2025年北京市初中學業水平考試語文試卷考生須知1.本試卷共10頁，共五道大題，25道小題，滿分100分。考試時間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題、作圖題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎·運用(共16分)學校組織“發現時間”綜合實踐活動，同學們“發現時間”的角度各有特點。下面是三位同學準備的發言稿，請就相關試題進行作答。稿件一中軸線上的時間2024年，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產名錄》。建筑物在空間的秩序中也藏了時間的順序，中軸線北端的鐘鼓樓就是那時的北京時間。【甲】鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱，它們就像兩個忠誠的衛士，長年維護著北京城的時間秩序。北京的鐘鼓樓不是常見的東西相對，而是獨一無二的南北布局。【乙】鼓樓在南，是個紅墻灰瓦的胖子；鐘樓在北，是個灰墻黑瓦的瘦子。鼓樓、鐘樓南北呼應，十分壯觀。鐘鼓樓在古代就是整個北京城的“時鐘”。每當夜暮降臨，鼓樓就會響起鼓聲，告訴大家該休息啦，這就是“暮鼓”；到了清晨，鐘樓又會敲響鐘聲，喚醒大家開始新的一天，這就是“晨鐘”。古代敲鼓和撞鐘都有特別的方法，叫作“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”，這樣快慢相間地敲兩遍，正好是一百零八聲。今天的鐘鼓樓已卸下了計時的重擔，里面依然保留了鐘鼓，還陳列著各種古代計時器，顯示著古人的各種計時方法。如油燈計時、滴水計時、焚香計時。右圖就是一種用于計時的香，因為形如(填兩個字)，故稱之為“香篆”。燃燒至香上相應的刻度，就知道對應的時間啦。1.以上文段的第三段中有一個錯別字，“”應寫為“”。(2分)2.下面關于文段中【甲】【乙】兩處修辭手法的判斷，正確的一項是(2分)A.【甲】是擬人，【乙】是比喻。B.【甲】是比喻，【乙】是擬人。C.【甲】【乙】都是擬人。D.【甲】【乙】都是比喻。3.結合配圖和上下文在最后一段的橫線處填入一個兩字詞語，應是。(2分)稿件二成語里的時間成語是漢語中凝練的文化符號，許多成語中藏著“時間”的痕跡，這些成語通過比喻、夸張、對比等手法，將抽象的“時間”轉化為可感知的生動形象。“白駒過隙”“①”“光陰似箭”，折射對時光飛逝的慨嘆；“長夜漫漫”“②”“一日三秋”，刻畫對時間的情緒感受；“時不我待”“③”“爭分奪秒”，傳遞積極的時間管理態度。這些成語。4.在上面第二段橫線處依次填入成語，恰當的一項是(2分)A.①度日如年②逝者如斯③惜時如金B.①逝者如斯②惜時如金③度日如年C.①逝者如斯②度日如年③惜時如金D.①度日如年②惜時如金③逝者如斯5.成語“逝者如斯”源自《》,原文是“”。(2分)6.在第二段結尾橫線處填入語句，恰當的一項是(2分)A.讓我們感受古人對生命、歷史與未來的深刻洞察，得以在文字中觸摸時間的脈絡，引發我們對生命長度、生活密度的深層思考B.讓我們得以在文字中觸摸時間的脈絡，感受古人對生命、歷史與未來的深刻洞察，引發我們對生命長度、生活密度的深層思考C.讓我們得以在文字中觸摸時間的脈絡，引發我們對生命長度、生活密度的深層思考，感受古人對生命、歷史與未來的深刻洞察D.引發我們對生命長度、生活密度的深層思考，讓我們得以在文字中觸摸時間的脈絡，感受古人對生命、歷史與未來的深刻洞察稿件三身邊的時間我們身邊的“時間”看不見、摸不著，卻無時無刻不在。它藏在自然規律里、日常細節中、科技產品間，甚至滲透在情感與記憶的褶皺里。早餐時的新聞播報、下午茶的固定時段、睡前的閱讀時光，這些習慣如同“時間地標”，讓無序的生活變得可感知；時間又是那么地不可捉摸，它在關了又開了的校門里，在長了又短了的衣服里，在哭了又笑了的表情里，在里……當我們看日出日落、數四季變換、用手機設定鬧鐘時，時間是最熟悉的日常伴侶；當我們追問“時間從何而來”“死后時間是否存在”時，它又變成最深奧的哲學謎題。或許，與其糾結于“時間是什么不如珍惜每個“身邊的瞬間”————畢竟，我們觸碰不到“時間”，卻能握住此刻的風、眼前的人，以及正在流逝的、獨一無二的“現在”。時間，是我們最熟悉的陌生人。7.根據語境，在第一段橫線處填入恰當的內容。(2分)8.在第二段橫線處填入標點，正確的一項是(2分)A.”?B.”。C.,”D.”,二、古詩文閱讀(共15分)(一)默寫，完成第9題。(共3分)9.古詩詞中作者的情感有時會形成前后反差，如懸崖陡轉，使詩詞的情感驟起波瀾。李白《行路難(其一)》開頭兩句“①，②”，以夸張的筆法營造看上去歡樂的宴飲氣氛，三、四句卻急轉直下，表現詩人內心的悲苦。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》描繪了詞人想象中的軍旅生活，氣勢磅礴，情緒激昂，而最后一句“③”，從幻想跌入現實，充滿無奈和悲憤。這種藝術手法使前后情感形成反差，不僅讓情感表達如九曲黃河般跌宕生姿，更在矛盾的淬煉中，照見中國文人特有的精神光譜與審美智慧。(3分)(二)閱讀《觀滄海》,完成10、11題。(5分)觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。10.下列對這首詩的理解有誤的一項是(2分)A.曹操在北征烏桓后，登臨碣石山。詩歌的第一句點出這首詩是詩人登山觀海之作。B.在曹操眼里，秋天依然是“樹木叢生，百草豐茂”，呈現出一派生機勃勃的景象。C.詩人以“蕭瑟”寫秋風，是古代登高悲秋的名句，讀起來很容易喚起讀者的悲涼之感。D.詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是為了合樂而加的套語，與詩歌內容沒有直接關系。11.有學者評論：“《觀滄海》是大自然與人格魅力互相映照的杰作。”請結合“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”談談你對這一評論的理解。(3分)(三)閱讀《富貴不能淫》,完成12~14題。(共7分)富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”12.下列對文言詞語梳理有誤的一項是(2分)A.“父命之”的“命”與“安身立命”的“命”意思相同。B.“往送之門”的“之”與“妾婦之道”的“之”意思不同。C.“戒之曰”的“戒”與“必敬必戒”的“戒”意思不同。D.“獨行其道”的“獨”與“獨善其身”的“獨”意思相同。13.下列對文章理解不正確的一項是(2分)A.這篇文章探討了“何為大丈夫”的問題。由景春提出觀點，孟子來反駁，有立有破。B.“是焉得為大丈夫乎”這一反問句既是孟子對景春觀點的否定，也是孟子對公孫衍和張儀之流的不屑與鄙視。C.孟子用“妾婦之道”和“天下之大道”的對比，強調家中夫為婦綱、國中君為臣綱的儒家觀點。D.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”使用排比句式，強調“大丈夫”對自己原則的堅守。14.判斷下面文段中的兩個人物是不是孟子所稱的“大丈夫”，結合材料說明理由。(3分)材料一朱自清在《經典常談》中說，蘇秦“說連橫不成，就改說合縱”，隨意反覆，“沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好”，后來終于“成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢”。材料二《漢書》中記載，匈奴首領單于為了使西漢使者蘇武歸降，“乃幽武，置大窖中，絕不飲食。”“天雨雪。武臥嚙雪，與旃①毛并咽之，數日不死。匈奴以為神。乃徙武北海②上無人處，使牧羝③，羝乳④乃得歸。”“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。”注：①旃：同“氈”，一種毛織品。②北海：在匈奴北境，即今貝加爾湖。③羝：公羊。④乳：產子，指生小羊。三、名著閱讀(共5分)15.有人認為，立足現實的真實性是名著震撼人心的力量源泉；也有人認為，超越現實的想象力是名著獨具的藝術魅力。請結合你閱讀過的一部名著，分別闡述真實與想象在作品中的表現，并分析真實與想象在該作品中的關系。(100字左右)四、現代文閱讀(共24分)(一)閱讀下面材料，完成16~18題。(共7分)材料一“體重管理年”是國家衛健委2024年啟動并將延續三年的全民健康促進活動，旨在通過多種方式，提升公眾對科學體重管理的認知，加強科學的體重管理，科普宣傳是其中最為廣泛的途徑。下面是某城市科普宣傳欄里的圖表，市民通過閱讀了解到①，并能看出“體重管理年”活動實施后②，從而認識到體重管理的重要性。材料二強化家庭體重管理的意義是不容忽視的。父母是孩子飲食和運動習慣的直接引導者，家庭提供的食物種類和營養結構，以及父母的飲食行為，常常決定孩子的體重管理。研究表明，父母的健康飲食模式和積極的運動行為會在潛移默化中影響孩子的選擇，幫助他們建立正確的飲食和運動習慣。家庭對孩子肥胖問題的關注程度和干預力度，也直接關系到孩子是否能夠保持健康體重。同時，隨著青少年健康意識的增強，他們也會將新的健康理念和新的體重管理手段介紹給家庭，使家庭成員更好地跟蹤和管理自己的健康狀況。數字健康工具、營養管理App等逐漸成為肥胖防控的新利器。通過這些工具，可以進行個性化的飲食與運動調整，提升體重管理的效果。材料三盡管“體重管理年”面向全民，但其對于青少年群體的特殊關注，將為肥胖防控提供更為精準的方向。隨著這一政策的逐步落實，青少年肥胖問題的防控正逐漸成為國家公共衛生的重點。在這方面，學校的防控責任不容忽視，學校的防控途徑多種多樣。學校可以通過改善食堂的飲食結構，提供營養均衡的餐食來幫助學生管理體重。同時，學校應增加體育課程，提供多樣化的體育活動，讓學生養成良好的運動習慣。學校不僅是知識的傳播場所，更是學生健康生活方式的引導者和實踐者。除了課堂上的體育教育，學校還應加強對學生的健康教育，普及營養知識和體重管理技巧，幫助學生理解健康飲食和適量運動對身心健康的重要性。通過定期開展健康講座、營養咨詢等活動，學校可以有效提高學生的健康素養，為他們提供更加科學的生活方式指導。16.根據文字和圖表，在材料一的橫線處填入恰當的內容。(2分)17.根據以上三則材料，下列說法符合文意的一項是(2分)【甲】“體重管理年”活動使全民體重得到有效管控，民眾的肥胖率降到歷史最低點。【乙】“體重管理年”的重點是父母，因為他們將影響廣大青少年的飲食和運動習慣。【丙】體育課程的增加，將豐富體育活動，有助于學生在活動中養成良好的運動習慣。18.材料一中說，“旨在通過多種方式，提升公眾對科學體重管理的認知”。閱讀三則材料，說說“多種方式”都有哪些。(3分)(二)閱讀《格外“講禮”的吳宏聰老師》，完成19~21題。(共10分)格外“講禮”的吳宏聰老師①這回病情兇猛，住院四十多天了，每天與死神搏斗，吳老明顯太累了。我穿上白大褂，戴上口罩與手套，遵從護士的指引，繞開各種儀器設備，輕輕拍打著手背，大聲呼喚，昏睡中的吳老師才慢慢睜開了雙眼，抬抬手，面部也略有表情，表示已經知曉。妻子夏曉虹雖也多次拜訪，畢竟隔了一層，叫“吳先生”沒有任何反應，改口跟我叫“吳老師”，他這才努力睜了睜眼。②想起2008年11月，中山大學中文系為老系主任、西南聯大校友吳宏聰先生做九十大壽。作為弟子，我公私兼顧，既談我的導師，也談導師的導師，希望在三代師生的交匯處，凸顯一所大學曾經的英姿。從1938年開始的聯大的四年本科，加上四年助教，對于吳老師來說，實在太重要了。這一經歷，使得其眼光、學識與胸襟，均不受日后周圍環境所限。③我關注西南聯大的學術業績，更看重這所大學的精神氣質——畢業生中，即便日后沒能成為“大師”的，也都視野開闊且器宇軒昂。在我看來，這更接近“教育”的本質。之所以說吳宏聰老師無愧于這所中國教育史上空前絕后的名校，與其說是學術成果，不如說是精神氣質。④從西南聯大助教，到中山大學中文系主任，在吳老師看來，都是服務。從1957年至1984年，吳老師長期擔任中山大學中文系主任。所謂“當系主任就是為全系師生服務”，在吳老師那里，得到很好的體現。說實話，要在大學里“得民心”，且長期得到教師與學生的愛戴，實在不容易。⑤在我看來，吳老師的“秘密武器”不是學養，也不是機巧，而是性情——寬厚、和藹、從容、澹定。這位“既傳統，又西化”的大學教授，平日里西裝革履、發型特別講究，言談舉止中充滿自信，可待人接物，卻又特別講禮。所謂“禮”，不是繁文縟節，而是時時、事事、處處，多為別人著想。不必引經據典，實際生活中，你只要學會相互尊重，嚴于律己，人際交往中把握好分寸，不卑不亢，那就是“彬彬有禮”了。吳老師的“講禮”，既是一種生活態度，也是一種工作策略，更是一種處世哲學。⑥對上講禮容易，對下講禮難；策略性講禮容易，習慣成自然的講禮難；未出名時講禮容易，德高望重還對年輕人講禮，那就更難了。吳老師難能可貴之處在于，其“講禮”不分對象，且水到渠成，沒有夸張或做作的成分。⑦有兩件小事，很見吳老師的性情。20世紀90年代，連續好幾年，每到中秋節，吳老師都給我寄來榮華月餅，那是他家二公子專門從香港帶回來的。我再三謝絕，說北京也有好月餅，但他就是不信。直到身體實在不好，這寄月餅的項目才告一段落。還有就是2000年吳老師最后一次進京，那時他已年過八旬，還非來我家看看不可。理由竟然是，我常到廣州拜訪他，他還沒有回訪過。那時我家住在北京郊區西三旗，沒想到他竟自己搭乘出租車找來了，害得我多日惴惴不安。可這并非特例，中大老師告訴我，每年春節同事前來拜年，吳老師都要回訪——看著老先生吭哧吭哧爬五、六樓，敲同事或弟子的門，大家都不知道說什么好。⑧2008年，我陪已年過九旬、精神依舊矍鑠的吳老師散步，在圖書館旁杜鵑花前合影時，吳老師突然問起，這兩年沒見你寄新書，是不是碰到什么困難?我趕緊解釋，書仍舊在出，只是不太理想，不值得老師費神。實際情況是，我每次寄書，他都認真閱讀，然后去信或打電話談感想。隨著視力下降，吳老師只能拿放大鏡看目錄，再挑若干章節請人讀給他聽。知道這一情況后，我就不再寄送新書了。真沒想到，這也讓老師牽掛！⑨都說“可憐天下父母心”，其實，“講禮”的師長何嘗不是如此。(2011年7月31日于香港中文大學客舍)附記：吳老師終于還是沒能抗住病魔的摧壓，于2011年8月17日離開人間。特發此文，以表悼念。(取材于北京大學中文系教授陳平原的同名文章)19.閱讀全文，補齊吳宏聰老師的生平大事年表。(4分)時間吳宏聰老師的生平大事1938—1946年(1)_______________________________________1957—1984年(2)_______________________________________2000年年過八旬赴京回訪學生2008年11月中山大學中文系為其舉辦九十大壽2011年8月17日沒能抗住病魔的摧壓，離開人間20.第⑦段和第⑧段都用“沒想到”來描寫“我”的心理，說說其各自內容和表達效果。(4分)21.第②段和第③段寫西南聯大，似乎偏離本文中心，請談談你的看法。(2分)(三)閱讀下面的網文和評論，完成22~24題。(共7分)①你是否有過這樣的經歷————有時只是刷手機上上網，可情緒卻被網上的各種信息牽著走，變得起起落落。有時一天下來沒干什么，大腦卻被社會事件、國際新聞，以及激進言論沖刷著，最后身心俱疲。②最近，短視頻讓人“腦腐”再次引起熱議，這指現代人由于過于沉迷低質量的信息內容，導致情緒被掏空，精神狀態萎靡退化的狀態。在互聯網時代之下，這樣的情緒消耗現象越來越普遍，信息風暴會像漩渦一樣，把人的注意力和情緒能量都卷進去。但信息時代，不上網又是不現實的。面對復雜的網絡境，我們越來越需要想辦法守住內心的秩序。與其被動接受各種信息，不如主動做點什么。③首先考慮的是主動過濾掉消耗類信息。其實，許多內容平臺都是有篩選功能的，但不是每個人都會注意到。每逢刷到影響情緒的信息，盡量點擊“不感興趣”讓系統別再給我推送。這個動作看似簡單，但卻非常重要，也像是生活的一種隱喻———對于你不喜歡、消耗你的東西，一定要大膽地說“不”，避免它們再次影響你。④同時還可以養成另一個習慣，當遇到那些喜歡的內容，主動去點贊，或者找到關鍵詞多搜索幾遍。很快，大數據就知道你的偏好，然后更多來給你推送適合的內容。這些都是在強化個人的選擇。⑤不過有時候即使自己知道那些是無用信息，依然會控制不住地去看。為何要自作自受呢?其實，這背后還有一個更加深層的原因——一個人之所以容易卷入信息風暴當中，是因為缺少生活的重心。面對紛擾的信息，真正的解決之道并非僅是遠離，而是要去找回自己生活的重心與秩序。⑥社會人類學家曾提出一個有趣的概念：附近的消失。由于網絡過于方便，人們便容易依賴上它，而忽視了眼前具體的生活。想要重新找回內心的安定，需要我們把注意力聚焦在眼前的具體的、哪怕小小的事情上。虛擬的聯結并不穩定，而眼前的聯結，哪怕只是日常的小事，都能讓人從中獲得安定與寧靜。乍看這是個惺忪平常的道理，但如果你深入體會，會慢慢意識到，這是一種深深的智慧。⑦電視劇《三體》中，科學家意識到地球被外星人盯上，認為人類或許要滅亡，感到巨大的恐慌，精神陷入崩潰。警官請科學家吃飯、喝酒，讓他回去好好休息，該干什么干什么。這段劇情如同一個有趣的隱喻：即使面對外星人入侵，我們也是該吃飯吃飯、該睡覺睡覺。無論外面的世界發生多少紛擾，我們都該找回內心的秩序。⑧宇宙很大，網絡很大，但眼前的生活更大。【評論】甲：我有時也特別焦慮疲憊，做不了事情，手機看得越多越做不了事情。就像被手機吸進去了一樣。乙：某些軟件就是靠牽動情緒博流量，卸載之后世界都清凈了！丙：當一個人沒有生活的抓點，便會被虛幻的網絡世界所吞噬，變得惶惶不可終日。22.網文后的評論是網友邊讀邊做的，其與網文對應正確的是(2分)A.甲————第②段,丙————第①段,乙————第⑤段B.甲————第①段,乙————第③段,丙————第⑤段C.甲———第③段,丙——第③段,丙——第⑥段D.甲——第②段,乙——第④段,丙———第⑥段23.閱讀文章，闡述第⑦段的論述過程。(3分)24.請你就第②段中的“與其被動接受各種信息，不如主動做點什么”發表評論，舉例說說其中一種具體做法。(2分)五、作文(40分)25.從下面兩個題目中任選一題，按要求寫一篇作文。(40分)(1)圍繞“合作”這一話題寫一篇作文，文體不限，詩歌除外，題目自擬。(2)以“時間”一詞，搭配其他詞語構成題目，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內容積極向上，字數在600~800之間，不要出現 所在學校的真實校名、師生姓名等。2025年北京市初中學業水平考試語文學科參考答案與詳解詳析一、基礎·運用（共16分）1.暮、幕2.（2分）B3.示例：篆文/篆書4.（2分）C5.論語（或“〈論語〉十二章”）逝者如斯夫，不舍晝夜6.（2分）B7.示例一：上課又下課的鈴聲；示例二：新了又舊了的課本；示例三：淺了又深了的腳印8.（2分）D二、古詩文閱讀（共15分）（一）（共3分）9.①金樽清酒斗十千 ②玉盤珍羞直萬錢③可憐白發生（二）（共5分）10.（2分）C11.示例：這幾句詩描寫日月仿佛在大海中升起和落下，星河的閃爍似乎是從大海中涌現出來。以想象寫出了大海的壯闊，曹操賦予大海吞吐宇宙的氣象，而這也正是詩人遠大志向和寬廣胸襟的體現。（三）（共7分）12.（2分）A13.（2分）C14.示例：蘇秦為了自己的權勢和財富迎合君主，隨意改變自己的主張，沒有堅定的原則和追求。因此蘇秦不是孟子所稱的“大丈夫”。蘇武面對匈奴首領的威逼、幽禁、斷絕飲食，甚至被遷移到條件極其艱苦的北海無人處牧羊，始終堅守自己的原則，貧賤、威武都沒有使他動搖、屈服。因此蘇武是孟子所稱的“大丈夫”。三、名著閱讀（5分）15.示例一：《鋼鐵是怎樣煉成的》作為一部自傳體小說，保爾的經歷基于作者自身的經歷，保爾參與革命的經歷，如戰場上的奮勇殺敵、建設鐵路時的艱苦勞作等，都是基于當時俄國革命的真實背景，這是真實性的體現。戰場上的沖鋒、工地上的傷寒、失明后的寫作，這些具體情節的想象使作品更具文學價值。小說既是革命者群體的真實寫照，又通過藝術想象升華為史詩般的“鋼鐵意志”的象征。示例二：《水滸傳》的真實性體現在其以北宋末年動蕩的社會為背景，深刻反映官逼民反、腐敗黑暗的現實，如生辰綱事件揭露官場貪污，宋江潯陽樓題反詩源于仕途失意。想象力則體現在塑造魯智深倒拔垂楊柳、戴宗神行法等超現實情節。真實的社會矛盾是故事根基，想象的情節與人物能力強化沖突與戲劇性，二者的融合讓梁山好漢的反抗更具震撼力，也深刻揭示了小說主題。示例三：《簡·愛》的真實性體現在其刻畫了十九世紀英國社會階級森嚴、女性地位低下的現實，如簡·愛作為家庭教師所遭受的歧視，以及羅切斯特的莊園中的階級生活細節；想象力則展現在桑菲爾德莊園大火、簡·愛聽見羅切斯特呼喚等帶有神秘色彩的情節。真實的社會背景賦予故事批判現實的力量，想象的情節則升華情感與主題，二者的交織展現出簡·愛追求平等與尊嚴的精神覺醒。示例四：《西游記》的真實性體現在取經路線對應唐代絲綢之路，妖魔鬼怪影射社會黑暗勢力，如車遲國國王受妖道蠱惑，揭露統治者的昏庸。超越現實的想象力則表現為七十二變、龍宮地府等奇幻設定，以及孫悟空大鬧天宮等夸張情節。真實為想象提供現實土壤，讓神魔故事具有批判意義；想象則以荒誕情節深化主題，二者的融合使作品既具歷史厚重感，又充滿浪漫主義色彩。四、現代文閱讀（共24分）（一）（共7分）16.①2020——2024年該城市青少年肥胖率逐年上升 ②在2024—2025年初見成效17.（2分）【丙】18.“多種方式”包括：①科普宣傳；②家庭引導與數字健康工具、營養管理App等結合；③學校系統化干預。（二）（共10分）19.示例：(1)在西南聯大完成四年本科學習，并擔任四年助教(2)長期擔任中山大學中文系主任20.示例：第⑦段的“沒想到”是說已年過八旬的吳宏聰老師從廣州到北京，自己搭乘出租車找到“我”家來回訪，讓“我”感到意外與不安。第⑧段的“沒想到”是說已年過九旬的吳宏聰老師仍在牽掛“我”出書是否有困難，吳老師對學生無微不至的關心愛護超出了“我”的預期。兩個“沒想到”突出體現了吳宏聰老師“講禮”且真誠待人的高尚品格，表現了“我”對吳宏聰老師的敬佩與感動之情。21.示例：第②段和第③段寫西南聯大，并未偏離本文中心，而是從吳宏聰老師所受的影響和精神氣質上來看待他的“講禮”。（三）（共7分）22.（2分）B23.示例：第⑦段先舉《三體》中警官幫助科學家擺脫恐慌的例子；然后進一步闡述即使面臨外星人入侵，我們也要維持日常生活；最后得出結論，無論網絡世界或外部世界有多少信息紛擾，我們都應維持內心的秩序。24.示例：在信息時代，我們不能只是被動地被海量信息裹挾，而應主動出擊，掌握信息篩選的主動權，這對保持清晰思維和內心秩序至關重要。比如在社交媒體平臺上，很多人會被算法推薦的熱點新聞、娛樂八卦持續吸引。我們可以主動采取“定期清理關注列表”的做法，不再關注那些頻繁推送低質量、情緒化內容的賬號，只保留能提供專業知識、深度思考的優質賬號，這樣能有效減少無效信息的干擾，讓自己的信息接收更有價值。說明：從過濾掉消耗類信息、選擇喜歡的有用內容、關注身邊的具體生活中的任意角度舉例均可。未舉具體例子扣1分。五、作文(40分)25.略現代文閱讀詳解詳細（一）16.【解析】①處，觀察圖表，圖表中的橫坐標是年份，縱坐標是青少年肥胖率。2020—2024年數據逐年遞增，呈現上升趨勢。到了2025年，該城市青少年肥胖率回落至18.2%，出現下降。所以可以總結出2020—2024年該城市青少年肥胖率呈上升趨勢，2024——2025年有所下降。②處，因為“體重管理年”活動是2024年啟動的，從圖表中可以看到2025年該城市青少年肥胖率相比2024年下降了(從19.5%降到18.2%)。結合“體重管理年”活動旨在加強科學體重管理，說明該項目在青少年體重管理方面已經開始顯現一定效果。17.【解析】文中未提及舉辦“體重管理年”使全民體重得到有效管控以及民眾的肥胖率降到歷史最低點，【甲】屬于無中生有；“體重管理年”面向全民，雖然父母對青少年有影響，但重點不只是父母，【乙】說法不符合文意；根據材料三“學校應增加體育課程，提供多樣化的體育活動，讓學生養成良好的運動習慣”可知，【丙】說法符合文意。18.【解析】根據材料一“科普宣傳是其中最為廣泛的途徑”和科普宣傳欄的圖表信息等可概括出提升公眾對科學體重管理的認知方式一：科普宣傳。材料二強調家庭在體重管理中的“直接引導”作用，父母的健康行為是孩子的榜樣。同時，數字健康工具和營養管理App作為新興科技手段，能跟蹤和管理體重，由此可以概括出方式二：家庭引導與數字健康工具、營養管理App等結合。根據材料三“通過改善食堂的飲食結構，提供營養均衡的餐食……”“增加體育課程，提供多樣化的體育活動，讓學生養成良好的運動習慣”“加強對學生的健康教育，普及營養知識和體重管理技巧”可知，學校防控責任重大，可干預范圍覆蓋飲食、運動、健康教育三個維度。由此可以概括出方式三：學校系統化干預。現代文閱讀詳解詳細（二）【文章解構】文章類型寫人散文·《格外“講禮”的吳宏聰老師》【層次劃分】第一部分（第①段）：以吳宏聰老師病重住院，對不同稱呼所產生的不同反應為切入點，引發對吳老師的回憶，奠定情感基調第二部分（第②、③段）：以吳宏聰老師九十大壽為引，敘述其在西南聯大求學、任教的經歷，點明聯大精神對吳宏聰老師教育理念形成與人格氣質培養的深遠影響第三部分（第④~⑥段）：介紹吳宏聰老師從西南聯大助教到擔任中山大學中文系主任的經歷，指出其“為全系師生服務”的理念，重點闡述吳宏聰老師以寬厚、和藹等性情為基礎的“講禮”，包括“講禮”的內涵、不同情境下“講禮”的難度，以及吳宏聰老師“講禮”的不分對象、自然流露的特點第四部分（第⑦、⑧段）：通過中秋節寄月餅、主動到“我”北京郊區家中回訪、關心“我”新書出版等具體事例，生動展現吳宏聰老師“講禮”的性情以及對他人的關懷第五部分（第⑨段）：將“講禮”的師長與“可憐天下父母心”類比，深化文章情感，收束全文人物形象吳宏聰老師：視野開闊、器宇軒昂，性情寬厚、和藹、從容、澹定，待人接物格外講禮，關愛學生，注重情感的回饋與交流主題總結文章通過回憶與吳宏聰老師相關的生活經歷和具體事例，展現其“講禮”的生活態度、工作策略與處世哲學，表達對吳宏聰老師的敬佩、贊美和懷念之情19.【解析】閱讀全文內容可知，(1)空，根據給出的時間“1938——1946年”，可定位到文章第②段，根據“從1938年開始的聯大的四年本科，加上四年助教，對于吳老師來說，實在太重要了。這一經歷，使得其眼光、學識與胸襟，均不受日后周圍環境所限”可知，吳宏聰老師在1938年開始了其在西南聯大的生涯，四年本科、四年助教是他人生中重要的經歷，為其日后的發展奠定了基礎，是吳宏聰老師生平的大事，據此概括即可。(2)空，根據給出的時間“1957——1984年”，可定位到文章第④段，根據“從1957年至1984年，吳老師長期擔任中山大學中文系主任。所謂‘當系主任就是為全系師生服務’，在吳老師那里，得到很好的體現”，這段經歷體現了吳宏聰老師在學術管理方面的能力和為師生服務的精神，他在這一崗位上為中山大學中文系的發展做出了貢獻，是吳宏聰老師生平中的大事，據此概括即可。20.【解析】第⑦段“沒想到他竟自己搭乘出租車找來了”，是說“我”沒想到年逾八旬的吳宏聰老師會親自到住在北京郊區的自己家回訪，吳宏聰老師堅持回訪的行為出乎“我”意料，而且讓“我”多日惴惴不安。第⑧段“真沒想到，這也讓老師牽掛”，是指“我”沒想到自己因擔心吳宏聰老師視力下降不再寄新書的行為，會讓吳宏聰老師牽掛詢問，吳宏聰老師對“我”的關心細致入微，超出了“我”的預期。兩個“沒想到”都從側面突出了吳宏聰老師“講禮”且真誠待人的高尚品格，表達了“我”對吳宏聰老師的敬佩與感動之情。吳宏聰老師不顧自己年事已高，堅持去回訪學生，也不因視力下降而減少對學生的關心，體現了他“講禮”的行為是發自內心、自然而然的，并非刻意為之。21.【解析】根據第②段“1938年開始的聯大的四年本科……這一經歷，使得其眼光、學識與胸襟，均不受日后周圍環境所限”和第③段“我關注西南聯大的學術業績，更看重這所大學的精神氣質——畢業生中，即便日后沒能成為‘大師’的，也都視野開闊且器宇軒昂”可知，西南聯大培養出眾多“講禮”的人才，吳宏聰老師就是其中之一。通過介紹西南聯大，為后文塑造吳宏聰老師的形象做鋪墊，讓讀者直觀地了解吳宏聰老師“講禮”品格的由來。因此，這兩段并沒有偏離文本中心，而是從吳老師所受到西南聯大的影響和精神氣質上來看待吳老師的“講禮”，對主題起到烘托作用。現代文閱讀詳解詳細（三）【文章解構】中心論點面對復雜的網絡環境，我們需要想辦法守住自己內心的秩序論證思路 先以人們上網受各種信息影響導致身心俱疲引出話題，指出短視頻讓人“腦腐”的現象，指出上網的現實性與守住內心秩序的必要性；接著提出主動過濾消耗類信息、強