朗讀指導(dǎo)登幽州臺(tái)歌

[唐.陳子昂]前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！陳子昂

-中國(guó)唐代文學(xué)家(661-702)字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪市)人唐代文學(xué)家、詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺

陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書(shū)《答制問(wèn)事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己的一套施政方針，因此不但沒(méi)有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見(jiàn)，反而嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職。登幽州臺(tái)歌武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。寫(xiě)作背景：登幽州臺(tái)歌幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，幽州臺(tái)又名“薊北樓”。關(guān)于幽州臺(tái)：注釋(1)幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。

幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。(2)前：過(guò)去。

古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。(3)后：未來(lái)。

來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。(4)念：想到。

悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。(5)愴（chuàng）然：悲傷的樣子。

涕：古時(shí)指眼淚。登幽州臺(tái)歌[唐]陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！直譯：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。意譯：放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！古詩(shī)譯文

詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，卻無(wú)緣相見(jiàn)。詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。詩(shī)詞鑒賞前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者思考：一二句從什么角度來(lái)寫(xiě)詩(shī)人的孤獨(dú)？

詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，卻無(wú)緣相見(jiàn)。詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。詩(shī)詞鑒賞前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者(從時(shí)間角度表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。)思考：一二句從什么角度來(lái)寫(xiě)詩(shī)人的孤獨(dú)？念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，更襯托出人的孤單渺小。滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營(yíng)造了空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)。詩(shī)人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的悲情。詩(shī)詞鑒賞思考：三四句從什么角度來(lái)寫(xiě)詩(shī)人的孤獨(dú)？念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，更襯托出人的孤單渺小。滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營(yíng)造了空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)。詩(shī)人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的悲情。詩(shī)詞鑒賞思考：三四句從什么角度來(lái)寫(xiě)詩(shī)人的孤獨(dú)？(從空間角度表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。)煉字：詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求?！蔼?dú)”字描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。合作探究1.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)

知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆和孤單苦悶的

心緒。合作探究2.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神？

詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺??！神游古今，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！合作探究2.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神？

詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺小！神游古今，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！

詩(shī)歌中所表現(xiàn)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流淚后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。合作探究3.作者是如何表現(xiàn)“登”這一題意的？詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字，但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。

一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代。古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。

詩(shī)人苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。分析1、“愴然而涕下”寫(xiě)出了什么？

答：（神態(tài)描寫(xiě)）形象逼真的描寫(xiě)了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。2、“獨(dú)”有什么作用？

答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。3、賞析第一句和第二句詩(shī)。

答：從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，為了下文抒發(fā)悲愴的