第6講.大一統多民族封建國家的發展與衰亡——從隋唐盛世到五代十國課程標準：了解隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識隋唐時期的民族交融。本講相關聯的知識點教材章節頁碼綱要上第6課從隋唐盛世到五代十國

P34選必1第1課

中國古代的政治制度的形成與發展P5第5課

中國古代官員的選拔與管理P30第8課

中國古代的法治與教化P47第11課

中國古代的民族關系與對外交往P63/66第16課

中國賦稅制度的演變P94第17課

中國古代的戶籍制度與社會治理P93選必2第4課古代的生產工具與勞作P20第7課

古代的商業貿易P36第12課

水陸交通的變遷P69第14課歷史上的疫病與醫學成就P84選必3第1課中華優秀傳統文化的內涵與特點P3第2課中華文化的世界意義P11時空線索順德一中長福工作室【建構知識體系】隋的興亡唐的繁盛形成表現原因政治經濟文化民族關系對外關系貞觀之治高武統治開元盛世社會條件前朝基礎政策措施……唐的衰亡安史之亂藩鎮割據宦官專權朋黨之爭黃巢起義朱溫滅唐一、隋唐統一下的盛世時代：（一）奠基：隋朝興亡1.背景：（1）隋朝的建立：581年/楊堅/長安/隋文帝/年號“開皇”（2）統一全國：589年/楊廣滅陳2.表現：（1）政治：制度創新，開皇之治；（2）經濟：①.廣設倉庫（官倉與義倉）；②.興建東都；③.開通大運河；④.重新核定戶籍：“大索貌閱”；開鑿運河【目的】：.漕運南糧便利；維系國家統一；便于遠征高麗；個人：方便東巡。【影響】：利：①貫通南北，促進南北經濟、文化交流②促進運河沿岸城市發展③加強中央集權，維護國家統一弊：加重人民負擔，激化階級矛盾（21·山東）圖1是中國古代某一歷史時期主要產糧區示意圖。該時期是A．秦漢時期B．隋唐時期C．宋元時期D．明清時期關中面積有限，當關東的田野被逐漸開墾出來、江南魚米之鄉漸成模樣后，關中地區的農業經濟在全國的重要性便開始日益下降。洛陽的經濟條件比長安優越，地域廣闊，農業生產更發達，又臨近山東、河北與江南等產糧地區。——丁海斌.《中國古代陪都史》B（3）民族關系：（選必一P61）聯系：加強與流求的接觸，曾三次派人抵達流求。行冊封：加強了對嶺南地區各族治理，如冊封百越首領冼夫人為譙國夫人。設機構：邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。戰爭：突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附。一、隋唐統一下的盛世時代：（一）奠基：隋朝興亡2.表現：一、隋唐統一下的盛世時代：（一）奠基：隋朝興亡3.隋亡：原因、標志4.隋朝的深遠影響：（1）結束魏晉以來的分裂局面；（2）重建大一統促進民族交融；（3）隋制為唐以后各朝所沿用；（科舉制、三省六部制等）（4）大運河促進后世經濟發展；（5）隋末暴政為后朝提供教訓。辨析比較——秦、隋兩朝的相似之處（1）都結束了我國長期分裂的局面，實現了全國的統一。（2）統治時間短，都因為暴政引發了農民起義，二世而亡。（3）都修建了舉世聞名的工程。秦修建了萬里長城，隋開通了大運河。（4）都制定了許多對后世影響深遠的制度。秦朝確立了君主專制中央集權的政治體制，包括皇帝制度，三公九卿制和郡縣制；隋朝創立了科舉制和三省六部制。一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝1.盛唐形成的原因：前提：唐朝的建立并統一。（618年/李淵/長安）【貞觀之治】：唐太宗李世民：初現繁榮；措施：①經濟：輕徭薄賦，勸課農桑，戒奢從簡；②政治：知人善任，虛懷納諫；③民族：開明政策：“天可汗”；【武周統治】：武則天：持續發展；措施：重視庶族地主；大興科舉，武舉殿試；一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝1.盛唐形成的原因：【開元盛世】：唐玄宗李隆基：推向全盛；措施：①經濟：發展生產；②政治：選賢任能，改革吏治；③文化：大興文治；④軍事：改革兵制；（府兵制改為募兵制）【總結】：據教材和所學知識說明唐朝走向繁盛的原因有哪些？（1）社會條件：經歷長期分裂動蕩，人心思定，百姓需要安定的生產生活環境；（2）前朝基礎：隋的統一、建設與教訓，為唐的繁盛奠定基礎、提供借鑒；（3）政治措施：前期統治者知人善任，虛懷納諫，完善科舉制和三省六部制；（4）經濟措施：推廣曲轅犁，輕徭薄賦，勸課農桑，實行均田制、租庸調制；（5）民族政策：實行平等、開明的民族政策，加強對邊疆地區的管理與開發；（6）對外政策：實行開放的對外政策，中外經濟文化交流頻繁；

……一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝2.盛唐的表現：（1）農業：生產工具改進：——曲轅犁灌溉工具改進：——筒車土地制度：初期推行均田制；后因為土地兼并嚴重無以為繼（稅制：租庸調制→為兩稅法）隋唐時江東地區出現曲轅犁，又叫江東犁。當時已經安裝了犁評，可以調節犁耕的深淺，標志著傳統步犁基本定型。標志著中國古代犁耕技術的成熟。一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝2.盛唐的表現：（2）手工業：制瓷業：形成南青北白兩大體系；秘色瓷、唐三彩；支釘；絲織業：技術高；還吸收了波斯的織法和圖案風格；（3）商業：貨幣改制：開元通寶（通寶取代重量幣制）；商業服務：邸店、柜坊（銀行雛形）、飛錢（類似匯票）出現；契約的應用更加廣泛；當鋪取得合法地位（二P40）城市發展：市坊分區，設官管理；夜市、草市發展；長安成為國際大都會；“揚一益二”；外貿：海陸絲綢之路繁榮；廣州設市舶使；（4）社會救濟：設收容貧老、孤兒、流浪人員的養病坊（21年湖南省適應性考試，4）圖2反映唐代A．貨幣體系多元B．中外經濟貿易繁榮C．朝貢貿易發達D．重農抑商政策松弛B一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝2.盛唐的表現：（5）民族關系：材料1：（唐太宗認為）夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主（君主）患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。

——《資治通鑒·唐紀十三》材料2：自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。

——李鴻賓：《論唐朝的民族觀念》①民族觀念：華夷一體，民族平等②實行開明的民族政策；（6）對外交往：互通有無閱讀綱要P45-47：舉例說明這一時期中華文化受域外文化影響的表現？一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝2.盛唐的表現：這一時期中華文化對外傳播的具體表現？（6）對外交往：互通有無東傳——日本、朝鮮交流方式文字思想宗教社會習俗建筑藝術政治制度

西傳——遣唐使、留學僧/生來華日本文字、朝鮮使用漢字儒學、佛教（經由中國）傳入（鑒真東渡、日本空海）；儒學在朝鮮成為官學飲茶、圍棋、寬衣博帶傳入日本（和服）、朝鮮（貴族服飾），風俗習慣受影響日本法隆寺；朝鮮景福宮日本“大化改新”仿效唐制：政治制度、土地制度、賦稅制度等；朝鮮仿效唐制：科舉制、三省六部制等西亞商人來華經商，造紙術傳至阿拉伯概括這一時期中外文化交流的特點。唐代文化呈現一種兼容的氣度。日本派出的遣唐使有13次之多；古印度一再遣使唐朝；波斯、大食商人頻繁往來于亞歐之間，不少人定居唐朝，其宗教信仰、風俗習慣等都受到唐政府尊重。中國的絲綢、瓷器、紙張等大量運往波斯銷售。唐太宗派人到印度學習甘蔗制糖。——摘編自馮天瑜等主編《中華文化史》特點：（1）雙向交流，彼此產生影響。（2）范圍廣泛，同亞洲國家交往最為密切。（3）內容多樣，含政經文宗等。（4）渠道眾多，使節、留學、貿易。（5）交流過程中，中華文化圈形成。（6）中華文化為核，影響世界文明。一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝——盛唐的轉折：安史之亂節度使：掌握邊鎮武力的官員，因受職之時，朝廷賜以旌節，故稱節度使。后來其權力擴大，不僅領兵，而且把持民政與財賦。節度使盤踞一方，在當時被稱為藩鎮。“猛將精兵，皆聚于西、北”（《資治通鑒》唐天寶八載）外重內輕一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝3.走向滅亡：原因？①背景：A.政治腐敗：唐玄宗統治后期，沉于享樂，怠于政事；B.邊疆危機：邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張；C.軍事失當：任用胡人擔任節度使；兵力外重內輕。②過程：755年安祿山在范陽起兵，歷時八年，763年被唐平定。（1）安史之亂：背景？一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝3.走向滅亡：原因？（1）安史之亂:③影響：唐由盛轉衰A.政治：唐代中央集權大大削弱，逐漸形成藩鎮割據的局面；B.民族關系：邊防空虛，周邊不寧，吐蕃、南詔等少數民族政權不斷進犯。C.經濟：黃河流域經濟遭到嚴重破壞，大批北民南遷，南方經濟日益超過北方，中國經濟重心開始南移。一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝3.走向滅亡：原因？（2）藩鎮割據：（18·國Ⅰ）據學者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮基本情況如下表所示。由此可知，這一時期的藩鎮（）A．控制了朝廷財政收入

B．彼此之間攻伐不已C．注重維護中央的權威

D．延續了唐朝的統治D一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝3.走向滅亡：（2）藩鎮割據：關于唐朝的藩鎮，有這樣的說法：東南型從財力上支撐朝廷，邊疆型（西北）從武力上奠定了關中，中原型從軍事上鎮遏叛鎮。【影響】：①一定程度上削弱了中央集權，但又延續了唐朝的統治。②藩鎮相互征戰，對社會經濟造成巨大破壞，影響了中央財政，但藩鎮內部經濟又有一定的發展③唐政府為解決藩鎮問題，提高宦官權力，導致后面宦官專權亂政及黨爭不斷（例如牛李黨爭）（3）宦官專權：一、隋唐統一下的盛世時代：（二）形成與發展：唐朝3.走向滅亡：（4）朋黨之爭（牛李黨爭）：（牛僧孺、李宗閔）（李德裕）牛黨李黨科舉出身，庶族地主門蔭出身，世家大族vs身份選官科舉取士門蔭取士藩鎮姑息遷就武力征伐危害：雙方結怨甚深，一旦大權在握，就排擠打壓對方。4.滅亡：黃巢起義；朱溫稱帝（907年）；五代十國；【知識鏈接】：牛李黨爭，指唐代統治后期以牛僧孺、李宗閔等為領袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領袖的李黨之間的爭斗。

斗爭持續時間將近40年，唐武宗時，李黨達到鼎盛，牛黨紛紛被罷免;唐宣宗的前期，李黨紛紛被貶謫到地方為官。最終以牛黨茍延殘喘、李黨離開中央而結束。以致唐文宗有"去河北賊易，去朝中朋黨難"之嘆。

牛李黨爭是唐朝末年宦官專權、唐朝腐敗衰落的集中表現，加深了唐朝后期的統治危機。一、隋唐統一下的盛世時代：（三）五代十國二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制【復習】唐代之前選官制度演變：時間制度方式標準趨勢先秦秦漢魏晉南北朝隋唐至明清世卿世祿制世襲血緣軍功爵制中央任免軍功察舉征辟制自下而上推薦品行才能九品中正制中正官，評定授官初家世道德才能，后門第科舉制分科考試才能學識1、選官標準：趨向科學、公平2、選官方式：趨向公開、嚴密3、選官權力：從地方逐漸收歸中央，中央集權4、選官基礎：日益擴大、官員素質不斷提高二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制（綱上P38、選一P31）1.含義：分科考試選拔官員的制度，考試合格經吏部選拔后任官，始于隋朝，終于清末（1905年）。2.背景：

隨著南北朝以來經濟的發展，中小地主與富裕農民的數量日益增多，他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發展。這一要求與隋朝打擊豪強地主，加強中央集權的政策是相符合的。

——白壽彝主編《中國通史》

今臺閣選舉，涂塞耳目；九品訪人，惟問中正。故據上品者，非公侯之子孫，則當涂之昆弟也。

——《晉書·段灼傳》二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制2.背景：（1）九品中正制的弊端（2）南北朝以來，士族衰落，寒門庶族地主勢力上升，積極要求參政（擴大政權的社會基礎）（3）加強中央集權的需要（將選官權收歸中央）3.發展演變：（1）隋朝創立：？（2）唐朝繼承和完善：？（3）宋朝進一步完善：？.“取士不問家世”，原則上面向全社會開放，科舉成為選拔官員的主要途徑。考試糊名、謄錄，更加強調公平競爭。錄取人數大大增加二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制3.發展演變：（4）元明清：？.元朝：從中斷到恢復，時斷時續，錄取人數不多；.1905年廢除.明朝：南北卷制度（選一P32）.考試更加規范：分為鄉試、會試與殿試三級；.但從四書五經中命題，八股取士，日益僵化；制舉？常舉？銓選？二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制4.特點：（創新之處）（1）選官方式：由推薦品評演變為分科考試、擇優錄取（2）選官標準：由家世門第演變為學識、才能（3）選官原則：制度化、公平公開5.影響：【材料1】科舉之善，在能破朋黨之私……前此選舉，皆權在舉之之人，士有應舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉）……不能應試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制。——呂思勉《中國制度史》材料2：漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學體裁和儒家正統觀念，最后的結果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩定的行政管理……只要中國仍相對地孤立在東亞，它就會繼續提供穩定性和連續性。 ——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料3：作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續流動的可能，而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。

——薛明揚《中國傳統文化概論》二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制5.影響：二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制5.影響：積極：（1）有利于打破士族壟斷，擴大統治基礎，促進社會階層流動。（2）讀書、考試和做官緊密聯系起來，提高官員文化素質。（3）促進文化教育發展，有益于社會形成重學風氣。（4）把選官權從世家大族手中收歸中央，加強了中央集權。（5）對西方近代文官考試制度產生了重要的影響（6）有利于破除結黨營私之弊,限制了徇私舞弊的發生；（7）保證儒家思想成為正統,維護文明的穩定性和連續性。二、隋唐統一下的制度創新：（一）選官制度：科舉制5.影響：消極：（1）科舉選拔標準單一，忽視德行。（2）考試以儒學為主，忽視實用性，不利于科技的發展。（3）禁錮人們的思想，壓抑個性。時間事件隋文帝開皇十五年(595)

廢除九品中正制隋煬帝大業二年(606)始置進士科唐高祖武德七年(624)

恢復九品中正制唐太宗貞觀初年（627)再度廢除九品中正制（2022湖南卷）據下表可知（）A.世家大族沒落

B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化

D.九品中正制仍可延續A二、隋唐統一下的制度創新：（二）改革兵制：府兵制→募兵制

府兵平時為耕種土地的農民，農隙訓練，戰時從軍打仗。府兵參戰武器和馬匹自備，全國都有負責府兵選拔訓練的折沖府……府兵征發對象主要是均田農民，隨著均田制的破壞，府兵征點制失去了賴以實行的經濟條件。到唐朝中后期，改為募兵制，少數民族（番兵）更成為唐軍的主力。1.府兵制：由宇文泰發起，隋文帝確立，唐太宗完善（1）特點：（2）基礎：兵農合一，寓兵于農均田制2.募兵制：國家招募丁男當兵，由將領負責訓練，唐玄宗建立二、隋唐統一下的制度創新：（二）改革兵制：府兵制→募兵制區別府兵制

募兵制

士兵性質器糧來源兵將關系影響兵農合一士兵自備兵將分離農民負擔沉重，加強集權職業士兵國家供給隸屬關系農民負擔減輕，軍閥割據二、隋唐統一下的制度創新：（三）中樞權力機構的創新：三省六部制1.概況：三省分工如何？

②三省如何運作？③三省長官的地位如何？

④群相制下，如何防止低效率？秦朝西漢東漢魏晉南北朝隋朝唐朝三公九卿制內外朝制度增強尚書臺作用形成三省確立三省六部制完善三省六部制【復習】三省六部制的形成過程：二、隋唐統一下的制度創新：（三）中樞權力機構的創新：三省六部制皇帝門下省尚書省中書省吏、戶、禮、兵、刑、工審議審核政令起草政令執行政令封駁提交上奏同意后交于審理材料：中央政府設政事堂，作為宰相的議事機構，一切重大事務，都要由政事堂會議討論,經皇帝批準后頒行。三省的首長：中書令(中書省)、待中(門下省)、左右仆射(尚書省)，都是宰相，以后凡參加政事堂會議的其他官員也是宰相，他們都帶有參知機務、參知政事等銜，所以參加政事堂會議的宰相多至一二十人。唐代中央官制的特點在于,相權較重,在一定程度上限制了君主專制;又因宰相是政事堂集體議事,三省又互相牽制,避免了個別宰相專權……唐初，完備了隋朝的三省制度，皇帝與三省互相制約，共同治政，構成了相對和諧的政治體制。

——樊樹志《國史概要》材料1：“唐因隋制，以三省之長，中書令、侍中（門下）、尚書令，共議國政，此宰相職也。”按隋唐時，三省同為最高政務機構，一般為中樞決策，門下審議，尚書執行，實際上為三省長官共同負責中樞政務。 ——《辭海》材料2：在唐代，凡遇軍國大事,照例先由中書省中書舍人(中書省屬官)各擬意見，再由宰相(中書省長官)審核裁定送經皇帝畫敕后,再須送門下省，由給事中(門下省屬官)一番覆審，若門下省不同意,還得退回重擬。因此必得中書、門下兩省共同認可，那道敕書才算合法…皇帝不能獨裁,宰相同樣不能獨裁。 ——錢穆《國史新論》【思考】根據材料及所學，分析三省六部制的影響。2.影響：（創新之處）（1）相權三分，彼此牽制，加強皇權（2）職權明確，相互合作，提高效率（3）協商政務，（一定程度）節制君權，減少失誤（4）是中國官制史上的重大變革，標志著中國古代官僚體系的成熟。.從職能上看，皇帝家務已抽離，三省和六部分工明確，六部設置此后未再改變。.從行政程序上看，決策權與執行權分離，既明確分工，又互相牽制，有助于降低決策失誤的風險。二、隋唐統一下的制度創新：（三）中樞權力機構的創新：三省六部制二、隋唐統一下的制度創新：（三）中樞權力機構的創新：三省六部制3.中樞機構的發展演變（1）宋：《綱上》P50；《選一》P5.三省合并為一省；設參知政事、三司使、樞密使分割相權；（2）元：《綱上》P57；《選一》P5.設中書省，六部作為中書省下轄機構；（3）明：《綱上》P72；《選一》P5.廢中書省和宰相制度，六部直接對皇帝負責；后，內閣成為事實上的行政中樞；（4）清：.初議政王大臣會議的權力凌駕于內閣、六部之上；.康熙時內閣、議政王大臣會議與南書房三足鼎立；.雍正時軍機處成為掌管處理全國軍政事務的中樞；（18?國Ⅱ）武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A．擴大中書、門下二省的職權B．為官員提供迅速晉升的機會C．便于實現對朝政的全面控制D．強化宰相參政議政職能C（18?江蘇）有學者認為，唐代前期中央各級行政機關以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省。“有事皆申尚書省取裁聞奏，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司。”由此可見，尚書省A．剝奪中書與門下省的權力B．擁有起草詔令制敕的職權C．阻隔皇帝與各州府的聯系D．成為全國行政運行的樞紐D（17?江蘇）唐初，三省長官都是宰相，后來發生了兩種變化：一是皇帝選拔中級官吏出任宰相；二是執掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關聯的中書省、門下省地位上升。這表明A．三省六部制基本上已被廢除B．政府的行政效率極大提高C．君權與相權的關系有所調整D．中書省、門下省決策權擴大C（20.浙江）唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立，反映了A．相權有所分散B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政D．政治決策走向透明開放A（20.長郡十五校）唐朝初年,以三省長官分掌相權,六部尚書負責具體執行,唐玄宗后,以同中書門下平章事為專職宰相,在其下設立吏房、樞機房、兵房、戶房、刑禮房作為宰相的秘書機構,完全聽命于宰相。這一變革的目的A.制衡日益膨脹的藩鎮勢力B.減少皇帝的決策失誤C.削弱門閥貴族的政治影響力D.提高中樞機構行政效率D二、隋唐統一下的制度創新：（四）地方管理制度：《選一》P6隋朝：唐朝：廢郡，以州統縣，實行州縣二級制。唐疆域擴大，為加強管理，唐太宗依山川形勢設置十道。玄宗開元年間將貞觀十道分割為十五道，正式成為監察區。道的長官為采訪使。起初各道監察官沒有固定的駐地，后來雖有固定治所，但仍與行政官的治所有別。唐前期道是高于州的一個大區，不領州，只是監州。天寶末年，采訪使權力增大，已超過了監察的范圍，不僅干預州務，甚至還可以專停州刺史的職務。.初作為中央派出的監察架構.安史之亂后，道變成州、縣以上的一級行政實體中央州縣道二、隋唐統一下的制度創新：（五）法律：選一P46（一）法治：1.唐律建設：《永徽律》/《永徽律疏》（《唐律疏議》）.繼承了…是…是…標志2.唐律特點：禮法結合，弘揚忠孝；3.唐律影響：…藍本（二）禮治：1.政府層面：《大唐開元禮》…禮儀法典；…集大成；2.社會層面：重視家訓（初始？）強化基層教化體系完備（律、令、格、式）二、隋唐統一下的制度創新：（六）戶籍制度與基層治理：《一》P98（一）戶籍制度：1.隋朝：“大索貌閱”2.唐朝：唐承隋制，三年一造（二）基層治理：.鄉里、坊村、三正.基層監督：鄰保制度二、隋唐統一下的制度創新：（七）兩稅法：綱P40；一P93中國古代民眾的義務：稅、役.“稅”：古代政權依據法律向臣民征收的實物或貨幣.“役”：田稅：以田畝為基礎的土地稅人口稅：以人丁為依據的人頭稅戶稅：以戶為單位的財產稅

百姓繳納的賦稅給國家提供資金。國家用其養兵衛國、賑災、修建工程、支付官吏工資等維持國家運轉，為百姓創造一個穩定的生活環境。百姓與國家是相互依存的關系。古代王朝強制民眾承擔的無償勞動力役、軍役、雜役等等歷史時期土地制度賦稅制度特征原始社會？奴隸社會夏商周土地國有制（井田制）至土地私有制國王所有的貴族土地所有制（國有制）春秋末至戰國土地公有制土地屬于氏族公社所有，成員共同勞動，平均分配勞動產品。齊國：相地而衰征根據土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅魯國：初稅畝履畝而稅秦朝：田賦、人頭稅、徭役“收泰半之賦”漢朝：口賦、算賦、財產稅“編戶齊民”魏晉南北朝：租調制？二、隋唐統一下的制度創新：（七）兩稅法：綱P40；一P931.唐前期：租庸調制材料：“賦役之制……課戶每丁租（田租）粟二石，其調（戶稅）隨鄉土所產綾絹，各二丈，布加五分之一，輸綾絹者錦三兩，輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬，無事（指國家無需征發力役）則收其庸（以納絹、布代力役），每日三尺……凡丁戶皆有優復蠲免之制（貴族官僚可免除力役）。”

——摘自《唐六典·尚書戶部》據材料一，概括唐代的租庸調制在賦稅征收和力役征發上的規定。按丁征收田租；按戶征收布帛；納絹布代役；貴族官僚可免除力役;【作用】以庸代役，保證農民有較充分的生產時間，提高生產積極性；政府的賦稅收入有所保障；賦役負擔相對減輕；材料：唐初賦斂之法曰租庸調……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無復常準。賦斂之司增數而莫相統攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法。先計州縣每歲所應費用及上供之數而賦于人，量出以制入。戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調、雜徭悉省。 ——《資治通鑒》卷226據材料并結合所學知識概括兩稅法實施的背景和主要內容。二、隋唐統一下的制度創新：（七）兩稅法：綱P40；一P932.兩稅法：（1）背景：玄宗末年，土地兼并嚴重，均田制遭到破壞；安史之亂，農民大量逃亡，戶籍破壞，人口不實，負擔不均，租庸調制無法實施，國家財政困難；（2）內容：①量出制入：中央確定總稅額，分配到各地征收；②不分主戶客戶（農商），以當時居住地為準，編入戶籍；③每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役；④一年分夏、秋兩季納稅。量出制入；擴大對象；稅制簡化；舍人稅地稅資產；定時納稅；一輪復習租庸調制兩稅法征稅標準征稅項目征稅對象征稅次數征收方式以人丁為主以財產為主租庸調、雜役戶稅和地稅受田農民不分主客農商，一律納稅一次征收夏、秋兩季征收實物概以錢計放松了人身控制簡化了稅收名目擴大了收稅對象固定了收稅時間改變了征收方式二、隋唐統一下的制度創新：（七）兩稅法：綱P40；一P93據材料，并結合所學知識簡要分析兩稅法實施的利弊。材料1：每州各取大歷中一年科率錢谷數最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權令以為經制，總無名之暴賦以立恒規。

——陸贄：《中書奏議·均節賦稅恤百姓第一條》材料2：國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春。織絹未成匹，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡……昨日輸殘稅，因窺官庫門。繒帛如山積，絲絮似云屯。號為羨余物，隨月獻至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩。進入瓊林庫，歲久化為塵。 ——《白居易集》卷2《重賦》據上述材料，并結合所學知識簡要分析兩稅法實施的利弊。二、隋唐統一下的制度創新：（七）兩稅法：綱P40；一P932.兩稅法：（3）影響：積極：（1）以財產為主要征稅標準，有利于改變貧富不均的現象，體現社會公平；以土地和財產為計稅依據，減輕政府對人民的人身控制。（2）簡化稅收名目，有利于減輕人民負擔，緩和社會矛盾。（3）擴大收稅對象，保證了國家的財政收入。（4）兩稅法以貨幣為主要征稅方式，一定程度上有利于商品經濟發展。消極：（1）未能遏制土地兼并；（2）大地主隱瞞財產，把賦稅轉嫁到農民身上；（3）稅外加征雜稅，人民負擔逐漸加重。二、隋唐統一下的制度創新：（八）民族政策唐朝時期有哪些少數民族政權？二、隋唐統一下的制度創新：（八）民族政策唐朝時期有哪些少數民族政權？民族與唐朝關系政策表現突厥回紇吐蕃靺鞨族軍事打擊設置機構歸附冊封東突厥、西突厥安西都護府、北庭都護府聯合唐軍滅東突厥后懷仁可汗和親文成公主入藏會盟長慶會盟冊封渤海郡王【小結】：唐民族政策的特點和意義？二、隋唐統一下的制度創新：（八）民族政策【小結】：唐民族政策的特點和意義？（1）政策特點：靈活多樣、以和為主、因俗而治、民族平等、開明包容；（2）意義：①有利于祖國邊疆的開發與管理②推動民族融合，促進統一多民族國家的發展閻立本《職貢圖》二、隋唐統一下的制度創新：（八）民族政策：羈縻州史料唐朝在總結秦漢邊地設置郡縣得失的基礎上,首創了管理少數民族地區的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后,在其原地設置羈縻府州,任命其首領為都督或刺史,讓其繼續統轄,但必須由中央任命。羈縻府州賦稅不上交中央財政,戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后,又推廣到其他少數民族地區。唐政府在上述羈縻府州基礎上設立都護府,代表中央行使管理權,如安西、北庭都護府管轄西域各羈縻府州。都護由漢人擔任,中央任命,不能世襲。唐王朝設置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區,邊疆的行政包括都護府、都督府、州、縣四級,共約八百多個。后來宋、明分別在西南地區或邊境設置羈縻州、縣或所。

——摘編自韋慶遠主編《中國政治制度史》等（20?國Ⅰ）圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現了（）A．西域風情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風情的雜糅C．藝術審美與史料價值的統一D．現實主義與浪漫主義的融合C（17.國Ⅲ）下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統計表。據此可知，當時該地A．自耕農經濟盛行 B．土地集中現象突出C．均田制破壞嚴重 D．農業生產效率提高A三、隋唐時期的經濟：（一）貨幣與金融：1.貨幣：隋仍鑄五銖錢。唐高祖下令“廢五銖錢，行開元通寶錢”，從此，開元通寶成為唐朝通用的貨幣。

在唐朝以前，多以銖、兩來表示錢幣質量。從秦半兩到隋五銖，貨幣的度量是二十四進制為標準。從唐朝開始采用新的度量衡，自從開元通寶流通以后，十錢為一兩的新的十進制度量衡便由此產生，二十四進制的銖兩制就逐漸退出了歷史舞臺，開始向抽象化、符號化轉變。這是繼秦始皇統一中國貨幣后又一次重大貨幣改革。這種新衡制，換算便利，適合商品經濟發展的需要。三、隋唐時期的經濟：（一）貨幣與金融：2.金融：唐代專營錢幣存放與借貸的機構稱為柜坊,為最早的銀行雛形。（1）柜坊：（2）飛錢：是我國早期的匯兌業務形式，類似于后世的匯票。飛錢的辦法是：商人預先在長安把錢交給他將要到達的某道的進奏院〔即某地的駐京辦事處）,或交給某軍府、某使節、某富家,由他們給商人開出文券,寫明飛錢數額。商人帶著文券,即可輕裝離京,到達目的地后憑文券取錢,再購買貨物運回長安。三、隋唐時期的經濟：（二）商業：材料:凡市，以日中擊鼓三百下而眾以會。日入前七刻，擊鉦三百下，散。——《唐六典》三、隋唐時期的經濟：（二）商業：1.唐代的草市演變為地方商業中心，農村集市貿易也發展起來。2.實行坊市制度，市有官吏管理，交易時間受到限制(實際上，唐代后期，坊市界限逐步打破；夜市比較繁榮)。3.市中有邸店和柜坊4.縣治以上的城市在特定的位置設市，用于貨物聚集和商品交易注：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所5.城市：長安、洛陽、揚州等成為聞名中外的大都會，商業繁榮（“揚一益二”）；廣州成為重要港口,政府設市舶使專管對外貿易。三、隋唐時期的經濟：（三）經濟重心南移：時期南方發展表現過程三國兩晉南北朝時期中唐以后兩宋時期農業、手工業和商業迅速進步；出現大城市初步開發，為南移奠基各行業繼續加速發展開始南移國家財政收入的主要來源；“蘇湖熟，天下足”完成南移（南宋）（17·國Ⅱ）北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據此可知，唐中期()A．國家統一使南茶開始北運B．南北方飲食習慣趨于一致C．南方經濟文化影響力上升D．南方經濟水平已超越北方C（22·遼寧）目前考古發現的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數十處，它們或臨永濟渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現了（）A．南北經濟差距的拉大B．私營手工業占據主導地位C．水運的重要經濟地位D．瓷器對外貿易規模的擴大C（22·湖北）唐玄宗針對民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現象，下詔曰“今天下泉貨益少，幣帛頗輕，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造銅器，由官府統一收購冶煉出的銅鉛錫，杜絕私自買賣。制定該政策的主要原因是（）A．國家財政的入不敷出B．鑄幣材料嚴重短缺C．銅鉛錫專賣措施失效D．銅錢流通范圍有限B四、隋唐時期的思想文化：（一）儒、道、佛教的發展：根據綱上第8課，梳理不同時期思想活躍的相關史實。（1）魏晉南北朝：【道教】：民間廣為傳播；受儒學影響，“貴儒”“尊道”；【佛教】：佛教盛行，吸收儒道思想，漸趨本土化；反佛？滅佛；【儒學】：自身開始吸收佛教、道教的精神，有了新的發展；（2）隋朝：“三教合歸儒”（？）（3）唐朝：三教并行【道教】：【佛教】：【儒學】：道教最受尊崇？武則天時有很大發展；禪宗影響最大；韓愈提出復興儒學隋唐“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鑒。“三教合一”的主張并不是要求“三教”合為“一教”，而是主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教理論。【元顏輝(傳)虎溪三笑圖】南京博物館藏【拓展】：儒學復興運動原因目的代表佛教和道教的發展使儒學的正統地位受到挑戰（動搖？）維護封建統治韓愈率先提出復興儒學，用儒家唯心主義的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統治地位韓愈尊儒排佛思想天命論道統論人性論反對佛教對人倫關系的背離（滅情見性成佛），以維護封建等級制。認為貴賤禍福都取決于天的意志,人對天只能隨順敬畏,不可以人力改變天命。反對佛教“因果通三世”。宣揚自堯舜至孔孟一脈相承的道統,抗衡佛教自釋迦牟尼至菩提達摩、慧能的法統。材料:“道發端與堯，此后經過舜、禹、湯、文、武、周公，傳到孔子，孔子傳到孟子。孟子之后，道不得真傳，到韓愈才又續接。…周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者……不入于老，則歸于佛。

——《原道》唯物史觀——唐代儒學復興的歷史影響(1)韓愈對佛教進行了批判，他提出以“仁、義”為儒學之“道”的內容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統自任，開儒學講“道統”之先河，所有這些都啟發后來的儒者產生一種復興儒學的意識。(2)柳宗元以“陰陽元氣”為“天道”、以“仁、義”為“人道”，并由此構筑了一個以“道”為核心范疇的合天地自然、社會倫理一體化的理論體系，實開宋明理學之端緒。(3)韓、柳等人企圖建立一個能融匯“百家之學”的學說來取代佛、道的愿望，為宋代理學的發展奠定了基礎。（14.國Ⅰ）唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規模地“滅佛”。這反映出唐代(

)A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會影響最大C．儒學的政治地位最為穩固D．佛教的社會基礎薄弱C四、隋唐時期的思想文化：（二）文學：【漢末曹魏】：以曹操父子和建安七子為代表的建安文學；【東晉】：陶淵明的田園詩，謝靈運的山水詩；【南北朝】：南朝：駢文；北朝：民歌【唐朝】：詩歌創作進入黃金時代；.（20.江蘇）有學者認為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調了。對這一評論理解正確的是A．社會變遷影響唐詩創作B．盛唐氣象推動唐詩演變C．唐詩全景再現社會真實