肖形印閑章閑章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還?？淘娋?、格言、自戒之詞等。專門從事篆刻與書畫的藝術家,一般都有許多印章。這許多印章，除姓名，字號用章外，其余印章，在印學上都統稱為“閑章”。作業：給自己刻制一方閑章。步驟：1、選擇自己喜歡的格言警句（四字以內為宜），或給自己去一個字號。2、查字典，找出閑章內容的篆書寫法。2、設計印稿。3、刻制和拓印。閑章的種類閑章,一般包括“引首章”、“壓角章”、“吉語章”、“警言章”、“收藏章”、“鑒賞章”、“紀年肖形章”以及“齋、堂、館、閣居室章”等等。其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。閑章的種類中國傳統文人畫,講究詩、書、畫、印融于一體。在欣賞書畫作品時,總是先從印章欣賞入手,從印章中來識別書畫家的學識與修養。一枚好的閑章,除了讓人玩味,還是篆刻家和書畫家水平高低的無聲自我展現。故有“閑章不閑”、“閑章玩味”之說。內容人物生平、籍貫、雅號不少閑章反映了書畫家的生平、籍貫和雅號的。如鄭板橋刻有閑章“七品官取”，一方“心血為爐熔鑄古今”攫取了歷代名家之秀，創自家之新；另有“青藤門下牛馬走”的閑章，表達了作者愿拜著名畫家徐渭門下為仆而虛心學畫的態度。吳昌碩中年任安東知縣，一個月后便辭官而去，并刻“一月安東令”章，由此看出作者無意于官場。齊白石，出身木匠，半生漂泊不定，晚年定居北京，以賣畫為生，常遭人白眼，但他從不低眉，常在其書畫中鈐蓋“中國長沙湘潭人也”、“木居士”、“魯班門下”、“木匠之門”以示其獨特經歷?！耙粔m不染”是以畫馬飲譽畫壇的國畫大師徐悲鴻的一枚閑章，畫家以之言明心跡，表明自己高潔的品格；另一方閑章“江南布衣”則表明了他的籍貫（徐悲鴻乃江蘇省宜興人），同時反映了他出身平民。內容格言詞句提取格言、警句明志，或自擬詞句以自勉的閑章。書畫哲理還有闡述書畫哲理，反映藝術創作規律的閑章。清初畫家石濤在其名畫“黃山圖”上鈐“搜盡奇峰打草稿”印，意蘊深刻，形象準確地反映了藝術創作與生活的辯證關系，是畫家作畫的經驗之談，同時也道破了藝術創作的一條共同規律：藝術永遠靠深厚的生活積累作鋪墊。抒情傅抱石的“換了人間”、“山河美”兩枚閑章，則流露出畫家對新生活和祖山川的贊美之情。肖形印，是中國古代璽印的一個單元，古璽印概論，羅福頤，文物出版社，歷代璽印欣賞。若將整個中國古璽印劃分為兩個單元，那么肖形印無疑與文字印共同組成了古璽印體系，且文字印的起源很可能晚于肖形印。將二者看成一個有機不可分割的整體去綜合考察，或許是研究古璽印最為科學的門徑之一。通常意義上，肖形印也稱象形印、畫像印、圖案印或圖紋印等。是將廣義上的先秦、秦漢時期的社會、人文、神話、民俗、歷史等題材通過與其同時期相匹配的生產技術制作出來的璽印或類璽?。ㄈ缥髦軙r期的圖紋印，或與生產，制作青銅器、陶器相關，所以其時之璽印稱“類璽印”似乎更加妥貼）。肖形印之內容大抵是當時社會、人文、神話、民俗、歷史之縮影，通過不逾方寸的空間從一個側面展現了當時人的審美取向、內心世界、個體憧憬等多個層面。具體包含有人、龍、鳳、鳥、鶴、虎、鹿、豹、牛、熊、馬、豬、羊、犬、雞、騎射、出行、樓闕、蹴鞠、狩獵、花卉、歌舞伎樂、斗獸、漢代百戲、四靈、道家讖緯及《山海經》所記神話內容如帝夋、禺彊、靈龜等。真是應有盡有、包羅萬象。肖形印之功用過去學者在討論其功用時，無不以“配飾”論為主，并列舉與其同時期之箴言、吉語類印，認為兩