《大衛(wèi)科波菲爾》教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1.結(jié)合課文具體內(nèi)容，賞析狄更斯塑造人物的藝術(shù)手法。2.結(jié)合課文具體內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)：賞析狄更斯塑造人物的藝術(shù)手法，認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)：賞析狄更斯塑造人物的藝術(shù)手法，認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)價(jià)值。教學(xué)過(guò)程時(shí)間教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入上一節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了個(gè)性鮮明、喜感十足、笑果頻出的米考伯夫婦。環(huán)節(jié)二：結(jié)合課文具體內(nèi)容，賞析狄更斯塑造人物的藝術(shù)手法這里，我們有一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）為什么米考伯夫婦的形象令人過(guò)目難忘？請(qǐng)你結(jié)合課文具體描寫，賞析狄更斯塑造人物的藝術(shù)手法。比如，我們可以結(jié)合著米考伯的出場(chǎng)亮相來(lái)分析：大家先看第6段。作者先捕捉人物的特有的外部特征，比如衣著打扮：衣服破舊，裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)，拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡，先把這個(gè)人物特有的外貌特點(diǎn)進(jìn)行夸張化、漫畫化的描摹，增強(qiáng)這一特征，這樣，一個(gè)經(jīng)濟(jì)困窘，卻喜歡裝文雅氣派的米考伯的形象就凸顯出來(lái)了。在之后的描寫中，就采用重復(fù)的辦法，反復(fù)突出強(qiáng)調(diào)這個(gè)特征，比如第10段再次出現(xiàn)襯衣的硬領(lǐng)——說(shuō)他“把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”，第14段，說(shuō)“他又帶著先前那種文雅的氣派”，第21段寫他“腋下夾著手杖，腰桿兒筆挺地走出來(lái)”；讓這個(gè)特點(diǎn)前后出現(xiàn)了四次，這樣，人物愛(ài)慕虛榮的心理就這樣通過(guò)漫畫化、夸張化、在反復(fù)強(qiáng)調(diào)中凸顯出來(lái)了。所以，人物形象才如此的鮮明，富有特色。對(duì)于米考伯夫婦的米考伯式的樂(lè)觀，作者也是采用了同樣的手法。大家可以參照我們剛才的示例，自行賞析品味一下，完成任務(wù)單中的第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）拓展思辨：扁平人物與圓形人物對(duì)于狄更斯塑造人物的這種藝術(shù)夸張，評(píng)論家們褒貶不一。英國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾略特就認(rèn)為狄更斯所塑造的人物“比人們本身更為深刻”；而英國(guó)小說(shuō)家福斯特卻認(rèn)為，狄更斯的人物幾乎全是扁平的，認(rèn)為“扁平人物”用一句話就能概述人物特性，“扁平人物在自身成就上是無(wú)法與圓形人物匹敵的”。看來(lái)，他對(duì)扁平人物還是頗有微詞的。那么，你覺(jué)得作家塑造的“扁平人物”是真實(shí)的嗎？塑造“扁平人物”有意義的嗎？你是如何看待“扁平人物”和“圓形人物”的分類與價(jià)值的？能不能結(jié)合具體的人物形象談?wù)勀愕目捶āＯ葋?lái)看看英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家也是批評(píng)家，福斯特對(duì)小說(shuō)人物的分類，他把人物分為兩類：“扁平人物”和“圓形人物”。扁平人物：是“基于某一種單一的觀念或品質(zhì)塑造而成的”，性格簡(jiǎn)單、靜止；圓形人物：更類似于現(xiàn)實(shí)中的人，性格復(fù)雜且變化發(fā)展。為了大家能打開思路，我們可先從這些點(diǎn)上發(fā)散自己的思維：說(shuō)到扁平人物，用漫畫、夸張手法塑造的經(jīng)典的文學(xué)人物形象，你會(huì)想到誰(shuí)？咱們必修下冊(cè)小說(shuō)單元學(xué)過(guò)的一個(gè)人物你不可能忽略吧？誰(shuí)？“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”，別里科夫，“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”這句可是別里科夫的口頭禪：整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、把一切都裝在套子里的別里科夫。還想到誰(shuí)？《變色龍》里邊見風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫；還有，“金子，這么多的金子”，守財(cái)奴葛朗臺(tái)，還有好多的文學(xué)經(jīng)典形象，似乎都屬于扁平人物，我們就不一一列舉了。大家想一想，在現(xiàn)實(shí)生活中，似乎根本就找不到與他們完全一樣的人，所以就說(shuō)他們不真實(shí)嗎？那為什么又能在很多人身上看到他們的影子呢？扁平人物個(gè)性都非常鮮明，非常好辨認(rèn)，幾乎個(gè)個(gè)都令人過(guò)目難忘，這些人有的已經(jīng)成了一類人的符號(hào)了，代名詞了，是不是就會(huì)陷于類型化了？扁平人物是否就真正的扁平？就只有一種性格嗎？性格自始至終一成不變嗎？那大家看看后面章節(jié)的米考伯，他是不是也有了點(diǎn)變化呢？別里科夫是不是也想談戀愛(ài)了呢？他們都是簡(jiǎn)單人物嗎？這樣的人物有深度嗎？塑造這樣的人物有價(jià)值嗎？圓形人物的藝術(shù)價(jià)值高？還是扁平人物的藝術(shù)價(jià)值高？扁平就一定遜色于圓形人物嗎？圓形扁平這樣的劃分是不是有道理呢？把我們想到的梳理一下，再結(jié)合自己熟悉的人物形象（可以是課外的人物形象），選取角度，對(duì)扁平人物和圓形人物發(fā)表自己的一點(diǎn)看法。環(huán)節(jié)三：通過(guò)梳理課文中對(duì)大衛(wèi)成長(zhǎng)環(huán)境的描寫，了解、感受其所反映的十九世紀(jì)中葉的英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。大家看，54頁(yè)的學(xué)習(xí)提示第三段說(shuō)，閱讀這部小說(shuō)還要注意領(lǐng)略小說(shuō)中所展現(xiàn)的19世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌。我們可以從作品中交代的時(shí)代背景、描繪的生活場(chǎng)景，特別是身處其中的人們的生存狀態(tài)、精神面貌，以及人與人之間關(guān)系的描寫中，一窺作品所反映的社會(huì)風(fēng)貌。大衛(wèi)生活在什么樣的人們中間？與他打交道的、他所目睹的都是哪些人？他們的生存狀態(tài)、精神面貌如何，人與人之間的關(guān)系怎樣？這一切既構(gòu)成了他身處其中的成長(zhǎng)環(huán)境，也是作品為我們展現(xiàn)出的19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)寫照。大衛(wèi)生活在什么樣的人們中間？小說(shuō)主要描寫了哪些生活場(chǎng)景？人們的生存狀態(tài)、精神面貌如何？請(qǐng)大家在課本中圈畫出描寫這些內(nèi)容的語(yǔ)句。好啦，圈畫完了，下面先看大衛(wèi)生活在什么樣的人們中間？有小童工、濟(jì)貧院的孤兒（米考伯家的女仆）、街頭的流浪兒、負(fù)債破產(chǎn)入獄的人們、我還關(guān)注到一個(gè)細(xì)節(jié)：那個(gè)上門向米考伯叫罵討債的債主竟是一個(gè)滿臉污垢的鞋匠。這些人在身份上有什么共同點(diǎn)？都是處在社會(huì)底層、都是些微不足道的小人物。再來(lái)看生活場(chǎng)景主要都有哪些？還要著重關(guān)注人們的生存狀態(tài)、精神面貌如何？看大家是不是找到了這樣的場(chǎng)景：場(chǎng)景一：小童工在貨行艱辛勞作——描寫了污濁骯臟的貨行，窮苦的營(yíng)養(yǎng)不良的小童工，惡劣環(huán)境下艱辛的勞作；場(chǎng)景二：米考伯夫婦的生活困境——描寫他們被債主催逼債務(wù)的窘困，債務(wù)重壓下艱難的生活，衣著的破舊，米考伯太太面容消瘦憔悴，住宅破破爛爛，常靠典當(dāng)餐具、變賣家具維持生活，還常吃了上頓沒(méi)下頓，最后欠債破產(chǎn)進(jìn)了監(jiān)獄；場(chǎng)景三：塞德克高等法院監(jiān)獄里欠債破產(chǎn)者的生活。你看，進(jìn)監(jiān)獄似乎成了破產(chǎn)者的生活常態(tài)。再看這些入獄者，細(xì)心的大衛(wèi)幫我們觀察到了：霍普金斯船長(zhǎng)的衣服襤褸到不能再襤褸，他的女兒頭發(fā)蓬亂，牢房里的女孩面無(wú)血色。場(chǎng)景四：身處困境的失學(xué)兒童（大衛(wèi)就是其中一員），無(wú)家可歸的孤兒街頭流浪。大衛(wèi)看到的遭遇凄慘的人們，他對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境的觀察，體悟，就是批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯用他的作品為我們勾勒的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。這部小說(shuō)誕生于十九世紀(jì)中葉的英國(guó)。此時(shí)的英國(guó)正處在歷史上著名的維多利亞時(shí)代，我們來(lái)看：19世紀(jì)中葉的維多利亞時(shí)代，英國(guó)正享受著工業(yè)革命帶來(lái)的顯著成果，經(jīng)濟(jì)正處于迅速發(fā)展期，呈現(xiàn)出一幅烈火烹油、鮮花著錦的繁榮盛世景象。這就有一個(gè)問(wèn)題值得我們思考了：為什么明明處在繁榮盛世，可在狄更斯的筆下卻難覓“盛世”的蹤影？為什么狄更斯非但沒(méi)有用自己的作品謳歌這個(gè)“日不落帝國(guó)”的無(wú)限風(fēng)光，卻將目光投向了底層的、處境凄慘的平民、小人物呢？聯(lián)想到第一節(jié)課咱們提到的狄更斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就不難理解他為什么這么關(guān)注底層民眾的生活了。他在《自傳》中這樣寫道：我從來(lái)沒(méi)有勇氣回到我的奴役生活開始的地方去。我再也沒(méi)有看見這個(gè)地方。我也不能忍受走近這個(gè)地方。多少年來(lái)，每當(dāng)我來(lái)到這一帶，我就繞路而行，以免聞到黑鞋油的瓶塞上加膠泥的那種氣味，它使我想起我從前的經(jīng)歷……就是在我的大孩子能說(shuō)話以后，我從區(qū)政府旁的老路走回家時(shí)還會(huì)落淚。我的整個(gè)身心所忍受的悲痛和屈辱是如此巨大，即使到了現(xiàn)在，我已經(jīng)出了名，受到別人的愛(ài)撫，生活愉快，在睡夢(mèng)中我還常常忘掉自己有著愛(ài)妻和孩子，甚至忘掉自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，好像又孤苦伶仃地回到那一段歲月里去了。你看，因?yàn)樗约壕蛠?lái)自社會(huì)底層，大衛(wèi)的成長(zhǎng)故事里，就有著他自己痛苦不堪的經(jīng)歷。雖然痛苦往事不堪回首，但他還是拿起了筆，把自己所親歷，所體悟，所感發(fā)，所觀察的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)問(wèn)題寫出來(lái)。這里，我們可以借用狄更斯《雙城記》中的那句話：這是一個(gè)最好的時(shí)代（因?yàn)橛?guó)經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的工業(yè)革命時(shí)代），這是一個(gè)最壞的時(shí)代（因?yàn)樨毟粦沂猓讓用癖娞幘潮瘧K，有許多社會(huì)問(wèn)題亟待解決）。環(huán)節(jié)四：認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)價(jià)值那么我想再提一個(gè)上節(jié)課提到過(guò)的問(wèn)題：小說(shuō)中還有誰(shuí)需要成長(zhǎng)，為什么？想一想，只有大衛(wèi)、米考伯們需要成長(zhǎng)嗎？顯然，在狄更斯看來(lái)，這個(gè)有諸多問(wèn)題的社會(huì)也應(yīng)當(dāng)變革、應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)。你看：出于一個(gè)來(lái)自社會(huì)底層作家對(duì)底層平民發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注，他沒(méi)有被社會(huì)繁榮的表象遮住雙眼，而是敏銳的洞察出了盛世危機(jī)，警覺(jué)地發(fā)現(xiàn)了維多利亞時(shí)代繁盛光輝下潛藏的種種社會(huì)問(wèn)題，有剛才我們說(shuō)到的童工問(wèn)題、孤兒?jiǎn)栴}、教育問(wèn)題、底層民眾破產(chǎn)負(fù)債經(jīng)濟(jì)窘迫問(wèn)題，而且，還不僅僅止于發(fā)現(xiàn)，他還要以寫作品的方式來(lái)呼吁，通過(guò)極盡真實(shí)的描繪這些現(xiàn)象，揭露這些問(wèn)題，來(lái)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。《大衛(wèi)·科波菲爾》出版后，在當(dāng)時(shí)就引起了極大的反響，而且激發(fā)了要求社會(huì)變革的強(qiáng)大輿論，直接促使英國(guó)議會(huì)通過(guò)了多項(xiàng)立法，來(lái)保護(hù)弱勢(shì)人群的利益。你看，誰(shuí)說(shuō)小說(shuō)是僅供消遣的娛樂(lè)讀物，它能發(fā)揮巨大的批判社會(huì)、改造社會(huì)的價(jià)值。特別可貴的是，狄更斯對(duì)貧窮弱勢(shì)人們的同情也不止于筆下，他還捐款救助，親力親為，為解決這些社會(huì)問(wèn)題呼吁奔走。出于一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的社會(huì)良知，狄更斯要用作品反映時(shí)代問(wèn)題，那么，作為一個(gè)人道主義者，狄更斯用他的作品開出了什么藥方促其成長(zhǎng)呢？那就是揭惡揚(yáng)善！我們?cè)谡n文中，在那些處于困境、深陷苦難的社會(huì)底層的人們（比如大衛(wèi)、米考伯夫婦）身上不難找到答案：那就是善良與愛(ài)。即使身陷溝渠,也要仰望星空！再艱難也要成長(zhǎng)，再坎坷也要長(zhǎng)大。于是，在這一章后邊的第十二章，當(dāng)米考伯一家決定搬離后，大衛(wèi)也別無(wú)留戀地“