法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規定了此后中華傳統文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統文化中，儒、道兩家最具代表性。儒家致力于以“仁向。儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性以為和”“和則生萬物”等等。漢代，佛教從印度傳入了中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得煢煢孑立。但經過了一番與儒、到了三者合一，共同形成了中國恢宏獨特的傳統文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達到這一點，關鍵在于儒家學說和道家思想這兩個中華原創文化，具有博大的包容性，是堅強的“胃”，能把域外文化，消化吸收為中國文化。所以，史學大師陳寅恪早就指出：中看作孔孟創立的儒家學說一家獨踞的認識，是有重大偏頗的。缺了老子創立的道家思想的補充，儒家獨腳名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨立學派；墨家中絕；唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成中國傳統文化中一條縱貫始終的基本發展線索。在中國傳統文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互補。兩者相輔相成，給予整個中國傳統文化以深刻的影下，這便是內圣外王之道。其人生態度是積極進取的，對社會現實強烈關切并有著歷史使命感，以天下為己任，對同類和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，不與濁俗同流合污，在生命與理想發生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關系網的羈絆，獲得個人內心平靜自在為價值取向，既反對心為形役，逐外物而不反，又不關心社會事業的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會。其人生態度消極自保，以免禍全生為最低目標，以各安其性命為最高目標。或隱于山林，或陷于市朝，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權行經等等，合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態度。古者有儒風、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道清靜自守、質樸無華、超然自得、高舉遠慕、留戀山水1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()2．根據材料內容，下列說法正確的一項是()3．下列選項中，不能體現材料三“大儒氣象”的一項是()畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠楊長雄：太太，何必呢？一只花瓶，沒必要讓她賠。成眾：老兄，你也太不夠意思了！怎么連將軍都不吳太太：……現在的三塊錢，值什么？抵不到以前的三毛錢，吳太太回頭向楊）啊，你知道說窮，你也會說你是一個窮人！楊長雄：吳太太，你還要多講嗎？吳太太：我為什么不能多講？難道我連在我自己人的等級。一個請得起傭人的太太，如果是窮人的話，是一個高級的窮人；一個服侍太太的傭人，是一個低級的窮人。李嫂是你雇用的一個傭人，她是一個低級的窮人，她賠不起。三塊錢你可以不在乎，可她……應該不應該賠償的問題。我的意見是：一個傭人打破了主人的東西，主人不應當要她賠。吳太太來到警察身旁，指著李嫂對著警察）這是我的一個傭人，她剛才把我的一只花瓶打破了，吳太太：好，請你問問她，花瓶是不是她打破的走進房一會，提了一個小包袱走出）這是她的鋪蓋。請你帶著她把這個鋪蓋拿到對面當鋪去，當三塊錢給楊長雄跳起來）什么？你要當她的鋪蓋！楊長雄攔住去路）不行！楊長雄轉過氣來）唉，氣人不氣人？你見過這樣不講理的嗎？我真想揍她一頓，出出氣。起來，好像真想預備動手）楊長雄向成眾）你說是不是不要臉？……這樣一個無恥的潑婦！吳太太：什么？你講什么？你罵人是不是向成眾）成先生，他破口罵人……吳太太轉到楊面前）你沒的說了是不是？剛才你很會說話，怎么現在連一個字也不說了？你罵了楊長雄閉緊嘴唇，握緊拳頭，沒說話。伸手從衣袋中摸出三張紙幣）給，三塊錢——國幣！吳太太事出意外，一時無語。搶了紙幣，握在手里，鼓著眼，看著對方）這……6．下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是()7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．本劇以李嫂打碎主人的花瓶，被要求賠9．戲劇臺詞除了具有個性化、動作性的特點之外，還具有豐富性的內涵。請結合全劇賞析“和棋”這衛出公使人問孔子曰：“寡人之任臣，無大小，一一自言問觀察之，猶復失人，何故？”之言，此即所以失之也。人既難知，非言問所及，觀察所盡。且人君之慮者多，多慮則意不精。以不精之則耳目人終無已已也。’君茍付可付，則己不勞而賢才不失矣。”王曰：“棄之。”孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以識其不才而舍之？”也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。”之商皆悅，而愿藏于其市矣。關，譏而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。”11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A．孔子回答衛出公的使者，人很難被認清同窗。劉秀即位后，他改名隱居，后隱于富春山中，他不慕榮利的品格，受到后15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()每個人只是說說各自志向的句子是：“藏著天大的秘密，是一個存儲作品價值內涵的精致容造了一個壯碩的男子專注于思考時的形象。這棵樹也像知為何，我就認定這棵樹和羅丹之間有著隱秘的關聯。大自然就是偉大的藝術家，精心某劃，用心設計，在地球長達45億年的漫長歷史中，曾遭受了數百次大型小行星的猛烈撞擊，這些撞擊在地球上留下及地面。大多數進入地球大氣層的太空巖石其實并不大，直徑往往只有1熱量，通常會在空中燃燒，等燃燒后剩余的太空巖石到達地面時，很少能對地面造成實質性傷害。不過，專家讓大家放心，宇宙很大，這種撞擊概率極小，人類遭遇這種“天劫”的可能性A御措施，以減輕未來可能的天體撞擊帶來的危害。而對于普通人來說，認識到我們生活在一個充滿潛在危險的宇宙中，也是一種重要的自我教育。它提醒我們，盡管人類在科技浪潮奔涌的當下，機械日益“人化”：AI（人工智能）能與我們親切對話，智能機器人可模仿人意識；②百姓接受教育，明孝悌之義，體現了儒家“仁”“禮”相輔互動的理念自己的道德人生。②在面對逆境和挫折時，我們要學習道家超越世俗的心境，以獲線索”可知，文中只是說法、陰陽、名三家的基本思想為儒、道所吸收，并沒有說儒無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣”，強調相輔互動的理念。結合“謹庠序之教，申之③由原文“其思想的核心都是向往真正符合人性的和諧肉矣……八口之家可以無饑矣……頒白者不負戴于道路矣”可知，孟子的社會理無憂、守禮知義，體現了儒家思想的核心是①由原文“儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業為價在生命與理想發生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生”關切社會現實并有歷史使命感，以天下為己任，做志士仁人，成就自己的道德②從形式上看，吳、楊的爭吵是在成、楊的下棋過程中展“輕描淡寫”式的話語讓沖突告一段落，而以“和棋”結束，這句臺詞讓局棋有個終了，情節更①文中開始是吳太太和李嫂的矛盾，即主仆矛盾：原文中三毛錢時，還冷酷地說“這是她的鋪蓋。請你帶著她把這個鋪蓋拿到對面當鋪去，當三塊錢給我”。這些言行充分展現出吳太太作為主人的強勢、刻薄，完全不顧李嫂的困境，將主仆蒼白無力，進一步凸顯了主仆矛盾的尖銳。②第二組矛盾沖突是吳太太和楊長雄的矛盾：當楊長雄看不雄從“窮人等級”“人情事理”等角度據理力爭，他說“我們都是窮人，不錯，不過窮人也傭人，是一個低級的窮人。李嫂是你雇用的一個傭人，她是一個低級的窮人，她賠不起”，發展：一開始，李嫂打破花瓶，吳太太與李嫂之間圍繞楊長雄介入后，矛盾焦點轉移到他和吳太太之間，從對賠償金額的爭論，發展到對“該不該人的東西，主人不應當要她賠，吳太太則堅決反對，矛盾不斷激化。到吳太太要典②形式上對情節的作用：在整個故事里，成、楊下棋貫穿眾多次借下棋相關話語緩和矛盾，比如在楊長雄憤怒欲揍吳太太時，成眾用“和一④表達效果上的作用：“和棋”一詞放在激烈爭吵后的（2）等他回來的時候，他的朋友卻讓他的妻子兒女受凍挨餓，對這樣“卑逾尊”“疏逾戚”結構一致，“戚”后G處斷開。A.正確。句意：用不精純的心思去考察難以了解的人。/用羊來替換牛。B.正確。助詞，主謂之間，不翻譯/助詞，的。句意：材料二中，孟子提出“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣”，將使能”視為吸引人才、穩固統治的關鍵，直接關聯國家治理成效。都認為君主不要決定人才取舍。仁政聚才層面：孟子將“尊賢使能”與“市廛而不征”“關譏而不征”等衛出公派人問孔子說：“我任用臣子，無論官職大小，都親自詢問觀察有失察的情況了。您沒有聽說過嗎？從前舜做堯完全聽從他。堯身邊的人說：‘君主任用士人，應當親自用自己的耳朵去聽、用自己的眼賢才也不會失去了。”歷。等他回來的時候，他的朋友卻讓他的妻子兒女受凍挨餓，對這樣的朋友該怎么辦呢？”齊宣王說：“和他絕交。”孟子說：“司法官不能管理好他的下屬，那該怎么辦呢？”齊宣王說：“罷免他。”孟子又說：“一個國家沒有治理好，那該怎么辦呢？”齊宣王環顧左右，把話題扯到別孟子拜見齊宣王，說：“我們所說的歷史悠久的國家，不是指有高大樹木的國家，而免了。”齊宣王說：“我怎樣才能識別那些沒有才能的人而不用他們呢？”人都說某人不行，然后去考察他；發現他確實不行，然后再罷免他。”孟子又說：“尊重賢才，使用能人，讓杰出的人才都能在朝廷中任職，那么天下的士任命的官吏，這樣還不能稱王天下的，是從來沒有過的事。”②頷聯描繪朋友在篷舟中宿于葦花旁，面對愁人的秋景，體B．“夜宿荒野，不懼路途的艱難與兇險，表現了友人意志的堅定”錯誤，“一夜篷舟宿葦花”宿荒野”“艱難與兇險”不準確，該句意在表現友人自由閑適的生活狀態，沒有表達旅途①首聯前句“卻逐嚴光向若耶”將朋友比作東漢隱士嚴泛舟度過時光，展現出其不慕名利、逍遙