湖南省十三市州初中學業水平考試階段性檢測試題語文壓軸（一）溫馨提示：1.作業時量120分鐘，滿分120分。2.請你將姓名、準考證號等相關信息按要求填涂在答題卡上。3.請你在答題卡上作答，答在本卷上無效。一、積累與運用（20分）班級組織開展以“自強不息，砥礪前行”為主題的語文綜合實踐活動，請你參加，并完成下面的任務。【自強·征途】智領未來，探無止境。請閱讀下面的語段，完成下面小題。2025年一開年，好消息就（①紛至沓來②接踵而至）。宇樹科技創始人王興興帶領團隊長期堅持自主研發，持續優化迭代，研發的四足機器人在全球市場占據領先地位，人形機器人成功“破圈”。80后企業家梁文鋒帶領一支90后占比超過75%左右的本土團隊，推出人工智能大模型，探索在低算力成本下實現頂尖模型性能，一舉打破國外人工智能巨頭建立的“護城河”。國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》導演楊宇與國內特效團隊合作，實現“動態水墨渲染引擎”等技術突破，（①打造②塑造）了東方美學的視覺盛宴。新時代的奮斗者正以智慧與創造，讓越來越多的科技創新跑出“加速度”，跑進“決賽圈”，跑上“領獎臺”。偉大成就，飽含著奮斗者的勇氣膽識——廣東江門市新會區天馬村“小鳥天堂”，是當地村民世代守護的美麗家園。然而由于地形所限，這個生態景區成為深茂鐵路必經之地。如何讓馳騁而過的列車不驚擾到小鳥？沒有借鑒案例，也沒有成熟經驗。“越有挑戰，越要敢想敢干。”中鐵第四勘察設計院集團有限公司橋梁設計研究院副總工程師曾敏帶領團隊（①挖空心思②煞費苦心）創新設計出世界首例鐵路橋上全封閉聲屏zhàng，讓呼嘯飛馳的列車進入“靜音模式”。一個個奮斗者，托舉起自立自強的中國。新時代的中國，正因無數的奮斗印跡而愈發閃耀動人。（摘編自《光榮屬于每一個挺膺擔當的奮斗者》2025年04月27日）1.給語段中加點的字注音，根據拼音寫漢字。馳騁（）屏zhàng（）2.從語段中的括號內選擇符合語境的詞語，將對應的序號填在橫線上。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改意見正確的一項是（）A.在“帶領”前加“通過”。 B.將“占比超過75%左右的”放在“90后”之前。C.刪掉“左右”。 D.在“團隊”后加“成員”。【答案】1.①.chěng②.障2.①①②3.C【解析】【1題詳解】本題考查字音字形馳騁（chíchěng）：（騎馬）奔馳，也可形容自由地或隨意地到處走動、發揮才能。屏障（píngzhàng）：像屏風那樣起遮擋、護衛作用的東西，也有遮擋的意思。【2題詳解】本題考查成語和熟語。第一空：紛至沓來：側重連續不斷地紛紛到來，強調“多且雜亂”的狀態，常形容消息、事物等。接踵而至：側重一個跟著一個到來，強調“緊密銜接”，多形容人或事件的連續發生。此處描述“2025年一開年的好消息”，消息是多樣且接連不斷地出現，用“紛至沓來”更能體現好消息的“多而雜亂（非有序銜接）”的特點，故選①。第二空：打造：有創造、建設出（具體或抽象成果）的意思，常搭配“盛宴”“品牌”等，強調通過努力構建出成果。塑造：多側重于用語言文字或藝術手段表現人物形象，或培養、造就（抽象事物，如性格、形象等）。此處搭配“東方美學的視覺盛宴”，體現通過技術突破等手段構建出這場視覺盛宴的過程，用“打造”合適；故選①。第三空：挖空心思：是貶義詞，指想盡一切辦法（多含貶義，常表示為達不良目的費盡心機）。煞費苦心：是褒義詞，指費盡心思、費盡心機（用于形容為做好事或有價值的事而付出努力）。此處描述曾敏團隊為創新設計鐵路橋上全封閉聲屏障付出努力，是積極正面的行為，用“煞費苦心”合適，故選②。【3題詳解】本題考查病句辨析及修改。根據“80后企業家梁文鋒帶領一支90后占比超過75%左右的本土團隊”可知，語義矛盾。“超過”表示超出某個確定數值，“左右”表示約數、不確定，二者不能同時修飾“75%”。“刪掉‘左右’”或者“超過”，即“80后企業家梁文鋒帶領一支90后占比超過75%的本土團隊”或者“80后企業家梁文鋒帶領一支90后占比75%左右的本土團隊”。故選C。【不息·人生】心向朝陽，力行致遠。請閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一根據《中國青年發展調查》顯示，青年人中躺平或想躺平的只占12.8%，28.5%的青年過著卷又卷不動，躺又躺不平的45°人生，58.7%的青年則是站得直直的，正面對挑戰不懈奮斗中。而45°青年又引起了廣大網友討論。45°青年是什么意思呢？0°意味著徹底躺平，90°代表拼命內卷，那45°前傾就是既沒有擰緊發條，也沒有頹廢懶散，似乎在人生姿態上達成了某種平衡。材料二①從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎”，屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，到維新志士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”。這種憂患意識寄托著強烈的歷史責任感。②在中華民族綿延發展的歷史長河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都歸于一統，屹立于世界民族之林，與愛國主義“根”之深、“蒂”之固息息相關。③孔子說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子講“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，這種氣節鼓舞了一代代中華兒女推動民族奮進、矢志報效祖國。（選自《中華民族“大一統”理念的歷史傳承》）材料三①因為一場車禍，她的人生被徹底改變；而經歷過人生暴風雨之后，她重獲新生；走進人民大會堂，她接受黨和國家的嘉獎；參加北京冬殘奧會火炬傳遞，她贏得陣陣掌聲和喝彩；登上央視春晚，她唱響青春奮進之歌……②她就是楊淑亭，現任湖南省邵陽市肢殘協會主席、湖南七七科技股份有限公司董事長，一位來自邵陽市城步苗族自治縣的“90后”苗族姑娘。③面對命運的不公，楊淑亭卻創造了屬于自己的精彩人生。（摘編自《澎湃新聞》2025-03-03）4.根據以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A.青年人中徹底躺平的占12.8%，面對挑戰不懈奮斗的占58.7%。B.45°青年既不卷也不懶散，在人生姿態上達成了某種平衡，因此是最幸福的C.根據以上材料可知，自強不息的精神內涵是強烈的歷史責任感、根深蒂固的愛國主義精神、舍生取義的民族氣節和積極的人生態度。D.楊淑亭的人生經歷啟示我們：只有不幸的人生際遇才能激發自強不息的精神，青年人之所以“躺平”“擺爛”是因為人生順遂。5.假如材料三中的楊淑亭來到了你們學校，你將以校報記者的身份去采訪這個“90后”苗族姑娘，希望從她身上挖掘出自強不息的精神，你會怎么提問？請擬寫出兩個問題。（1）___________________________________（2）________________________________【答案】4.B5.①.您在面對命運挫折時，是什么力量支撐您堅持下來的？②.您認為當代青年該如何在困境中實現自我價值？【解析】【4題詳解】本題考查信息篩選和辨析。A.材料一提到“根據《中國青年發展調查》顯示，青年人中躺平或想躺平的只占12.8%，……58.7%的青年則是站得直直的，正面對挑戰不懈奮斗中”，選項中“徹底躺平的占12.8%”錯誤，材料里是“躺平或想躺平的只占12.8%”，概念有偏差，選項錯誤；C.由材料二①段“這種憂患意識寄托著強烈的歷史責任感”；②段“與愛國主義‘根’之深、‘蒂’之固息息相關”；③段“這種氣節鼓舞了一代代中華兒女推動民族奮進、矢志報效祖國”可知，材料二里的憂患意識、愛國主義、舍生取義氣節，是中華民族傳承的理念，沒有說是“自強不息的精神內涵”，選項混淆概念；D.材料三講“面對命運的不公，楊淑亭卻創造了屬于自己的精彩人生”，但不能得出“只有不幸的人生際遇才能激發自強不息的精神”，這里主要是突出楊淑亭雖然是殘疾人，遭受了命運的不公，但是卻沒有躺平，做出了榜樣示范，且材料未提及青年人“躺平”“擺爛”是因為人生順遂，選項錯誤；故選B。5題詳解】本題考查采訪問題設計。從材料三①段“因為一場車禍，她的人生被徹底改變；而經歷過人生暴風雨之后，她重獲新生”等經歷入手，圍繞挫折、轉折提問，挖掘面對困境時自強不息的表現。結合材料二里的憂患意識、愛國主義、舍生取義等（雖楊淑亭事例側重個人奮斗，但可延伸到對社會、他人的責任），以及材料一青年面對人生姿態的選擇，提問她如何用自強不息精神影響他人、詮釋民族精神。詢問她在自強不息過程中的感悟、收獲，以及對青年“躺平”“45°人生”等現象的看法，從自身到對群體的啟發角度設計問題。示例：問題1：楊姐姐，車禍給您的人生帶來巨大轉折，在最艱難的時候，是什么信念支撐您重新站起，選擇自強不息地去拼搏呢？問題2：您覺得自己自強不息的奮斗歷程，能給正處于“卷不動又躺不平”狀態的青年朋友，帶來哪些關于直面挑戰、追尋人生價值的啟發呢？【對話·詩詞】6.詩淬風骨，筆鑄精魂。請補寫下列句子中的空缺部分。（1）曹操《龜雖壽》中，表現其老當益壯、銳意進取的精神面貌的詩句是“老驥伏櫪，志在千里；_________，___________（2）《出師表》中“受任于敗軍之際，___________________”體現了諸葛亮臨危受命、勇于擔當的精神。（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“________________，_________________”表達了詩人不因一時的挫折而氣餒，體現了其豁達的心胸和奮發向上的精神。【答案】①烈士暮年②.壯心不已③.奉命于危難之間④.沉舟側畔千帆過⑤.病樹前頭萬木春【解析】二、閱讀（50分）（一）現代文閱讀I（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書勿成“讀書秀”李偉明①不可否認，這些年，讀書的硬環境是越來越好了。城里除了原有的圖書館，還冒出了一些大大小小的書吧，相當一部分屬于公益性質的社區圖書室，極大地方便了想讀書的市民。以閱讀者身份出現的人當然也不少，很多人甚至將組織閱讀做成了一種職業。從那些形式多樣的讀書活動來看，喜歡讀書的人似乎大大超出了人們的想象。②讀書氛圍濃厚，當然令人欣喜。不過，透過熱鬧的表象，卻也不難發現，有些與讀書相關的行為，其實和真正的讀書還存在一定的距離，與其說是讀書，不如說是“讀書秀”。③曾經旁觀過某些讀書活動，看起來聲勢浩大，參與者眾多，舞臺道具儀式樣樣不少。；又是組織朗讀又是表演歌舞，還有各種樂器才藝展現。然而，細究之下，便會有這么一種感覺：不管是表演者還是觀眾，其實很多都不是沖著讀書來的。他們甚至對讀書本身毫無興趣，無非是借這個幌子搞點娛樂活動而已，大概也順便幫主辦方完成了一個讀書活動的任務。這種只圖形式不重內容的讀書活動，投入與產出難成比例，而且置讀書于喧囂之中，未必值得提倡。④也有些人，雖號稱喜歡讀書，但只是淺閱讀，典型的“讀報讀題，看書看皮”。他們看書的目的，只是為了某種社交的需要，往往簡單看看內容提要，然后就以讀過某本書自居，似乎自己的內涵就提高了若干個百分點。初次與這類人交流，倒也可能讓人誤以為這是個“博覽群書”之人。但如果深談下去，就會發現其實他連這本書的皮毛都未曾了解到。很多熱衷于參加讀書活動的人，甚至組織讀書活動的人，便是這樣，并不真讀書，醉翁之意不在酒也，無非是活名釣譽、拓展“人脈”而已。⑤還有的人，確實會耐著性子讀完一本書，但他看的都是實用類的書，內容主要是如何處理人際關系、如何在職場中謀求快速升遷、如何一年賺到100萬，或者所謂的“心靈雞湯”之類。他們只想以快捷方式從別人那里獲取某些實用經驗，卻全然沒想過這些“經驗”未必真有用。這種讀書，過于直白，失之膚淺，也不算真讀，與傳統意義的“閱讀”還是有區別的。⑥一些與書有關的場地也顯得形式大于內容。比如，有的閱覽室，書架做得古古怪怪的，看起來頗有“造型”，但根本不宜放書。有的圖書館，與主業無關的項目太多，美其名曰“創新”，可是偏離了主題，異化成了咖啡廳、茶莊、游樂園之類。在一些酒店客房或企業老板的辦公室，還經常看到一些另類的“書”，裝幀設計甚是豪華，一本本全是大部頭，讓人乍一看，不禁肅然起敬。然而，如果你一時興起，想抽出一本拜讀一下，便會很失望地發現，它只是一個輕飄飄的殼子，長著書的外表而已，其實一頁紙也沒有。筆者一直弄不明白，如果他是個真心喜歡書的人，為什么不直接弄幾本真書擺上去，起碼看著踏實一點？如果他不喜歡書，放些瓶瓶罐罐、花花草草也行呀，又何必擺個冒充書籍的玩意兒在那里？也不怕別人看了心里發笑。現在的圖書雖然不便宜，但遠遠未到讓有錢人都買不起的地步，何況，做一個仿書殼子，成本恐怕也不會太低。⑦把讀書弄成“讀書秀”，對營造閱讀氛圍沒有多少積極意義。作秀者本身，雖然可能暫時取得自己想要的虛名或浮利，但這并不能使自己行穩致遠。“讀書秀”使讀書變成了一種虛假的展示，而非真正的學習和提升。作秀者無法真正汲取書中營養，提升自身素養和內涵。當面臨生活的挑戰與困境時，他們會發現，那些曾經用來作秀的書籍，并不能給予他們解決問題的智慧和力量，他們因缺乏知識儲備和思想沉淀而力不從心。⑧對社會而言，“讀書秀”的危害更是不容小覷。當讀書被視為一種作秀的手段，人們對讀書的敬畏之心將逐漸喪失，真正熱愛讀書、潛心鉆研學問的人得不到應有的尊重與鼓勵。功利主義、投機主義思想會在這種浮躁虛假的讀書氛圍中滋生蔓延，人們不再追求知識的真諦與思想的深度，而是熱衷于追逐表面的名利與虛榮。如此一來，整個社會將陷入一種浮躁、膚淺的泥沼，難以培養出有深厚文化底蘊和創新精神的人才。⑨書要真讀，方有實效。讀書的態度必須認真。書籍是需要受到尊重的。你不尊重它，它便不會轉化為知識、轉化為思想供你所用。既然選擇了某本書，就認認真真把它讀完，這樣才可能有所獲、有所悟、有所思。隨便翻翻、一知半解、斷章取義，是難以獲得真知的，甚至還會導致誤讀。⑩書香社會需要真正的讀書人。無論科技發展到什么程度，讀書都不會過時，讀書也不可替代。讀書可以走捷徑，但它無法偷懶耍滑；讀書可以講技巧，但它無法省略過程。人文素養的積累，靠的是真真切切的閱讀量。“葉公好龍”式的作秀，只能圖一時熱鬧，收獲一堆易碎的泡沫。（摘編自《大眾日報》2024-09-04）相關鏈接對于閱讀。現代人不僅求“快”。而且貪“多”。近年來，無論是在街頭巷尾的言談里，還是各路媒體的報道中，提到閱讀的主題，最能引起共鳴的已經不再是“書籍是人類進步的階梯”“書籍是造就靈魂的工具”這種溫文爾雅的哲言，而是“一年讀180本書，他還能讓讀過的每本書產生價值”“一年讀不到100本書說明閱讀還改變不了你”之類急不可耐的訓誡。細看這些心得，會發現言者所讀的多是“經世濟用”甚至“即學即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”。這種“閱讀”顯然不是為了鍛煉思維、健全心智，而是為了獲取能夠有效轉化為經濟和社會利益的“文化資本”。（節選自鄧江波《全民閱讀時代，讀書越多越好？》）7.下列對“讀書秀”現象的理解，不正確的一項是（）A.某些讀書活動只圖形式不重內容，參與者只是借讀書的幌子搞點娛樂活動而已。B.某些人讀書只是為了某種社交需要，沽名釣譽、拓展“人脈”。C.有些人讀實用類書籍雖獲取了有用“經驗”，但卻不是真閱讀。D.有些與書有關的場地布置注重形式而忽視書的存放與閱讀功能。8.下列對原文和鏈接材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.把讀書弄成“讀書秀”于個人而言會喪失解決問題的能力。B.當讀書被視為一種作秀的手段或“文化資本”，整個社會將陷入一種浮躁、膚淺的泥沼。C.原文和鏈接材料中的畫線句都運用了舉例論證，既使論述具體有力又鮮明地表露了作者不認同的態度。D.讀書不能貪多求快，更不能作秀，但可以走捷徑、講技巧。9.仔細閱讀原文，簡要概括真正的讀書應具備哪些特點。【答案】7.C8.A9.①注重內容而非形式；②不功利化閱讀；③認真研讀，深入思考。【解析】【導語】這篇文章聚焦“讀書秀”現象，以當下濃厚讀書氛圍為引，指出讀書活動、閱讀行為、閱讀場地中存在形式主義問題。通過剖析其對個人與社會的危害，強調真讀書應重內容、去功利、深入思考，論述層層遞進，直擊浮躁閱讀現狀，呼吁回歸純粹閱讀本質。【7題詳解】本題考查內容理解辨析。C.有誤，結合第⑤段“他們只想以快捷方式從別人那里獲取某些實用經驗，卻全然沒想過這些‘經驗’未必真有用”可知，文中說的是這些人認為自己獲取的是實用經驗，但作者認為這些“經驗”未必真有用，并非肯定他們“獲取了有用‘經驗’”。由此可知，選項中“雖獲取了有用‘經驗’”表述錯誤，屬于對“讀書秀”現象的不正確理解；故選C。【8題詳解】本題考查內容理解辨析。A.有誤，結合第⑦段“當面臨生活的挑戰與困境時，他們會發現，那些曾經用來作秀的書籍，并不能給予他們解決問題的智慧和力量，他們因缺乏知識儲備和思想沉淀而力不從心”可知，“讀書秀”會使作秀者缺乏知識儲備和思想沉淀，面對問題時“力不從心”，而非“喪失解決問題的能力”。由此可知，“喪失解決問題的能力”表述過于絕對，與原文意思不符；故選A。【9題詳解】本題考查內容理解概括。結合第③段“這種只圖形式不重內容的讀書活動，投入與產出難成比例，而且置讀書于喧囂之中，未必值得提倡”可知，只注重形式的讀書活動并非真正的讀書，真正的讀書應更關注內容本身。由此可知，真正的讀書具備注重內容而非形式的特點。結合第⑤段“他們只想以快捷方式從別人那里獲取某些實用經驗，卻全然沒想過這些‘經驗’未必真有用。這種讀書，過于直白，失之膚淺，也不算真讀”可知，抱著獲取實用經驗等功利目的讀書不算真讀，真正的讀書不應以功利為導向。由此可知，真正的讀書具備不功利化閱讀的特點。結合第⑨段“既然選擇了某本書，就認認真真把它讀完，這樣才可能有所獲、有所悟、有所思。隨便翻翻、一知半解、斷章取義，是難以獲得真知的”可知，認真讀完書并深入思考才能有所收獲，隨便翻翻等行為難以獲得真知。由此可知，真正的讀書具備認真研讀，深入思考的特點。（二）現代文閱讀Ⅱ（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春是歲月最鋒利的矛仇士鵬①我曾無數次在網上刷到北大的課堂與實驗室，尤其是在韋東奕火了后，經常能刷到他的教學視頻，但我從來不看；在一家網絡課程平臺上有很多清華北大的課程，我也從來不學。②有一個潛在的聲音告訴我：沒必要！我們是兩個世界的人，雖然共存于同樣的天地之間，但我們并不會相遇，并不會產生交集。無數人終其一生都不會進入“清北”的校園里，哪怕只是旅游。我也是其中的一個。③剛剛，我卻生出了深深的遺憾，因為刷到了北大夜奔的視頻：操場上豎著大屏幕，播放著演唱會片段，清亮的音色在空曠的操場上盤桓，隱隱的回聲賦予了它更悠揚的韻味。黑壓壓的人群在操場上一圈圈地奔跑，所有的喘息聲都收攏在輕快的節奏中。而后他們聚在一起高舉著手機，打開閃光燈，齊聲唱著《當我們一起走過》。身后的高樓變得無比遙遠，每個人的眼中都有明亮的光點。這也曾是我高中時所暢想的大學時光，也是我在渾渾噩噩中走到今天才驚覺錯過了的最好的青春。我后悔了。④看過一則美國邁阿密庭審現場的短片：身材魁梧的嫌犯原本背著手，昂著頭，擺出一副無所謂的表情，甚至還有幾分不屑。但當女法官突然問起，他是否在某所中學讀過初中時，他迅速認出了臺上的女法官居然是曾經的同學。他先是尷尬一笑，然后用手捂住了臉。在女法官陳述他以前是多么善良、多么優異時，他低下了頭，揉著眼睛，搓著臉。那一刻，他的冷酷和蠻橫變得不堪一擊。⑤曾經的我們，在一起踢球，在一起讀書，可后來，我們漸行漸遠，失去了聯絡，失去了相伴的腳步。仿佛畢業是一個岔路口，連通著兩個互不接壤的世界。無法改變的是，我們的生命總歸有著一塊小小的重合，飛鳥與螞蟻認領同樣的青春印記。可正是這種一樣，將現在的不一樣襯托得愈發刺眼。⑥我的初中同學高二就保送進了清華，我的本科同學也保研去了北大，一個師弟轉博成功，師從院士……我的身邊從不缺少魚躍龍門、扶搖直上的故事，他們是平凡的傳奇，也是尋常的奇跡。而“他們”這個詞中，從不包含“我”。⑦原本一起聽著《當我們一起走過》的人，如今有的在北大校園里用響亮的青春高歌，天上沒有星光，地上卻有無數冉冉升起的星子。而有的人居于斗室，強撐著如金魚般紅腫的雙目，修改著被退稿的論文，滿心滿眼皆是生活的局促與不安。歲月的洪流之中，有人前路漫漫，征途皆是繁花相送，未來可期；有人卻似過早被縛于命運的繭，青春尚在，但已窺見前路的黯淡無光，徒留悵惘與嘆息。⑧所以我遺憾我的自甘墮落，遺憾我的懶惰與懈怠，遺憾我沉迷在一些無謂的庸俗的快樂里。當別的麻雀努力練習鳳凰的飛行技巧時，我卻一點點把自己喂得肥胖，直到跌落在地，成為圓滾滾的土雞。無數個“如果”在喉嚨里冒著泡，卻只能一個個地咽下。⑨所以我想說，為了在一個有大屏幕和音響的操場上，與一群志同道合的伙伴，在溫柔的晚風里肆意奔跑、盡情歡唱，為了這般美好的青春圖景，就請你在當下這寶貴的時光中拼盡全力去奔跑吧。當你再次聽到“天上風箏在天上飛，地上人兒在地上追”，你應當是一只快樂的風箏，而不是像我這樣灰頭土臉，在彌散的灰塵中上氣不接下氣。（摘編自《中學生百科大語文》）10.下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章第①②段提到自己從未觀看過清華北大的教學視頻，旨在表達自己與清華北大的人屬于不同世界，不會產生交集的想法。B.第③段寫刷到北大夜奔的視頻，表達了作者對理想大學生活的向往和對錯過這種經歷的遺憾，為后文的反思與勸誡做了鋪墊。C.第④段描述庭審現場短片中嫌犯與法官對話的場景，是為了說明再冷酷、蠻橫的人也有不堪一擊的時候。D.文章以犀利的自省剖析了青春的殘酷分野，揭示懈怠與奮斗是如何將同齡人推向截然不同的人生道路，喚醒讀者對平庸的警惕與對拼搏的渴望。11.請從修辭的角度賞析第⑧段中畫線句的表達效果。當別的麻雀努力練習鳳凰的飛行技巧時，我卻一點點把自己喂得肥胖，直到跌落在地，成為圓滾滾的土雞。12.小湘發現行文中沒有點明題目——“青春是歲月最鋒利的矛”。為了方便讀者更好地理解文章，他建議在文章結尾補寫一個詮釋本文題目的語段。請你以“青春，宛如歲月中最鋒利的矛”作為語段開頭，幫小湘續寫下去。13.作為即將告別初中生活的你，一定能被文中“過來人”的經驗和感悟所觸動，請結合文本和實際生活，寫出你的閱讀感受。【答案】10.C11.運用比喻，將“功利化閱讀”比作“喂胖自己”，形象地批判了只追求表面的閱讀方式，突出真閱讀需沉下心積累的重要性。12.示例：青春，宛如歲月中最鋒利的矛。它刺破懶惰的繭房，讓奮斗的鋒芒照亮迷茫；它穿透世俗的迷霧，以熱血與理想丈量天地。那些在青春里深耕的人，終將用這把矛劈開命運的荊棘，讓生命在歲月中砥礪出耀眼的光芒。13.示例：青春不應在躺平中虛度，而應如文中所言，以奮斗為矛，刺穿懶惰與怯懦。我們應珍惜時光，用汗水澆灌理想，在挫折中磨礪意志，讓青春在拼搏中綻放光彩，方能在歲月長河中不辜負自己的初心。【解析】【導語】文章以“青春是歲月最鋒利的矛”為喻，通過自身與清北學子的差距、同學命運的分野等事例，展現青春選擇對人生的影響。以細膩的自省和對比，警示懈怠的危害，呼吁珍惜青春拼搏，筆觸真誠，富有感染力，能喚起讀者對青春與奮斗的思考。【10題詳解】本題考查內容理解辨析。C.有誤，結合第④段“在女法官陳述他以前是多么善良、多么優異時，他低下了頭，揉著眼睛，搓著臉”可知，作者描述庭審場景的核心并非強調人有“不堪一擊的時候”，而是通過嫌犯與法官曾是同學卻走向不同人生軌跡的對比，展現“曾經相同的青春因選擇不同而導致命運分野”。文中女法官的優秀與嫌犯的墮落形成強烈反差，旨在論證第⑤段“畢業是岔路口，連通互不接壤的世界”的觀點，突出奮斗與懈怠對人生的決定性影響。結合第⑨段“請你在當下這寶貴的時光中拼盡全力去奔跑吧”可知，全文圍繞“青春選擇決定人生走向”展開，第④段的案例是為了佐證“懈怠會導致人生滑坡”，與前后文“身邊人魚躍龍門”“自己遺憾墮落”的論述共同構成對比論證，而非單純說明“人有不堪一擊時”。由此可知，選項對該段論證目的的理解有誤；故選C。【11題詳解】本題考查句子賞析。結合第⑧段“當別的麻雀努力練習鳳凰的飛行技巧時，我卻一點點把自己喂得肥胖，直到跌落在地，成為圓滾滾的土雞”可知，作者將“努力奮斗的人”比作“練習飛行技巧的麻雀”，把“自甘墮落、懈怠的自己”比作“喂得肥胖的土雞”。“鳳凰的飛行技巧”象征著追求卓越的目標與能力，“喂得肥胖”則形象描繪出沉迷庸俗快樂、拒絕進步的狀態。由此可知，該句運用比喻修辭，將抽象的人生選擇轉化為生動的動物形象對比，既凸顯了奮斗者與懈怠者的不同姿態，又以“土雞跌落”的畫面感強化了對自甘平庸的批判，從而自然引出后文“拼盡全力奔跑”的勸誡，讓道理闡釋更具感染力與警示性。【12題詳解】本題考查主觀表達。結合第⑧段“我遺憾我的自甘墮落，遺憾我的懶惰與懈怠”可知，作者因青春時期的懈怠而陷入懊悔，此處“懶惰的繭房”正是需要被刺破的阻礙；結合第⑨段“請你在當下這寶貴的時光中拼盡全力去奔跑吧”可知，“奮斗的鋒芒”對應文中“努力練習鳳凰飛行技巧”的拼搏者，“劈開命運的荊棘”則呼應了第④段嫌犯與法官因青春選擇不同而走向迥異人生的對比。由此可知，題目中的“矛”象征青春時期的奮斗力量，其“鋒利”體現在能突破懈怠、重塑命運，補寫時需緊扣“刺破懶惰”“劈開荊棘”等文中的核心意象，將抽象的“矛”轉化為具體的青春行動。示例：青春，宛如歲月中最鋒利的矛。它挑破平庸的假面，讓熱血在奔涌中刻下鋒芒；它刺穿時光的虛妄，以汗滴與足跡丈量未來。那些用這把矛在青春里沖鋒的人，終將在歲月深處劈開迷霧，讓生命在磨礪中綻放出刺破蒼穹的光。【13題詳解】本題考查感悟啟示。作答時，首先要明確文中作者的經歷和感悟，結合第⑧段“所以我遺憾我的自甘墮落，遺憾我的懶惰與懈怠，遺憾我沉迷在一些無謂的庸俗的快樂里”分析，作者因曾經的懶惰導致與他人差距變大而感到遺憾。然后結合自己即將告別初中生活的實際情況，闡述從文中得到的啟示，如要珍惜時光、努力奮斗等。示例：文中作者因青春時的懶惰，與他人差距漸大，滿是遺憾。這讓我深知，青春是用來奮斗的，不是用來揮霍的。即將告別初中，我不能虛度接下來的時光。我會珍惜每分每秒，像文中那些積極進取的人一樣，努力提升自己，勇敢追逐夢想。不畏懼學習中的困難，積極面對挑戰，讓青春綻放光彩，不給未來的自己留下遺憾。（三）古詩文閱讀（18分）14.閱讀下面的宋詞，完成小題。清平樂·獨宿博山王氏庵辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。【注釋】此詞為詞人閑居上饒帶湖期間所作。請結合內容分析本詞營造了怎樣的意境，表達了詞人怎樣的情思。【答案】意境：詞中通過“饑鼠”“破紙窗”“風雨”等意象，營造出蕭瑟、破敗的意境。情感：表達了詞人雖身處困境，卻依然胸懷家國、壯志未酬的悲憤與無奈。【解析】【導語】詞以“饑鼠”“破紙窗”等蕭索意象勾勒荒庵窘境，與“眼前萬里江山”的壯闊形成強烈反差。借居陋室的凄苦處境，反襯出詞人雖華發蒼顏卻心系家國的壯志豪情，于沉郁中見慷慨，盡顯英雄失路之悲。【詳解】本題考查詩歌意境及情感理解。結合“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語”可知，詞中選取饑鼠繞床、蝙蝠翻燈、松風急雨、破紙窗自語等意象，饑鼠、蝙蝠可見環境荒僻，風雨、破紙窗凸顯居所破敗，這些意象共同營造出蕭瑟、破敗的意境。由此可知，詞人借荒村陋室的凄清環境，反襯出“眼前萬里江山”的壯闊思緒，雖身處困境，華發蒼顏，卻仍心系家國，表達出壯志未酬的悲憤與無奈之情。閱讀下面三則文言短文，完成下面小題。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《北冥有魚》）【乙】①渤海之東，不知幾億萬里，有大壑①焉，實惟②無底之谷，其下無底，名曰歸墟③。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿④，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉。其上禽獸皆純縞⑤。珠玕⑥之樹皆叢生，華實⑦皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。②而五山之根無所連著⑧，常隨潮波上下往還，不得暫⑨峙⑩焉。仙圣毒?之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強?使巨鰲十五舉首而戴?之。迭為三番?，六萬歲一交?焉。五山始峙而不動。③而龍伯之國?有大人，舉足不盈數步而暨?五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣?歸其國，灼其骨以數?焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨?，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。（節選自《列子·湯問》）【丙】故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥?之上。夫蕃籬之鷃?，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐四于碣石，暮宿于孟諸?。夫尺澤之鯢?，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行?，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？（節選自《古文觀止·對楚王問》，有刪改）【注釋】①壑：深溝。②惟：為，是。③歸墟：意謂眾神之所歸，指大海最深處。④岱輿：與下文中“員嶠”“方壺”“瀛洲”“蓬萊”均為古代傳說中的仙山。⑤純縞：純白色。⑥珠玕：珠玉寶石。⑦華實：花朵和果實。⑧連著：連著。⑨暫：短暫。⑩峙：對立，聳立。?毒：怨恨，討厭。?禺強：傳說中的海神。?戴：頂在頭上。?番：次，回。?交：交替，更換。?龍伯之國：古代神話中的大人國。?暨：到，至。?趣：同“趨”，趨向，奔向。?數：占卜吉兇。?阨：窄，小。?杳冥：指極遠之地。?鷃（yàn）：一種小鳥。?暴鬐（pùqí）：露出背鰭。?孟諸：大澤名，在今河南。?鯢（ní）：小魚。?瑰意琦行：卓越的思想，美好的操行。15.下列對文中加點詞語的解說。不正確的一項是（）A.“其名為保”“名口墟”中的“名”意思都是“名字”，面“有仙則名”（《陋室銘》）中的“名”意思是“出名，有名”。B.“怒而飛”中的“怒”意思是“振奮”，句中指“用力鼓動翅膀”，而“帝憑怒”“友人便怒曰”（《陳太在與友期行》中的“怒”意思是“憤怒”。C.“去以六月息者也”“山之中間相去七萬里”兩句中的“去”意思一樣。D.“合負而趣歸其國”負蒼天”中的“負”意思都是“背”，與放語“負荊請罪”中“負”的意思一樣。16.借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。居；①坐②居住③留，停留④占，占據⑤處在菜種地位或某個地方⑥積蓄種；①植物的種子②種族③種類，類別者；①代詞，可譯為“的”或“的人”“的東西”②代詞，放在主語后面，引出判斷③代詞，放在主語后面，引出原因17.【甲】【乙】兩文在藝術手法的運用上有何共同之處？請結合文本簡要分析。18.結合【甲】【丙】兩文內容，分析“鵬”“風”“鯤魚”形象特點的共同之處。【答案】15.C16.示例：百姓們居住的地方，都像神仙居住的場所一樣。17.兩文均運用想象（神話傳說），塑造超現實的形象（如鵬、仙山），表達對自由、理想境界的追求，充滿浪漫主義色彩。18.共同之處：均為宏大、力量超凡的形象，象征著對廣闊天地的向往與超越世俗的精神追求。【解析】【導語】這三則文言短文均展現了先秦時期瑰麗的想象力和深刻的哲學思考。【甲】文以鯤鵬之變喻示生命境界的超越；【乙】文通過歸墟五山神話，暗含對永恒與變遷的辯證思考；【丙】文則以鳳鯤對比俗鳥小魚，彰顯圣人之志。三文共同運用夸張的意象（千里之鵬、無底歸墟）和對比手法，構建出宏大的宇宙觀照，體現了道家“小大之辯”的思想內核。【15題詳解】本題考查實詞含義。C.“去以六月息者也”句意：（大鵬）憑借著六月的大風離開；去，離開。“山之中間相去七萬里”句意：五座山的中間相距七萬里；去，距離。兩者意思不同。故選C。【16題詳解】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：所居，表示居住的地方；種，種類、類別；不可數，無法計算數量。【17題詳解】本題考查文言文內容的理解。根據甲文“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”可知，作者通過夸張的想象，塑造了體型巨大、能夠擊水三千里、摶扶搖而上九萬里的大鵬形象，這種超脫現實的描寫，展現出一種宏大壯闊的意境，體現了對自由翱翔、無拘無束境界的向往，充滿浪漫主義色彩。根據乙文第①段“其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里……所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉”可知，文章描繪了歸墟之中五座高聳入云、周長萬里、遍布金玉、居住著仙圣之人的神奇仙山，以及巨鰲馱山、龍伯國大人釣鰲等情節，借助神話傳說和豐富想象，構建出一個奇幻的世界，表達了對理想中美好、超凡境界的追求，同樣具有濃厚的浪漫主義氣息。【18題詳解】本題考查文言文內容的理解。根據甲文“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，大鵬遷徙時能拍擊水面三千里，憑借旋風盤旋直上九萬里高空，依靠六月的大風遠行。其飛行的距離、高度超乎想象，展現出宏大的氣魄與超凡的力量，象征著對廣闊天地的向往和突破世俗局限的精神追求。根據丙文“鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸”可知，鯤魚早晨從昆侖山腳下出發，中午就在碣石露出背鰭，傍晚便棲息在孟諸大澤。一天之內跨越遙遠的地理空間，其行程之廣、速度之快，凸顯出宏大的體量與非凡的能力，同樣象征著對遼闊境界的探索和超越世俗的精神向往。【點睛】參考譯文：【甲】北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體型巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里；它振翅而飛時，翅膀像懸掛在天空的云。這只鳥，海水運動時將遷徙到南海。南海是天然形成的大池。《齊諧》是記載怪異事物的書，書中說：“鵬遷徙到南海時，翅膀拍打水面激起三千里的波濤，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從高空往下看，大概也是像這樣的景象罷了。【乙】①在渤海的東邊，不知有幾億萬里的地方，有一道深溝，是個無底的山谷，它的下面沒有底，名叫“歸墟”。八方土地和九州原野的水流，天上銀河的水，都流入這里，但歸墟的水卻沒有增多或減少。歸墟中有五座仙山：第一座叫岱輿，第二座叫員嶠，第三座叫方壺，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬萊。每座山上下周長三萬里，山頂平坦處有九千里。山與山之間相距七萬里，彼此互為鄰居。山上的亭臺樓閣都是用金玉建成的，棲息的禽獸都是純白色的。珠玉寶石的樹叢生，花朵和果實都有香甜的滋味，吃了可以長生不老。居住在這里的人都是神仙圣哲的后代，一天一夜里飛來飛去互相往來的，數也數不清。②但五座仙山的根基沒有相連的地方，常常隨潮水波浪上下顛簸，不能暫時穩定地聳立。神仙圣哲們為此感到憂慮，便向天帝訴說。天帝擔心仙山流向西方盡頭，使神仙圣哲失去居所，于是命令海神禺強派十五只巨鰲抬起頭來馱著仙山。巨鰲分成三批，每六萬年輪換一次。五座仙山這才穩定下來不再移動。③后來龍伯國來了一個巨人，他抬起腳沒走幾步就到了五座仙山所在的地方，一釣就釣起了六只巨鰲，一并背負著跑回自己的國家，還用巨鰲的骨頭來占卜吉兇。于是岱輿、員嶠兩座仙山流向北極，沉沒在大海里，神仙圣哲們遷徙的不計其數。天帝十分憤怒，便逐漸縮小龍伯國的國土，使它變得狹小，又讓龍伯國的百姓身材變矮。到了伏羲、神農時代，龍伯國的人還有幾十丈高。【丙】所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰向上搏擊九千里高空，超越云霓，背負青天，足踏亂云，在極遠的高空翱翔。那籬笆下的小鷃雀，怎么能和它一樣丈量天地的高度呢？鯤魚早晨從昆侖山腳下出發，中午在碣石露出背鰭，傍晚在孟諸大澤棲息。那尺把深小水洼里的小魚，怎么能和它一樣衡量江海的廣闊呢？所以不僅鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有杰出者。圣人有卓越的思想和美好的操行，超然獨立于世俗之外，世俗之人又怎么能知道我的所作所為呢？（四）名著閱讀（8分）19.《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現。請你根據“丑相丑行”填寫對應的人物。人物丑相丑行①________得到了一位去世詩人的詩集，冒名頂替，招搖撞騙。②________標榜自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，卻攔劫別人家的豬。③________恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話。④________足以和范進媲美，痛哭號板，被科舉制度撥弄得神魂顛倒，可悲可憐可笑。【答案】①.牛浦郎②.嚴貢生③.范進④.周進【解析】【詳解】本題考查人物形象。第一空：根據“得到了一位去世詩人的詩集，冒名項替，招搖撞騙”可知，此人是牛浦郎。牛浦郎偶然得到已故詩人牛布衣的詩集，發現牛布衣在詩壇有一定名氣，便心生邪念，冒用牛布衣的名號。他憑借牛布衣的詩集，在一些場合招搖撞騙，企圖借此在文人圈子里獲取聲望和利益，把自己包裝成有才華的詩人，盡顯其投機取巧、品行不端的丑態。第二空：根據“標榜自己‘從不曉得占人寸絲半粟便宜’，卻攔劫別人家的豬”可知，該人物是嚴貢生。嚴貢生是典型的貪財、虛偽之人。他嘴上標榜自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，實際卻干著惡劣的勾當。一個叫做王小二，是貢生嚴大位的緊鄰。去年三月內，嚴貢生家一口才過下來的小豬，走到他家去，他慌送回嚴家。嚴家說：豬到人家，再尋回來，最不利市，押著出了八錢銀子，把小豬就賣與他。這一口豬在王家已養到一百多斤，不想錯走到嚴家去，嚴家把豬關了，當人家來討豬時，還“拿拴門的閂，趕面的杖”打折了人家的腿。充分展現出他言行不一、貪婪狡詐的丑惡嘴臉。第三空：依據“恬不知恥自夸，誤用‘先儒’，釀成笑話”可知，此人為匡超人。匡超人原本有一定的樸實底色，后來在儒林不良風氣影響下逐漸變質。他在一些場合恬不知恥地自夸，還因知識淺薄、不懂裝懂，誤用“先儒”一詞（“先儒”是指已經去世的儒者，而他用來稱呼在世的人），鬧了大笑話，體現出他在追求功名過程中，逐漸丟失本心、變得虛榮無知的蛻變。第四空：根據“足以和范進媲美，痛哭號板，被科舉制度撥弄得神魂顛倒，可悲可憐可笑”可知，該人物是周進。周進一生癡迷科舉，到了胡子花白的年紀，仍是個童生，飽受他人輕視。當他進入貢院，觸景生情，想到自己科舉路上的坎坷，竟痛哭號板，甚至一頭撞向號板，被科舉制度折磨得神魂顛倒。他的遭遇深刻展現出科舉制度對讀書人的精神摧殘，其悲慘、可憐又可笑的狀態，與范進中舉前的癡迷、癲狂有相似之處，都是科舉制度下的悲劇人物。20.題目：王選在《我一生中的重要抉擇》中送給北大學子一個公式：I+WE=Full。意思是：要體現自我價值，需把自己融進大集體里，最終才能完全體現自我價值。請你說說這個公式在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中主人公保爾身上是如何體現的。【答案】答案示例：保爾傷寒未愈就加入騎兵部隊，與戰士們一起奮勇殺敵；修筑鐵路時，又不顧病痛，與同志們一起戰勝困難，如期修通了鐵路。保爾將個人融入集體，努力發揮自我價值，最終成長為一名具有鋼鐵意志的無產階級戰士。【解析】【詳解】本題考查語句理解和名著人物分析。圍繞體現自我價值需要把自己溶在“We(我們)這個大集體里”，選取保爾·柯察金相關經歷(情節)分析即可。示例：保爾在戰斗歷程中經歷四次死里逃生，面對犧牲要革命還是要生命保爾選擇了革命。他把自己的追求和祖國人民的利益(我們)緊密融合在一起，才創造出如此奇跡，成為鋼鐵戰士，實現了自己的價值。三、寫作（50分）21.閱讀下面的文字，根據要求寫作。詩人林希說：“附著在大地上，你是土壤；沉浮在空間里，你是塵埃。”其實，我們太多時候忽略了身邊那些普通的人。他們或許渺小，或許卑微，或許平凡，但是他們在平凡中創造卓越，讓生命溢彩流虹。他們如同塵埃里的花朵，雖然小，但卻散發出馥郁的清香。上述文字引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇記敘文或議論文。要求：①自擬標題，自選角度，自定立意；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；③不少于600字。【答案】例文一：塵埃里的花朵三月的太陽早早爬上了村頭的楊樹林，明亮的陽光追逐著暖風，軟綿綿的白云在空中輕輕地飄蕩，給淡藍透明的天空綴上了幾片潔白。父親早早地吃過了早飯，蹲在大門口，嘴里叼著煙，靜靜地等我。溫柔的陽光傾瀉在他身上，把他的幾根白發染成金黃。看到我出來，他立刻把煙扔在地上，用腳踩了踩，把我的書包扛上肩，向村頭車站走去。村頭河岸的柳樹抽出了新枝，在風中搖擺著去牽陽光的尾巴。父親背著書包走在前面，身后留下一串串腳印。陽光穿過柳樹的枝頭，把樹影投映在父親身上，投映在父親日漸彎曲的背上，投映在父親已顯斑白的頭發上。這時我心里的一股暖流開始涌動，漸漸地漫上一陣酸楚，看著滿天的柳絮，我有想哭的沖動。到了車站，父親把書包放下，額頭上出現了一層細密的汗珠。“車還沒來，再等等吧！”他蹲在柳樹旁，點著煙，眼睛向遠處望著。過了很長時間，汽車還沒來，陽光變得焦灼。“爸，不早了，您回去吧。”父親回過神來，皺著眉頭看看書包又看看我，過了半晌才說：“好，我走了，小心點，在學校要聽話。