福建省福寧古五校教學聯合體2024-2025學年高二下學期期中語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“謫仙”李白那“奇之又奇”的《蜀道難》，以其無窮魅力，吸引著歷代讀者去索解與尋味。明人沈周另辟蹊徑，以點線、色彩、構圖、布局等手段，將自我對《蜀道難》的理解與認識外化為圖像，創作設色山水畫《蜀道難圖》，實現該詩由“文字闡釋”向“圖像呈現”的形態嬗變，在后世產生廣泛影響。保利藝術博物館藏有沈周《蜀道難圖》，紙本設色，立軸，上方行書李白《蜀道難》，款署“弘治己酉秋七月廿日畫并書，長洲沈周”。圖畫展現蜀道行旅景象：下方一水兩岸，左右蒼松紅楓，高聳挺拔，怪石嶙峋，巉巖欲墜，三人騎驢過棧橋，左下繪依崖橫梁立柱木棧，一紅衣人騎驢行其上，道旁開闊處設有腳店，數人飲食休息于其中，一童仆店外飼驢；中部一峰特立突兀，蒼松丹楓虬曲旁逸，右后為一驛館，掩映于山間，一著紅衣者依樓憑欄凝望，若有所思，左前棧橋凌駕深溪，二旅人騎驢行其上；上方連綿峰巒高聳入云，夾道松楓倒掛絕壁，山間窄徑碥道，蜿蜒直通關隘，關樓踞險道而展旌旗，一白衣人立于關前，飛瀑砯崖轉石，讓人似聞萬壑雷聲。總體看來，此畫構圖嚴謹，布局縝密，用筆沉穩，以“粗沈”之風展示出創作主體對詩意的理解、自然的闡釋和自我精神的呈現，幾可謂“神品”。李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術形式的視覺呈現，卻均凝聚作者對同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術意旨“凝固”與“外化”的具象符號。然而，兩者的載體在本質上卻有所區別：詩歌以語言為媒介，其抽象的特性使其能夠展現動態的敘述流程，甚至超越視覺上的限制，深入揭示和表達情感意旨；而畫作則依賴于視覺的直觀呈現與接收，以線條、色彩、構圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導致沈周在轉換李白《蜀道難》語象的過程中，出現一定程度的依附與游離。這不僅體現出原詩與衍生圖像的內在關聯，更在呈現、遮蔽等維度上，展示兩種藝術形式間復雜微妙的“互文”關系。在《蜀道難》中，“馳走風云，鞭撻海岳”的李白，以詩意之筆描繪蜀地山川的壯麗畫卷：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，極寫山勢之險峻；“天梯石棧相鉤連”，生動再現棧道懸空的驚險之景；而伴隨著“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”的磅礴視聽，讀者仿佛身臨其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，產生“每讀之，劍閣如在目前”的形象性審美感知。沈周基于李白詩歌語象，運用繪畫構圖技巧，將詩中語言描繪的巍峨壯闊之景轉化為視覺圖像，再借重巒疊嶂、棧道綿延、狹谷幽深等景致，從縱向和橫向角度構建一個由群山環抱的封閉空間。行旅之人立于谷中仰望，但見高山重疊，遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現。這樣一來，圖像就從整體上展現詩歌所描繪的崢嶸崔嵬之勢，傳達出蜀道“高”“險”“難”等特征，使得詩意、畫像于此交匯，語言符號部分轉化為圖像符號，實現《蜀道難》主要詩意的圖像再現。誠如趙憲章先生所說：詩語所指對象的“有”“有形”“可見”三大維度共同構成圖像再現詩歌的基石——“有”作為肯定性表意核心，確立圖像無法描繪否定性存在的基本邊界：“有形”強調對象在視覺層面的直接呈現，即形貌的捕捉，且這種形貌的展現須在“光”的允許下方能達到“可見”狀態，進而為圖像再現提供可能。這三個維度緊密相連，共同決定圖像能否成功再現詩歌語象。在沈周《蜀道難圖》中，不難發現，由于詩歌中某些語象的特殊性，使得圖像難以完全再現其精髓。比如，《蜀道難》開篇即通過神話故事“蠶叢”“魚鳧”“五丁開山”等，極盡渲染蜀山自古即險阻難越之能事。這些語象背后蘊含著豐富的情節和動態性，具有觀念上的流動性，遠非單一瞬間景象所能囊括。然而，圖像作為靜態的視覺藝術，難以表現具有連續時間性的內容；這些神話故事的復雜情感與意境，在沈周予以圖像呈現的過程中，難免被部分遮蔽。再者，圖像無法直接傳達聽覺、嗅覺等體驗，這也是沈周面臨的一大挑戰。比如，詩歌中“悲鳥號木”“子規啼月”等聽覺描繪，為全詩增添豐富的情感色彩；然而，這些聲音蘊含的情感在圖像中卻難以精確表現，即便嘗試描繪發聲物象，也會因繪畫的局限性而無法充分傳達聲音的悲戚，使得讀者在觀賞圖像時，難以感受到詩歌中那種強烈的聽覺沖擊。這樣一來，沈周在圖繪《蜀道難》時，面對詩歌中復雜多變、富含情感的語象，不可避免地會因“畫不就”而舍棄呈現相關內容，從而使得圖像與詩歌之間構成部分的“遮蔽”關系。如此，在傳說中的古蜀道、李白筆下的蜀道以及沈周想象的蜀道之間，巧妙地建構了一種微妙的聯系，詩與畫共同構建了一個具有文化認同、觀念認同特征的“文圖互文”的藝術世界。《蜀道難》圖像傳播史上的經典佳作，亦由此誕生。（摘編自羅建新《沈周對李白〈蜀道難〉的圖像呈現》）材料二：詩意圖是對詩意的模仿和再現，也可名之為詩歌的圖像修辭。從其諸種圖式可知，這一另類修辭格主要表征為詩語空白的填補和詩歌意象的具體化；由此，文本所編織的詩意在圖像中直接綻開而被“一目了然”。另一方面，詩意圖所綻開的只是“詩眼”而并非詩意的全部，因此，它的模仿不過是一種“例證”而非詩意的完整再現。于是，詩意圖就像矗立在語義深隧中的屏風，在使詩眼綻開的同時也屏蔽了圖像背后的世界。這就是詩意圖的雙重性相及其符號表征：“綻開”與“屏蔽”的二元組合形塑了它的特質，開闔有序的律動驅使語圖符號之互文游戲，詩意在圖像中的若隱若現觸發視覺誘惑。（摘編自趙憲章《文學圖像論》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．沈周的獨特之處在于通過線條與構圖等手段用“圖像呈現”的方式將他對《蜀道難》的理解外化為繪畫作品，影響深遠。B．《蜀道難圖》展現了蜀道行旅的景象，畫面按照下中上的順序，逐步展現“蜀道之難”的詩歌意旨，嚴謹縝密而沉穩。C．《蜀道難圖》將詩中描繪的巍峨之景轉化為視覺圖像，描繪出蜀道的特征，這是對《蜀道難》一定程度的依附與游離。D．《蜀道難》中神話故事等這些語象具有特殊性，其背后蘊含著豐富的情節和動態性，《蜀道難圖》難以完全再現其精髓。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．詩歌語言具有抽象的特性，可以超越視覺上的限制，因此，《蜀道難》比《蜀道難圖》更能表達創作者的情感。B．沈周在轉換李白《蜀道難》語象的過程中，在呈現、遮蔽等維度上有所不同，是語言與可視元素的差異造成的。C．趙憲章認為，詩歌描述的對象只有具有“有”“有形”“可見”三大維度，才能為圖像再現詩歌帶來可能。D．詩歌意象的具體化是詩意圖的重要特征之一，《蜀道難圖》中所畫峰巒如云、松楓倒掛等細節體現了這一特征。3．下列對沈周《蜀道難圖》意象的描述中，屬于對《蜀道難》詩語空白填補的一項是（

）A．危磴半空懸，飛瀑山山響。——黃越《題同門王若干藏沈石田<蜀道難圖>》B．棧影微茫入碧空，石痕鉤距攢峰鍔。——呂謙恒《為沈石田所畫<蜀道難圖>》C．鳥道入云人不度，雪中惟有凍猿呼。——劉玨《題沈石田畫蜀道》D．竹篾縛橋駕深谷，乘危馭朽寒生栗。——邊連寶《沈石田〈蜀道圖〉》4．請根據材料二，分析柳永《望海潮》是如何體現“綻開”與“屏蔽”的，簡要表述。閱讀下面的文字，完成下面小題。阿炘的二胡錢國丹20世紀50年代，父母前往山區，帶走了三個小弟妹，把10歲的我和8歲的弟弟阿炘留在家里。阿炘話不多，整天沉著腦袋進進出出，好像有滿肚子心事。不知誰給他起了個外號——“沉頭虎”。新學期開學了，沉頭虎自作主張，非要輟學給生產隊放牛去。因為放牛一天能賺1個工分。牛一天也不能挨餓，所以他一年能賺365個工分。憑這，阿炘差不多能養活半個自己了。牧童們愛把牛放到附近的山上，山上野草豐饒，不必擔心因牛偷吃生產隊的稻秧或麥苗而被扣了工分。還有一個相當重要的原因是，山上沒有大人的管束，牧童們愛怎么撒野就怎么撒野。阿炘他們最喜歡的是扯著喉嚨唱歌，他們的山歌詞語生動，曲調悠揚。那首后來上了央視的民歌《對鳥》就是阿炘他們的杰作：“青翠飛過青又青，白鴿飛過打銅鈴哎。尖嘴鳥飛過紅夾綠，長尾巴丁飛過抓把胭脂搽嘴唇哎……”我家東鄰是五可家，他家有二胡有笛子還有揚琴。他們幾兄弟能用這些樂器奏出許多美妙的曲兒，這讓阿炘羨慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按當時我家的條件，連一根二胡的弓毛也買不起。有一天，沉頭虎帶著斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾著。我家的檐廊總是空著，所以木匠阿海師傅長年累月在這里做櫥柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午飯的間隙，沉頭虎抄起他的鋸子，對著他的那截毛竹開始鋸。可是竹皮很頑固，鋸口一碰就打滑。結果，非但沒鋸進竹子，倒把阿炘自己的小腿鋸了個口子，血汪汪的。阿海叔飯畢回來，一看這模樣，不知是心疼我炘弟的小腿還是心疼他自己的鋸子，對阿炘吼道：“以后不許再亂動我的家伙！有活兒交給我干！”阿炘比畫著，說想做一把二胡，要先鋸個琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看著，心想，光有個破琴筒有什么用，離二胡還差十萬八千里呢。阿海叔對阿炘有求必應，用自己的零頭碎料，陸陸續續地幫阿炘把二胡的琴桿、弦軸、琴碼都給弄好了。一個雷暴天氣的下午，被淋得落湯雞般的炘弟連滾帶爬地從山上下來。他臉色鐵青，渾身淌水，我則被他抓住的那條蛇嚇得渾身篩糠。沉頭虎大口大口地喘著氣，鎮定地告訴我，他要截取中間最好的一段蛇皮，蒙在之前弄好的琴筒上。第二天他又砍回一根小竹子，用火將兩頭焯了燂，彎成了琴弓。他擺弄著琴弓，重重地嘆了口氣，說：“最難弄的就是馬尾了。”五可家祖祖輩輩開著大藥房。自我記事起，他父親卓然先生和他哥哥大可就是坐堂醫生。因為出診的需要，他們家養著兩匹高頭大馬，那是從內蒙古草原買來的駿馬，體形彪悍，神采飛揚。五可放馬的時候，常用一把梳子梳理馬尾巴。那馬尾巴自上到下都是5寸寬，質地飽滿，油光水滑，像黑色的瀑布一瀉到它們的后腳踝。不知從什么時候開始，阿炘只要上山放牛，一準要捎上五可家的兩匹馬。他精心挑選山坳，讓馬兒吃上最肥美的青草，因此這兩匹馬見了他就喜形于色；五可省去放馬的工夫和辛苦，見了他也喜形于色。一日，那匹棗紅馬正咀嚼著鮮美的牛奶株（這種草的莖葉里儲滿乳白色的汁液，是牛馬們的最愛），阿炘則撫摸著吃得正香的棗紅馬，手從它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的馬尾巴上。他彈琴般撥弄著那讓他著迷的馬尾毛，忽然一揪，一根馬尾毛就到了他的手里。棗紅馬以為是遭了牛虻攻擊，只是甩了甩尾巴，繼續享用牛奶株。阿炘把那根馬尾毛塞進口袋深處，然后移身到白馬身旁，用同樣的手法揪下一根馬尾毛。那天回家后他找出我們家唯一的一個餅干桶，把馬尾毛放了進去。我問揪馬尾毛做什么，沉頭虎回答道：“我要揪足200根，做一支正經的二胡弓子！”時間消消停停地過去，餅干桶里的馬尾毛越積越多。一個星期天的下午，我正在河埠頭洗菜，阿炘的一個牧友一路狂奔，喊道：“不得了不得了了！阿炘被棗紅馬踢了一腳，快沒命了……”我被他這一驚嚇，差點一頭栽到河里去。我問阿炘現在在哪里，他說在五可家馬廄那邊。我發瘋般地往五可家跑去，見到五可正把肇事的棗紅馬牽向遠處，那馬的鼻孔在憤怒地噴著粗氣，仿佛被踢壞的不是阿炘倒是它。阿炘躺在馬廄門口，滿臉是血，人事不知。大可把炘弟抱回到我家床上。卓然先生也過來了，他又是掐人中，又是扎針灸，忙活了半個時辰，炘弟才悠悠地醒了過來。炘弟在床上躺了半個月，也吃了卓然先生半個月中藥。待到他晃晃悠悠地能起床走動時，我問他：“平日里馬跟你很友好啊，那天它為什么變兇了？”他說：“是我太貪心了，一下子想揪它兩三根馬尾毛，棗紅馬怒了。”那天五可也來了，他打開了餅干桶，數了數阿炘的“收藏”，說：“還不夠呢。”第二天，五可送過來十幾根馬尾毛。阿炘的二胡總算完工了。雖然粗陋，但拉起“青翠飛過青又青，白鴿飛過打銅鈴”，那曲調和他唱的一模一樣。（有刪改）5．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．阿炘很有主見，他決定去放牛，展現了他不想上學的孩子天性與養活自己的擔當，“非要”一詞強調了阿炘不達目的不罷休的性格特點。B．文中說阿炘他們“扯著喉嚨唱歌”，又說“山歌詞語生動，曲調悠揚”，甚至上了央視，體現了“我”對他們既有點輕視又忍不住贊美的矛盾心理。C．文中插敘五可家世代行醫和養著兩匹駿馬的情節，并專寫那馬尾質地飽滿、油光水滑，為后文寫阿炘揪馬尾毛反被馬踢傷及五可的父親為其醫治的內容作鋪墊。D．文中阿海叔的形象雖著墨不多卻很豐滿，他因阿炘擅動他的鋸子而大發雷霆，顯示其不善良的一面；后來對阿炘有求必應，默默幫他做好了二胡的多種部件，表現他善良的一面。6．關于文中阿炘揪馬尾毛這一情節的理解和分析，下列說法不正確的一項是（

）A．阿炘揪馬尾毛并非直奔目標，而是撫摸正沉浸于吃草的棗紅馬，一個“滑”字體現了阿炘動作的輕柔與小心翼翼。B．阿炘揪馬尾毛的動作又穩又準又快，棗紅馬以為是遭了牛虻攻擊，作者從阿炘和馬兩個角度來寫是為了突顯棗紅馬對阿炘的信任。C．阿炘“彈琴般撥弄著”馬尾毛，不僅體現出他對馬尾毛的著迷，更激發讀者想象，仿佛他撥弄的不是馬尾毛而是二胡的琴弦。D．棗紅馬踢傷了阿炘“我”很著急，但后文阿炘卻說是因為自己“太貪心了”，寫出了“我”與阿炘迥然不同的心理。7．文章在敘事過程中，對主人公的稱呼在“阿炘”“炘弟”和“沉頭虎”之間變換，請結合文本簡要分析這樣處理的原因。8．本文在敘事結構安排上體現出哪些匠心？請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：贊曰：久矣夷狄之為患也！故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運籌策相與爭于廟堂之上乎？人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已。縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也。昔和親之論，發于劉敬。是時，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。逮至孝文，與通關市，妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年，遂躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家材力之士，馳射上林，聚天下精兵，軍于廣武，顧問馮唐，與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無益，已然之明效也。當孝武時，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百余里……至孝宣之世，承武帝奮擊之威，權時施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。是時，邊城晏閉，黎庶亡干戈之役。是故圣王不與約誓，不就攻伐，約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。來則懲而御之，去則備而守之，蓋圣王制御之常道也。（節選自班固《漢書·匈奴傳》）材料二：策者曰：“夷狄相攻，中國之利。”嗚呼！安所得亡國之言而稱之邪！冒頓不滅東胡，不敢犯漢；蒙古不滅金，不敢亡宋。夷狄非能猝強者也，其猝強者，則又其將衰而無容懼者也。劉淵之鷙，不再世而即絕，元昊之兇，有寧夏而不敢逾環慶之塞。惟其驟起也。若夫若爝火在積薪之下日吞其儔類浸以熒熒而中國不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰數勝，膽已張，遂一發而不可遏。趙充國藉藉稱夙將，而曰：“烏桓數犯塞，匈奴擊之，于漢便。”【注】此宋人借金滅遼、借元滅金之禍本也。霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓，匈奴由是恐，不能復出兵，韙矣哉！（節選自王夫之《讀通鑒論》卷四）【注】公元前78年，匈奴派兵攻打烏桓，大將軍霍光想趁機出兵匈奴，曾分別向趙充國和范明友詢問意見。9．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若夫A若爝B火在積薪C之下D日吞其儔E類F浸以G熒熒H而中國不知10．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．贊，紀傳體史書篇末的評論性文字，“贊曰”與《史記》“太史公曰”作用類似。B．相當，差不多，與《蘇武傳》“漢亦留之以相當”中的“相當”字意思相同。C．鷙，兇猛的，與《離騷》“鷙鳥之不群兮”中的“鷙”字意思相同。D．覆，反、反而，與《蘇武傳》“置煴火，覆武其上”中的“覆”字意思不相同。11．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．班固認為，漢朝臣子針對匈奴之患提出的建議，都只看到了一時的利害，沒有探究匈奴為患的始末。B．漢高祖聽從劉敬建議與匈奴和親，文帝則對匈奴采取武力征伐，策略的改變與國家實力強弱的變化相關。C．武帝征伐匈奴雖有收獲，但人馬損失與匈奴差不多，雖然獲得了黃河以南的土地，但也放棄了一些土地。D．材料二采用了事例論證、比喻論證和對比論證等手法，針對“夷狄相攻，中國之利”的說法展開分析。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數背約束，邊境屢被其害。（2）元昊之兇，有寧夏而不敢逾環慶之塞，惟其驟起也。13．兩則材料對于解決夷狄之患的主張有何不同？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。病柏①杜甫有柏生崇岡，童童狀車蓋。偃蹇龍虎姿，主當風云會。神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路②顏色壞。出③非不得地，蟠據亦高大。歲寒忽無憑，日夜柯葉改。丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮④志意滿，養子穿穴內。客從何鄉來，佇立久吁怪。靜求元精理⑤，浩蕩難倚賴。【注】①此詩作于上元二年（761）秋，杜甫時居成都草堂。②中路：中途。③出：生長。④鴟鸮：貓頭鷹。⑤元精理：事物根本的道理。14．下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．前六句以宏大筆觸描繪柏樹盛年之貌，“童童狀車蓋”運用比喻，形象描繪出樹冠的圓潤繁茂，表現詩人贊美之情。B．“神明”兩句表明柏樹因正直而被視為神明的依托，受到故老的敬重，和后文柏樹的衰敗凄涼形成反差。C．“客從”兩句由病柏的衰敗之景聯想到故鄉，“吁怪”既是對病柏命運的感嘆，也是對自己遠離故鄉的無奈喟嘆。D．全詩的意象具強烈隱喻色彩，由具體物象引發哲理思考，指向社會現實，托意深遠，體現了杜甫“詩史”的深刻性。15．有人認為此詩：“喻宗社欹傾（歪倒）之時”，請從意象的角度，結合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中“，”兩句表明秦始皇的暴力統治不但震懾了北方的少數民族，也震懾了國內的勇士。（2）《李憑箜篌引》中以四樣美好的事物直接描摹聲音的詩句是“，”。（3）《揚州慢》（淮左名都）中“，”與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁茂反襯城池荒涼衰敗。（4）古詩中常有用日月輪換，或是季節交替來表達對時間流逝、青春不再的感嘆。例如，屈原在《離騷》中的名句“，”。五、語言文字運用17．下列詞語中加點字的注音和字形完全正確的一項是（

）A．諳啞（yīn）

喋喋（dié）

按捺（nài）

攛掇（duo）B．撅折（juē）

躑躅（zhí）

伶俜（pìng）

侘傺（chì）C．葳蕤（ruí）

鮭珍（xié）

愴然（chuàng）

罅隙（xià）D．嚙草（niè）

附掌（fǔ）

公姥（mǔ）

偃臥（yǎn）18．下列對課文內容的理解，不正確的一項是（

）A．柳永的《望海潮》與姜夔的《揚州慢》均以城市為表現對象，一頌升平，一傷離亂，一鋪張華麗，一曲折深婉，情感主旨與表達方式有著顯著的差別。B．《孔雀東南飛》以現實主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結尾，使全詩產生了質的變化，成為浪漫主義的代表作。C．《屈原列傳》將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現，揭示了屈原個人身世沉浮與國家生死存亡的內在聯系。《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論，論中有情。D．《蘇武傳》生動刻畫了蘇武“富貴不能淫，威武不能屈”的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構組織文章，以順序為主，適當使用插敘，脈絡清晰，故事完整。閱讀下面的文字，完成下面小題。“古建”，顧名思義就是古代建筑，指新中國成立前的富有歷史文化意義的民用建筑和公共建筑。近來，“古建游”在青年群體中流行開來。無論是直播間，還是旅游網站，（甲）。數據顯示，在某青年社交平臺上，“古建游”累計曝光峰值達1.3億次，相關旅游筆記發布超2萬篇。飽經歲月洗禮的古建筑，為何會受到那么多青年的追捧？這股追捧古建的潮流能否為守護文化遺存注入鮮活力量？廣布于華夏大地的古建如同一個個音符，譜寫出了一部部展示中華文明的恢弘交響曲。從北京的“古都之脊”，到晉中的院落民居，再到江南的水榭廊橋，這些實體的文化瑰寶為展示中華民族的發展歷程留下了生動印痕。如能親臨其間觀賞這些古樸典雅的建筑，人們不僅會感慨這些古建建筑者的魄力，（乙）。古建本身就是一種空間載體，集合了多種藝術樣式而呈現出直觀的建筑美學。無論是整體設計的構圖之美，還是雕梁畫棟的色彩之美，抑或書法篆刻的線條之美，皆是集百工建筑美學造詣于一體的。新時代成長起來的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴隨著“國潮”“新中式”的熱潮迭起，青年的探索欲得到大大激發。他們不再滿足于A______式的到此一游，而是希望在認知層面拓展深度和廣度，對歷史文化既知其然，更知其所以然。①一些歷史文化街區，②將高科技和古建筑深度融合，③讓青年在尋訪古建的過程中滿足想象中的古代生活。④比如穿漢服有了逼真的活動空間，⑤動漫中的虛擬場景反而有了現實對照。在媒介平臺相關活動的助推下，一些小眾景點中的古建也開始“走出深閨”。日前山西文旅部門推出“探訪守廟人”活動，讓一個個原本B______的小眾群體躍然網端，不少青年慕名前來。被點燃了便會在青年群體中蔓延開去的尋訪古建的興趣將為了解、保護和利用古建增添更多青春色彩。19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。A

B20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．文中第三段畫波浪線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。六、文言小題23．下列各組句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（

）A．①士也罔極，二三其德（極點）

②前以降及物故（同“已”，已經）③序八州而朝同列（安置使有序）

④連峰去天不盈尺（滿，足）B．①君既若見錄（我）

②爾其不忘乃父之志（副詞，表示祈使語氣）③女也不爽，士貳其行（爽利）

④悔相道之不察兮（觀察）C．①君因我降（通過）

②偭規矩而改錯（違背）③多謝后世人（告訴，告知）

④非及鄉時之士也（鄉里）D．①始適還家門（嫁）

②抑本其成敗之際（或者，還是）③自分已死久矣（料想，斷定）

④函梁君臣之首（動詞，用匣子裝）24．下列文言文有關句子的翻譯，不正確的一項是（

）A．子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《論語·顏淵篇》）譯：子貢問對待朋友的方法。孔子道：“忠心地勸告他，好好地引導他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱。”B．樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”（《論語·子路篇》）譯：樊遲問仁。孔子道：“平日容貌態度端正莊嚴，工作嚴肅認真，為別人忠心誠意。這幾種品德，縱到外國去，也是不能廢棄的。”C．如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵妃鄭袖。（《屈原列傳》）譯：到了楚國，他又趁機送豐厚的貨幣給楚國當權者的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前狡辯。D．汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？（《蘇武傳》）譯：你本是漢朝臣子，不顧恩德道義，背叛主上、背棄雙親，在異族那里做俘虜，要見你干什么？七、作文25．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，子曰：“學而時習之，不亦說乎！”，而我關心的是，“學而時習之，何以為樂？”以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

福建省福寧古五校教學聯合體2024-2025學年高二下學期期中語文試題參考答案1．C2．A3．D4．①《望海潮》的特色在于通過意象的具體化來表現作者對杭州的贊美。畫面要描繪煙柳畫橋、風簾翠幕、十萬人家等這些具象化的形象，這是詩意的“綻開”。②但是詩意圖是靜態的展示，要舍棄呈現相關內容，比如“羌管弄晴，菱歌泛夜”，無法直接傳達聽覺的體驗，也難以讓觀畫者感受到詩中的聽覺沖擊，只能憑借畫家與觀畫者的想象來進行。詩意圖并不能完整地表現詩意的全部，對詩意有所“屏蔽”。5．C6．B7．①稱呼“阿炘”側重客觀的敘述，感情相對冷靜客觀。②稱呼“炘弟”側重感情的抒發，體現了對弟弟的憐惜、疼愛，如阿炘在雷暴天被淋得落湯雞般并連滾帶爬地從山上下來、他的腿被鋸子傷到和阿炘被馬踢傷后被大可抱回時，稱呼“炘弟”表現了對他的憐惜、疼愛。③稱呼“沉頭虎”側重形象的塑造，重點體現了阿炘“滿肚子心事”，內心極有主意，做事出人意料的特點。8．①片段化敘事，打破線性結構。圍繞“制二胡”核心事件，選取琴筒制作、蛇皮蒙面、馬尾收集等關鍵片段展開，省略次要過程，集中刻畫阿炘執著堅韌的性格。②穿插背景閑筆，豐富敘事層次。在主線敘述中插入牧牛場景、民歌創作、五可家馬匹等細節，如介紹牛奶株特性、棗紅馬外形，既延展故事空間，又暗示馬尾毛珍貴性。③兒童視角的跳躍性敘述。以孩童認知特點串聯事件，如目睹阿炘受傷時先寫牧友報信場景，再倒敘揪馬尾毛過程，體現記憶碎片化特征。9．DFH10．B11．B12．（1）把漢朝女子嫁給單于，增加送給匈奴的財物，然而匈奴多次違背盟約，邊境多次遭受匈奴侵害。（2）元吳兇惡殘暴，占據了寧夏地區卻不敢越過環慶的關塞，就是因為他們是迅速興起的啊。13．①材料一主張：不與夷狄訂立和親盟約，不主動（一味地）對他們進行攻伐（或者“夷狄來犯就抗擊他們，夷狄離去就防備守衛”，②材料二主張：夷狄相攻之時，不能坐看夷狄強大，應該積極使用武力攻伐。參考譯文：材料一：作者評論說：夷狄為患由來已久了！所以自從漢朝興起，忠誠善謀的臣子何曾不在朝廷上運籌帷幄、相互爭論呢？每個人持有的觀點，有同有異，但總結他們觀點的要領，概括歸屬于兩類罷了。士大夫中的儒者講求和親政策，披甲戴盛的武士則主張出征討伐，他們都只看到了一時的利害，而沒有探究匈奴為患的始末。從前和親的主張，是由劉敬提出的。這時，天下剛剛平定，又新近遭受平城之圍的災難，所以聽從了他的建議，約定與匈奴訂下和親之策，贈送單于財物，希望以此來救助邊境并使邊境安寧。孝惠帝、高后時期遵循（和親）而不違背，但是匈奴的侵擾掠奪并沒有減少停止，而單于反而更加驕橫傲慢。到了孝文帝時期，與匈奴開通邊境市場，把漢朝女子嫁給單于，增加送給匈奴的財物，然而匈奴多次違背盟約，邊境多次遭受匈奴侵害。因此文帝統治中期，他就親自穿上軍裝，親自駕馭戰馬，率領六郡清白人家的有才能和勇力的人，在上林苑中騎馬射箭，聚集天下的精兵，駐扎在廣武，拜訪馮唐向他咨詢，與他討論將帥，感慨嘆息，思念古代的名臣，這就是和親沒有益處，已經是很明顯的證驗了。在孝武帝時期，雖然征伐匈奴在俘獲人馬上有所收獲，但漢朝士兵和戰馬的死亡損失也大致相當；雖然開辟了黃河以南的土地，建立了朔方郡，但也放棄了造陽以北九百多里的土地……到了孝宣帝時期，繼承了武帝奮勇抗擊的余威，審時度勢采取適宜的措施，用威嚴和恩德覆蓋他們，這樣之后單于叩頭臣服，派遣兒子入朝侍奉，三代都稱藩臣，服從歸順漢朝（在漢朝的朝廷上作為賓客）。這時，邊境的城邑很晚才關閉，百姓沒有戰爭的徭役了。所以圣明的君王不與夷狄訂立盟約，不主動（一味地）對他們進行攻伐；如果與他們訂立盟約就會耗費財物而被欺騙，對他們進行攻伐就會使軍隊疲勞而招來敵寇。他們來犯就懲罰抵御他們，他們離去就防備守衛，這大概就是圣明的君主控制抵御夷狄的基本方法。材料二：進獻謀略的人說：“外族之間相互攻伐，是對中原王朝有利的。”唉！他們是從哪里得來這種亡國的言論并去稱贊宣揚它呀！匈奴冒頓單于如果不消滅東胡，就不敢侵犯漢朝；蒙古如果不消滅金國，就不敢滅亡宋朝。外族并不是能夠突然就強大起來的，那些突然強大起來的外族，就應該又將會走向衰落因而是不值得懼怕的。劉淵兇猛殘忍，然而他的漢國不過兩代就斷絕滅亡了；元昊兇惡殘暴，占據了寧夏地區卻不敢越過環慶的關塞，就是因為他們是迅速興起的啊。至于有些外族就好像小火苗處在柴堆之下，一天天吞并著周邊的同類，漸漸地火勢變得光亮旺盛起來，然而中原王朝不知道這種情況。如果有人知道了，反而自我安慰說：這是對我們有利的事。于是外族的地盤漸漸擴大，人口漸漸增多，作戰屢次獲勝，膽量已經變得囂張，一旦發動進攻就無法阻止他們了。趙充國向來是被人稱贊的顯赫聞名的老將，然而他說：“烏桓多次侵犯邊塞，匈奴去攻擊它，這對漢朝有利。”這就是宋朝人（當年）借助金國消滅遼國、借助元朝消滅金國（從而導致自身滅亡）的禍端根源啊。霍光聽從范明友的建議，派他率兵追擊匈奴，（匈奴撤退后）趁著有利時機去攻擊烏桓，（大勝而歸）匈奴因此長久地感到擔憂，不能再出兵了，這才是正確的做法呀！14．C15．①病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強盛到衰落的滄桑巨變。②丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外。③鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤踞于朝中。詩人借助這些