PAGEPAGE6通關實力提升高考真題考查內容考情解讀2024·全國卷Ⅱ·T47對三娘子的評價1.近幾年，新課標全國卷對本講內容的考查頻率較高。2．命題范圍上，以中國歷史人物為主；選修與必修相結合。3．命題的內容多考查歷史重要轉折時期的歷史人物。從歷史人物的活動背景、影響以及評價等角度考查。如“明清之際”還有與當前社會熱點問題相聯系的人物。4．考查形式上，都以新材料為依托，創設新情境，考查學生提取信息和概括歸納問題的實力。5．設問方式上，一般為2問，據材料和所學學問分析歷史人物生活的時代背景，依據時代背景來考查歷史人物行為或思想產生的緣由以及對歷史人物的評價。備考時留意明確歷史人物在推動社會發展中的作用，樹立正確的價值觀，培育客觀主動向上的社會風氣與評價觀2024·全國卷Ⅲ·T47對唐憲宗的評價2024·全國卷Ⅰ·T47對季札的評價2024·全國卷Ⅱ·T47對顏回的評價2024·全國卷Ⅰ·T48高仙芝的功過2024·全國卷Ⅱ·T48鄭板橋的藝術風格2015·全國卷Ⅰ·T48丘處機西行2014·全國卷Ⅰ·T48對包拯的評價2013·全國卷Ⅰ·T48韓愈的貢獻2013·全國卷Ⅱ·T48對王安石的評價1．(2024·上饒模擬)材料一范文瀾對孔子的民族關系思想曾做過精辟論述：“孔子說：‘裔不謀夏；夷不亂華。’(《左傳》定公十年)裔指夏以外的地，夷指華以外的人，區分很明顯，中國、夏、華三個名稱，最基本的含義還是在于文化。文化高的地區即周禮地區稱為夏、文化高的人或族稱為華，華夏合起來稱為中國。文化低即不遵守周禮的人或族被稱為蠻、夷、戎、狄。”——摘編自范文瀾《中國通史簡編》(修訂本)第一編材料二清朝前期，統一的多民族國家發展，加之最高統治者為滿人……雍正帝有言：“夫我朝既仰承天命，為中外生民之主。則所以蒙撫綏愛育者，何得以華夷而有殊視？而中外臣民既貢奉我朝以為君，則所以歸誠效順、盡臣民之道者，萬不得以華夷而有異心。”(《東華錄》雍正七年九月癸未上諭)“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉。”——《大義覺迷錄》卷一(1)依據材料一歸納孔子的民族關系思想并說明其依據。(2)依據材料二雍正帝的民族關系思想并結合所學分析其緣由。解析：(1)第一小問思想，依據材料一信息“孔子說：‘裔不謀夏；夷不亂華’”歸納；其次小問依據，依據材料一“文化高的地區即周禮地區稱為夏、文化高的人或族稱為華，華夏合起來稱為中國。文化低即不遵守周禮的人或族被稱為蠻、夷、戎、狄”作答。(2)第一小問思想，依據材料二“夫我朝既仰承天命，為中外生民之主。……盡臣民之道者，萬不得以華夷而有異心”可知；其次小問緣由，結合所學進行作答。答案：(1)民族關系思想：華夷有別，尊華貶夷。依據：對華夏文化高度發達的優越感和對本民族地區文化的高度認同感。(2)民族關系思想：華夷一體。緣由：統一的多民族國家的發展；民族融合的進一步加強；緩和滿漢民族沖突，鞏固統治；專制主義中心集權空前強化的須要。2．(2024·江淮十校聯考)材料唐甄(1630～1704年)號圃亭，清達州人。順治十四年舉人，任山西長子縣知縣，不久坐事革職，借居吳下，潛心著述，家徒四壁，父母、兄死不能葬，仍振筆著書不輟，樂在其中。謂君子當厄，正為學用力之時。自負甚高，交往甚少。己之書稿，愛之如寶。批判“君權神授”，認為君主只不過是“匹夫”“獨夫”而已。自秦以來凡為帝王者，皆賊。認為殺人之事，帝王居其半。官吏殺人，皆非彼之所殺，“天子實殺之”。其將官吏之“貪”視為天下最大的虐政之一。認為多官害民，天下難治，非民而官。認為人相處應如兄弟，同處天地之間猶同處一帳之內，并認為此“天地生人之道”。主見允許“士議于學”“庶人謗于道”“讓庶民干政”。呼吁立國之道，在于富民，提出富在編戶，不在府庫，若戶空虛，雖府庫積財如山，實為貧國。著有《衡書》，含有權衡天下之意，后改名為《潛書》，另有《潛文》《潛詩》等。——摘編自《中文百科在線詞條資料》(1)依據材料，概述唐甄的主要思想主見。(2)依據材料并結合所學學問，簡要評價唐甄的思想主見。解析：(1)依據材料“批判‘君權神授’，認為君主只不過是‘匹夫’‘獨夫’而已”“將官吏之‘貪’視為天下最大的虐政之一”“認為人相處應如兄弟，同處天地之間猶同處一帳之內，并認為此‘天地生人之道’。主見允許‘士議于學’‘庶人謗于道’‘讓庶民干政’”“呼吁立國之道，在于富民，提出富在編戶，不在府庫，若戶空虛，雖府庫積財如山，實為貧國”等信息歸納。(2)評價唐甄的思想結合教科書明清之際的進步思潮分析作答。答案：(1)主要思想主見：批判“君權神授”，揭露批判君主專制的罪惡；痛恨官場腐敗行為；主見社會同等相處，允許士人和民眾關切和爭論政治；提倡藏富于民的經濟思想。(2)評價：唐甄生活于清朝初年，其思想主見具有顯明的時代特征，肯定程度上反映了資本主義萌芽時期的思想要求。他對封建專制統治的批判，以及主見社會同等、允許士民議政等，已具有初步民辦法識。他不僅繼承發揚了明清之際黃宗羲、顧炎武等思想家的經世傳統和批判精神，還提出了救治社會弊端的詳細措施。3．(2024·懷化模擬)材料趙佗，真定(今河北正定)人。秦統一六國后，“使尉佗、屠睢將樓船之士南攻百越”。后設桂林、象郡、南海三郡，趙佗任龍川令，他“使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人”。秦亡，自稱南越武王。漢十一年，劉邦拜為南越王。趙佗推廣中原先進的生產技術，實行“和輯百越”的政策。“秦南海尉佗，居南方長治之，甚有文理，粵人相攻擊之俗益止。”呂嘉原為越人首領，趙佗使其官至丞相，呂嘉“余族官仕為長吏七十余人”，“男盡尚王女，女盡嫁王子弟宗室”。呂后時，禁止金鐵田器、馬牛羊輸越，想通過禁運限制南越的經濟發展。趙佗懇求呂后解除禁令未果，自稱南越武帝。文帝即位后，在承認“服嶺以南王自治之”的前提下，趙佗“改號，不敢為帝矣”，自稱“蠻夷大長老夫臣佗”。歷文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢的和好關系。——據白壽彝《中國通史》等(1)依據材料概括趙佗經略嶺南的措施。(2)依據材料并結合所學學問，評價趙佗的歷史貢獻。解析：(1)據材料“使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人”“趙佗推廣中原先進的生產技術”“呂嘉原為越人首領，趙佗使其官至丞相”“男盡尚王女，女盡嫁王子弟宗室”“歷文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷‘使人朝請’，維護與漢的和好關系”等信息得出。(2)結合趙佗經略嶺南的措施從政治、經濟、文化等方面進行評價。答案：(1)措施：移民嶺南；推廣先進的生產技術；重視發展南越經濟；敬重南越文化和習俗；重用越人參政為官；激勵漢越通婚聯姻；奉行越漢和好政策。(2)貢獻：統一并經營嶺南，維護了多民族國家的統一；正確處理與越人關系，促進民族交融和文化溝通；重視發展生產，促進了嶺南經濟的發展；學習汲取漢越先進文化，促進了嶺南文化的形成。4．(2024·湖南G10教化聯盟聯考)材料杜佑(735～812年)，字君卿，京兆萬年(今陜西長安縣)人。杜佑自幼讀書勤奮，經傳之外，尤其重視歷史典籍的學習，十八歲起先從政，從縣丞起步，后來擔當地方刺史、淮南節度使乃至宰相，雖位極將相，而好學不倦。杜佑少時親眼看到過開元、天寶的盛世，眼界開闊。但他一生主要活動是在安史之亂以后，因此，他究心于歷代典章制度的沿革得失，意圖總結歷史上的閱歷教訓，以為施政的張本。從766年到801年，杜佑歷經36年著成專敘歷代典章制度沿革變遷的《通典》。《通典》綜合歷代史志中有關典章制度的資料，分門別類，競委窮源，以收會通之效，為史書編纂開拓了新的途徑。杜佑發展了史書自注的方法，他的注文，大致可分為釋音義、舉故典、補史事、明互見、考史料五類。他對于前史所載，從不輕于置信。或參稽載籍，或博訪通人，仔細地加以考訂。杜佑這種治學的精神和方法，對后世影響很大。——摘編自白壽彝主編《中國通史》(1)依據材料并結合所學學問，概括杜佑撰寫《通典》的背景。(2)依據材料并結合所學學問，簡要評價杜佑編纂《通典》對中國史學發展的貢獻。解析：(1)由材料“杜佑自幼讀書勤奮……雖位極將相，而好學不倦”“十八歲起先從政，從縣丞起步……乃至宰相”“一生主要活動是在安史之亂后……意圖總結歷史上的閱歷教訓，以為施政的張本”結合所學概括即可。(2)由材料“《通典》綜合歷代史志中有關典章制度的資料，分門別類，競委窮源，以收會通之效，為史書編纂開拓了新的途徑”“杜佑發展了史書自注的方法”“他對于前史所載，從不輕于置信。或參稽載籍，或博訪通人，仔細地加以考訂”等歸納。答案：(1)背景：杜佑本人勤于鉆研學習，持之以恒，勇于創新；長期擔當軍政要職，其政治實踐留意制度史探討；唐代社會經濟發展(或答經濟重心南移)，文化開明，視野開闊(借鑒前朝史學的成果)；安史之亂，唐朝由盛轉衰(或答須要歷史反思與借鑒；藩鎮割據出現；邊疆出現危機亦可)。(2)貢獻：開拓史書編纂的新途徑；發展史書自注的方法；影響后世治學精神和方法；保留了唐代及以前有關典章制度的文獻史料。5．(2024·淄博模擬)材料左光斗在明朝萬歷三十五年(1607)中進士，拜中書舍人，入閣為官。隨后又選任為御史，授浙江道監察御史。曾三次慷慨陳詞上疏萬歷皇帝“御朝”理事，均未獲接受。但左光斗卻因清直敢言名重海內。萬歷四十八年(1620)，奉命巡察京城，搜獲假印七十余顆、假官百余名，左光斗予以捕治，使京城大為震懾，吏部為之一清。旋又奉命巡察西北城區和近郊屯田，在北方興水利，提倡種稻，京畿農夫種稻自此始。天啟元年(1621)，左光斗督畿輔學政(主考官)，秉公處事，不徇私情。天啟四年任左僉都御史。副都御史楊漣劾魏忠賢，他參加其事，又親劾魏忠賢三十二斬罪，次年被誣陷，逮捕下錦衣衛獄，不久慘死于獄中。時父老子弟擁馬首號哭，聲震原野。左光斗為官十八載，兩袖清風，不治家產，囊空如洗，唯有一身正氣。后追謚忠毅。——摘編自《安徽百科全書》(1)依據材料并結合所學學問，指出左光斗勇于彈劾官員的緣由。(2)依據材料并結合所學學問，分析左光斗受到后人仰慕的主要緣由。解析：(1)依據材料和所學，從政治環境、思想觀念和個人素養等方面概括即可。(2)從“使京城大為震懾，吏部為之一清……兩袖清風，不治家產，囊空如洗，唯有一身正氣。后追謚忠毅”并結合所學學問分析。答案：(1)緣由：宦官專權加劇政治腐敗，“忠君”“愛民”等儒家思想的影響，堅守御史的職責，清直敢言的個人品質。(2)主要緣由：清正廉明、剛正不阿的優秀道德品質，勤政愛民、體恤民情，忠于國家、對穩定政局發揮重要作用，百姓對清廉公正官員的期盼，符合社會主流價值觀。6．(2024·渭南、韓城質檢)材料王冕(1287～1359年)，元朝聞名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。王冕性格孤傲，鄙視權貴，詩作多憐憫人民苦難、指責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活。在王冕的諸多傳世名作中，以一幅《墨梅》與一幅《白梅》的藝術成就最高，這也是兩幅最為世人所熟知的名畫。“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”詩畫相映，寥寥數筆，勾畫出枝頭墨梅的淡雅芳香，尤其是“只留清氣滿乾坤”一句，堪稱神來之筆，讀來只覺神清氣爽，仿佛畫作之上的墨梅陡然間被給予了生命的氣息，使得滾滾紅塵也因幾縷梅香而生出幾分清雅脫俗。——摘編自《關于大畫家王冕的故事》(1)依據材料并結合所學學問，概括王冕畫的藝術特點。(2)依據材料并結合所學學問，分析王冕藝術風格形成的歷史背景。解析：(1)據材料“在王冕的諸多傳世名作中，以一幅《墨梅》與一幅