【文言文閱讀】2024-2025學年度高一下學期試題安徽省淮北市2024-2025學年度高一下學期開學考試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周瑜字公瑾，廬江舒人也。父異，洛陽令。初，孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也。”遂從攻橫江、當利，皆拔之。袁術遭從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假涂東歸，術聽之。建安五年，策薨，權統事。十三年春，權討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當陽，遂共圖計。因進住夏口，權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。權拜瑜偏將軍，領南郡太守。備詣京見權，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也。”權以曹公在北方，當廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權，乞與奮威俱進取蜀，權許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘病卒時年三十六歲。……評曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權之論，優劣允當，故載錄焉。（節選自《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》）材料二：孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”后瑜臨終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。（節選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）瑜還[A]江陵[B]為行裝[C]而道[D]于巴丘[E]病卒[F]時[G]年E三十六歲。11.下列對材料中加點詞句及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.“欲假涂東歸”中的“假”，與《勸學》中“假舟楫者”的“假”含義相同。B.我國古代紀年法有多種，如《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀年法，本文中“十三年春”中的“十三年”為王公年次紀年法。C.“人馬燒溺死者甚眾”，與《登泰山記》中“崖限當道者”是同一類特殊句式。D.“禽關羽”中的“禽”，與《師說》中“所以傳道受業解惑也”的“受”用法相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A.周瑜和孫策從一開始關系就很好，后又跟隨孫策四處征戰，取得不少戰功。后來袁術想要讓周瑜做部將，但周瑜拒絕了。B.周瑜請求孫權用宮室、美人、喜歡的物件等消解劉備的雄心壯志，并將關羽、張飛分開安置，但孫權認為曹操在北方廣招賢士，自己又難以在短期制服劉備，所以沒有采納周瑜的建議。C.陳壽認為在曹操威震江東時，孫權的謀士無不因心懷疑慮而生異心，但周瑜、魯肅卻有果敢決斷的明智，出類拔萃，實為當世的奇才。D.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜依次薦后者于孫權，孫權都很信任地聽從了他們的推薦意見，讓他們鎮守吳國西邊數十年，這就是吳能成為吳國的原因。13.把文中畫橫線的句子及課內句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當陽，遂共圖計。（2）及既上，蒼山負雪，明燭天南

（姚鼐《登泰山記》）14.陳壽認為周瑜“出眾人之表，實奇才也”，請結合兩則材料概括陳壽這樣評價的理由。（3分）【答案】

10.BCF

11.B12.B

13.（1）當時劉備被曹操攻破，想要帶領軍隊向南渡過長江，和魯肅在當陽相遇，于是在一起商量大事。（2）等到（我們）已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

14.①周瑜善于用兵，有軍事才能；②周瑜眼光長遠，有過人謀略；③周瑜忠誠于吳，有識人之才。【解析】【導語】這篇文言文出自《三國志》，主要描述了三國時期吳國名將周瑜及與其相關的劉備、魯肅、呂蒙等人的事跡。文章通過多則材料展示了周瑜的出色軍事才華、戰略膽識，以及他與孫策、孫權等同僚之間的互動關系。周瑜參與了著名的赤壁之戰，表現出杰出的軍事才能與謀略。其次，文章也展示了魯肅、呂蒙和陸遜等人的相繼傳承，以說明吳國將領之間的優秀秉賦和在穩定吳國江山中的重要作用。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：周瑜返回江陵，準備行裝，然而路過巴丘時發病去世，年僅三十六歲。“瑜還江陵”，“江陵”是“還”的地點，所以在“江陵”后斷開，即B處斷開；“為行裝”表示周瑜做行軍的準備，“而”表轉折，在C處斷開，表示突出強調后面的內容；“病卒”表明周瑜生病去世，“時年三十六歲”是獨立

句子，對其去世時年齡的說明，所以在“病卒”后斷開，即F處斷開。

故選BCF。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的用法及意義和一詞多義現象和古代文化常識的能力。A.正確。借，借助。句意：想要借道返回江東。/借助船只的人。B.“王公年次紀年法”錯誤，此處指建安十三年，屬于年號紀年法。C.正確。定語后置句，正常語序為“燒溺死之人馬甚眾”/定語后置句，正常語序為“當道崖限”。句意：被燒死和淹死的人馬很多。/像門檻一樣橫在路上的山崖。D.正確。禽，通“擒”，擒獲/受，通“授”，傳授。句意：擒獲關羽。/是用來傳授道理、教授學業、解答疑惑的。故選B。【12題詳解】本題考查學生概述文章內容的能力。B.“但孫權認為曹操在北方廣招賢士”錯誤，原文的意思是：孫權考慮到曹操在北方，自己應當廣泛招攬天下英雄。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，表被動；“引”，帶領；“圖計”，商量大事。（2）“既”，已經；“負”，覆蓋；“燭”，名詞動用，照亮。【14題詳解】本題考查學生分析人物形象的能力。①善于用兵，有軍事才能：從“遂從攻橫江、當利，皆拔之”“權討江夏，瑜為前部大督”“權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁……瑜部將黃蓋曰……可燒而走也……蓋放諸船，同時發火……人馬燒溺死者甚眾”等可知，周瑜參與眾多戰役，且在赤壁之戰中采用火攻取得勝利，展現出卓越的軍事指揮才能。

②眼光長遠，有過人謀略：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也”，周瑜對劉備集團的分析準確，提出的計策能從長遠考慮東吳的利益，體現其過人謀略。

③忠誠于吳，有識人之才：周瑜一生為東吳效力，忠心耿耿。同時，他推薦魯肅，“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業”，可見其有識人之明，能為東吳舉薦賢才。參考譯文：材料一：周瑜，字公瑾，是廬江郡舒縣入。周瑜的父親周異，做過洛陽縣令。當初，孫堅起義兵征討董卓，遷移家眷到舒縣。孫堅的兒子孫策與周瑜同歲，周瑜唯獨與孫策關系友好。周瑜的叔父周尚擔任丹楊太守，周瑜前去拜訪。適逢孫策將要東渡長江，到了歷陽，孫策派人策馬告知周瑜，周瑜率軍前來迎接孫策。孫策大喜說：“我得到了你，大事就順利了。”周瑜就跟隨孫策進攻橫江、當利，全都攻克。袁術派自己的堂弟袁胤替代周尚做丹楊太守，于是周瑜和周尚都返回壽春。袁術想要讓周瑜做部將，周瑜分析袁術最終不會有什么成就。所以只請求擔任居巢縣縣長，目的是打算取道返回江東，袁術答應他的請求。

建安五年，孫策去世，由孫權掌管軍國事務。建安十三年春，孫權討伐江夏，周瑜做為前部大督。當年九月，當時劉備被曹操攻破，想要帶領軍隊向南渡過長江，和魯肅在當陽相遇，于是在一起商量大事。從此劉備也進駐夏口，孫權就派遣周瑜與程普等與劉備齊力迎戰曹操，兩軍在赤壁遭遇。這時曹操部隊中有很多士兵感染疾病，剛一交戰，曹軍就敗退，退兵駐守長江北岸。周瑜等駐軍長江南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰船全都首尾相接，可以用火攻來打退他們。”于是周瑜調撥幾十艘大船戰艦，船內裝滿柴草，將油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先讓黃蓋寫信給曹操，假裝說要前去投降。又預備一些輕便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船隊依次向前駛去。曹操軍中將士都引頸觀望，指著船隊說黃蓋前來投降。黃蓋將小船解開，同時將大船點火。當時風勢迅猛，大火蔓延江北將岸上的曹軍營寨全都燒毀。不久，煙火沖天，被燒死溺死的曹軍人馬很多。

孫權任命周瑜為偏將軍，兼任南郡太守。劉備前往京口謁見孫權，周瑜上奏說：“劉備以梟雄的姿態，且有關羽、張飛熊虎般的猛將，他一定不會長久屈于人下為人所用。我愚見認為現在最好的計策是把劉備遷到吳郡安置，大舉為他修建華麗的宮室，多給他一些美女及他喜玩的東西，（以此滿足他的耳目享受），再把關羽、張飛二人分開，各安置在不同的地方，大事就能平定了。”孫權考慮到曹操在北方，自己應當廣泛招攬天下英雄，又擔心劉備并非一時制服得了的，所以沒有采納周瑜的建議。當時劉璋做為益州牧，外有張魯侵擾，周瑜就到京口拜見孫權，請求同奮威將軍孫瑜一起出兵攻取蜀地，孫權同意了。周瑜返回江陵，準備行裝，然而路過巴丘時發病去世，年僅三十六歲。

……評曰：曹操依靠漢氏丞相的資本，挾持天子攻破豪杰，剛剛掃蕩荊州，威震江東地區，當時孫權的謀士無不心懷疑慮而生二心的。周瑜、魯肅有果敢決斷的明智，出類拔萃，確實是當世的奇才。呂蒙勇猛又有謀略，善于判斷識別軍機，依靠計謀招降郝普，擒獲關羽，是他最妙的計謀。呂蒙年輕時雖輕率武斷，胡亂殺人，但在最終能克制自己，有國士的器量，哪里只是一名武將呢？孫權的議論，優劣得失公允而適當，所以將其記錄下來。材料二：孫權剛執掌政務時，魯肅打算返回北方，周瑜勸止住他，并推薦給孫權說：“魯肅的才能可以為時世的輔佐，應該廣泛尋求像他這樣的人，以成就功業。”后來，周瑜臨終給孫權的信上說：“魯肅忠誠剛正，遇到事情從不隨便馬虎，如果能代替我周瑜，我就死而不朽了！”魯肅就代替周瑜統帥軍隊。呂蒙任尋陽令，魯肅見到他說：“您今天的才能謀略不再是吳地時候的那個阿蒙了。”于是就去拜見呂蒙的母親，和呂蒙結成朋友然后分別。呂蒙后來也就代替了魯肅。呂蒙在陸口，稱病要回去，孫權問他：“誰是可以替代你的人？”呂蒙說：“陸遜的思想深刻高遠，才能足以負起重責，看他的規劃考慮，終究可以托付重任，別的人沒有超過他的了。”陸遜就代替了呂蒙。四人一個接替一個，鎮守吳國西方三、四十年，成為威名遠揚的大將，曹操、劉備、關羽都被他們打敗，雖然他們是互相舉薦的，但孫權能夠放心地聽從他們，吳國之所以成為吳國，這不是偶然的。

廣東省臺山市一中2024-2025學年高一下第一次模擬測試（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”左軍將軍劉康祖以為：“歲月已晚，請待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。”王玄謨士眾甚盛，器械精嚴；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數，玄謨不即其長帥而以配私昵；家付匹布，責大梨八百；由是眾心失望。攻城數月不下聞魏救將至眾請發車為營玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍。及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔而立。壬午，建康內外戒嚴，丹陽統內盡戶發丁，王公以下子弟皆從役。命領軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮石頭，總統水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也。”又曰：“檀道濟若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚廬舍而去。（節選自《通鑒紀事本末·宋文圖恢復》）10．文中畫線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑。（3分）攻城A數月不下B聞C魏救D將至E眾F請發車G為營H玄謨I不從11.下列對文中加線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.元嘉，指宋文帝的年號。文中“元嘉二十六年”是年號紀年法，與《岳陽樓記》中“慶歷四年春”的紀年方法不同。B.文中“歲月已晚，請待明年”與《琵琶行》“今年歡笑復明年”中的“明年”含義相同。C.鞞鼓，古代用于祀神之鼓或軍中所用之鼓。文中“鞞鼓”應為軍中所用之鼓，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中“社鼓”的作用不同。D.六夷，古指東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族，后泛指外族。12.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.宋文帝想要北伐，群臣爭相逢迎討好，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但宋文帝沒有同意，積極主張北伐。B.河、洛一帶的百姓競相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領，反而向百姓索要物資，眾人內心失望。C.魏主拓跋燾渡過黃河后，王玄謨退兵逃走，傷亡慘重。到達瓜步后，掠奪當地居民，焚燒房屋。渡過長江后，建康城內震驚恐懼。D.宋文帝答應用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級，又計劃用毒酒毒死魏國人，但沒有成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。（5分）（2）命領軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。（5分）【答案】

10．BEH

11．A“元嘉二十六年”與“慶歷四年春”都是年號紀年法。

12．C“渡過長江后”錯，由原文“聲言欲渡江，建康震懼”可知，只是聲稱渡江，而不是渡過長江。

13．（1）（4分）玄謨說：“那是我們的財物，為什么要燒掉呢！”城里的軍民立即拆掉房屋,住進地窖。（“彼”，那；“即”，立即；“穴處”，住進地窖。一詞1分，句意1分）

（2）（4分）命令領軍將軍劉遵考等率領軍隊分別把守重要道口，擺放好艦船，排列陣營，圍在江邊。（“津要”，交通要道，重要道口；“陳”，陳列、擺放；“周亙”，圍繞，圍在。一詞1分，句意1分）河北省保定市2024-2025學年高一下學期開學考試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書文然玄孫。乾隆二十八年進士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉試考官，會試同考官，所得多知名士。四庫館開，充纂修官。書成，以御史記名，乞養歸，不仕。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。”鼐工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善鼐本所聞于家庭師友間者益以自得所為文高簡深古。其論文根極于道德，而探原于經訓。至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨抉其微，發其蘊。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。桐城家法，至此乃立，流風作韻，南極湘桂，北被燕趙。鼐清約寡欲，接人極和藹，無貴賤皆樂與盡歡；而義所不可，則確乎不易其所守。世言學品兼備，推鼐無異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩選》為《今體詩選》，論者以為精當云。自告歸后，主講江南紫陽、鐘山書院四十余年，以誨迪后進為務。嘉慶十五年，重赴鹿鳴②加四品銜。二十年，卒，年八十有五。(摘編自《清史稿·姚鼐傳》，有增改)【注】①世父：伯父。②鹿鳴：科舉時代，為舉子們餞行、勵志的宴會。材料二：乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭。慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆，及其世父編修君范。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌，為之語曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是學者多歸向桐城，號“桐城派”。猶前世所稱江西詩派者也。當乾隆中葉，海內魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數千言不能休。別立幟志，名曰“漢學”。深擯有宋諸子義理之說，以為不足復存，其為文尤蕪雜寡要。姚先生獨排眾議，以為義理、考據、詞章，三者不可偏廢。必義理為質，而后文有所附，考據有所歸。一編之內，惟此尤兢兢。當時孤立無助，傳之五六十年。近世學子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時，其命也歟哉！(摘編自清代曾國藩《歐陽生文集序》，有增改)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）鼐世父范A與大櫆善B鼐本所聞C于家庭D師友間者E益以自得F所為文高簡G深古。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．鄉試，科舉時代，每三年由朝廷選派考官，在各省省城舉行一次選拔人才的考試。B．“鼐獨抉其微”，與“其文約，其詞微”（《屈原列傳》）中“微”含義相同。C．“不易其所守”與“易寡人之璧”（《廉頗藺相如列傳》）中的“易”含義不同。D．“以為不足復存”與“輮以為輪”（《勸學》）中的“以為”的含義和用法相同。12．下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是（3分）A．姚鼐淡薄官場、志向鮮明。為官時多交名士，雖然在《四庫全書》完成后，被記錄了功勞，但他仍辭職不做官。B．姚鼐治學精深、善為古文。他寫文章重視探本溯源，評論者認為其言辭比劉大櫆豪放，說理比方苞深刻。C．姚鼐四海講學、傾心教育。離職后，在多處書院講學數十載，致力于教誨開導學識或資歷較淺的后輩們??。D．姚鼐為人剛正、品學兼備。曾國藩對桐城派代表人物，表現出崇敬之情,進一步肯定了桐城派思想的現實意義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。（4分）（2）必義理為質，而后文有所附，考據有所歸。（4分）14.結合兩則材料，概括分析姚鼐在治學方面的獨特之處。（3分）【答案】10．BEF【解析】原句翻譯為：姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點名氣，因此更加得以長進，所寫的文章高雅簡練深刻古樸。根據文意，“善”是“交好”之意，在句中作謂語，且“鼐”作下一句的主語，此二者之間應該斷開，“所為文”作后文“高簡深古”的主語。11．D【解析】“以為不足復存”中的“以為”的意思是“認為”，“輮以為輪”中“以為”用作“以（之）為”，意思是“把（它）制成……”12．B【解析】“評論者認為其言辭比劉大櫆豪放，說理比方苞深刻”表述錯誤。根據文意，此項對“論者以為辭邁于方，理深于劉”的理解錯誤，應為“評論者認為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻”之意。13．（1）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現，他的方法能否對大眾有所補益。（2）一定要以義理為根本，然后文辭才有所依托，考據才有所歸附。14．①材料一“有古人所未嘗言，鼐獨抉其微，發其蘊”體現了姚鼐闡幽發微，逐本求源，不斷探求的治學精神。②材料二“獨排眾議，以為義理、考據、詞章，三者不可偏廢”體現了姚鼐能夠堅持自己的立場和觀點，不畏外界壓力，體現了他獨立思考和批判性思維的治學精神。參考譯文：材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書姚文然的玄孫?乾隆二十八年考中進士，被授為庶吉士，后來改任禮部主事?曾經擔任山東、湖南鄉試考官，會試同考官，所交往的人大多是知名人士?四庫全書館開設，姚鼐擔任纂修官，《四庫全書》完成后，在記名御史的官任上，請求辭職奉養父母，回到故里，不肯再出來做官?姚鼐說：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現，他的方法能否對大眾有所補益。”姚鼐擅長寫作古文?康熙年間，侍郎方苞在當時名聲很大，同鄉劉大櫆承續他?姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點名氣，因此更加得以長進，所寫的文章高雅簡練深刻古樸，尤其和歐陽修、曾鞏的文風非常接近?他的論文以道德為根本，而且在經籍義理的解說上探本溯源?到了那經籍義理深刻之處，有古人不曾提到的地方，唯獨姚鼐能選擇其中的微妙之處，發掘其中的意蘊?評論者認為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻?三個人都是桐城籍，世人傳頌他們為桐城派?桐城派的風格傳統，到這時就形成了，這種風尚情趣，向南波及到湘桂一帶，向北覆蓋了燕趙地區?姚鼐清廉節儉，少有私欲，待人十分和藹，無論身份貴賤都樂于與他們盡情歡樂。然而如果是道義上所不允許做的事，他堅定地不肯改變自己的操守去迎合?世人稱贊他品學兼備，推崇姚鼐沒有異議?曾經模仿王士禎《五七言古體詩選》寫作《今體詩選》，評論的人認為十分精確恰當?自從告老回鄉以后，姚鼐在江南紫陽、鐘山書院擔任講授四十余年，把教誨開導后輩當作要務?嘉慶十五年，他重赴鹿鳴宴，被授予四品官銜?嘉慶二十年，姚鼐去世，時年八十五歲?材料二：乾隆末年，桐城的姚鼐先生非常擅長古文，他敬慕并且仿效同鄉前輩方望溪侍郎的古文，又受到劉大櫆君和自己伯父姚范君的傳授，方、劉、姚三位君子都是學通古今的大儒，極有聲望，所以姚鼐先生對于古文的研究和創作就更加精深了。歷城的周永年因此贊嘆說：“天下的文章，大概都在桐城吧！”于是學者大都崇拜桐城人的文章，稱為“桐城派”，就像以前宋代人推崇江西詩派一樣。在乾隆中期，天下的大儒奇才，做學問崇尚淵博，繁瑣稱述，多方引證，往往為了考證校對一個字，反復用幾千字來說明還不得罷休。他們在學術上另立旗幟。名叫“漢學”，極力排斥宋代各家的義理學說，認為宋代理學不值得繼續存在。漢學家的文章尤其雜亂而缺少根本的要點宗旨。唯獨姚先生排除形形色色的理論，認為義理、考據、辭章，這三者同樣重要，缺一不可。一定要以義理為根本，然后文辭才有所依托，考據才有所歸附，一篇文章中，只有義理是最需要注意的。當時姚先生孤立無援地與漢學家論爭，往后五六十年，現在的讀書人．漸漸讀他的文章，繼承他的理論。學說的衰亡興盛，也各自有它的時代，也許這就是命運吧。

河南省名校2024—2025學年高一下開學大聯考（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也，學于孔子。段干木，晉國之大駔①也，學于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，學于子墨子。索盧參，東方之巨狡②也，學于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學也。凡學，必務進業，心則無營。時辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。（選自《呂氏春秋·孟夏紀》，有刪改）材料二：仆道不篤業甚淺近環顧其中未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。仆自卜固無取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。子行厚而辭深，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。子茍自擇之，取某事去某事則可矣。茍亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）［注］①駔：牲口交易的經紀人。②巨狡：大騙子。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仆道不篤A業B甚C淺近D環顧E其中F未G見可師者。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.善，指善于、擅長，成語有“從善如流”，其中的“善”意思與材料中的不相同。B.弗內，意為不接納，“弗”與《曹劌論戰》“弗敢專也”

“弗”意思相同。C.“假令有取”的“假”與《荀子·勸學》“假輿馬者”的“假”意思不相同。D.“為眾人師”的“眾人”與《師說》“今之眾人”的“眾人”都是指許多人。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.天使人可以耳聞、目見、口言、心知，而學習并不能給人增加什么，只要能夠保全天賦予的本性而不使它們受到傷害，就是所謂“善學”。B.子張、顏涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他們能免于刑罰，成為名士顯人，都是得益于從師學習以及王公大人們的禮遇。C.對于韋中立的從師之請，柳宗元禮貌謙遜地回信表示自己能力不足，且估量自己沒有什么值得學習的地方，因此不敢做韋中立的老師。D.柳宗元認為，如果二人經常往來交談，以擴充作文之道，自己也會因為韋中立的幫助而有所收獲，就沒有必要以師生來稱呼這種關系。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）得之無矜，失之無慚，必反其本。（2）誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。14.根據材料二和《師說》，簡要說明韓愈“得狂名”的時代背景。【答案】10.ADF

11.D12.B

13.（1）有所獲得不要夸耀，有所丟失不要慚愧，一定要返回到自己的本性上來。（2）您確實愿同我往來，交談彼此的見聞，那么我當然愿意向您毫無保留地陳述自己的心得。

14.①魏晉以來，師道愈發不受人重視；②這種風氣一直延續到了唐代，并產生了“恥學于師”的現象。

湖南省邵陽市二中2024—2025年高一下入學考試

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節選自《荀子?勸學》）材料二：學不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹；使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛之費人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也；孔子教之，皆為顯士。夫學，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以功劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠矣。今人皆知礪其劍而弗知礪其身夫學身之礪砥也。（節選自《尸子?勸學》，有刪改）材料三：夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腰，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。歷茲以往，百行皆然。縱不能淳，去泰去甚。學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其為田，不必知稷早而泰遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迂誕，軍國經綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫學者所以求益耳。（節選自顏之推《顏氏家訓?勉學》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案在答題卡處涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今人A皆知B礪其劍C而弗知礪D其身E夫F學G身之H礪砥也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.于，比。與下文中的“利于行耳”的“于”字意思不一樣。B.金，指的是金屬制的刀劍，與下文中“昆山之金”的“金”意思一致。C.知，通“智”，智慧。與下文中“學之所知”的“知”意思不一致。D.文中“身者，繭也”與“師者，所以傳道受業解惑也”的句式一致。12.下列對材料有關內容和手法的概述，不正確的一項是（3分）（）A.尸子在《勸學》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。B.由顏之推提到的“未知養親者”等情形可知，學習可以“取人之長，補己之短”。C.荀子《勸學》和尸子《勸學》都運用了比喻論證，使論證形象生動，淺顯易懂。D.尸子和顏之推都寫到了學習者在學習后所產生的變化，并以此來強調學習的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！（4分）14.三則材料都論述了學習的作用，請分別加以概括。（5分）【答案】10.CEG11.A選項第一個“于”是比的意思，第二個是引出對象的意思。B“?昆吾之金”的金?指的是昆吾山出產的銅，以其優質的金屬特性而聞名C選項前一個是通假字“智”，智慧的意思，后一個不是。D項都是判斷句。12.A（“是為了說明孔子的賢能”錯誤。材料二說的是勸勉學工的重要性，列舉子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是光了說明學習的重要性。）13.（1）君子廣泛地學習而又能每天檢查、省察自己，那么他就會見識高明而行為沒有過失了。（4分）（2）所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實是由于這個原因吧！（4分）14.①材料一中荀子認為學習能讓人智慧明達，行為沒有過錯。②材料二中尸子認學習能使人成為當世名士，天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。③材料三中顏之推認為學習能使人心胸開闊，洞明世事，有利于行動。（每點2分，3點5分，意思對即可）【參考譯文】材料一：（課內文言文略）材料二：努力學習而不知厭倦，是用來修養自身的方法；教海別人而不知懈怠，是用來教化他人的方法。蠶繭，棄置一旁而不加整理，就會變質壞掉而被拋棄；如果使女工樂絲紡織，就可以解成漂亮的錦繡，那么天子就會穿著它上期接見百官。每個人的身體就像蠶繭一樣，棄置一旁而不加以修養，那么他就會知識貧乏、行為敗壞；如果讓賢人教誨他，他就會成為當世名士，天下的諸候就沒有誰敢對他不尊敬。因此，于路，是卞地的粗野之人；子貢，是衛圓的商人；額深聚，是個強盜；額孫師，是個市場經紀人；孔子教導他們之后，他們都成了顯耀的名士。學習，就好像磨刀石一樣。即使是昆吾的銅，鍊父的錫，讓吳、越的良工把它們鑄造成劍，如果不加以磨礪，那么用它刺去也刺不進去，用它砍擊也無法砍斷。如果先用粗磨石打磨，再用細磨石精磨，那么用它向前直刺就會無物可阻，用它向下砍擊就會無物可攔。由此看來，磨礪與不磨礪，其結果相差太遠了。現在的人們都知道磨礪他們的劍，卻不知道磨礪他們自身。學習，就是對自身的磨礪。材料三：人之所以要讀書學習，本來是為了開發心智，提高認識力，以利于自己的行動。對那些不知道如何奉養父母的人，讓他們看看古人如何體察父母心意，按父母的愿望辦事；如何輕言細語，和顏悅色地與父母交談；如何不怕勞苦，讓父母吃到美味可口的食品；使他們感到慚愧，從而師法古人。對那些不知道如何侍奉國君的人，要讓他們看看古人如何堅守職責，在危急關頭，不惜獻出性命；如何不忘自己忠心勸諫的職責，以維護國家的利益，使他們痛心地對照自己，進而想去效仿古人。由此類推，各方面的品行都可采取以上方式來培養。即使不能使風氣純正，也可去掉那些過分的行力。從學習中所獲取的知識，在哪里都可以運用。然而現在的讀書人，只知空談，不能行動，忠孝談不上，仁義也欠缺；再加上他們審斷一樁官司，不一定能了解其中道理；作為一個縣官，不一定親自管理過百姓；問他們怎樣造房子，不一定知道楣是橫著放而梲是豎著放；問他們怎樣種田，不一定知道谷子要早下種而黃米要晚下種，整天只知道吟詠歌唱，談笑戲謔，寫詩作賦，悠閑自在，做些過闊荒誕的事情外，對治軍治