湖南省十三市州初中學業水平考試階段性檢測試題語文壓軸（一）溫馨提示：1.作業時量120分鐘，滿分120分。2.請你將姓名、準考證號等相關信息按要求填涂在答題卡上。3.請你在答題卡上作答，答在本卷上無效。一、積累與運用（20分）班級組織開展以“自強不息，砥礪前行”為主題的語文綜合實踐活動，請你參加，并完成下面的任務。【自強·征途】智領未來，探無止境。請閱讀下面的語段，完成下面小題。2025年一開年，好消息就（①紛至沓來②接踵而至）。宇樹科技創始人王興興帶領團隊長期堅持自主研發，持續優化迭代，研發的四足機器人在全球市場占據領先地位，人形機器人成功“破圈”。80后企業家梁文鋒帶領一支90后占比超過75%左右的本土團隊，推出人工智能大模型，探索在低算力成本下實現頂尖模型性能，一舉打破國外人工智能巨頭建立的“護城河”。國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》導演楊宇與國內特效團隊合作，實現“動態水墨渲染引擎”等技術突破，（①打造②塑造）了東方美學的視覺盛宴。新時代的奮斗者正以智慧與創造，讓越來越多的科技創新跑出“加速度”，跑進“決賽圈”，跑上“領獎臺”。偉大成就，飽含著奮斗者的勇氣膽識——廣東江門市新會區天馬村“小鳥天堂”，是當地村民世代守護的美麗家園。然而由于地形所限，這個生態景區成為深茂鐵路必經之地。如何讓馳騁而過的列車不驚擾到小鳥？沒有借鑒案例，也沒有成熟經驗。“越有挑戰，越要敢想敢干。”中鐵第四勘察設計院集團有限公司橋梁設計研究院副總工程師曾敏帶領團隊（①挖空心思②煞費苦心）創新設計出世界首例鐵路橋上全封閉聲屏zhàng，讓呼嘯飛馳的列車進入“靜音模式”。一個個奮斗者，托舉起自立自強的中國。新時代的中國，正因無數的奮斗印跡而愈發閃耀動人。（摘編自《光榮屬于每一個挺膺擔當的奮斗者》2025年04月27日）1.給語段中加點的字注音，根據拼音寫漢字。馳騁（）屏zhàng（）2.從語段中的括號內選擇符合語境的詞語，將對應的序號填在橫線上。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改意見正確的一項是（）A.在“帶領”前加“通過”。 B.將“占比超過75%左右的”放在“90后”之前。C.刪掉“左右”。 D.在“團隊”后加“成員”。【不息·人生】心向朝陽，力行致遠。請閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一根據《中國青年發展調查》顯示，青年人中躺平或想躺平的只占12.8%，28.5%的青年過著卷又卷不動，躺又躺不平的45°人生，58.7%的青年則是站得直直的，正面對挑戰不懈奮斗中。而45°青年又引起了廣大網友討論。45°青年是什么意思呢？0°意味著徹底躺平，90°代表拼命內卷，那45°前傾就是既沒有擰緊發條，也沒有頹廢懶散，似乎在人生姿態上達成了某種平衡。材料二①從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎”，屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，到維新志士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”。這種憂患意識寄托著強烈的歷史責任感。②在中華民族綿延發展的歷史長河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都歸于一統，屹立于世界民族之林，與愛國主義“根”之深、“蒂”之固息息相關。③孔子說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子講“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，這種氣節鼓舞了一代代中華兒女推動民族奮進、矢志報效祖國。（選自《中華民族“大一統”理念的歷史傳承》）材料三①因為一場車禍，她的人生被徹底改變；而經歷過人生暴風雨之后，她重獲新生；走進人民大會堂，她接受黨和國家的嘉獎；參加北京冬殘奧會火炬傳遞，她贏得陣陣掌聲和喝彩；登上央視春晚，她唱響青春奮進之歌……②她就是楊淑亭，現任湖南省邵陽市肢殘協會主席、湖南七七科技股份有限公司董事長，一位來自邵陽市城步苗族自治縣的“90后”苗族姑娘。③面對命運的不公，楊淑亭卻創造了屬于自己的精彩人生。（摘編自《澎湃新聞》2025-03-03）4.根據以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A.青年人中徹底躺平的占12.8%，面對挑戰不懈奮斗的占58.7%。B.45°青年既不卷也不懶散，在人生姿態上達成了某種平衡，因此是最幸福的C.根據以上材料可知，自強不息的精神內涵是強烈的歷史責任感、根深蒂固的愛國主義精神、舍生取義的民族氣節和積極的人生態度。D.楊淑亭的人生經歷啟示我們：只有不幸的人生際遇才能激發自強不息的精神，青年人之所以“躺平”“擺爛”是因為人生順遂。5.假如材料三中的楊淑亭來到了你們學校，你將以校報記者的身份去采訪這個“90后”苗族姑娘，希望從她身上挖掘出自強不息的精神，你會怎么提問？請擬寫出兩個問題。（1）___________________________________（2）________________________________【對話·詩詞】6.詩淬風骨，筆鑄精魂。請補寫下列句子中的空缺部分。（1）曹操《龜雖壽》中，表現其老當益壯、銳意進取的精神面貌的詩句是“老驥伏櫪，志在千里；_________，___________（2）《出師表》中“受任于敗軍之際，___________________”體現了諸葛亮臨危受命、勇于擔當的精神。（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“________________，_________________”表達了詩人不因一時挫折而氣餒，體現了其豁達的心胸和奮發向上的精神。二、閱讀（50分）（一）現代文閱讀I（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書勿成“讀書秀”李偉明①不可否認，這些年，讀書的硬環境是越來越好了。城里除了原有的圖書館，還冒出了一些大大小小的書吧，相當一部分屬于公益性質的社區圖書室，極大地方便了想讀書的市民。以閱讀者身份出現的人當然也不少，很多人甚至將組織閱讀做成了一種職業。從那些形式多樣的讀書活動來看，喜歡讀書的人似乎大大超出了人們的想象。②讀書氛圍濃厚，當然令人欣喜。不過，透過熱鬧的表象，卻也不難發現，有些與讀書相關的行為，其實和真正的讀書還存在一定的距離，與其說是讀書，不如說是“讀書秀”。③曾經旁觀過某些讀書活動，看起來聲勢浩大，參與者眾多，舞臺道具儀式樣樣不少。；又是組織朗讀又是表演歌舞，還有各種樂器才藝展現。然而，細究之下，便會有這么一種感覺：不管是表演者還是觀眾，其實很多都不是沖著讀書來的。他們甚至對讀書本身毫無興趣，無非是借這個幌子搞點娛樂活動而已，大概也順便幫主辦方完成了一個讀書活動的任務。這種只圖形式不重內容的讀書活動，投入與產出難成比例，而且置讀書于喧囂之中，未必值得提倡。④也有些人，雖號稱喜歡讀書，但只是淺閱讀，典型的“讀報讀題，看書看皮”。他們看書的目的，只是為了某種社交的需要，往往簡單看看內容提要，然后就以讀過某本書自居，似乎自己的內涵就提高了若干個百分點。初次與這類人交流，倒也可能讓人誤以為這是個“博覽群書”之人。但如果深談下去，就會發現其實他連這本書的皮毛都未曾了解到。很多熱衷于參加讀書活動的人，甚至組織讀書活動的人，便是這樣，并不真讀書，醉翁之意不在酒也，無非是活名釣譽、拓展“人脈”而已。⑤還有的人，確實會耐著性子讀完一本書，但他看的都是實用類的書，內容主要是如何處理人際關系、如何在職場中謀求快速升遷、如何一年賺到100萬，或者所謂的“心靈雞湯”之類。他們只想以快捷方式從別人那里獲取某些實用經驗，卻全然沒想過這些“經驗”未必真有用。這種讀書，過于直白，失之膚淺，也不算真讀，與傳統意義的“閱讀”還是有區別的。⑥一些與書有關的場地也顯得形式大于內容。比如，有的閱覽室，書架做得古古怪怪的，看起來頗有“造型”，但根本不宜放書。有的圖書館，與主業無關的項目太多，美其名曰“創新”，可是偏離了主題，異化成了咖啡廳、茶莊、游樂園之類。在一些酒店客房或企業老板的辦公室，還經常看到一些另類的“書”，裝幀設計甚是豪華，一本本全是大部頭，讓人乍一看，不禁肅然起敬。然而，如果你一時興起，想抽出一本拜讀一下，便會很失望地發現，它只是一個輕飄飄的殼子，長著書的外表而已，其實一頁紙也沒有。筆者一直弄不明白，如果他是個真心喜歡書的人，為什么不直接弄幾本真書擺上去，起碼看著踏實一點？如果他不喜歡書，放些瓶瓶罐罐、花花草草也行呀，又何必擺個冒充書籍的玩意兒在那里？也不怕別人看了心里發笑。現在的圖書雖然不便宜，但遠遠未到讓有錢人都買不起的地步，何況，做一個仿書殼子，成本恐怕也不會太低。⑦把讀書弄成“讀書秀”，對營造閱讀氛圍沒有多少積極意義。作秀者本身，雖然可能暫時取得自己想要的虛名或浮利，但這并不能使自己行穩致遠。“讀書秀”使讀書變成了一種虛假的展示，而非真正的學習和提升。作秀者無法真正汲取書中營養，提升自身素養和內涵。當面臨生活的挑戰與困境時，他們會發現，那些曾經用來作秀的書籍，并不能給予他們解決問題的智慧和力量，他們因缺乏知識儲備和思想沉淀而力不從心。⑧對社會而言，“讀書秀”的危害更是不容小覷。當讀書被視為一種作秀的手段，人們對讀書的敬畏之心將逐漸喪失，真正熱愛讀書、潛心鉆研學問的人得不到應有的尊重與鼓勵。功利主義、投機主義思想會在這種浮躁虛假的讀書氛圍中滋生蔓延，人們不再追求知識的真諦與思想的深度，而是熱衷于追逐表面的名利與虛榮。如此一來，整個社會將陷入一種浮躁、膚淺的泥沼，難以培養出有深厚文化底蘊和創新精神的人才。⑨書要真讀，方有實效。讀書的態度必須認真。書籍是需要受到尊重的。你不尊重它，它便不會轉化為知識、轉化為思想供你所用。既然選擇了某本書，就認認真真把它讀完，這樣才可能有所獲、有所悟、有所思。隨便翻翻、一知半解、斷章取義，是難以獲得真知的，甚至還會導致誤讀。⑩書香社會需要真正的讀書人。無論科技發展到什么程度，讀書都不會過時，讀書也不可替代。讀書可以走捷徑，但它無法偷懶耍滑；讀書可以講技巧，但它無法省略過程。人文素養的積累，靠的是真真切切的閱讀量。“葉公好龍”式的作秀，只能圖一時熱鬧，收獲一堆易碎的泡沫。（摘編自《大眾日報》2024-09-04）相關鏈接對于閱讀。現代人不僅求“快”。而且貪“多”。近年來，無論是在街頭巷尾的言談里，還是各路媒體的報道中，提到閱讀的主題，最能引起共鳴的已經不再是“書籍是人類進步的階梯”“書籍是造就靈魂的工具”這種溫文爾雅的哲言，而是“一年讀180本書，他還能讓讀過的每本書產生價值”“一年讀不到100本書說明閱讀還改變不了你”之類急不可耐的訓誡。細看這些心得，會發現言者所讀的多是“經世濟用”甚至“即學即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”。這種“閱讀”顯然不是為了鍛煉思維、健全心智，而是為了獲取能夠有效轉化為經濟和社會利益的“文化資本”。（節選自鄧江波《全民閱讀時代，讀書越多越好？》）7.下列對“讀書秀”現象的理解，不正確的一項是（）A.某些讀書活動只圖形式不重內容，參與者只是借讀書的幌子搞點娛樂活動而已。B.某些人讀書只是為了某種社交需要，沽名釣譽、拓展“人脈”。C.有些人讀實用類書籍雖獲取了有用“經驗”，但卻不是真閱讀。D.有些與書有關的場地布置注重形式而忽視書的存放與閱讀功能。8.下列對原文和鏈接材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.把讀書弄成“讀書秀”于個人而言會喪失解決問題的能力。B.當讀書被視為一種作秀的手段或“文化資本”，整個社會將陷入一種浮躁、膚淺的泥沼。C.原文和鏈接材料中畫線句都運用了舉例論證，既使論述具體有力又鮮明地表露了作者不認同的態度。D.讀書不能貪多求快，更不能作秀，但可以走捷徑、講技巧。9.仔細閱讀原文，簡要概括真正的讀書應具備哪些特點。（二）現代文閱讀Ⅱ（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春是歲月最鋒利的矛仇士鵬①我曾無數次在網上刷到北大的課堂與實驗室，尤其是在韋東奕火了后，經常能刷到他的教學視頻，但我從來不看；在一家網絡課程平臺上有很多清華北大的課程，我也從來不學。②有一個潛在的聲音告訴我：沒必要！我們是兩個世界的人，雖然共存于同樣的天地之間，但我們并不會相遇，并不會產生交集。無數人終其一生都不會進入“清北”的校園里，哪怕只是旅游。我也是其中的一個。③剛剛，我卻生出了深深的遺憾，因為刷到了北大夜奔的視頻：操場上豎著大屏幕，播放著演唱會片段，清亮的音色在空曠的操場上盤桓，隱隱的回聲賦予了它更悠揚的韻味。黑壓壓的人群在操場上一圈圈地奔跑，所有的喘息聲都收攏在輕快的節奏中。而后他們聚在一起高舉著手機，打開閃光燈，齊聲唱著《當我們一起走過》。身后的高樓變得無比遙遠，每個人的眼中都有明亮的光點。這也曾是我高中時所暢想的大學時光，也是我在渾渾噩噩中走到今天才驚覺錯過了的最好的青春。我后悔了。④看過一則美國邁阿密庭審現場的短片：身材魁梧的嫌犯原本背著手，昂著頭，擺出一副無所謂的表情，甚至還有幾分不屑。但當女法官突然問起，他是否在某所中學讀過初中時，他迅速認出了臺上的女法官居然是曾經的同學。他先是尷尬一笑，然后用手捂住了臉。在女法官陳述他以前是多么善良、多么優異時，他低下了頭，揉著眼睛，搓著臉。那一刻，他的冷酷和蠻橫變得不堪一擊。⑤曾經的我們，在一起踢球，在一起讀書，可后來，我們漸行漸遠，失去了聯絡，失去了相伴的腳步。仿佛畢業是一個岔路口，連通著兩個互不接壤的世界。無法改變的是，我們的生命總歸有著一塊小小的重合，飛鳥與螞蟻認領同樣的青春印記。可正是這種一樣，將現在的不一樣襯托得愈發刺眼。⑥我的初中同學高二就保送進了清華，我的本科同學也保研去了北大，一個師弟轉博成功，師從院士……我的身邊從不缺少魚躍龍門、扶搖直上的故事，他們是平凡的傳奇，也是尋常的奇跡。而“他們”這個詞中，從不包含“我”。⑦原本一起聽著《當我們一起走過》的人，如今有的在北大校園里用響亮的青春高歌，天上沒有星光，地上卻有無數冉冉升起的星子。而有的人居于斗室，強撐著如金魚般紅腫的雙目，修改著被退稿的論文，滿心滿眼皆是生活的局促與不安。歲月的洪流之中，有人前路漫漫，征途皆是繁花相送，未來可期；有人卻似過早被縛于命運的繭，青春尚在，但已窺見前路的黯淡無光，徒留悵惘與嘆息。⑧所以我遺憾我的自甘墮落，遺憾我的懶惰與懈怠，遺憾我沉迷在一些無謂的庸俗的快樂里。當別的麻雀努力練習鳳凰的飛行技巧時，我卻一點點把自己喂得肥胖，直到跌落在地，成為圓滾滾的土雞。無數個“如果”在喉嚨里冒著泡，卻只能一個個地咽下。⑨所以我想說，為了在一個有大屏幕和音響的操場上，與一群志同道合的伙伴，在溫柔的晚風里肆意奔跑、盡情歡唱，為了這般美好的青春圖景，就請你在當下這寶貴的時光中拼盡全力去奔跑吧。當你再次聽到“天上風箏在天上飛，地上人兒在地上追”，你應當是一只快樂的風箏，而不是像我這樣灰頭土臉，在彌散的灰塵中上氣不接下氣。（摘編自《中學生百科大語文》）10.下列對文本內容理解和分析，不正確的一項是（）A.文章第①②段提到自己從未觀看過清華北大的教學視頻，旨在表達自己與清華北大的人屬于不同世界，不會產生交集的想法。B.第③段寫刷到北大夜奔的視頻，表達了作者對理想大學生活的向往和對錯過這種經歷的遺憾，為后文的反思與勸誡做了鋪墊。C.第④段描述庭審現場短片中嫌犯與法官對話的場景，是為了說明再冷酷、蠻橫的人也有不堪一擊的時候。D.文章以犀利的自省剖析了青春的殘酷分野，揭示懈怠與奮斗是如何將同齡人推向截然不同的人生道路，喚醒讀者對平庸的警惕與對拼搏的渴望。11.請從修辭的角度賞析第⑧段中畫線句的表達效果。當別的麻雀努力練習鳳凰的飛行技巧時，我卻一點點把自己喂得肥胖，直到跌落在地，成為圓滾滾的土雞。12.小湘發現行文中沒有點明題目——“青春是歲月最鋒利的矛”。為了方便讀者更好地理解文章，他建議在文章結尾補寫一個詮釋本文題目的語段。請你以“青春，宛如歲月中最鋒利的矛”作為語段開頭，幫小湘續寫下去。13.作為即將告別初中生活的你，一定能被文中“過來人”的經驗和感悟所觸動，請結合文本和實際生活，寫出你的閱讀感受。（三）古詩文閱讀（18分）14.閱讀下面的宋詞，完成小題。清平樂·獨宿博山王氏庵辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。【注釋】此詞為詞人閑居上饒帶湖期間所作。請結合內容分析本詞營造了怎樣的意境，表達了詞人怎樣的情思。閱讀下面三則文言短文，完成下面小題。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《北冥有魚》）【乙】①渤海之東，不知幾億萬里，有大壑①焉，實惟②無底之谷，其下無底，名曰歸墟③。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿④，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉。其上禽獸皆純縞⑤。珠玕⑥之樹皆叢生，華實⑦皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。②而五山之根無所連著⑧，常隨潮波上下往還，不得暫⑨峙⑩焉。仙圣毒?之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強?使巨鰲十五舉首而戴?之。迭為三番?，六萬歲一交?焉。五山始峙而不動。③而龍伯之國?有大人，舉足不盈數步而暨?五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣?歸其國，灼其骨以數?焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨?，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。（節選自《列子·湯問》）【丙】故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥?之上。夫蕃籬之鷃?，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐四于碣石，暮宿于孟諸?。夫尺澤之鯢?，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行?，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？（節選自《古文觀止·對楚王問》，有刪改）【注釋】①壑：深溝。②惟：為，是。③歸墟：意謂眾神之所歸，指大海最深處。④岱輿：與下文中“員嶠”“方壺”“瀛洲”“蓬萊”均為古代傳說中的仙山。⑤純縞：純白色。⑥珠玕：珠玉寶石。⑦華實：花朵和果實。⑧連著：連著。⑨暫：短暫。⑩峙：對立，聳立。?毒：怨恨，討厭。?禺強：傳說中的海神。?戴：頂在頭上。?番：次，回。?交：交替，更換。?龍伯之國：古代神話中的大人國。?暨：到，至。?趣：同“趨”，趨向，奔向。?數：占卜吉兇。?阨：窄，小。?杳冥：指極遠之地。?鷃（yàn）：一種小鳥。?暴鬐（pùqí）：露出背鰭。?孟諸：大澤名，在今河南。?鯢（ní）：小魚。?瑰意琦行：卓越的思想，美好的操行。15.下列對文中加點詞語的解說。不正確的一項是（）A.“其名為保”“名口墟”中的“名”意思都是“名字”，面“有仙則名”（《陋室銘》）中的“名”意思是“出名，有名”。B.“怒而飛”中的“怒”意思是“振奮”，句中指“用力鼓動翅膀”，而“帝憑怒”“友人便怒曰”