一、用氣發(fā)聲訓(xùn)練

（一）聲音與氣息的關(guān)系

氣息是指呼吸出入的氣流，是人類發(fā)音的原動力。

“氣乃音之帥”，“氣動則聲發(fā)”。

要控制聲音、駕馭語言必須首先學(xué)會控制氣息。

口語表達(dá)中聲音對氣息的要求：深、勻、通、活。

深指吸氣要深，使氣息飽滿；

勻指出氣要勻，使氣息穩(wěn)定，聲音流暢；

通指行氣要通暢，使聲音自如；

活指行氣要活，使聲音能隨情感的變化而變化。

（二）呼吸的方法

1.胸式呼吸

2.腹式呼吸

3.胸腹聯(lián)合式呼吸

（日常生活中的呼吸法）

4.有控制的胸腹聯(lián)合式呼吸

吸氣時，用鼻腔將氣流緩緩吸入肺的深部。胸腔與肺部要盡量納氣，直到不能再吸為止。兩肋向左右張開，略有上提的感覺，但不能聳肩，雙肩要放松。小腹肌肉向中心部位收縮，橫隔膜收縮下降，有下壓腹部的感覺。在小腹肌肉、橫隔膜向小腹中心——丹田穴(臍下三指)這個支點收縮時，利用收縮力將氣托住，這就是人們常說的“氣沉丹田”。這時，腰部也有向外撐的感覺。若用手摸腰部，似有一個氣環(huán)。

呼氣時，仍要收住小腹，在腹肌和橫隔膜收縮力的控制下，將氣均勻、平緩地徐徐呼出。兩肋和胸腔基本上要保持吸氣時的狀態(tài)，有控制地逐漸松弛，小腹的肌肉也隨之逐漸放松。

小腹是氣息的支點，是控制氣息的重要部位。

（三）呼吸的要領(lǐng)

吸氣要吸得深，

呼氣要均勻而緩慢。

（四）運用氣息發(fā)聲的方法

1．聲音要松弛、自然

2．聲音要集中、圓潤

[訓(xùn)練要領(lǐng)]

開牙關(guān)、提笑肌、松舌根，掉下巴。在此基礎(chǔ)上，使一條聲柱通硬腭直擊口蓋兒。“開牙關(guān)，提笑肌”能增加口腔的空間，加強口腔的共鳴，使聲音豎立、明亮、圓潤，避免因受到擠壓而成為缺少共鳴、沒有彈性的聲音；“松舌根”是指喉部要放松，避免因喉部緊張造成對氣息的阻滯而使聲音受到擠壓；“掉下巴”指的是打開牙關(guān)，讓自己的下巴放松得如同不存在似的，而非用力張開嘴巴把下巴往下拉。“一條聲柱通硬腭直擊口蓋兒”是指結(jié)合氣息的作用，使聲音集中成一束直通硬腭中心線，聲柱打到口蓋上，聲音集中而有穿透力。

【訓(xùn)練】

1．用“聞花”來體會吸氣的感覺。我們聞花時，氣往往吸得自然柔和而深入。取自然式站姿，想象面前有一盆香花，舌頭抵住上齒齦，鼻子慢慢吸氣，將氣吸到肺底。吸八分滿后屏氣一兩秒鐘，感覺兩肋漸開，腰帶周圍脹滿，然后舌尖轉(zhuǎn)移到下齒背，氣流從口鼻慢慢呼出。

2．吃氣八分滿后，對準(zhǔn)點燃的蠟燭呼氣，使火苗保持一定角度晃動，但不能吹滅，以此鍛煉控制氣息的能力。

3.《數(shù)棗兒》

出東門，過大橋，大橋底下一樹棗兒；拿著桿子去打棗，青的多，紅的少。一個棗兒，兩個棗兒，三個棗兒，四個棗兒，五個棗兒，六個棗兒，七個棗兒，八個棗兒，九個棗兒，十個棗兒；十個棗兒，九個棗兒，八個棗兒，七個棗兒，六個棗兒，五個棗兒，四個棗兒，三個棗兒，兩個棗兒，一個棗兒。

4.《喇嘛和啞巴》

有一個喇嘛，手里提著個蛤蟆。有一個啞巴，腰里別著個喇叭。手里提著蛤蟆的喇嘛，要拿蛤蟆換啞巴腰里別著的喇叭，腰里別著喇叭的啞巴，不肯拿喇叭換喇嘛手里提著的蛤蟆。手里提著蛤蟆的喇嘛，打了腰里別著喇叭的啞巴一蛤蟆。腰里別著喇叭的啞巴，也打了手里提著蛤蟆的喇嘛一喇叭。

二、共鳴控制訓(xùn)練

共鳴是指發(fā)聲體之間的共振現(xiàn)象。人體的共鳴器官主要有胸腔、口腔和鼻腔等。

一、共鳴器官的構(gòu)成：（一）鼻腔共鳴高音共鳴（二）胸腔共鳴低音共鳴（三）口腔共鳴

中音共鳴

口語表達(dá)應(yīng)以口腔共鳴為主，口腔、胸腔、鼻腔“三腔”共同協(xié)作共鳴，用這樣的共鳴方式發(fā)出的聲音既豐滿圓潤、洪亮渾厚，又樸實自然，清晰真切。

（二）三腔共鳴的要領(lǐng)訓(xùn)練時，要注意掌握發(fā)音的總體感覺：氣息下沉，兩肋擴(kuò)張，喉部放松，胸部不僵，聲音像一條彈性帶，從小腹拉出垂直向上，經(jīng)口咽部向前，沿上腭中線前行，“掛”于硬腭前部，透出口外，聲音通暢，運行自如。簡單地說，就是：提起軟腭，適當(dāng)打開后槽牙，擴(kuò)大口腔容積，讓氣息在口腔內(nèi)共振，使聲音變得明亮而結(jié)實，并且傳得遠(yuǎn)。

【訓(xùn)練】

1.口語表達(dá)主要依靠口腔、咽腔共鳴，擴(kuò)大兩腔共鳴的常用方法為：

①開槽牙②提顴肌

③挺軟腭④松下巴

2.運用共鳴技能作夸張四聲訓(xùn)練光明磊落兵強馬壯班門弄斧心領(lǐng)神會眼花繚亂老氣橫秋畫龍點睛抱殘守缺妙手回春山明水秀黑白分明融會貫通

3.用自然的聲音由低到高，再由高到低，反復(fù)讀成語，體會口腔共鳴位置的變化。

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三、吐字歸音訓(xùn)練吐字歸音是把一個音節(jié)的發(fā)音過程分為出字、立字、歸音三個階段。出字是指聲母和韻頭的發(fā)音過程；立字是指韻腹的發(fā)音過程；歸音是指音節(jié)發(fā)音的收尾過程。吐字歸音是朗讀的重要環(huán)節(jié)，也是一項非常重要的基本功。吐字歸音是氣息、發(fā)聲、共鳴作用的歸宿，是體現(xiàn)作品內(nèi)容和思想感情的載體。朗讀能否再現(xiàn)作品的內(nèi)容、情感的根本關(guān)鍵在于吐字歸音。

吐字歸音的總的要求是“字正腔圓”。“字正”是指字音的正確規(guī)整，字音清楚，發(fā)音有力；“腔圓”是在“字正”的基礎(chǔ)上，行腔飽滿圓潤，優(yōu)美動聽。這需要唇、舌、齒等發(fā)音器官的積極參與和努力協(xié)調(diào)。

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字頭字腹字尾棗核形

A.出字出字一要“咬”，咬得太松，整個字音就會含混；咬得過緊，字音又會顯得僵滯。所以，既要“咬而不死”，又要“咬而無痕”。二要“吐”，即聲音實質(zhì)上的“彈出”，干凈利落、結(jié)實有力就是它的理想。

明代樂工魏良輔說“曲有三絕，字清為一絕”，又說“曲有五難”，首先提到的是“開口難，出字難”。

為了成功地出字，做到清晰、有力，我們要注意以下幾個方面：一是咬字的部位要準(zhǔn)確，也就是說聲母的發(fā)音部位要準(zhǔn)確；二是咬字的方法要科學(xué)，也就是說聲母的發(fā)音方法要正確；三是咬字的口形要恰當(dāng)，也就是說韻頭的唇形圓展要合適。其中，一、二屬于聲母的發(fā)音問題，三屬于韻頭的唇形問題。

B.立字在字頭輕輕彈出后，口腔隨著字腹的到來而有控制地打開，感覺字音隨著上腭的提起而“立”了起來，這就是“立字”。“立字”是對字音韻腹部分的處理。立字的過程實際上就是在一個音節(jié)里突出字腹的過程。要把字“立”起來就要保證正確、到位地打開口腔，尋找口腔豎著展開，把字音“掛”在上腭的感覺。這樣可以使氣流在口腔內(nèi)形成較豐富的泛音共鳴，韻腹就響亮、突出，結(jié)合聲束向硬腭前部的流動沖擊，自然會有一種“立”的感覺。同時，要保證韻腹的發(fā)音有足夠的時間，突出其圓潤、飽滿的感覺。

C.歸音

對于歸音的要求，可概括成四個字：“到位、弱收”。這兩者似乎矛盾，其實不然，“到位”是指歸音的方向，“弱收”是指歸音的力度。“到位，弱收”就是在恰當(dāng)?shù)淖治蔡庉p松自然地結(jié)束發(fā)音，趨向鮮明、干凈利落。

（二）吐字歸音的訓(xùn)練要領(lǐng)

1.咬緊字頭，彈發(fā)有力

2．發(fā)響字腹，展開立住

3．收全字尾，到位弱收

吐字歸音要求一個音節(jié)的發(fā)音過程有頭有尾，形成一個“棗核形”。聲母、韻頭為一端，韻尾為一端，韻腹為核心。音節(jié)的兩端發(fā)音動程小，音長短促，音節(jié)的中間發(fā)音動程大，音程長。要使每個音節(jié)猶如一顆顆的珍珠圓潤飽滿，靈活輕巧，流暢自然，達(dá)到“字正腔圓”的效果。

【展唇訓(xùn)練】祖國是一座花園，北方就是園中的臘梅；興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。花香啊，沁滿咱心肺。祖國情啊，春風(fēng)一般往這兒吹，同志愛啊，河流一般往這兒匯。黨是太陽，咱是向日葵。

【聚唇訓(xùn)練】

軍港的夜啊靜悄悄，海浪把戰(zhàn)艦輕輕地?fù)u，年輕的水兵，頭枕著波濤，睡夢中露出甜美的微笑。

【抵舌訓(xùn)練】我生在一個小山村，那里有我的父老鄉(xiāng)親。胡子里長滿故事，憨笑中埋著鄉(xiāng)音，一聲聲喊我乳名，一聲聲喊我乳名。多少親昵，多少疼愛，多少開心!

啊，父老鄉(xiāng)親，我勤勞善良的父老鄉(xiāng)親，樹高千尺也忘不了根。

【穿鼻訓(xùn)練】

一棵小白楊，長在哨所旁，根兒深，干兒壯，守望著北疆。微風(fēng)吹，吹得綠葉沙沙響，太陽照得樹葉閃銀光。小白楊，小白楊，它長我也長，同我一起守邊防。

【訓(xùn)練】