授課教材《拓展模塊·下冊(cè)》授課課型新授課教學(xué)課題《爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒》課時(shí)2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解郭沫若的生平及創(chuàng)作背景，理解詩(shī)歌的象征意義和藝術(shù)特色。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)詩(shī)歌中比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)其表達(dá)效果。審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的能力，提升審美情趣。文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的積極向上的人生態(tài)度，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熾熱情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)詩(shī)歌中比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)其表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的能力，提升審美情趣。教學(xué)方法講授法、討論法教學(xué)準(zhǔn)備幻燈片課件、教科書教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程【課前導(dǎo)入】1.播放歌曲《我的祖國(guó)》，營(yíng)造氛圍。2.提問(wèn)：這首歌表達(dá)了怎樣的情感？引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。3.引出課題：今天我們一起學(xué)習(xí)郭沫若的《爐中煤》，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熾熱情感。【課中講授】一、知人論世1·作者簡(jiǎn)介郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武。筆名沫若(因?yàn)樗募亦l(xiāng)有兩條河叫“沫水”和“若水”)。四川樂(lè)山人。·1914年赴日學(xué)醫(yī)，“五四”運(yùn)動(dòng)前后，棄醫(yī)從文，積極投身于革命文化運(yùn)動(dòng)；·1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等組織新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”；·1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。郭沫若是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。歷任政務(wù)院副總理、全國(guó)文聯(lián)主席、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席。2·主要著作《女神》出版于1921年8月，收集了郭沫若在“五四”運(yùn)動(dòng)前后的詩(shī)作，主要作品有《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《天狗》等。它是我國(guó)“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)的奠基之作，標(biāo)志著我國(guó)的新詩(shī)創(chuàng)作開(kāi)始走向成熟。《女神》集中體現(xiàn)了“五四”狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神，包括徹底的反帝反封建的革命精神、強(qiáng)烈的叛逆性的愛(ài)國(guó)主義精神。3·寫作背景《爐中煤》是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的戀歌。寫于1920年12月，當(dāng)時(shí)，詩(shī)人正在日本。1914年初，郭沫若懷著“報(bào)國(guó)濟(jì)民”的抱負(fù)東渡日本留學(xué)。由于國(guó)內(nèi)政治的黑暗和社會(huì)的腐敗，詩(shī)人的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，才華未能施展。但他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注和思念祖國(guó)。十月革命的炮聲和“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使他看到了祖國(guó)的希望和勝利的曙光，雖然他未能親自參加國(guó)內(nèi)的五四運(yùn)動(dòng)，但洶涌澎湃的革命浪潮卻沖擊著他，振奮著他。《爐中煤》就是在這樣的精神狀態(tài)下創(chuàng)作出來(lái)的。他把這時(shí)期的詩(shī)，集為《女神》，于1921年8月出版，這是郭沫若的第一部詩(shī)集，也是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的第一座豐碑。4·題目解析詩(shī)人以“眷念祖國(guó)的情緒”為副標(biāo)題，以正在熊熊燃燒的“爐中煤”自喻，并以“爐中煤”的口氣，向“年青的女郎”傾訴衷腸，一唱三嘆，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情和深切的懷念之情。整體感知1·聽(tīng)朗誦，正字音2·梳理大意（1）第1節(jié)，寫“爐中煤”對(duì)“女郎”的表白。（2）第2節(jié)，是“爐中煤”向“女郎”訴說(shuō)自己的“前身”，并由軀體的燃燒寫到“火一樣的心腸”，將熱烈的情愛(ài)升華到純凈、堅(jiān)貞的崇高境界，“我”對(duì)祖國(guó)披肝瀝膽的高尚情思也躍然紙上。（3）第3節(jié)，進(jìn)一步寫“爐中煤”向“年青的女郎”訴說(shuō)從“前身”到“今朝”的轉(zhuǎn)變。（4）第4節(jié)，詩(shī)人進(jìn)一步披露熾熱的情懷，說(shuō)出“燃到了這般模樣”的原因--“重見(jiàn)天光和“思念我的故鄉(xiāng)”，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念之情【第一節(jié)】1、詩(shī)中“爐中煤”比喻什么？為什么作這樣的比喻？爐中煤是作者自喻。因?yàn)楸驹?shī)表現(xiàn)的是“眷念祖國(guó)的情緒”，把自己比喻成“爐中煤”有兩個(gè)作用：①?gòu)男蜗筇卣骺矗瑺t中煤是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒的，這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈、深切是一致的；②從精神特征上看，“爐中煤”具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，這與作者立志報(bào)國(guó)濟(jì)民的情意是一致的。2、詩(shī)中“年青的女郎”比喻什么，為什么作這樣的比喻？把“五四”以后的祖國(guó)比作“年青的女郎”。作者把具有幾千年歷史的古老祖國(guó)比作“年青的女郎”，蘊(yùn)含著作者的深意。在《創(chuàng)造十年·學(xué)生時(shí)代》一書中，作者曾寫道：“‘五四’以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣。我的那篇《鳳凰涅盤》便是象征著中國(guó)的更生。‘眷念祖國(guó)的情緒’的《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌。”可見(jiàn)，把祖國(guó)稱之為“年青的女郎”，正是詩(shī)人對(duì)封建、落后的舊中國(guó)的否定，對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)以后新生祖國(guó)的贊美、謳歌。3、“爐中煤”（物）和“年青的女郎”（人）并不構(gòu)成生活中戀人的關(guān)系，詩(shī)中卻是寫“煤”向“女郎”傾訴衷腸，這是否有違常理？作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上講，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。4、“我不辜負(fù)你的殷勤”這句話是什么意思？思量”是什么意思？“我不辜負(fù)你的殷勤”隱含以身許國(guó)之意、報(bào)效祖國(guó)之意。“殷勤”是寫祖國(guó)對(duì)于詩(shī)人的養(yǎng)育之恩，這是詩(shī)人思念祖國(guó)的基礎(chǔ)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”。“思量”，不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國(guó)的思念，不僅是對(duì)山川大地的思念而且還具有更深含義的期望，即希望祖國(guó)不斷發(fā)展，日益強(qiáng)盛、進(jìn)步，所以用了“也不要辜負(fù)”。5、如何理解“我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)我的思量”？這兩句表達(dá)了自己與祖國(guó)兩情依依、心心相印的密切關(guān)系，既顯示了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的情意，又寄托了對(duì)祖國(guó)革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展壯大的期望。6、你從“我為我心愛(ài)的人兒燃到了這般模樣！”這句話讀出了什么？由于“我”對(duì)“女郎”有強(qiáng)烈的愛(ài)，才“燃到了這般模樣”，這就形象地點(diǎn)明了“我”和祖國(guó)的親密關(guān)系，以及“我”的一顆赤子之心。【小結(jié)】第1節(jié)詩(shī)表達(dá)了自己與祖國(guó)兩情依依、心心相印的密切關(guān)系，既顯示了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的情意，又寄托了對(duì)祖國(guó)革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展壯大的期望。【第二節(jié)】1、作者為什么自稱“黑奴”？這與革命精神是否相悖？詩(shī)人準(zhǔn)確地抓住煤的特征，表現(xiàn)自己焦急苦悶的心情和愿為祖國(guó)獻(xiàn)出光和熱的夙愿。而且通過(guò)煤的外貌，引申出“黑奴”的形象，使詩(shī)的思想變得更為深刻。“爐中煤”自稱“黑奴魯莽”，這是對(duì)“煤”的外觀形象的描述:渾身黝黑，形象粗陋，不惹人喜愛(ài)。稱自己為“奴”，表現(xiàn)了“我”對(duì)于祖國(guó)心甘情愿、全心全意的奉獻(xiàn)精神。而且，只有像“我”這樣有“前身”的黑奴胸中，才有對(duì)你熾烈深切的感情。“要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸”“黑奴”是詩(shī)人自喻，與勞動(dòng)人民的形象連在-起，使黑奴的含意更為豐富。【小結(jié)】第2節(jié)詩(shī)是“爐中煤”向“女郎”訴說(shuō)自己的“前身”，并由軀體的燃燒寫到“火一樣的心腸”，將熱烈的情愛(ài)升華到純凈、堅(jiān)貞的崇高境界，“我”對(duì)祖國(guó)披肝瀝膽的高尚情思也躍然紙上。【第三節(jié)】1、“前身”到“今朝”的轉(zhuǎn)變有什么含義嗎？煤的前身“原本是有用的棟梁”，卻因“活埋在地底多年”不能釋放出“我”的能量，如今“總得重見(jiàn)天光”。詩(shī)人以此隱喻著像“我”這樣的有志之士、棟梁之材，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，卻長(zhǎng)期受到打壓、埋沒(méi)，愛(ài)國(guó)有罪，報(bào)國(guó)無(wú)門，只有把個(gè)人之郁悒、民族之憂憤，深深隱藏在心底。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。【第四節(jié)】1、“燃到了這般模樣”的原因是什么？“重見(jiàn)天光和“思念我的故鄉(xiāng)”，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念之情詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情在五四浪潮的沖擊下充分爆發(fā)出來(lái)，猶如跳動(dòng)的煤火越燒越旺。2、本節(jié)抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)的哪些感情？（1）對(duì)祖國(guó)的思念之情。“五四”之后，詩(shī)人作為“處在國(guó)外的人”，“苦于知識(shí)的桎梏而想自由解脫，跑回國(guó)去投向愛(ài)人的懷里”這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露，而這幾行詩(shī)，正是這種情感的藝術(shù)寫照。（2）表達(dá)了自己急于報(bào)效祖國(guó)的決心與熱情。3、本詩(shī)末節(jié)的“燃”與首節(jié)中的“燃”含義是否一樣？不同。在這首詩(shī)中，“燃”字是最富于動(dòng)感的一個(gè)詞，給人的形象感受是爐火跳動(dòng)，光熱四溢，“爐中煤”的生命在“燃”中得以顯現(xiàn)，得以升華。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)眷念之深，思渴之切。前一個(gè)“燃”，是詩(shī)人在黑暗長(zhǎng)夜中摸索探尋；后一個(gè)“燃”，則強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人在“重見(jiàn)天光”后的奮斗搏擊。思考探究1·爐中煤的象征意義（1）象征作者火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒的愛(ài)國(guó)激情。（2）象征作者為人類奉獻(xiàn)光與熱,燃燒成灰,殞身不恤的獻(xiàn)身精神。2·年青的女郎的象征意義（1）象征經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)斗洗禮后的生機(jī)勃勃的祖國(guó)。同時(shí)，也是詩(shī)人熱戀、追求的對(duì)象。（2）不僅表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深切真摯的眷戀，也反映出作者對(duì)“五四”精神的肯定和對(duì)祖國(guó)新生的信念。3·藝術(shù)特色（1）詩(shī)人寫“爐中煤”眷戀“年青的女郎”，以生活中互不相干的事物為喻體，構(gòu)成藝術(shù)形象。在詩(shī)人眼中，似乎并不計(jì)較兩個(gè)喻體在生活中的真實(shí)關(guān)系，而是更注重喻體內(nèi)在的個(gè)性特質(zhì)，“爐中煤”是熾烈燃燒的象征，“年青的女郎”一向是令人傾慕、思念的對(duì)象。詩(shī)人借此淋漓盡致地抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)激情，毫無(wú)牽強(qiáng)生澀之感。以“爐中煤”比喻自己，以“我心愛(ài)的”“年青的女郎”比喻五四時(shí)代新生的祖國(guó),新穎奇特，傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)熱烈思念的真摯感情，讓人們透過(guò)通紅的煤火，看到詩(shī)人那顆熊熊燃燒著的爐火般的愛(ài)國(guó)赤心。而燃燒著的煤，為了把光和熱帶給人間，自己不惜化為灰燼，默默無(wú)聲，這說(shuō)明詩(shī)人為了祖國(guó)的富強(qiáng)振興，赴湯蹈火也萬(wàn)死不辭。（2）課文雖是一首自由體新詩(shī)，但在章法、句式、韻律方面也很講究。全詩(shī)四節(jié)，從情感表達(dá)而言，第1節(jié)總述愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，第2節(jié)側(cè)重抒愛(ài)國(guó)之情，第3節(jié)側(cè)重述報(bào)國(guó)之志第4節(jié)再次抒發(fā)愛(ài)國(guó)的熱烈之情，與第1節(jié)相呼應(yīng)，從而形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏。第4節(jié)與第節(jié)采取復(fù)疊形式，前后呼應(yīng)，將全詩(shī)推向高潮（3）從格式、韻律看，每節(jié)五行，每行音節(jié)大體均齊，一、三、五行押韻，一韻到底。各節(jié)均以“啊，我年青的女郎!”這聲親切溫柔的呼喚起句，造成回環(huán)往復(fù)的旋律美，也表現(xiàn)出一種不斷的綿綿情意。提示與練習(xí)1.本題意在引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)歌的內(nèi)容，把握情感脈絡(luò)。【提示】首先，通讀詩(shī)歌，了解作者的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。其次，梳理作者的情感變化及原因，把握情感脈絡(luò)。【參考答案】?jī)?nèi)容上，兩首詩(shī)都表達(dá)了愛(ài)國(guó)情感，體現(xiàn)了五四精神。《爐中煤》側(cè)重于表達(dá)自己與祖國(guó)不能分離的密切關(guān)系，抒發(fā)熱烈的愛(ài)國(guó)激情。《紅燭》側(cè)重于表現(xiàn)詩(shī)人曲折復(fù)雜的心路歷程以及甘愿犧牲、執(zhí)著無(wú)悔的精神。情感脈絡(luò)上,《爐中煤》每節(jié)都以“啊，我年青的女郎”起句，形成了一種反復(fù)詠嘆的效果，使情感漸趨熱烈深沉:眷戀一忠誠(chéng)一報(bào)效一奉獻(xiàn)，呈現(xiàn)直線式抒情結(jié)構(gòu)。《紅燭》情緒抑揚(yáng)頓挫，經(jīng)歷了七次顯著的變化:贊嘆紅燭的“紅”，這是揚(yáng);困惑于紅燭式的自焚這是抑;振奮于紅燭的創(chuàng)造能量，這是揚(yáng);追問(wèn)紅燭的傷心流淚，這是抑;欣喜于紅燭的偉績(jī)，這又是揚(yáng);最后，掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時(shí)，感傷之情又隱隱透出，但全詩(shī)的收束卻又是昂揚(yáng)向上的。七次變化，四揚(yáng)三抑，抒情脈絡(luò)清晰，形成了全詩(shī)特有的情緒型節(jié)奏。2.本題意在引導(dǎo)學(xué)生分析意象的內(nèi)涵，品味詩(shī)歌的豐富意蘊(yùn)。【提示】認(rèn)真朗讀詩(shī)歌，明確意象，從創(chuàng)作背景、意象內(nèi)涵及折射的時(shí)代精神與生命感悟等方面進(jìn)行分析比較。首先，理解“年青的女郎”“爐中煤”“紅燭”的形象特征;其次、結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，會(huì)作者抒發(fā)的情感;最后，感受這些意象與作者表達(dá)的情感的相似點(diǎn)，進(jìn)而理解意象的刻內(nèi)涵。【參考答案】詩(shī)人把祖國(guó)比作“年青的女郎”，在詩(shī)人心中，祖國(guó)就像一位青春煥發(fā)的姑娘，表達(dá)了作者對(duì)五四之后充滿勃勃生機(jī)的祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和贊美。“爐中煤”渾身黝黑，形象粗陋，但熊熊燃燒的“爐火”火紅、熾熱、旺盛。詩(shī)人以“爐中煤”自喻，形象地表達(dá)了詩(shī)人眷戀祖國(guó)的熾熱情感，愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出自己所有的光和熱，直到化為灰燼。“紅燭”不息地創(chuàng)造光明，而自己燒蠟成灰。在詩(shī)人眼里，“紅燭”是理想人格的化身。詩(shī)人以“紅燭”自喻，表達(dá)對(duì)國(guó)家、民族、時(shí)代的無(wú)私獻(xiàn)身精神，唱出了詩(shī)人嶄新的人生價(jià)值觀念。3.本題意在引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)代精神在課文中的具體表現(xiàn)，理解課文中蘊(yùn)含的作者的理想和精神追求，感受優(yōu)秀文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值和時(shí)代意義。【提示】首先，查閱資料，了解作品的創(chuàng)作背景--五四新文化運(yùn)動(dòng)，理解五四精神的主要內(nèi)涵--“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”;其次，了解詩(shī)人的生平、思想、成就和影響;最后，將作品放到具體的歷史環(huán)境中去理解，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析五四精神在詩(shī)句中的具體表現(xiàn)。【參考答案】(1)煤的前身“原本是有用的棟梁"，卻因“活埋在地底多年”不能釋放出“我”的能量，如今“總得重見(jiàn)天光”。詩(shī)人以此隱喻著像“我”這樣的有志之士、棟梁之材，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，長(zhǎng)期受到壓抑、埋沒(méi)，愛(ài)國(guó)有罪，報(bào)國(guó)無(wú)門，只有把個(gè)人之郁悒、民族之憂憤，深深隱藏在心底。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。(2)“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有做無(wú)私的奉獻(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也是勸勉自己:“紅燭啊!'莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”在不合理的社會(huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮一切在所不惜。這正是聞一