《邏輯的力量》教案教學目標教學目標：了解邏輯的基本規律：同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律。結合文本，辨識其違反的邏輯規律類型。細讀文本，能辨析邏輯謬誤的類型。教學重點：教學目標的2、3教學難點：教學目標的3教學過程時間教學環節主要師生活動導入：分析語言、思維與邏輯的關系（1）我們談到了邏輯的相關基本知識，我們課下對于邏輯、思維與語言的關系也進行了思考，大家有些什么心得呢？明確：我們發現語言和邏輯是密不可分的，它們之間的緊密聯系不言而喻。一個觀念能夠清晰明確而且忠實地反映客觀事物，是因為語言正確的表達。審視我們的觀念，并且理清邏輯思路，從而進行正確的表達是我們的追求。我們會發現，語言和觀念的匹配度越高，我們在溝通的時候就越有效。（2）從有效溝通的角度來看，有如下原則需要遵守：說完整的句子。不將主觀的看法當成客觀事實。根據對象選擇合適的語言。環節一：認識邏輯的基本規律（1）思考“邏輯謬誤”的含義。（2）思考如何盡量避免邏輯謬誤。明確：有兩個基本原則：第一個是前提要真實，第二個是要能合乎邏輯地推出結論。（3）認識邏輯基本規律：同一律、排中律、不矛盾律，通常意義上我們也把充足理由率作為一種重要的規律。“同一律”的含義是：概念和命題必須保持一致性。從概念同一的角度來看，概念的內涵和外延必須保持一致。從命題同一的角度來說，命題自身的意思和真假值必須保持同一。用公式來總結，就是A是A。“A”指在思維過程中所使用的任何一個概念或者命題。同一律要求人們：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷：A，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。把不同概念當成同一個概念來使用，往往會造成“偷換概念”的謬誤。亞里士多德曾經這樣說到：“任何真實的事物，必須在任何方面與它自身一致。”這被認為是亞里士多德對于“同一律”的總結。閱讀文段，分析其對于同一律的維護：3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里不過兩分鐘，當我們進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了－－——但已經是永遠地睡著了。這個人的逝世，對于歐美戰斗的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。明確：這段文字就充分體現了對同一律的遵守。不矛盾律：在相互矛盾的命題里，不能同真，必有一假。如果用公式來總結的話，就是A不是非A。這里的非A就是A的否定命題。違反不矛盾律往往會造成的“自相矛盾”的謬誤。排中律：兩個相互矛盾的命題不能同假，必有一真。用公式表示就是：A或者非A。“充足理由律”：在同一思維和論證過程中，一個思想被確定為真，要有充足的理由。它有如下要點：1.對所要論證的觀點必須給出理由。2.給出的理由必須真實。3.從給出的理由必須能夠推出所要論證的論點。（2）依據上述學習內容，對不矛盾律和排中律進行比較。明確：中國著名邏輯學家金岳霖先生對于兩者的差異有著非常精辟的概括：矛盾律最直接地體現了“邏輯之所舍”。排中律最直接地體現了“邏輯之所取”。環節二：分析下列文段違反了哪些邏輯規律（1）人是由猿猴進化而來的，張三是人。因此張三是猿猴進化而來的。明確：這個語段違反了“同一律”。楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。明確：違反了不矛盾律。唐蘇味道初拜相，依違無所發明，具位而已。常謂人曰：“決事不欲明白，誤則有悔，摸棱持兩端可也。”明確：違背了排中律。（4）“有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：‘此其父善游’”（《呂氏春秋》）明確：違背了充足理由律。環節三：討論文本對于邏輯規律的維護分析這段文字對哪一邏輯規律進行了維護？《呂氏春秋?去私》晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人皆稱善焉。明確：這里體現出對同一律的維護。因為晉平公的問題是：誰能當南陽令？祁黃羊回答：解狐可以。但是這個時候，晉平公犯了邏輯錯誤，他很好奇：解狐是祁黃羊的仇人，祁黃羊為什么要推