器物、建筑物、遺址、遺跡優:客觀真實;可訂正史書,辨別文獻資料的真偽;彌補文獻資料的不足,填補空白劣:片段,局部,不完整;要與文獻互證文獻史料史書;檔案、文書;文集、筆記、書信、日記;地方史志;報刊;碑銘、簡牘;族譜、契約、賬簿等優:量大豐富,連續系統,是研究歷史的重要資料劣:無法反映史前文明;有主觀性口述史料回憶錄、其他口述史記錄;神話、傳說、史詩優:當事人所見所聞,有較高價值劣:因主客觀因素不全面、不準確,主觀性強圖像史料繪畫、雕刻、照片、古地圖;錄音、錄像優:相對客觀真實,可信度高劣:有主觀、篡改的可能1.部落(1)中國歷史從三皇五帝開始,

被后世尊為華夏始祖。(2)五帝中的堯、舜是中原地區的聯盟首領,他們之間通過“

”繼承王位。(3)大約相當于五帝后期的龍山文化時代,中國大地上邦國林立,史稱“萬邦”時代。有專家認為其具備了

的初始形態。課標問題二通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征任務一填空并識記黃帝和炎帝禪讓國家2.夏朝建立(1)存續時間:約公元前2070—約前1600年(二里頭遺址或為夏文化遺存)。(2)政治制度:

;中央設有機構與職官;地方實行間接統治。世襲制朝代商朝西周時間約公元前1600—前1046年公元前1046—前771年政治制度①內外服制:內服——商王

的王畿,外服——商王間接控制的方國和部族②政治勢力與文化影響甚廣①分封制a.內容:封同姓貴族、異姓功臣或舊貴族;形成

;分封制與宗法制相配合,

相結合;地方諸侯權力較大b.評價:

;周王統治力強化;封國遵行“周禮”,

;封國有助于文化交流與民族交融,增進對周文化認同3.商和西周直接控制貴族等級分封序列政治權力分配與血緣關系擴大統治區域促進文化整合②宗法制:

,分封制與宗法制結合,形成政權與族權結合③禮樂制:維護

,實質是維護分封制與宗法制的工具原始民主傳統對君主權力有

作用,重大問題征求平民“

”的意見,國人通過輿論影響朝政嫡長子繼承制貴族等級秩序制約國人經濟農業土地制度:奴隸主

,土地不能隨意買賣,井田制;集體耕作生產工具:木、石、骨、蚌等材質;青銅農具極少手工業青銅鑄造繁榮商業貨幣產生并發展;工商食官;借貸糾紛;出現契約城市商朝:初具規模,宮殿與宗廟位于中心周朝:城邑分等,各有定制;營建城市形成制度思想文化文化(商朝)甲骨文;(商周)青銅文化;(西周)教育土地國有制民本觀念學在官府[地圖解讀]西周分封示意圖角度信息說明表層都城都城鎬京(今西安);東都洛邑(今洛陽),都城向東方延伸,有利于對東方的統治分封對象同姓親族為分封主體(晉、魯、燕),地處經濟富庶地區或重要戰略位置;功臣(齊);先代貴族(宋)分封諸侯國位置封國主要位于東方原殷商統治區;集中在黃河中下游地區;封國北有燕,南達長江流域,周王統治區域擴展諸侯國名稱分封制影響后世省的簡稱與姓氏周邊政權“犬戎”從名稱看有夷夏之分;從位置看對西周有威脅深層①分封制與宗法制配合,政治權力分配與血緣關系結合②分封制擴大了西周統治區域,加強了周天子對地方的統治,推動民族交融與文化交流認同,加強了南北聯系[讀圖方法指導](1)構成歷史地圖的基本要素:標題、圖例、注記、比例尺、方向等。(2)觀察順序:可以從整體到局部。(3)看類型:政治(形勢圖、疆域圖)、經濟等。(4)看細節、看變化(多幅地圖):分布的密度、數量和形態;密度可以用“稀疏、均勻、密集、不平衡”等詞匯描述;數量可以用“多、少”等詞匯描述;形態從整體的輪廓出發,例如“云狀、方形”等。(5)關聯和串聯知識:視角轉換、知識遷移。任務二合作探究材料一青銅銘文中的西周青銅器Ⅰ何尊及其銘文1963年出土,內底鑄有銘文12行122字,其中提到周武王決定建東都于洛邑,即“宅茲中國”,與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻記載互證,為目前所見“中國”一詞最早實物見證。青銅器Ⅱ克罍(léi)1986年在北京房山區出土,器物上的銘文,填補了文獻對西周燕國歷史記載的不足。銘文大意:周王對太保(周王室官職名,這里指任此職的召公奭)說,你用(宣誓效忠的)盟誓和清酒來供奉你的君王。我非常滿意你的供享,命(你的兒子)克做燕地的君侯,管理和使用羌族、馭族、微族等六族。克到達燕地,接收了土地和管理機構。為紀念此事鑄造了這件寶貴的器物。[問題](1)根據材料一并結合所學知識,說明何尊、克罍蘊含的史料價值。根據材料一,概括西周青銅器體現的特點。[提示](1)史料價值:何尊證明了周武王欲建東都洛邑,提供了“中國”一詞的實物見證;克罍記載了西周分封燕國的史實,對研究西周燕國歷史是重要史料補充。特點:制作工藝精湛;突出美觀性;禮器兼鑄銘文,具有實用性;銘文內容豐富,史料價值高。[問題](2)根據材料一克罍的記載并結合所學知識,分析西周分封制的特點和影響。[提示](2)特點:以分封同姓親族為主;以“授土授民”為主要內容;諸侯與周王間形成鮮明的臣屬關系。影響:開發了邊遠地區,擴大了統治區域;形成了嚴格的等級結構,加強了周天子對地方的統治;促進了文化交流和文化認同;奠定了多民族統一國家的基礎,增強了中華民族的凝聚力。[方法指導]影響/作用/意義類問題的作答方法(1)該設問類型中“影響”與“作用”設問,首先要考慮一分為二方式作答(如:積極與消極、利與弊、肯定之處與不足之處),但“意義”設問除外,一般答題句式結構可采納“一方面……,另一方面……”。(2)該設問類型必須要考慮多角度作答(如:政治、經濟、思想、文化等;先直接后間接;先當下后長遠;先微觀后宏觀)。(3)該設問類型的答案一般可采取“動詞+了”的方式作答(比較常見的表達方式,如:“推動了……”;“促進了……”;“有利于……”)。材料二傳世文獻中的思想體現:人無于水監,當于民監。——《尚書·酒誥》惟王子子孫孫永保民。——《尚書·梓材》[問題](3)材料二體現了怎樣的思想觀念?相較于商,周人的治國思想發生了怎樣的變化?[提示](3)思想觀念:敬天保民。變化:由重神觀念到重人觀念,凸顯早期人文精神。[問題](4)據任務一表格與上面探究,概括早期國家的特征。站在統一多民族國家發展的角度,試分析早期國家的歷史地位。[提示](4)特征:政治上,中央集權程度不高,神權與王權結合,族權與政權結合,貴族政治。經濟上,土地國有,集體勞作,工商食官。文化上,人文意識,貴族壟斷文化。歷史地位:夏、商、西周時期是中國早期國家的建立與發展階段,建立了相對完備的國家治理制度,為后世國家治理提供經驗借鑒;統治范圍不斷擴大,開發了邊遠地區,奠定了多民族統一國家的基礎;通過分封制與禮樂制使周文化向周邊地區傳播,推動文化認同,增強中華民族的凝聚力。1.(2024·福建卷,1)考古發現,二里頭的宮城遺址中,二號宮廟與一號宮殿呈東西分布,二者各有一條南北向的軸線;偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家(

)[A]血緣關系與權力中心相互維系[B]祭祀制度日趨完備[C]內服王畿與外服方國相互對立[D]都城格局已成定式【真題演練】A【解析】早期國家都城中的宮城建設以宗廟為先,崇尚祖先,宮殿則是國家政治活動的平臺,“左廟右宮”及“雙軸線”折射了血緣關系與政治權力中心的二元互動,二里頭的宮城遺址和偃師商城的宮城遺址中,作為血緣關系象征的宮廟和政治權力象征的宮殿并立的現象所反映的早期國家政治理念,即血緣關系與權力中心的相互維系,故選A項;材料并沒有體現祭祀制度完備與否的具體信息,排除B項;內外服制屬于商朝時期國家管理制度,與宮城政治空間布局無直接聯系,與材料信息不符,排除C項;隨著歷史的發展和國家權力的增強,宮殿位置在都城空間布局中的政治地位逐步提升,都城樣式也隨之發生轉變,二里頭遺址和偃師商城遺址中的都城建筑樣式正處于起步發展階段,不能說明早期國家都城格局已成定式,排除D項。2.(2022·全國乙卷,24)據下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮(

)[A]推動了南北農業經濟進步[B]依賴大規模商業活動開展[C]反映了南北方聯系的加強[D]緣于統治區域擴大到江南C【解析】依據圖示可知,商、西周政治中心及西周主要諸侯國分布在北方,青銅器在北方被大量使用,銅是鑄造青銅器的主要原料,當時重要銅礦產地位于長江流域,長途運輸成為必要,南北方聯系由此加強,故選C項;結合所學知識可知,當時青銅器比較珍貴且多用作禮器,并未廣泛用于農業,排除A項;青銅鑄造由官府壟斷,排除B項;圖示中商、西周政治中心及西周主要諸侯國分布在北方,不能說明商、西周統治區域擴大到江南,排除D項。[深化拓展]一、考古(出土實物、出土文獻)對歷史研究的意義二、西周政治制度推進統一多民族國家的形成1.分封制:主要解決權力如何分配的問題,形成等級序列,使政治生活等級化,周王成為“天下共主”,有利于天下歸周,增進“國家認同”。2.宗法制:主要解決權力如何繼承的問題,將血緣關系與政治隸屬關系相結合,使家庭生活政治化,有利于“天下一家”觀念形成,增進“民族認同”。3.禮樂制:主要解決權力認同的問題,將等級觀念生活化,形成“天下歸心”的“文化認同”。三、早期國家的特征領域特征政治①神權與王權結合,神權色彩濃厚;②族權與政權結合(家國同構);③最高統治集團尚未實現集權(分封制下地方權力大;原始民主遺存);④固化的職官系統(貴族政治、世卿世祿);⑤國家治理使用禮治而非法治經濟①青銅時代;②土地國有制,集體勞作,以木石工具為主;③出現南北經濟文化交流;④工商食官思想文化①形成系統文字(甲骨文、金文);②人文意識逐漸增強,出現敬天保民的民本思想;③開始形成統一的文化心理認同(華夏意識);④禮樂文化;⑤“學在官府”一、選擇題(11小題,每小題3分,共33分)1.(2025·四川高考適應性考試)1991年底,考古工作者對湖南澧縣孫家崗遺址進行了發掘,共清理出豎穴土坑墓33座,隨葬品以陶器為主;有7座墓出土了玉器,共26件,其中14號墓出土玉器數量最多,計14件。下列與孫家崗遺址的時代、地域和文化特征最接近的是(

)[A]大汶口文化 [B]仰韶文化[C]河姆渡文化 [D]良渚文化D【解析】根據“湖南澧縣”“隨葬品”“14號墓出土玉器數量最多,計14件”等信息并結合所學知識可知,孫家崗遺址位于長江流域,此時私有制已經產生,階級分化日益明顯,推斷出為新石器時代晚期,再加上“陶器”“玉器”等文化特征,這些都與良渚文化相似,故D項正確。距今約7000—5000年前,即新石器時代中期,大汶口文化位于黃河下游,仰韶文化位于黃河中游,河姆渡文化位于長江下游,在時間、地域、文化特征上與孫家崗遺址有不同之處,故排除A、B、C三項。2.(2025·河南高考適應性考試)學者通過測定骨骼標本發現:陶寺文化居民食譜中碳-4植物(如粟、黍等)攝入量占67%,與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多;甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳-4植物。與這種變化直接相關的是(

)[A]青銅農具的發展[B]精耕細作農業的進步[C]石制工具的改進[D]階級分化的日益明顯C【解析】仰韶文化處于距今約7000至5000年前,陶寺文化處于距今約5000年的新石器時代晚期。從材料可知,陶寺文化時期以粟、黍為代表的碳-4植物攝入量較仰韶文化早期的西安半坡居民要高很多,說明陶寺文化時期農業產量提高,與其直接相關的是石制工具的改進,生產效率提升,故C項正確。新石器時代晚期,中國已出現小件青銅器,但青銅農具有限,排除A項。春秋戰國時期,鐵犁牛耕使用和推廣,精耕細作農業出現并發展,排除B項。階級分化體現在貧富分化,權貴階層出現,與材料無關,排除D項。3.(2024·江西南昌測評)新石器時代,長江下游的上山文化陶器精致,白彩內涵豐富;長江中游的高廟文化,陶器刻畫圖像繁縟復雜,表現天極宇宙觀的主題;西遼河流域的興隆洼文化玉器溫潤,出現對昆蟲羽化蛻變之力的崇拜。以上材料主要體現了(

)[A]貿易往來促進文化交流[B]早期文明具有多元特征[C]地區間相互隔絕的狀態[D]自然崇拜是文明的主題B【解析】材料體現了中華文明不同區域文明的差異性,體現了中華文明的多元特征,故選B項;材料未涉及貿易往來,且材料體現不同區域文明的差異性,未能體現文化交流,排除A項;材料主要體現文化差異,僅憑這一點不能得出地區間相互隔絕的結論,排除C項;材料中上山文化并未體現出崇拜自然的特征,興隆洼文化則體現出動物崇拜,排除D項。4.(2024·河北石家莊一模)學者蘇秉琦在《晉文化頌》中提出“華山玫瑰燕山龍”的說法。“華山玫瑰”指華山腳下仰韶文化廟底溝類型的玫瑰花圖案彩陶,“燕山龍”是指紅山文化的玉龍。在內蒙古阿魯科爾沁旗出土的黑彩紅陶筒形罐,則兼具玫瑰花紋與龍鱗紋。這表明中華早期文明(

)[A]追求審美一致 [B]崇尚天人合一[C]凸顯進取精神 [D]孕育文化認同D【解析】由材料中內蒙古阿魯科爾沁旗出土的黑彩紅陶筒形罐兼具黃河流域仰韶文化與遼河流域紅山文化特征,體現不同地區間文化的聯系與影響,體現多元一體的中華文明孕育文化認同,D項正確;仰韶文化的彩陶與紅山文化的玉龍體現文明多元性,排除A項;天人合一是人與自然和諧發展,與材料主旨不符,排除B項;C項與材料主旨無關,排除。5.(2024·江蘇南通三模)據考古發掘,距今六千多年前的姜寨聚落遺址總體布局分為居住區、窯場和墓地三部分。其中居住區有一百多座房屋,分成五個單元,每個單元的小型房屋圍繞大、中型房屋,所有房屋均圍繞中心廣場(集會和祭祀的場所),房屋的門均朝向中心廣場。這種聚落格局(

)[A]蘊含集體主義的價值取向[B]可佐證長江流域先民的定居生活[C]基于防御外敵襲擾的需要[D]體現了手工業生產占據主導地位A【解析】姜寨聚落遺址居住區有一百多座房屋,分成五個單元,即五個大家族。每個單元的小型房屋圍繞大、中型房屋,其中大型房屋為大家族內舉行集會議事的公共房子。所有房屋均圍繞中心廣場,房屋的門均朝向中心廣場,中心廣場為氏族公社集會和祭祀的場所,這種聚落格局蘊含著集體主義的價值取向,故選A項。姜寨聚落遺址位于陜西西安臨潼,屬于黃河流域,排除B項。如果基于防御外敵襲擾需要,聚落周圍應該有壕溝或者堅固的圍墻作為防御工事,題干沒有相關信息,排除C項。手工業生產是否占據主導地位與農業等其他產業比較才可以得出,題干未涉及相關信息,排除D項。6.(2024·山東棗莊期末)早期考古學家總結出來“文明三要素”,即文字、金屬、城市,一處遺址只要有這“三要素”存在,就可以證明是國家了。按照此標準,下列與良渚文明相關的考古發現中,可以用來佐證良渚時期已經具備國家初始形態的是(

)[A]遺址出土高等級的墓葬與玉制禮器[B]陶器上有600多種不同的刻畫符號[C]發現動物骨頭40余種,其中豬占80%,且大部分為家養[D]發掘出人工堆筑營建的大型宮殿、古河道和四面城墻D【解析】據材料“文明三要素”等并結合所學知識可知,人工堆筑營建的大型宮殿、古河道和四面城墻代表這個文明已經有城市,可以用來佐證良渚文明已經具備了國家的初始形態,故選D項;高等級的墓葬與玉制禮器表明了社會階級分化,不符合“文明三要素”標準,排除A項;陶器上的600多種不同的刻畫符號,沒有確證其為文字,排除B項;發現的動物骨頭與畜牧業相關,與“文明三要素”標準無關,排除C項。7.(2024·山東淄博一模)下面為商朝王位世系圖(部分),“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王,他們經常一起受祀,祖甲多數情況下都是單獨受祀。這些做法表明當時(

)[A]嫡長子繼承制已經確立[B]兄終弟及方式漸趨成熟[C]直系血緣紐帶關系強化[D]統治集團內部等級森嚴C【解析】“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王,他們經常一起受祀,祖甲多數情況下都是單獨受祀,從圖示可看出祖甲為康丁的直系先王,這強化了直系血緣紐帶關系,故選C項;嫡長子繼承制確立于西周,排除A項;從圖示可看出商朝王位存在兄終弟及與父死子繼兩種形式,從商王康丁單獨祭祀其父祖甲可知,直系血緣紐帶關系強化,而非兄終弟及方式的成熟,排除B項;題干所述是商朝王室內部的血緣親疏關系問題,不是統治集團內部的等級問題,排除D項。主持者場合對象商王祭祖、宴饗等多為內服近臣,未見外服諸侯周天子政治性大祭祀、大射禮四方諸侯、宗室貴族、內服王官8.(2024·廣東廣州二模)下面是商周賜貝情況表。商周賜貝儀式的變化表明(

)B[A]王權逐漸實現高度集中[B]等級統屬關系不斷強化[C]商朝時禮樂制度已形成[D]貝的貨幣實用功能增強【解析】據材料可知,從商到周賜貝場合由禮儀性變為更具政治性,賜貝對象從內服近臣到四方諸侯、宗室貴族、內服王官,這一變化反映出在周朝宗法制、分封制之下,周天子的權威有所加強,故B項正確;西周時王權沒有實現高度集中,排除A項;西周時禮樂制度形成,排除C項;材料只體現賜貝儀式的變化,沒有體現貝本身功能的變化,排除D項。9.(2025·云南高考適應性考試)據史籍記載,西周時期,只有王畿的土地屬周王直轄。周王將國之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配給國人或野人耕種,通過徹法和籍法進行征稅。徹法實行“九一而助”,按收獲量十分之一收稅;籍法按二分之一收稅。這說明西周(

)[A]國家治理能力增強 [B]民眾賦稅負擔加重[C]人身依附關系減弱 [D]等級觀念逐漸強化A【解析】土地和賦稅制度是國家治理的重要手段,材料中西周實行井田制,并通過徹法和籍法進行征稅,是國家治理能力增強的體現,故選A項;材料沒有涉及西周與前代賦稅征收的比較,無法得出“加重”的結論,排除B項;人身依附關系指在封建制度下,農民(或農奴)人身不自由而依附于封建地主的狀況,與材料無關,排除C項;等級觀念主要與宗法分封制相關,與材料中的土地和賦稅制度關系不大,排除D項。10.(2024·福建廈門二模)下表為西周王室子弟所須掌握的“六代舞”。名稱時期(據載)所歌頌內容《云門》黃帝黃帝創制萬物、團聚萬民之圣德《大咸》堯帝堯之仁德《大韶》舜帝舜之賢德《大夏》夏朝大禹治水之功績《大濩》商朝商湯滅夏桀、救護萬民之功德《大武》周朝武王伐紂滅商之偉業由此可知,西周統治者(

)[A]追求人的全面發展

[B]以禮樂教化彰顯正統[C]深受儒家思想影響

[D]借助神權以鞏固王權B【解析】“六代舞”宣揚六代先王功德,要求王室子弟掌握,可起到教化作用,同時“六代舞”以武王伐紂接續先代帝王功業,彰顯了西周政權的正統性,故選B項;人的全面發展涉及德智體美勞多方面,“六代舞”與其無關,排除A項;據所學知識可知,儒家思想產生于春秋時期,排除C項;黃帝、帝堯、帝舜、大禹、商湯、武王屬于重要歷史人物,與“神權”無關,排除D項。11.(2024·江蘇無錫一模)殷商甲骨文中有許多卜辭占卜是否“受年”,是否“有雨”,卜辭的“田”字中間的橫豎筆畫往往不止一道,卜辭中所見農作物有黍、稷、粟、麥、稻等,農具有耒、耜等。這表明當時(

)[A]小農經濟已經形成

[B]階級分化日益明顯[C]農業發展備受重視

[D]鐵犁牛耕得到應用C【解析】據材料可知,殷商甲骨文中有許多卜辭涉及對農業收成、雨水等方面的占卜,并且“田”字的書寫也很“形象”(井田制),卜辭中能見多種農作物及農具記載,這些都表明當時人們對農業技術的了解與掌握,突出了人們對農業發展的重視,故選C項;小農經濟形成于春秋戰國時期,與題干時間不符,排除A項;材料體現的是從甲骨文的卜辭中發現許多有關“農業”的