二十四節(jié)氣閱讀答案二十四節(jié)氣閱讀答案「篇一」二十四節(jié)氣要求創(chuàng)立于兩千多年前的二十四節(jié)氣，至今依舊能與各地氣候一一對(duì)應(yīng)，既苛刻也不符合自然之本。首先，當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)得多;其次，不同緯度、高度，沿海還是內(nèi)陸等等，都是造成氣候差異的因素。所以詩(shī)人白居易游廬山大林寺，才會(huì)寫下這樣的詩(shī)句：“【甲】”。二十四節(jié)氣的確立，有天文、氣象、物候的根據(jù)。所謂天文，即依太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分。將太陽(yáng)從黃經(jīng)零度——此刻太陽(yáng)垂直照射赤道——設(shè)為起點(diǎn)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣。運(yùn)行一周360度，一回歸年，正好為24個(gè)節(jié)氣。因此24個(gè)節(jié)氣，準(zhǔn)確反映了太陽(yáng)照射地球的角度，也準(zhǔn)確反映了四季的變化。其中8個(gè)節(jié)氣的名稱，春秋“兩分”，冬夏“兩至”，春夏秋冬“四立”，就是這樣確立的。而其余節(jié)氣，則圍繞如何指導(dǎo)農(nóng)事而定。當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是看天吃飯，于是二十四節(jié)氣反映了氣溫變化，如大暑、小暑、處暑、小寒、大寒;反映了降水情況，如雨水、谷雨、小雪、大雪;反映作物的成熟和收成時(shí)機(jī)，如小滿、芒種;還反映了物候現(xiàn)象，如驚蟄。當(dāng)基本的氣候現(xiàn)象、規(guī)律被二十四節(jié)氣描繪、總結(jié)出來(lái)、成為陰歷的補(bǔ)充后，農(nóng)民即可依歷而行。不過(guò)中國(guó)地域廣大，南北有差異，東西各不同，根據(jù)什么調(diào)整呢?物候。動(dòng)植物、生物是最好的老師，它們會(huì)隨氣候、氣溫的變化，而有相應(yīng)表現(xiàn)。花開(kāi)、燕來(lái)、蟬蛻殼，都有時(shí)間表。陸游詩(shī)里對(duì)此有點(diǎn)睛之句：“【乙】”。二十四節(jié)氣是大自然的語(yǔ)言，中國(guó)人善于遵從自然之令，來(lái)調(diào)整生產(chǎn)生活。日久天長(zhǎng)，這些經(jīng)驗(yàn)被沉淀、總結(jié)下來(lái)后，就形成了紛繁多樣的月令、農(nóng)諺、民俗、民諺，世代傳承，規(guī)范、指導(dǎo)著中國(guó)人的生活。如“【丙】”。柿子有潤(rùn)燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一說(shuō)，并非無(wú)稽之談。只是傳到后來(lái)，被神話了。其實(shí)其本意是：在特定的季節(jié)吃相應(yīng)的食物，效果最佳。在合適的時(shí)間做合適的事，不違背天時(shí)，是中國(guó)人順應(yīng)自然的哲學(xué)觀的體現(xiàn)。與此相似的習(xí)俗，可謂林林總總。諸如立春吃春卷，立秋貼秋膘。一年365天，因?yàn)橛辛硕墓?jié)氣，也不再是機(jī)械、冰冷的阿拉伯?dāng)?shù)字，每過(guò)15天，生活這個(gè)舞臺(tái)的背景就會(huì)被更換一回，那是鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，綠滿窗前，天心月圓。我想起杜甫的詩(shī)：“【丁】”。倘若沒(méi)有二十四節(jié)氣，杜甫也就無(wú)感而生了吧。但是實(shí)事求是地說(shuō)，隨著全球氣候變化，二十四節(jié)氣的特征已不很明顯，今天我們應(yīng)該如何看待二十四節(jié)氣?是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕?(取材于《中華遺產(chǎn)》20xx年第12期有刪改)《二十四節(jié)氣》閱讀題目：15.下列理解，符合文意的一項(xiàng)是(3分)A.二十四節(jié)氣都是圍繞著如何指導(dǎo)農(nóng)事確定的。B.二十四節(jié)氣的命名依據(jù)是基本的物候現(xiàn)象及其規(guī)律。C.遵循二十四節(jié)氣來(lái)規(guī)范、指導(dǎo)生活已成為一種文化。D.二十四節(jié)氣是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然進(jìn)而改造自然的體現(xiàn)。16.根據(jù)下列各句內(nèi)容，請(qǐng)分別選擇填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處。(4分)①春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧②人間四月芳菲盡，山寺桃花正盛開(kāi)。③露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。④野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)。【甲】【乙】【丙】【丁】17.對(duì)于二十四節(jié)氣，文中結(jié)尾提到“是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕”的思考，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括出作者對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。(5分)《二十四節(jié)氣》參考答案：15.(3分)C[A.“都是圍繞著如何指導(dǎo)農(nóng)事確定的”不準(zhǔn)確的;B.主要依據(jù)是基本的氣候現(xiàn)象及其規(guī)律，還有物候現(xiàn)象及其規(guī)律;D.是順應(yīng)自然不是改造自然]16.(4分)[答案]依次為②④①③17.(5分)[答案要點(diǎn)]作者認(rèn)識(shí)：不是靈丹妙藥，更不能說(shuō)是糟粕。依然有用：在大部分地域，還是可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的;因之而產(chǎn)生的民然降低gjian俗、民諺，已然成為文化，與我們的生活水乳交融。作用受限：二千年的氣候變遷，導(dǎo)致其實(shí)用性下降;中國(guó)地域廣大，南北有差異，東西各不同，不是放之四海而皆準(zhǔn)的。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：作者認(rèn)識(shí)，1分;“依然有用”“作用受限”兩個(gè)方面，一條2分]二十四節(jié)氣閱讀答案「篇二」我國(guó)是擁有五千年歷史文化的東方大國(guó)，日常生活中，我國(guó)古代的勞動(dòng)人民對(duì)天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了多方面的觀察總結(jié)。創(chuàng)造出了“二十四節(jié)氣”這一歷史文化。眾所周知，我國(guó)是從長(zhǎng)江黃河流域發(fā)展起來(lái)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在封建統(tǒng)治階段，我國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。自古以來(lái)，不少務(wù)農(nóng)人員都會(huì)對(duì)天氣、季節(jié)等因素對(duì)農(nóng)業(yè)的影響進(jìn)行深入的研究。我國(guó)勞動(dòng)人民憑借著其堅(jiān)任不拔的意志以及勤勞智慧在幾千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)出了一套天氣季節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的體系經(jīng)驗(yàn)，俗稱“二十四節(jié)氣”。“二十四節(jié)氣”，是我國(guó)祖先通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系。大約是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的。“二十四節(jié)氣”主要映了一年中不同時(shí)令的主要天氣變化如春分、秋分，夏至、冬至以及“四立”就簡(jiǎn)單明了地反映了季節(jié)的更替時(shí)間。大小暑、大下雪則反映了較為具體的天熱陰冷情況。而驚蟄，清明等則反映了生物隨著季節(jié)天氣變化而變化的情況。歷經(jīng)幾千年的文化更替與發(fā)展，我國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)水平得到了大幅提升，但在現(xiàn)代社會(huì)，“二十四節(jié)氣”依然能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及日常生活中起到較大的指導(dǎo)作用。人們可以通過(guò)“二十四節(jié)氣”的變化清楚地知道現(xiàn)在相應(yīng)的時(shí)節(jié)與主要的天氣變化，來(lái)及時(shí)的調(diào)整作息習(xí)慣或安排相應(yīng)的衣食住行以適應(yīng)節(jié)氣。“二十四節(jié)氣”最早的意義是用來(lái)針對(duì)性指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因?yàn)檗r(nóng)作物的生長(zhǎng)都會(huì)受到季節(jié)氣候的影響，“二十四節(jié)氣”是我國(guó)古代人民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及季節(jié)氣候相適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。雖然“二十四節(jié)氣”對(duì)人們的日常生活與勞作帶來(lái)不少的益處，但是在千百年傳承的同時(shí)，通常伴有著或多或少的迷信內(nèi)容，有些不科學(xué)的內(nèi)容至今還沒(méi)或者部分教育水平過(guò)低的民眾。在科學(xué)技術(shù)不是很發(fā)達(dá)的古代，每當(dāng)遇到當(dāng)時(shí)科技以及知識(shí)無(wú)法解釋的現(xiàn)象的時(shí)候，人們更愿意祈求于神靈，將某些靈異現(xiàn)象附會(huì)到與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的民俗活動(dòng)中。所以我們?cè)诶^承“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化民俗時(shí)。應(yīng)當(dāng)保持辯證的眼光傳承傳統(tǒng)的節(jié)氣文化以及風(fēng)情民俗。盡管現(xiàn)今科技水平，教育水平以及生產(chǎn)水平的大幅度提升，但“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)依然任重道遠(yuǎn)，我們將以此次申遺成功為契機(jī)，使“二十四節(jié)氣”在當(dāng)代社會(huì)文化生活中煥發(fā)出新的活力。1．下列各項(xiàng)中對(duì)文意思理解分析不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“二十四節(jié)氣”正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，因此被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。B．作為一個(gè)東方大國(guó)，我國(guó)擁有五千年的歷史文化，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的觀察總結(jié)也是多方面的。C．“二十四節(jié)氣”作為一套天氣季節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的體系經(jīng)驗(yàn)，離不開(kāi)我國(guó)勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌不拔的意志以及勤勞智慧。D．能和舉世公認(rèn)的四大發(fā)明相提并論，說(shuō)明“二十四節(jié)氣”的地位和影響，已經(jīng)被很多人認(rèn)可，此次申遺成功也證明了這一點(diǎn)。2．下列各項(xiàng)中有關(guān)“二十四節(jié)氣”的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“二十四節(jié)氣”的形成大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為一種時(shí)間知識(shí)體系，它的形成離不開(kāi)我們祖先對(duì)太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)的觀察。B．一年中不同時(shí)令的天氣變化在“二十四節(jié)氣”中都能得到體現(xiàn)如立春、立冬的就簡(jiǎn)單明了的反映了季節(jié)的更替時(shí)間，而驚蟄則反映了生物隨著季節(jié)天氣變化而變化的情況。C．農(nóng)作物的生長(zhǎng)都會(huì)受到季節(jié)氣候的影響。所以“二十四節(jié)氣”最早的意義是用來(lái)針對(duì)性指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是應(yīng)該和季節(jié)氣候相適應(yīng)的。D．在調(diào)整作息時(shí)間觀和安排相應(yīng)的衣食住行等方面，人們也可以通過(guò)“二十四節(jié)氣”的變化了解相應(yīng)的時(shí)節(jié)與主要的天氣變化，來(lái)進(jìn)行合理的安排。3．下列各項(xiàng)中對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．和很多事物一樣，“二十四節(jié)氣”也有其兩面性。“二十四節(jié)氣”一方面為我們的生產(chǎn)和生活提供不少的幫助，另一方面也迷惑著部分受教育水平過(guò)低的民眾。B．在科技、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)水平得到大幅提升的現(xiàn)代社會(huì)，“二十四節(jié)氣”依然能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及日常生活中起到較大的指導(dǎo)作用。C．在古代，人們有時(shí)將某些靈異現(xiàn)象附會(huì)到某些民俗活動(dòng)中祈求于神靈，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)科技科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們無(wú)法用當(dāng)時(shí)的科技以及知識(shí)去解釋。D．盡管我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，但其傳承和保護(hù)依然任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，使“二十四節(jié)氣”在當(dāng)代社會(huì)生活中煥發(fā)出新的活力。參考答案1.A2．B（擴(kuò)大范圍“一年中不同時(shí)令的天氣變化在二十四節(jié)氣中都能得到體現(xiàn)”錯(cuò)，是“主要天氣變化”）3．A（偷換概念“迷惑著部分受教育水平過(guò)低的民眾”的主語(yǔ)不是二十四節(jié)氣，原文的主語(yǔ)是“有些不科學(xué)的內(nèi)容”）二十四節(jié)氣閱讀答案「篇三」【材料一】二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是我國(guó)古人根據(jù)太陽(yáng)在黃道(即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來(lái)劃分的。視太陽(yáng)從春分點(diǎn)(①)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣;運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個(gè)節(jié)氣;每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12個(gè)節(jié)氣。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來(lái)反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，反映了四季的開(kāi)始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了②。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度。雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度。白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象;氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)?當(dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況。驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。【材料二】據(jù)史料記載，古代把立春的十五天分為三候：“初候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰。”初候的意思是春天來(lái)了，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇;二候在立春五日后，蟄居的蟲(chóng)類慢慢在洞中蘇醒;再過(guò)五日，河里的冰也開(kāi)始融化，魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有些碎冰片，就好像被魚(yú)負(fù)著一般浮在水面。立春過(guò)后，氣溫回升，我國(guó)大部分地區(qū)陸續(xù)開(kāi)始備耕春耕。北方地區(qū)頂凌耙地、送糞積肥、興修水利，開(kāi)始做好春耕準(zhǔn)備。在溫潤(rùn)的南方多地，人們緊抓“冷尾暖頭”及時(shí)下種。立春在各朝代都很受重視。周朝時(shí)，便有專門迎接立春的儀式。據(jù)記載，立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春當(dāng)天，會(huì)帶上各諸侯大夫，共赴東郊迎春，祈求豐收。這樣的迎春之禮一直延續(xù)至清朝。舊時(shí)民間，立春的迎春活動(dòng)同樣重要和豐富。大人小孩們都會(huì)換上新衣服，婦女們涂點(diǎn)胭脂，頭上插上紅絨花或是裝飾有彩色綾羅制成的發(fā)簪，大家在院里門前貼上對(duì)聯(lián)、紅福字、紅紙剪刻成的雄雞圖案，營(yíng)造出紅彤彤的喜慶氛圍。(根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料編改)9.對(duì)材料中加點(diǎn)字的注音、畫(huà)線字筆順的判斷，全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.氛圍(fèn)水：豎鉤、橫撇(橫鉤)、撇、捺B.氛圍(fēn)水：橫撇(橫鉤)、撇、捺、豎鉤C.氛圍(fēn)水：豎鉤、橫撇(橫鉤)、撇、捺D.氛圍(fèn)水：橫撇(橫鉤)、撇、捺、豎鉤10.將下列語(yǔ)句依次填入【材料一】的①②處，表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(2分)A.①黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道②反映了太陽(yáng)的高度B.①太陽(yáng)垂直照射赤道②反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.①太陽(yáng)垂直照射赤道②反映了太陽(yáng)的高度D.①黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道②反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)11.根據(jù)【材料一】的相關(guān)內(nèi)容，完成答題。(⑴題必做，⑵⑶選做一題)(6分)⑴下列詩(shī)句與節(jié)氣不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是(2分)A.仲春遘(gòu)時(shí)雨，始雷發(fā)東隅——雨水B.霜葉紅于二月花——霜降C.夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋笱〥.平分天四序，最苦是炎蒸——大暑⑵下面是一首節(jié)氣詩(shī)。請(qǐng)你在橫線①②處各補(bǔ)寫一句。(4分)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，①。一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。按照公歷來(lái)推算，每月兩氣不改變。上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。這些就是交節(jié)日，有差不過(guò)一兩天。二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：一月小寒接大寒，二月立春雨水連;驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天;五月立夏和小滿，六月芒種夏至連;七月大暑和小暑，②;九月白露接秋分，寒露霜降十月全;立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。⑶下面是二十四節(jié)氣歌。請(qǐng)?jiān)谙旅姊佗谔幯a(bǔ)寫出相應(yīng)的節(jié)氣。(4分)春雨驚春清谷天，①暑相連，②寒霜降，冬雪雪冬小大寒。12.有資料說(shuō)“立春是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也可以是一個(gè)時(shí)間段”。請(qǐng)從【材料一】和【材料二】中提取出支撐這句話的依據(jù)。(2分)答：13.閱讀【材料一】與【材料二】的文字部分，就“節(jié)氣”與自然、人類活動(dòng)的關(guān)系說(shuō)出你的認(rèn)識(shí)。(3分)參考答案：9.C評(píng)分：本題2分。10.D評(píng)分：本題2分11.⑴A⑵①繞完一圈是一年;②立秋處暑八月間⑶夏滿芒夏;秋處露秋評(píng)分：本題6分。⑴題2分;⑵⑶題任選4分，每空兒2分。12.“立春是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)”的依據(jù)是太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)315°;“立春是一個(gè)時(shí)間段”的依據(jù)是“古代把立春的十五天分為三候：初候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰”。評(píng)分：本題2分。每點(diǎn)1分。13.要點(diǎn)：①二十四節(jié)氣歸納了一年四季自然現(xiàn)象變化的規(guī)律;②指導(dǎo)人們安排農(nóng)事活動(dòng);③與節(jié)日習(xí)俗融合，成為中華文明的一個(gè)重要的組成部分。評(píng)分：本題3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。二十四節(jié)氣閱讀答案「篇四」二十四節(jié)氣起源于黃河流域，也反映了典型北方氣候特點(diǎn)。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。春秋時(shí)期的著作《尚書(shū)》中就已經(jīng)對(duì)節(jié)氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書(shū)里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。我國(guó)古代用農(nóng)歷(月亮歷)記時(shí)，用陽(yáng)歷(太陽(yáng)歷)劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候?yàn)橐粴猓Q節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國(guó)古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”。它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來(lái)反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，反映了四季的開(kāi)始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)觯划?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。二十四節(jié)氣為中國(guó)大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見(jiàn)二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說(shuō)法。在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)。二十四節(jié)氣內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值，因而成為中國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1．下列對(duì)“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。B．我國(guó)古代把5天叫一候，3候?yàn)橐粴猓Q節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。C．二十四節(jié)氣由我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的功能，對(duì)人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開(kāi)始。2．下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．太陽(yáng)沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”，一年共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，“節(jié)氣”“中氣”交替出現(xiàn)，現(xiàn)在人們把它們統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。B．二十四節(jié)氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進(jìn)和完善的過(guò)程。公元前104年，《太初歷》正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。C．春分、秋分、夏至、冬至等節(jié)氣反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。D．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語(yǔ)講述的是一年的二十四個(gè)節(jié)氣的順序，民眾對(duì)此耳熟能詳。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．二十四節(jié)氣為中國(guó)大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見(jiàn)它的影響，這些節(jié)氣和民間文化結(jié)合緊密，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。B．民間“冬至餃子夏至面”“冬練三九，夏練三伏”等說(shuō)法說(shuō)明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動(dòng)也在這些節(jié)令里開(kāi)展。C．“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲(chóng)子的復(fù)蘇來(lái)預(yù)示春天的回歸，而在我國(guó)南方蟲(chóng)子根本不蟄伏，所以無(wú)法有“驚蟄”一說(shuō)。D．二十四節(jié)氣是中國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，內(nèi)涵豐富，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值。參考答案1.B張冠李戴。“用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣”錯(cuò)，應(yīng)是用陽(yáng)歷劃分。2．C無(wú)中生有。小雪、大雪反映的是降水現(xiàn)象，不是氣溫的變化。3．BA項(xiàng)，絕對(duì)化。原文為“一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合”，而不是全部。C項(xiàng)，主觀臆斷。雖然節(jié)氣反映的是典型北方氣候特點(diǎn)，但說(shuō)南方?jīng)]有“驚蟄”是錯(cuò)誤的(原文無(wú)據(jù))。D項(xiàng)，因果倒置。因?yàn)槎墓?jié)氣內(nèi)涵豐富，是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化研究?jī)r(jià)值，所以才成為中國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二十四節(jié)氣閱讀答案「篇五」①每年5月20日—22日之間，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)60度時(shí)，北半球的節(jié)氣物候又發(fā)生了變化。《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”在中國(guó)內(nèi)地的北方地區(qū)，麥類等夏熟作物籽粒已開(kāi)始飽滿，但還沒(méi)有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿，“小滿不滿，麥有一險(xiǎn)”。南方地區(qū)總結(jié)的農(nóng)諺則說(shuō)：“小滿不滿，干斷思坎”。②小滿節(jié)氣跟雨水相關(guān)。如果北方冷空氣深入到南方，南方暖濕氣流也強(qiáng)盛的話，那么就很容易在華南一帶造成暴雨或特大暴雨。“小滿大滿江河滿”，小滿節(jié)氣的后期往往是南方防汛的緊張階段。在長(zhǎng)江中下游地區(qū)：“小滿不下，黃梅偏少”“小滿無(wú)雨，芒種無(wú)水”。在黃河流域的麥產(chǎn)區(qū)，小麥剛剛進(jìn)入乳熟階段，如無(wú)雨水，再受干熱風(fēng)的侵害，就會(huì)導(dǎo)致小麥灌漿不足、粒籽干癟而減產(chǎn)。③小滿節(jié)氣跟農(nóng)事相關(guān)。傳統(tǒng)農(nóng)諺說(shuō)：“小滿動(dòng)三車，忙得不知他。”三車指水車、油車和絲車。此時(shí)，農(nóng)田里的莊稼需要充裕的水分，農(nóng)民們要忙著踏水車翻水。收割下來(lái)的油菜籽也等待著農(nóng)人們?nèi)ヴ┐颍龀汕逑闼囊绲牟俗延汀＾r(nóng)活不能耽誤，家里的桑蠶業(yè)也到了緊張關(guān)頭，小滿前后，蠶要開(kāi)始結(jié)繭了，養(yǎng)蠶人家忙著搖動(dòng)絲車繅絲。④小滿節(jié)氣跟生長(zhǎng)相關(guān)，是反映生物受氣候變化的影響而出現(xiàn)生長(zhǎng)發(fā)育現(xiàn)象的節(jié)氣。大自然如此，人也如此。人體的生理活動(dòng)在此節(jié)氣處于最旺盛的時(shí)期，消耗的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在二十四節(jié)氣中最多，故人體應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，才能使身體五臟六腑不受損傷。⑤中國(guó)文化對(duì)時(shí)空的把握多落實(shí)到身體語(yǔ)言上，對(duì)小滿節(jié)氣的觀察就是如此，人們以色聲味觸等來(lái)理解時(shí)間的屬性。如夏天的味道，在中國(guó)人