九年級上冊語文《行路難》教案九年級上冊語文《行路難》教案「篇一」教學目的學習這首古詩，理解詩人懷才不遇的情懷，體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。提高鑒賞古詩的能力。教學重點難點背誦、默寫。教學時間一課時。教學過程1、解題古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這首詩。2、朗讀注意字音：金樽zūn珍饈xiū投箸zhù歧qí路注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品。“直”同“值”，價值。3、理解金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風雪堆滿了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會有一天，我要乘長風，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。4、賞析a、敘事開篇，化用南朝宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈”的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。b、聯想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實現了自己的愿望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為于當世。c、直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實現，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩的結尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉郁中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。全詩情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執著追求。d、名句賞析“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛云帆，乘風破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。現在常用這兩句詩表達自己有宏大的理想包袱和實現理想抱負的堅定的信念。6、背誦指導感情的表達教學參考真正的難過是不可言說的，說出來了就不是情而是理了。本詩藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！“瀉水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓飛致！此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。詩開頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現象觀察而來，但究其本，卻與當時玄學與佛學爭論中的說法相通。《世說新語？文學》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學清談中一時謂為絕答，表現出高度的智慧。而當時的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學神不滅論以及有關命運的有關問題時，又提出了一個著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認為人生的命運為什么有區別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運。第三、四句承接前面的說“命”而來，但卻以反問的方式表達了他對這種不公正現象的反叛與抗爭。既然人生有命，各相殊異，但為什么就不可改變呢？難道就只有認命而長吁短嘆并愁苦終生了嗎？人不應該服從于命，應可以通過自己的努力去改寫命運，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史？鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識有才之士并正在網羅人才為自己服務，就想向他獻詩言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻詩，鮑照勃然大怒，說“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無為呢？”于是大膽獻詩，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩不能嘆愁怨愁的描述當中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。五、六句是寫自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時高歌時也因愁悶塞胸而無法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認命是難的，以酒澆愁也是無用的，這種出自心底的痛苦又是誰能了解的呢？七、八句繼續著瀉愁的路子寫下去，再次表達他對不公正現實的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒有生命感覺的樹木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無感？”浸透著詩人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發與發泄。但在詩的結尾他卻強將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說明當時的社會政治是多么壓抑。李白在遭受讒毀而被擠出長安時，也仿鮑照寫作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動描寫以及“大道如青天，我獨不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩人強烈的苦悶和倔強的性格。鮑照生活在一個講求門第出身的時代。門閥制度萌芽于東漢末出現的選官論族性的思想，經歷曹魏、西晉的發展，在東晉、南北朝初期達到鼎盛，并于南北朝末期開始衰敗，于唐末徹底消失。門閥制度下，選撥官員不依據才干品德，而門品的高下，血統的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標準。出仕的人限于門第特別高的家族。因而產生了“上品無寒門，下品無勢族”的奇特現象。出身名門的勢族，無須努力、無須才華便可坐致公卿，而寒門庶士極少有獲得高官的機會。門閥制度成為寒族通向仕途、實現人生理想的一堵高墻，難以翻越。當時士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風氣，講求一種雍容優雅的生活態度。即使心中對功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動“貢詩言志”，表達自己強烈的進取之心，這種行為被認為是“干謁躁進”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達其對功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見，竭力地張揚自己，展現個性，“丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼”。教學反思通過本節課的教學，本人認為有以下幾點在今后的課上可以借鑒：其一：積極發揮學生的主觀能動性，盡可能創設情境，讓學生走進詩歌，走近作者。其二：課前預習非常重要，特別是古代詩歌坐這里我們非常久遠，應該督促學生查閱相關資料，讓學生預先對相關知識有個整體的把握。其三：積極引導學生在課堂上展開討論，鼓勵學生發表自己的見解，把更多的時間留給學生。本節課也出現了一些問題：其一：備課時將學生的知識儲備估計太高，盡管我在“備學生”的環節上，盡量只提及學生已經學過的詩歌以及相關知識，但是還是有一部分學生基礎較差，無法跟上老師的節奏。其二：內容準備過多，有些內容講述欠深入，應該將最后的討論時間留得再長一些。其三：由于上述原因，沒有示范朗讀這則詩歌。為了解決上述缺點，一方面，本人將繼續加強學習，多聽聽有經驗的老師上課。另一方面，繼續講學生作為備課的重點和中心。力求上課重點突出，層次分明。九年級上冊語文《行路難》教案「篇二」【導入】今天，我們來學習鮑照的一首詩作。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來看一首詩——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”杜甫用鮑照詩作的成就來贊揚李白，可見對鮑照詩作評價之高。那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩人為何沒有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？今天，就讓我們走進鮑照的《擬行路難》，跟隨詩人的腳步走進他的作品，了解他的人生，感悟他的詩情。誦讀這首詩，讀準字音，讀清節奏【學習目標】1.學習運用知人論世的詩歌鑒賞方法，把握這首詩的內容和情感。2.認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代。【學習過程】一、初讀，掃清文字障礙、掌握相關資料預習檢測（自主學習）1.給下列重點字注音：鮑（）酌（）躑躅（）2.解題：《行路難》是（），本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共（）首，歌詠（）。本文是第四首。3.了解概括鮑照的創作成就和人生經歷：認真閱讀“資料鏈接”，用一句話概括鮑照的創作成就和人生經歷。（可以用“雖然但是”的句型。）鮑照一生雖然才華橫溢、詩文有盛名，且少有壯志，思求報國，但因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。所謂“才秀人微，取湮當代”。4.用自己的語言解釋詩歌大意。就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。?人的命運也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀。?喝點酒來寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷。?人心又不是草木，怎么會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不敢多說什么了。二、精讀，披文入情，咀嚼文字，體悟情感文字是情感的載體。前面，我們已經掃清了文字障礙，初步把握了這首詩的基本內容。下面，就讓我們通過品讀揣摩詩歌的語言，深入把握這首詩的內容和情感。（一）自由誦讀詩文，用詩中的一個字來概括詩人情感：“愁”。下面就讓我們來解讀這個“愁”字。（二）研讀詩文，解讀一個“愁”字1.齊讀前四句詩，思考：（1）哪句詩直言詩人之“愁”？①“安能行嘆復坐愁”。②“愁”的表現是什么？“行、坐”“嘆、愁”，（“愁之相”互文）③通過詩人的外在行為，想象一下詩人愁到了何種程度？（濃重、無可排解）?這愁緒如此濃重，令詩人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。（2）詩人為何如此愁苦？“人生亦有命”。“命”？這和愁苦有何聯系？我們來學習一種詩歌解讀的方法——知人論世。①首先，聯系詩人生活的時代背景，說說他看到了怎樣的“命”。（知人論世）（實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）面對這一現實，詩人也只能承認“人生有命”。那么，怎么又說“亦”？②“亦”字承接了上文什么內容？（合作探究）“瀉”。這里用了什么樣的修辭方法？比喻。如何理解“安能”？（就像水會往不同方向流淌一樣，人生在世間也各自有命，這似乎是很自然而然的事，我怎么能因為這而發愁呢？）詩人真的能看開了嗎？強加在身上的不公平，你連反抗的機會都沒有。怎么可能看開呢？（自我勸慰之語，內心憤懣不平）讀這四句，讀出詩中情感的細微變化。（讀法指導：一二句平；三四句略上揚，有不平之怨。）2.齊讀后四句，思考：（1）作者借助哪些方式來“自寬”，詩人內心得到寬慰了嗎？①“酌酒”②“歌唱《行路難》”。（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。②詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因為太過悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無可排解、壓抑郁悶）此情此境，讓詩人何以堪？（2）詩人情感郁積到極點，不禁悲憤地大吼一聲：“心”。這一句是作者情感的總爆發？這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？（前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無可忍）（“愁之怒”，忍無可忍的憤激之語）讀這三句，讀出情感變化。（3）然而最后一句，詩人的情感又出現了怎樣的變化？（急轉直下，隱忍吞聲）（“愁之忍”，極度痛苦和矛盾，還有無奈）為何出現這樣的變化？（知人論世）（再看寫作背景。不敢說，說也改變不了什么，還可能帶來殺身之禍，“愁之源”）有門第等級的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報國熱忱，只是不得施展。詩人的萬千悲憤只能硬生生吞進肚里。這次第，怎一個愁字了得？讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。（讀法指導：先揚后抑）3.結合全詩，想象勾畫詩人形象，說一說詩中表達了詩人怎樣的情感？對士族門閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。（三）、誦讀詩文，體悟一個“愁”字三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）個人的命運與所處的時代總是息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。（一）、古詩文中抒發懷才不遇的詩詞很多，請搜集具有代表性的一些詩句，體會不同時代不同詩人對待人生之路的艱難有著怎樣不同的態度。并思考為何不同。王勃《滕王閣序》——“孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”。李白《行路難》——“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”蘇軾《定風波》——“一蓑煙雨任平生”。《念奴嬌﹒赤壁懷古》——“人生如夢，一尊還酹江月”。為何不同？時代使然。（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代。但是同樣的時代，同樣的條件，每個人做出的選擇卻不一樣。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個“德美才秀”的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時代，面對同一片藍天，我們將選擇怎樣的人生？以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發表我的人生宣言。（100字左右）九年級上冊語文《行路難》教案「篇三」教學目標1、品讀結合的方式賞析詩歌，培養詩歌鑒賞的能力。2、理清作者情緒變化，感悟作者復雜情感。3、探究藝術手法，談論人生感悟。教學重點理清作者情緒變化，感悟作者復雜情感教學難點探究藝術手法，談論人生感悟教學課時及教學時間2課時2014年12月27日教學設計一、導入新課：（10分鐘）有這樣一個人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業，“使天下大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉人司馬相如、楊雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個人就是———李白。今天我們來學習他的代表作《行路難》（其一），感受下詩人李白的浪漫主義風格。二、作者簡介（5分鐘）李白，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。年輕時即漫游全國各地，曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當涂。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養，想象豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。三、了解詩歌寫作背景：（10分鐘）《行路難》這首詩是李白在天寶三載離開長安時所作。作于天寶三年（就是公元774年），共三首，這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長安南下時寫的一組詩。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平；同時又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。四、賞析學習（45分鐘）金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（1）同學們看前四句，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。李白離別京城，親朋好友為他設宴餞行，宴席十分豪華。金樽、玉盤——極言飲食器具之精美清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇斗十千、直萬錢——極言酒、菜之珍貴。然而稟性豪爽嗜酒如命的詩人對此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”。同學們想一個這樣的情景：李白就要走了，出于對他的一片深情厚誼，朋友們設下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩人酒不能咽，饈不能食。問:同學們你們想想,是什么原因使得詩人面對“金撙清酒”“玉盤珍饈”不能食呢？（因奸佞之閉塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。）同學們看這四句中的“停”“投”“拔”“顧”四個連續動作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對比。這就能讓我們感受到詩人極度憤懣、抑郁不舒的心情。（2）“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。這兩句用了比喻的修辭，“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險阻。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”。詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹yǐn，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。問:那老師在這里問一下,同學們,詩人在這里用“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，有什么作用呢?(表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。)自己說:(同學們理解的很透徹,看來同學們聽課都非常專心啊！)（3）“行路難，行路難，多歧路，今安在？”當他的思緒再次回到現實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節奏短促，反復感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的復雜心理。（4）最后兩句，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”哪怕面前的道路，險峻而多歧，詩人卻相信終有一天將長風萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。突出表現了他準備沖破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強音。李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽！背誦課文并翻譯詩句六、小結（3分鐘）本節課主要學習了《行路難》這首詩，通過本節課，我們要理解詩人懷才不遇的情懷，體會詩人悲憤中不乏豪邁的思想境界。九年級上冊語文《行路難》教案「篇四」一、導入新課有這樣一個人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業，“使寰區大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉人司馬相如、揚雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個人就是李白。今天我們來學習他的代表作《行路難》(其一)，感受詩人的浪漫主義風格。二、教學新課目標導學一：認識作者，了解寫作背景作者簡介：李白，字太白，號青蓮居士。唐朝詩人，有“詩仙”之稱。年輕時漫游全國各地，曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當涂。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他善于從民間吸取營養，想象豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。詩歌背景：《行路難》是李白在天寶三載(744年)遭受讒毀初離長安南下時所作，共三首，本文是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。目標導學二：賞析詩句，品味情感1．本詩的前四句寫出了作者怎樣的狀態？表現了作者怎樣的思想感情？作者是如何表現他的感情的？明確：前四句寫出“嗜酒見天真”的作者竟然在朋友的踐行宴上，“停杯投箸不能食”，并“拔劍四顧心茫然”，寫出了他內心的苦悶抑郁。為了表現這種苦悶，作者用“停”“投”“拔”“顧”四個連續動作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對比。這就更能讓我們感受到詩人極度憤懣、抑郁不舒的心情。【教學提示】可引導學生從詩歌情緒的起伏入手思考。2．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”作者在這里并未渡河登山，那么這么說的用意是什么呢？明確：這兩句用了比喻的修辭手法，說明了他苦悶的原因。“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險阻。李白本是個積極處世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上的杰出人物一樣，干一番宏大的事業。可是他受詔入京后，卻沒有被皇帝重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？3．“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”這兩句化用了什么典故？用意何在？明確：前一句化用了姜尚九十歲在磻溪釣魚，得遇周文王的典故；后一句化用了伊尹受商湯聘用前曾夢見自己乘舟經過太陽旁邊典故。作者在此化用這兩個典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。4．“行路難，行路難，多歧路，今安在？”作者化用典故剛剛有了信心，為何又開始感嘆行路難？明確：當作者的思緒再次回到現實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。展望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節奏短促，反復感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，同時也表現出進退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的復雜心理。5．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”兩句，說明作者最終擁有了怎樣的心境？明確：說明了作者又對前路充滿信心，哪怕面前的道路險峻而多歧，作者卻相信終有一天將乘長風破萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。突出表現了他準備沖破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強音。目標導學三：賞析本詩藝術手法這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局，其原因在哪里？明確：(1)百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜