2025屆福建省福州市福九聯盟高三三模語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：2025年1月9日，習近平總書記在給國家京劇院青年藝術工作者的回信中指出：“新起點上，希望你們傳承前輩名家優良傳統，踐行藝術為民，堅持常德尚藝、守正創新，讓京劇藝術持續換發時代光彩，為繁榮文藝事業、定設文化強國貢獻力量。”新時代新使命，我們要堅持以習近平文化思想為引領，緊扣時代脈搏，堅持以人民為中心，堅持守正創新，承續傳統藝術與展現新時代精神氣象有機結合，使藝術持續煥發獨具中國特色的時代光彩。弘揚時代精神。時代是藝術的土壤，藝術是時代的鏡子。在不同的歷史時期，藝術作品都記錄著當時的社會風貌、文化思潮與人們的情感狀態。無論是新民主主義革命時期批判反動派侵略者以鼓舞士氣，社會主義建設時期贊美工人的勞動場景，還是反映改革開放后面向全球化視野的主題藝術創作，都是根植時代、觀照現實、緊扣時代和社會發展脈搏，聚攏民心所向的體現。堅持以人民為中心。“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在。”面對新時代新要求，廣大藝術工作者只有扎根人民，深入人民生活，傾聽人民心聲，感悟人民的悲歡冷暖，才能讓栩栩如生的人民形象成為“畫中人”，讓豐富多彩的人民生活成為“畫中事”。滿足人民精神文化生活新期待。新時代中國社會全面發展，人民對精神文化的需求也在不斷提高，要“把美術成果更好服務于人民群眾的高品質生活需求”。堅持守正創新。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“要堅持守正創新，以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈，譜寫當代華章。”藝術創作在新時代肩負著重要使命，既要堅守馬克思主義文藝觀，堅守中華文化立場之“正”，又要勇于開拓創新，攀時代文藝高峰。唯有守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，唯有創新才能把提時代、引領時代。（摘編自鮑清芬《讓藝術持續煥發時代光彩》）材料二：隨著數智技術的飛速發展和多元化思維的全方位滲透，舞臺表演不再是藝術表現的容器，而成為重新定義審美和重構主體性的重要體現。中國當代舞臺藝術在虛擬與現實、物質與技術、個體與系統的持續性張力中，從專業表演的單一性藝術形態轉變為具有交互性和跨界性的復合型藝術形態。其審美特征也逐漸從側重虛實合一的“意境美”轉化為強調多模態場景式體驗的“靈境美”。“意境美”與“靈境美”的相互融通應是未來舞臺藝術發展的方向。數智技術所營造的“靈境美”特征主要體現在以下兩方面：其一，人機協同的創作模式與虛實共生的空間生產。當代舞臺藝術改變了傳統“以文本為中心”和“以作者為中心”的藝術創作方式，數智技術從客體性的工具躍升為創作性主體的一部分。北京舞蹈學院創作的音樂舞劇《亦夢亦真》通過AI算法技術生成了部分音樂旅律的結構框架，再結合人工修整形成最終曲目。其立方體的舞臺設計以“坐標系”和“像素格”為核心元素，通過3D全息投影映射技術構建數字動態空間，實現了舞臺場景隨刷情變化的瞬間切換。其二，多模態沉浸式體驗與古典意境的數智化轉譯。從接受的角度看，當代舞臺藝術的“靈境美”主要強調了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官的沉浸式體驗。舞臺刷《經海山》利用布景墻上的互動雷達與實時定位系統，讓觀眾觸發光影炫動，共同參與神話故事的重新演繹。在此，傳統舞臺的物理空間限制被打破，觀眾不再是被動的“觀看者”，而是被包裹在表演粒子中的主動參與者。神經性懸浮技術、粉塵投影與潮濕音效的多重疊加，激活了中國傳統文化的審美基因，含蓄“意境”轉化為聲場算法交互重構的“靈境”之美。（摘編自王亞芹《數智時代舞臺藝術的審美嬗變》）材料三：習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，開辟了大眾文藝在新時代的格局：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”在習近平文化思想指引下，新大眾文藝作品近年來不斷涌現。如何更好地理解和發展新大眾文藝，成為重要的現實議題。新大眾文藝的“新”有諧多特質，一方面延續著人民主體，一方面結合著媒介變化，二者相輔相成。義務教育的普及、網絡基礎設施的大規模建設，構成新大眾文藝生態的媒介前提。新媒介深刻影響著人民大眾在網絡世界上的呈現，塑造著大眾的情感結構與表達方式。新大眾文藝的發展，要處理好人民性與商業性的關系。新大眾文藝是在特定的平臺上進行海量創作，不能過于理想地將其視為大眾對文藝直接的、自發的表達，平臺應發揮組織與引導作用。承載新大眾文藝的平臺，不能以商業利益最大化來設置算法，不能泥沙俱下地流量為王，不能無底線制造爽點、迎合情緒，警惕技術至上論與技術決定論，警惕功利主義價值觀的泛濫，做到以人為本、智能向善。新大眾文藝的發展，要處理好普及與提高的關系。專業文藝工作者，要深入理解新大眾文藝所傳達的生動、豐富的大眾生活，學會借助新媒介發聲，學會以大眾喜聞樂見的方式表達，做好文藝精神、文藝手法的普及工作。同樣，新大眾文藝不能拒絕繼承和借鑒古往今來的文藝經典，在保持新鮮活潑文藝樣態的同時，汲取專業文藝創作經驗，實現自身的精品化。（摘編自黃平《抓住大眾文藝發展的新機遇》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．習近平總書記給青年藝術工作者的回信對京劇及各類藝術的發展具有重要指引意義，為藝術創作明確了方向與要求。B．弘揚時代精神是藝術創作始終不變的使命，從新民主主義革命到改革開放后，各時期的藝術創作都反映了現實與社會發展的脈搏。C．數智時代舞臺藝術轉向多模態與交互式，標志著舞臺審美追求從“意境美”轉化為“靈境美”，傳統意境的營造方式已不再適用。D．當前新大眾文藝的發展需要依賴平臺的組織與引導，若僅靠大眾的自發表達，難以保障作品內容質量與正確的價值導向。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．藝術只有深植人民生活，貼近人民情感，才能在表現人民形象和生活圖景時兼具現實感染力與藝術表現力。B．堅持守正創新，不僅要求藝術創作者堅守中華文化立場，也要求其開拓時代視野，探索符合新時代精神的藝術表達。C．“靈境美”強調多感官沉浸式體驗，通過數智技術增強觀眾的參與感，突破了傳統“以文本和作者為中心”的舞臺模式。D．隨著媒介環境的變化，新時代文藝創作應更加注重受眾反饋，在藝術表達中靈活調整價值立場，以適應多元化的審美需求。3．下列選項中，最適合作為論據支持“新大眾文藝的發展，要處理好普及與提高的關系”這一觀點的一項是（

）A．街舞夢劇場《我們的生活》融合嶺南文化元素與街舞表演，用現代舞臺形式講述青年奮斗故事，既貼近大眾生活，又具備藝術深度。B．中國“小孩哥”宋皓銘與符雋熙在世界街舞總決賽中，將醉拳、太極拳等中華功夫元素融入街舞演繹，榮獲佳績并引發廣泛關注。C．東莞“打工作家群”通過網絡平臺分享打工題材文學作品，以真實的打工經歷和質樸的情感表達吸引了眾多讀者閱讀。D．“時代匠心——第七屆中國當代工藝美術雙年展”，專題展會展現了當代工藝美術兼具應時代而生的創新性與順匠心而存的歷史性。4．習近平總書記指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”請結合三則材料，概括新時代社會主義文藝創作中“人民性”的體現。5．近年來，文藝界不斷涌現新的創作形式，其中一些案例在“守正創新”方面做出了有益探索。請你從以下兩個案例中任選一個，圍繞“守正創新”的觀點對其進行簡要點評，并說明該案例對新時代文藝創作有何啟示。案例具體描述點評與啟示案例一：傳統戲曲的現代演繹某戲曲團在排練新刷目時，保留了傳統戲曲的核心唱腔和表演程式，如經典的板腔體音樂結構、特有的身段動作等。同時，邀請現代音樂制作人參與創作，在背景音樂中融入電子音樂元素，設計了符合現代審美的舞臺燈光和多媒體背景。新劇目演出后，獲得了年輕觀眾的廣泛好評。案例二：數字技術賦能古典藝術某數字藝術展覽以“走進古代繪畫”為主題，利用虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術，將經典古代繪畫作品《千里江山圖》轉化為沉浸式體驗項目。觀眾佩戴VR設備后，仿佛“走進”畫中，可以近距離觀察畫中的山水、人物細節，還能與畫中元素互動，如在虛擬的江面上劃船、與畫中人物對話等。該展覽吸引了大量觀眾，尤其是年輕觀眾群體。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：慢先生的秋天蔣一談噴泉是向上流的瀑布。在噴泉的右前方，幾只鳥排成斜線滑行。秋天的光線散發出沉靜之美，【甲】這些鳥被它們的影子引向動物園的湖泊深處，綠藻雖然衰敗，依舊將它們襯綠。這些鳥很美，可是在慢先生心里，鶴最美。他想象著那只熟悉的鶴在假山和池塘旁漫步，一只腳落下，另一只腳隔一會兒才落下，一只腳拾起，另一只腳隔一會兒才抬起，這不是鶴的做作，而是鶴的優雅。中國古代文人建造房屋和墓穴時，會依據鶴的步幅測量尺寸。想到這些，他的嘴角浮現出笑意。認識他的人稱呼他慢先生，他的慢超乎尋常，走路的時候，他的手臂和腿腳關節好像被空氣暫時抓住了，說話的節奏也是慢的。他經常被圍觀，引來眾人議論：“這個男人慢得離譜，慢得讓我心慌，他是演員嗎？他在表演嗎？”面對疑問，他笑而不語，他覺得即使說出來，眾人也不會理解，而那些不能被理解的話就是廢話。有人說他像機器人，他慢慢搖了搖頭，有些氣惱。【乙】他在石頭上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢擰開杯蓋，慢慢凸出嘴唇，喝了第一口水。一個肥胖的男人舉起自己的水杯，嬉笑著模仿他的動作，最后累得氣喘吁吁。他早已習慣這樣的戲謔與模仿。他抬頭看湖泊里的鳥，鳥消失了，那是短暫的消失，它們飛不出動物園。動物國引進了世界上最先進的虛擬天空裝置，這樣一來，動物園里的鳥能生活在鐵籠和柵欄之外，在另一個空間里自由飛行，想飛多久就飛多久。不過，如果那些鳥飛得過高，虛擬天空里的電光屏障會自動阻攔它們，強迫它們飛落下來。面對電子牢籠這種高科技新玩法，慢先生心里五味雜陳。他心里有隱憂，他聽別人說起過，動物園里的這些動物死亡之后，會被機器動物取代。如果真是這樣，那只鶴怎么辦？想到這兒，他的神情有些黯然。現在是秋天，其實夏天就在不遠處。夏天的某一天，慢先生在圖書館典藏室中清理藏品，在箱柜最里面發現了古籍善本《鶴譜》。他拂去上面的灰塵，被里面的圖畫和文字深深吸引。中國古代文人以鶴為師，言行舉止皆依照鶴的節奏和氣韻，做一個緩慢的不慌不忙的人。一個緩慢的不慌不忙的人。他望著窗外的云和樹，也想成為這樣的人。我雖然無法像古人那樣擁有自己的鶴，讓鶴陪我喝茶讀書，陪我坐禪修行，陪我游山玩水，但我可以向鶴學習啊。他是這樣想的，也是這樣做的。他去動物園觀察鶴，鶴的步伐、站姿和睡姿，鶴觀察世界的角度和脖頸的弧度，都印在他的腦海里。他一邊觀察一邊模仿，動作既夸張又滑稽，摔倒過很多次，胳膊和腿腳被石頭劃傷過。半個月之后，他掌握了慢的要領，身體也越來越自如。再后來，他已經能真切感覺到自己的呼吸和肢體的慢動作、語言表達的慢節奏協調在了一起，他心里高興但沒有滿足，他覺得應該再慢一些，他期待那種真正的緩慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有這樣的慢才能讓自己體會到獨屬于自己的那份篤定，找到新的自我。妻子最先發現了異常。一家人坐在一起吃飯，他慢慢享用飯菜，妻子看著他舉筷端碗和嘴巴咀嚼的怪異動作，忍不住噴了飯。兒子完成了一半作業，他還沒吃完，妻子站在廚房門口，臉上有迷惑，更有不悅。有一次，兒子這樣問他：“你是慢爸爸嗎？”他慢慢點頭，慢慢露出微笑，慢慢伸出手撫摸兒子的腦袋，兒子躲開了。他沒想到兒子開始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的創造，這讓他深感意外，同時又有些不安。兒子寫作業時，一個簡簡單單的漢字十幾秒才能寫完，早晨洗臉刷牙耗時二十分鐘，晚飯時父子倆相互觀察，看誰吃得慢，誰最后吃完誰才是慢冠軍。然而，父親的所作所為不能影響孩子的學業和成長，他試圖調快肢體動作節奏和語言表達速度，可是調整到最后，他的身體出了虛汗，心跳明顯紊亂，眼神開始發虛，連續幾晚失眠。妻子忍無可忍，發了幾次火：“我不理解你為什么突然間變得怪里怪氣的，你這是做給誰看？”妻子摔打衣物，滿臉迷惑。“我……”他慢慢搓著手，手上的灰變成一個泥團，他把泥團揉搓成一個蝸牛。蝸牛的慢是好的，鶴的慢也是好的，他在想。“一切都太快了……還沒仔細感受就過去了……我做給自己看……”他喃喃低語，心里輕松了很多。那些鳥果然飛下來了，它們在空中像飄逸散開的花片。幾片樹葉落下來，泛出斑斕的色彩，樹葉離開枝頭的姿態，帶給他另一種感受：【丙】樹葉落下不是因為季節驅使，而是為了擺脫束縛落到想落的地方。人的選擇何嘗不是如此？眼前的落葉是可信可愛的。（有刪改）文本二：快世界里的慢尋找蔣一談我之前有一個太極魚木質小轉盤，閑的時候擺弄幾下，看白魚和黑魚相互游戲。【丁】轉速快的時候，兩條魚相互纏繞，繼而相互吞噬，留下一片模糊的虛空；轉速慢下來了，兩條魚開始談判，然后悄然和解，接納對方。如果人類也如這兩條魚一般，世界會變成什么樣？我把這個構想寫進了一篇小說。慢是動詞，也是形容詞和副詞。我喜歡這個漢字。我至今還沒有寫出一個與整個大時代的快節奏性格相碰撞、相對立的人物。我決定寫一個慢人，一個夸張的慢人。正式寫作時，我在過去的寫作筆記里翻閱到這樣一句話：中國古代文人建造房屋和墓穴時，會依據鶴的步幅測量尺寸。這句話決定了這篇作品的起步和走向：我是中國作家，應該把中國文化符號與科幻想象相互融合。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說通過第三人稱全知視角展開敘事，作者既能深入慢先生的內心世界，又能客觀呈現他人的反應，使故事的矛盾沖突和主題表達更立體。B．小說在敘述慢先生的故事時，補敘了夏天在圖書館發現《鶴譜》的情節，這種敘述方式豐富文章內容，為慢先生對鶴的喜愛和他追求慢生活的態度提供背景支撐。C．妻子對慢先生的不滿，通過“噴飯”“摔打衣物”等行為表現得淋漓盡致，側面反映出慢先生追求“慢生活”，與家庭現實的沖突，使故事更具張力。D．文本一中，慢先生模仿鶴的動態性過程以及對他走路、說話等行為的細節描寫，體現了文本二“慢是動詞，也是形容詞”的觀點。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．甲處通過“影子”與“鳥”的虛實對照，巧妙地將自然景象與社會現實聯系起來，以鳥的被動飛行，象征現代人被操控的生存狀態，暗喻自由與束縛的辯證關系。B．乙處運用反復和動作描寫，描繪了慢先生緩慢且有紊的狀態，不同于《裝在套子里的人》的別里科夫層層套住自己以掩蓋對新事物的慌張，文中的“慢”表達的是對現代快節奏生活的反思。C．丙處運用擬人手法，通過落葉與季節的對比，突出表現了自然規律的不可抗拒性，體現了慢先生對自由生活的向往，是全文主旨的形象化表達。D．丁處動詞“纏繞”“吞噬”的動態過程隱喻快節奏的破壞性，“模糊的虛空”以視覺意象呈現精神荒蕪，整句構成微型寓言，實現“說理的形象化”。8．請結合文本一，概括梳理慢先生的心理變化過程。9．文本二提到中國作家的寫作“應該把中國文化符號與科幻想象相互融合”，請結合文本一談談你對這句話的理解。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。材料一：凡稻田刈獲不再種者，土宜本秋耕墾，使宿稿①化爛，敵糞力一倍。或秋旱無水及怠農春耕，則收獲損薄也。凡糞田若撒枯澆澤，恐霖雨至，過水來，肥質隨漂而去。謹視天時，在老農心計也。凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙，則土質勻碎，而其中膏脈釋化也。凡牛力窮者，兩人以扛懸耜，項背相望而起土。兩人竟日僅敵一牛之力。若耕后牛窮，制成磨耙，兩人肩手磨軋，則一日敵三牛之力也。凡牛，中國惟水、黃兩種。水牛力倍于黃。但畜水牛者冬與土室御寒夏與池塘浴水畜養心計亦倍于黃牛也。凡牛春前力耕汗出，切忌雨點，將雨則疾驅入室。候過谷雨，則任從風雨不懼也。吳郡力田者，以鋤代耜，不藉牛力。愚見貧農之家，會計牛值與水草之資、竊盜死病之變，不若人力亦便。假如有牛者，供辦十畝，無牛用鋤，而勤者半之。既已無牛，則秋獲之后，田中無復芻牧之患，而菽麥麻蔬諸種，紛紛可種，以再獲償半荒之畝，似亦相當也。凡稻分秧之后數日，舊葉萎黃而更生新葉。青葉既長，則耔可施焉。植杖于手，以足扶泥壅根，并屈宿田水草，使不生也。凡宿田菵草之類，遇耔而屈折。而稊、稗與荼蓼，非足力所可除者，則耘以繼之。耘者苦在腰手，辨在兩眸，非美既去，而嘉谷茂焉。從此泄以防潦，溉以防旱，旬月而“奄觀铚刈②”矣。（節選自《天工開物·稻工》）材料二：帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地③，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。帝顓項生子曰窮蟬。顓項崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。（節選自《史記·五帝本紀》）【注】①“稿”為“藁（gǎo）”的異體字，古文中可通用。②“奄觀铚刈”出自《詩經·周頌·臣工》，“奄”在這里是“迅速、很快”的意思，“觀”是“看”，“铚”是一種短小的鐮刀，“刈”表示“割、收割”。“奄觀铚刈”：很快就能看到用鐮刀收割（的景象）了。③任地：開發土地。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。但畜水A牛者B冬與土室C御寒D夏與池塘E浴水F畜養G心計H亦倍于黃牛也11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“謹視天時”與《寡人之于國也》中“謹庠序之教”的“謹”用法相同。B．“項背相望而起土”與《歸去來兮辭》中“鳥倦飛而知還”的“而”用法不同。C．帝，在古代常作為最高統治者的稱號。文中的“帝”和《離騷》“帝高陽之苗裔兮”意義相同。D．絜，使……潔凈，與《過秦論》“試使山東諸國與陳涉度長絜大”的“絜”意義不相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．耜主要用于起土翻地，鋤除了翻地還可用于其他農事操作，兩者在功能上有差異。吳郡力田者以鋤代耜，主要原因是當地缺少耕牛，只能依靠人力耕種。B．牛力不足時，兩人以扛懸耜起土效率遠低于牛耕，一日勞作量僅相當于一頭牛的工作量。制成磨耙后，兩人肩手磨軋，工作效率大幅提高，一日能達到三頭牛的工作量。C．顓頊不僅自身具有卓越的才能，還重視發展經濟、制定禮儀和施行教化。他的統治范圍廣闊，東至蟠木，西至流沙，南至交趾，北至幽陵，四方皆歸服于他。D．《天工開物·稻工》詳細記載了水稻種植的諸多環節，從稻田耕墾時機、施肥方法，到牛力與人力的使用，體現古代農業生產的精細與智慧。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吳郡力田者，以鋤代耜，不藉牛力。（2）動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。14．在兩則材料中，共同彰顯了哪些綠色生態發展的科學理念？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。蟻元稹時術①功雖細，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕。【注】①時術：蟻子，小蟲。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首聯直接點明螞蟻力量微小，但長久積累也能釀成大禍，體現了量變與質變的辯證關系。B．頷聯中“功穿”“蠶食”兩個詞語，生動形象地寫出了螞蟻以柔克剛、堅持不懈的精神品質。C．尾聯以勸誡的口吻結束全詩，使讀者在反思中感受到詩人對社會現實的關注和責任感。D．全詩運用對比、夸張、比喻等修辭手法，語言凝練而富有表現力，深刻揭示了文章主旨。16．元稹《蟻》一詩運用了層進式說理論證，請結合文本具體分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學們在默寫時，常將“蕭”“簫”混淆。根據偏旁部首，“蕭”字與草有關，表稀疏之意，可用于渲染寂寥意境，如《念奴嬌·過洞庭》中：“。”“簫”字常與竹有關，多指竹制管樂器，如《望海潮》中：“。”（2）2025年4月，在參加首都義務植樹活動時，習近平總書記發出了“踐行綠色發展理念，弘揚生態文化，共建美麗中國”的號召。當今社會倡導可持續發展，注重生態系統的長期穩定。正如《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝所言，在綠色生態文明建設中，我們既要像“”般精心呵護生態環境，又要學會“”般適時放手，避免過度干預，讓自然生態自我修復與平衡。（3）古典詩詞常以問句結尾，有利于引發讀者的思考和產生情感共鳴，請在高中教材的古詩詞篇章中，舉出一例，如：“，（？）？（。）”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。隨著經濟的發展，居民的生產生活方式和飲食結構發生顯著變化，使得我國重大慢性病的發展總體呈現上升曲勢。目前，因慢性病導致的死亡人數比例已經超過80%，這一數據令人警醒。可以說，慢性病的防控形式已經變得極為嚴竣，亟待全社會的高度重視和積極應對。研究表明，體重水平與人體健康狀況密切相關。體重異常，特別是超重和肥胖，是導致心腦血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。①體重異常已成為影響我國居民健康的重大公共問題。②為解決這一挑戰，③國家衛健委等16個部門于2024年聯合啟動了“體重管理年”項目，④旨在鼓勵全民參與體重管理，⑤引導全社會形成健康飲食、重視體重、積極鍛煉等良好的生活習慣。將健康體重管理納入健康中國專項行動中，既是提高居民健康素養的需要，更是堅持預防為主，推動慢性病防控關口前移的必要舉措。預計到2030年，將實現體重管理支持性環境廣泛建立，全民體重管理意識和技能顯著提升，人群超重肥胖上升形勢初步減緩，部分人群體重異常狀況得以改善。在個人和家庭層面，要正確認識體重，科學管理體重，掌提體重管理知識與技能。在社會和政府層面，要加強科學普及和宣傳倡導，規范體重管理服務模式，積極營造良好的體重管理社會支持性環境，加強體重監測與效果評估等工作任務。18．下列句子中的“將”和文段中加點的“將”意義相同的一項是（

）A．預計到2030年，將實現體重管理支持性環境廣泛建立。B．爺娘聞女來，出郭相扶將。C．經過縝密調查，警方將嫌疑人依法逮捕。D．將子無怒，秋以為期。19．文中第一段有多處錯別字，請找出三處，并加以改正。20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。21．有同學建議，將劃線句中加點的關聯詞更改為“既是……又是……”，你同意嗎？請說明理由。22．小賈的父親今年60歲，平時工作繁忙，所以飲食不規律，且缺乏運動。體檢時發現體重超標，但他認為“胖一點沒關系，年紀大了都這樣”。請根據文中信息，以小賈的口吻，寫一段勸說性文字，從健康管理的角度說服父親重視體重問題。不超過120字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人類每一次“征服自然”的勝利，是否都在為未來埋下隱患？這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，表達你的立場與認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．D3．A4．①創作立場以人民為中心：藝術源于人民、為了人民，需深入人民生活，表現人民形象，滿足精神文化需求。②表現形式增強人民參與：通過數智技術打破觀演界限，讓觀眾從被動接受轉為主動參與。③發展方向服務人民需求：新大眾文藝需平臺引導，避免商業異化，堅持“以人為本、智能向善”，普及專業文藝精華。5．案例一：點評：①保留傳統戲曲核心，堅守藝術本體。②融入電子音樂、現代舞美，吸引年輕觀眾。啟示：傳統藝術需在保持內核基礎上，嫁接現代元素，實現傳統與現代的平衡，拓展受眾群體。案例二：點評：①以《千里江山圖》為原型，尊重傳統藝術價值。②創新：通過VR/AR技術實現沉浸式互動，賦予古典畫作新體驗。啟示：技術應服務于傳統文化內涵，創造參與性、場景化表達，使經典煥發時代活力。6．B7．C8．①欣賞與向往：慢先生認為鶴的步伐優雅，對中國古代文人以鶴為師的生活方式心生向往。②高興與期待：模仿鶴的動作并掌握慢的要領后，他內心高興且期待，以體會篤定、找到新的自我。③意外與不安：發現兒子模仿自己的“慢”并影響學業時，他深感意外且有些不安，試圖調整節奏卻導致失敗。④釋然與堅定：看到落葉后，他領悟到“人的選擇應如落葉般自主”，對自己的選擇更加堅定。9．①中國文化符號的植入：“鶴”在傳統文化中象征優雅、緩慢的生活態度，“鶴”象征著過去的“慢”。②科幻想象的構建：動物園的“虛擬天空裝置”“機器動物取代真動物”等，構建了一個科技干預自然與生活的未來場景，代表著快節奏的工作和生活方式。③文化與科幻的融合價值：二者的融合體現了大時代的快節奏與個體的慢節奏的矛盾，選擇慢節奏的生活是不被包容的，需要面對各種考驗。10．BDF11．B12．A13．（1）吳郡以人力耕田的人，用鋤頭來代替耒耜，不借助牛的力量。（2）活動與靜止的萬物，大小的神靈，日月所照耀到的地方，沒有不歸附的。14．①資源循環利用：通過秋季翻耕使秸稈腐爛還田，實現有機質循環利用。②順應天時：遵循自然節律安排農事活動，如適時耕作、播種，體現對氣候、季節規律的尊重與利用。③合理利用土地：根據土地特性開發資源，保障土地持續生產力與生態平衡。15．B16．①首聯：提出核心觀點，微小力量長期積累可釀大禍，奠定“量變引發質變”的論證基礎，屬于“提出問題”。②頷聯：自然現象例證，用“穿漏江海”“蠶食蛟鯨”夸張描寫螞蟻對自然強大事物的損害。將抽象觀點具體化，以自然類比論證“微物成禍”，屬“分析問題”第一步。③頸聯：社會事物深化，聚焦“榱梁”“柱石”，寫螞蟻蛀蝕導致建筑崩塌。延伸至社會領域，暗示微小隱患對社會秩序的威脅，深化論證，屬“分析問題”第二步。④尾聯：現實勸誡升華，勸誡“持重者”（掌權者）切勿輕視微小事物，從客觀規律升華為“防微杜漸”的現實警示，完成“解決問題”閉環。17．短發蕭騷襟袖冷乘醉聽簫鼓其蒔也若子其置也若棄廉頗老矣尚能飯否（問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流/座中泣下誰最多？江州司馬青衫