《論語》和《孟子》選段閱讀答案《論語》和《孟子》選段閱讀答案「篇一」文化經典閱讀（12分）閱讀下面《孟子》選段，完成后面題目。莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”。孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”。他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”。王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳”。曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也”。曰：“可得聞與？”。曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”。曰：“不若與人”。曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”。曰：“不若與眾”。“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。今王畋獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。此無他，不與民同樂也。“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！小題1:下列關于文段的理解，不正確的一項是（3分）A．作者并不是開門見山地把自己的論點擺出來，而是巧妙地運用對話的方式，在談話中自然地轉換話題，借題發揮，從齊王好樂切入，歸結到與民同樂的主旨上。B．本文寫國君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運用的是對比方式。兩段話在內容上是對立的，但語言上既有相對之句。C．本文用平實的語言來論證自己的觀點，從正反兩面進行闡述，對齊宣王進行說教，用嚴密的論證使齊宣王接受自己的觀點。D．孟子抓住齊王的心理，因利勢導，借題發揮，轉換內容，把“好樂”與治國聯系起來，引起齊王的興趣，緩和了談話的氣氛。小題2:翻譯文中劃線句子（6分）（1）（3分）他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”。（2）（3分）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？小題3:（3分）孟子用了什么方法來論證“與百姓同樂，則王矣”的觀點的？這體現了他什么思想？參考答案：小題1:C小題2:（1）幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？”（“語”、“諸”各1分，句子通順1分）（2）獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？（“樂”、“樂”各1分，句子通順1分）小題3:本文就君王“獨樂樂”還是“與人樂樂”的問題進行論證，假設百姓對齊宣王演奏音樂和打獵的態度，通過對比的方法，（說出“對比”得1分）描繪出“與民同樂”和“不與民同樂”兩種截然不同的后果，闡明了要取得天下就必須得民心，（1分）“與民同樂”，這體現了孟子的民本思想。（說出“民本”得1分）小題1:試題分析：本文雖是議論文，語言卻很生動形象，孟子在論述自己觀點時，完全沒有用枯燥的說教，而是通過兩幅圖畫，生動自然地得出結論。解答此類題時，閱讀一定要細致，要在整體理解文意的前提下分析每一項。小題2:試題分析：第一句中“語”為動詞，解釋為“談論或告訴”，“諸”為兼詞，本句中相當于“之乎”；第二句中第一個“樂”為“欣賞音樂”，第二個“樂”為“快樂”。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。小題3:試題分析：本題第一問借助第一小題C選項就可回答，分析時要結合具體內容展開，不能僅僅答出論證方法，還要分析論證過程；第二問體會“與百姓同樂”這一短語，就能體會出“民本”思想。【參考譯文】莊暴進見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我（他）喜好音樂的事，我沒有話應答”。接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”。孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！”。幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？”。齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多”。齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”。孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”。齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂”。孟子說：“和少數人一起欣賞音樂快樂，與和多數人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”。齊王說：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂”。孟子說，“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。“假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業，統一天下”。《論語》和《孟子》選段閱讀答案「篇二」閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也”。（1）下列對上面選段的理解，不正確的一項是：（3分）A．孟子批評楊子“為我”的利己，贊揚墨子“兼愛”的“利天下”。B．“子莫執中”的“中”即儒家的中庸思想。C．孔子倡導中庸，并以此為立身行事的標準。D．“得道多助失道寡助”的“道”與“為其賊道也”的“道”意思不同。（2）請談談孟子對“執中”的看法。（3分）參考答案：9.（1）A（孟子對楊朱和墨子都是否定的，因為他們都各執一端，不是中庸）（2）孟子認為“執中”只是接近正確。“執中”要是不懂得變通就變成了“執一”，這將損害“道”的原則。《論語》和《孟子》選段閱讀答案「篇三」文言文選段，完成16～19題。（共12分）（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：自東自西，自南自北，無思不服。此之謂也”。（二）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。（節選自《孟子》）【注釋】①待：須要。②贍：充足。16．解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）（1）以力假仁者霸（）（2）域民不以封疆之界（）（3）親戚畔之（）（4）天下順之（）17.（1）下列句中加點詞與“此之謂也”中的“之”字用法相同的一項是（2分）（）A．輟耕之壟上，悵恨久之B．馬之千里者C．屬予作文以記之D．蓋余之勤且艱若此（2）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）（2分）以德行仁者王18．翻譯選文（一）中畫橫線的句子。（2分）[來譯文：19．（1）從以上兩段選文中，我們可知孟子的治國策略是。（1分）（2）兩段選文主要運用進行論證。（1分）16．【答案】（1）暴力/武力/力量（2）限制（3）通“叛”，背叛/叛亂（4）歸順/順從【評分標準】①每小題1分，共4分。②第（3）小題答出“通叛”才得分。17．【答案】（1）D（2分）（2）以德/行仁者/王【評分標準】①共2分。②斷對一處得1分。③多斷不得分。18．【答案要點】憑借德行使人信服，（百姓）心悅誠服，就像孔子的弟子信服孔子一樣。/憑借德行征服（百姓），（百姓）心悅誠服，就像孔子的七十弟子信服孔子一樣。【評分標準】①共2分。②“以”譯為“用/憑借”，“如”譯為“像……一樣”全譯對得1分③“心悅誠服”可不譯。④意思對流暢得1分。⑤出現錯別字扣１分。19．【答案】（1）以德服人/以德治國/仁政/得道者多助/行仁道/得道（2）正反對比/對比【評分標準】①每小題1分，共2分。②第一小題意思對即得分。《論語》和《孟子》選段閱讀答案「篇四」閱讀下面《孟子》選段，回答問題。任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”“色與禮孰重？”曰：“禮重。”曰：“以禮食，則饑而死。不以禮食，則得食。必以禮乎？親迎，則不得得妻。不親迎，則得妻。必親迎乎？”屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。孟子曰：“不揣其本，而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅①色重！往應之曰：軫②兄之臂而奪之食，則得食；不軫，則不得食，則將軫之乎？”。注：①翅：同“啻”，只。②軫：扭轉．(1）文段中孟子用和的方法來闡明自己的觀點。(2分）(2)“告子曰：食、色，性也。”文中孟子是闡明“禮重”還是“食、色重”？試作簡要分析。（4分）參考答案：9．文化經典(1）詭辯比喻論證（每空1分）(2）孟子闡明“禮重”(1分），主張要維護和捍衛禮制（1分）。食、色雖為人性的重要內容，但禮制是必須遵守的倫理原則（1分）；比較“禮重”還是“食、色重”應讓雙方在同一基準上，不能把食（生存）與色（承繼后代）的問題和禮的細節“禮食”“親迎”相比較。（1分）《論語》和《孟子》選段閱讀答案「篇五」閱讀下面《孟子》選段，回答問題。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳利者，跖之徒也。欲知舜與路之分，無他，利與善之間也。《孟子*盡心上》)16、下列各項中，對上面選段內容的理解不正確地一項是A.孟子認為如果一味逐利，采取一切手段，不惜鋌而走險，那就是“跖之徒”了。B.“孳孳”同孜孜，是勤勉不懈的意思。“孳孳為善者，舜之徒也”意思是孜孜不倦行善的人，是舜的徒弟。C.本章生動地描繪了為善者和為利者這兩類人的形象。D.在孟子看來，舜和跖之所以相距甚遠，究其根源，就在善與利的一念之差。17、孟子認為舜和盜跖的區別是什么，本段體現了他怎樣的觀點主張?______________________________________________________________________________________