歸去來兮辭陶淵明

陶淵明（365--427）東晉大詩人。名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。

陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣，但有的也宣揚了“人生無常”“樂天安命”等消極思想。

另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。

其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝：語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應(yīng)當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。

本文是晉安帝義熙元年（405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分為“辭”和“序”兩部分。李白《九日登山》：淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。楊萬里《西溪先生和陶詩序》：淵明之詩，春之蘭，秋之菊，松上之風，澗下之水也。元好問《論詩》：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。歸有光《悠然亭記》：靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，見天壤間物，何往而不自得。朱光潛《詩論》：淵明在情感生活上經(jīng)過極端底苦悶，達到極端底和諧肅穆。陶淵明喜歡酒，喜歡菊花，喜歡與世無爭。陶淵明注重詩文的自然天成。陶淵明風格平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉。陶淵明以白描及寫意手法勾勒景物、點染環(huán)境，意境渾融高遠又富含理趣。詩人不愿和腐朽的統(tǒng)治集團同流合污，表現(xiàn)出恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格。

飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。回顧作品歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。二、學(xué)習(xí)新知

（一）題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。辭①句式散文化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。幼稚：指孩童。盈：滿。盛米用的陶制容器維持生活。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。營生的本領(lǐng)輕快的樣子沒有門路恰好、適逢州郡的長官因為表被動軍閥戰(zhàn)爭害怕序我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。

序等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。依戀的樣子造作勉勵思想上痛苦做官失意公田收獲一次。稔，谷物成熟夜不久農(nóng)歷八月辭官像駿馬奔馳一樣急迫1、于時風波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌

古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。1、陶潛辭官歸隱的原因是什么？“序”的作用：

交代了寫作時間和背景，說明了自己出仕和自免去職的原因。chóuyáng熹微zūnshāngmiǎnkējiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

正音：西疇輕飏xī酒樽壺觴眄庭柯矯出岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋朗讀載欣載奔流憩zàiqì朗讀第一段歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？朗讀第一段悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役,奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。●自讀自譯這段文字，準確解釋加紅色的詞。

蕪：荒蕪。

胡：為什么。疑問代詞。

以心為形役：以，讓，介詞；心為形役，心志被形體所役使。

奚：何，為什么，疑問代詞。

諫：①規(guī)勸，挽回；②挽回，糾正。此取后項義

來者：指未來的事情。追：來得及彌補。其：無實義，置句中起調(diào)整音節(jié)作用。遙遙：漂蕩。飏：飄揚。形容船駛行輕快。征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路問征夫）后文：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣。

熹微：微亮，天未大亮。

學(xué)習(xí)第一段

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。寫棄官歸田的原因和歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心境？3.那么陶淵明具有怎樣的隱士情懷呢？田園將蕪心為形役以往不諫來者可追迷途未遠今是昨非自責自悔鄙棄官場向往田園自慰自覺自醒朗讀第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。朗讀第二段引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。朗讀第二段園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。學(xué)習(xí)第二段瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋。載：語助詞，有“且”、“又”的意思。三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們在門口等候。院里的小路長滿了荒草，松和菊還依舊保持著原有的風貌。學(xué)習(xí)第二段攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而暇觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。引：拿來。以：為了。眄：斜視。柯：樹枝。寄傲：寄托傲世的情緒。形作使動，使…愉快。審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息矯首：抬頭。遐觀：遠望。岫：山洞。景：日光。翳翳：陰暗的樣子。盤桓：徘徊，留戀不去。

帶著孩子們進了屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地反而容易使我安樂。小園的門經(jīng)常關(guān)閉著，每天在園中散步成為樂趣。拄著拐杖到處走走，不時抬頭望望遠方。白云自然而然地從山洞里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。日光暗淡，即將落山，我仍手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內(nèi)容概括：第二段具體分析抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.朗讀第三段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？朗讀第三段悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。朗讀第三段或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。學(xué)習(xí)第三段息交：斷絕交游。言：語助詞。焉求：何求。悅：意動用法，以…而愉快。情話：知心話。樂：意動用法，以…為樂。有事：指耕種之事。疇：田地。巾車：有布篷的小車。棹：船槳，本文指劃船。窈窕：水路深遠曲折。以、而：表修飾。善：形容詞活用為動詞，喜歡，羨慕行休：將要結(jié)束。指死亡。

回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。世俗的一切和我的志趣情志相違背，再駕車出游又能追求什么呢？跟鄉(xiāng)里故人談?wù)勚脑捠谷擞淇欤瑥椙僮x書又能消愁解憂。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。我羨慕萬物順應(yīng)天時，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段

復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時注意下列句式、古今異義和活用情況：(賓語前置)（狀語后置）（狀語后置）（名→動，用槳劃）（形→動，羨慕、喜好）分析

第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂趣

。先重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄；再寫與鄉(xiāng)里故人的交往(人情之樂），為下文寫出游張本；后又寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)“或命巾車”；最后寫出游所見（出游之樂），寫農(nóng)村初春生機勃勃的景象，觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。親戚：情話：講出下列詞語的古義和今義古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；

今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。古指知心話今指男女間談情說愛的話。攜幼入室形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏形作使動，使…愉快。園日涉以成趣名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩名作動，拄著。時矯首而遐觀名作狀，時時。悅親戚之情話悅：形作意動，以…為快樂。樂琴書以消憂名作動，彈琴、讀書。或棹孤舟名作動，劃動。善萬物之得時形作動，喜歡，羨慕。詞類活用解讀二三段陶淵明的愉快生活體現(xiàn)在哪些方面？歸家途中抵家欣喜到家閑適隱居鄉(xiāng)間表現(xiàn)了怎樣的情懷？歸家途中閑適自在抵家欣喜固窮守節(jié)到家閑適淡泊明志隱居鄉(xiāng)間娛情詩酒小結(jié)：“將有事于西疇”躬耕園田隱士情懷隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：

厭惡官場，蔑視權(quán)貴

保潔守志，固窮守節(jié)

淡泊明志，閑適自在

娛情詩酒、躬耕田園

知天樂命，不忘思憂析情悟道析情悟道富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移.(孟子)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？(李白)陶淵明是中國士大夫（白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等）精神上的一個歸宿，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。朗讀第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎惶惶欲何之？朗讀第四段富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。朗讀第四段聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

已矣乎（已矣乎：猶言算了吧。）！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。)？胡為乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。)。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登東皋以舒嘯(皋：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音。)，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡(聊：姑且。乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡)，樂夫天命復(fù)奚疑！（還有什么猶豫彷徨？）

學(xué)習(xí)第四段學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復(fù)奚疑注意下列句式：（賓語前置）（賓語前置）（省略句）讀悟第四段1.“善萬物之得時,感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎樣的心緒?焦慮人生苦短2.這樣的心緒在第四段中又有怎樣體現(xiàn)的?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時,曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隱士生活,依據(jù)何在?懷良辰以孤往,或執(zhí)杖而耘耔富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期正反分析

第四段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。

陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛的人生妙趣。“歸去來兮”出現(xiàn)兩次，但其表現(xiàn)的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時的宣言，第二次出現(xiàn)時，作者已經(jīng)過思考確已從紛繁的仕途上回來，情緒非常平靜。

內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂()正(

)卒章顯志樂天安命討論

有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

表面是消極的，但這里有他遺世獨立，超脫生死的曠達思想，也流露出了他無可奈何的、聽天由命的思想情懷；更是他欲沖破黑暗而不能的保身之計。全文思路一、棄官歸田的決心二、愉悅恬靜的生活三、樂天安命的情懷理清本文敘事線索決意辭歸歸途抵家室內(nèi)生活涉園出游縱情山水如何安度余生作者感情線索：自責自悔自安自樂樂天安命作者的形象：

不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園，有著高潔志趣的形象。

全文主旨《歸去來兮辭》

是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。藝術(shù)鑒賞1．感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。藝術(shù)鑒賞2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。3．引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。藝術(shù)鑒賞

如“