子路曾皙冉有公西華侍坐教學課件高中語文北師大版必修三教學目標

整體感知研讀探究心得筆記創意講談

『如果人類要在二十一世紀繼續生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。』

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言山東曲阜孔廟刪詩書，定禮樂，創儒學，傳經藝，師表萬世；贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。大成至圣先師萬世師表，道貫古今百代馨香，德配天地侍坐：學生坐在一旁陪伴老師.古代臣子坐在一旁陪伴國君、晚輩坐在一旁陪伴長輩,叫做侍坐。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著子路:姓仲，名由，字子路，又稱季路。曾皙:姓曾，名點，字皙，是曾參的父親，父子兩人都是孔子的學生。冉有:姓冉，名求，字子有。公西華:復姓公西，名赤，字子華。這四個人都是孔子的學生。

《論語》是孔門弟子及再傳弟子所編輯的，所以在行文中稱孔子學生的字，是表示對他們的尊敬。孔子招呼他們時，就直呼其名，稱呼中透出幾分親切。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名教學目標

1.能夠借助注釋讀懂淺近的文言，通過反復誦讀體驗我國古代語言文字言簡意賅的特點。2.借助于想象在腦海中再現孔子和弟子席地而坐，融洽交談的生動景象。3.汲取課文的思想菁華，能夠為自己的人生志向問診把脈。孔丘（前551年～前479年），名丘，字仲尼。排行老二，春秋時期魯國人，出生于魯國陬邑（今山東省曲阜市）。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人(被后世尊為“孔圣人”)，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于其弟子所著語錄體散文集《論語》及司馬遷的《史記·孔子世家》。孔子的一生讀書教書從政編書你們知道孔子的哪些教育思想？

有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學而不厭、誨人不倦、三人行必有我師焉等。

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作,共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態度；在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。“五經”是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體答問體對話體議事體對話體“半部《論語》治天下”課堂練習孔子，名丘，字仲尼，儒家學派創始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。

《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。《論語》包括《學而》《為政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子20大學中庸孟子五經：課堂練習《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這篇課文展現了一個怎樣的場景？用原文里句子說說四個弟子的“志”有何不同？孔子對四位弟子分別作了怎樣的評價？孔子為什么要“與點”呢？重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n第二課時整體感知課文以孔子為中心，由侍坐而問,由問而述，由述而評。孔子循循善誘的大師風范躍然紙上；而作為一篇言“志”的文章，在寫學生的同時，也表達了孔子的思想、心態和政治理想。這是《論語》中文學性與教育性兼備的精彩篇章。整體感知本文以“志”為焦點，分為問志、述志、評志三個部分。

第一部分（1）：問志。首先由孔子引出話題，啟發弟子來說明各自的志向和人生理想。第二部分（2—12）：述志。這是文章的中心部分，根據孔子提出的話題，四位學生各自陳述了自己的志向和人生理想。第三部分（13—16）：評志。針對四個弟子所說的話，孔子進行了簡要的評價。分角色朗讀，把握人物個性思考：弟子四人各是如何述志的？談談自己的感想。子曰：如或知爾，則何以哉？子路由曾皙點冉有求公西華赤他們就何話題展開對話？——志向孔子問志四子言志孔子評志問志子曰：“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”不吾知也：不知吾,賓語前置句。否定句中代詞作賓語，賓語常置于動詞前。動詞，做動詞，認為介詞,因為如果知道，了解相當于“于”,比閑居,指平日在家的時候子曰:“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”譯文孔子說:“因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我(年紀大一點就不說了)。你們平時總在說:‘沒有人知道我呀!’如果有人知道你們，那么(你們)打算做些什么事情呢?”孔子的話講了幾層意思，反映出孔子在教學上的什么樣的態度？1.用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創造了說真話的條件,創造了一個輕松、親切、活躍的環境,從而鼓勵學生敢于發表意見，大膽地談個人的理想。

和藹可親、平易近人2.引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。而后假設了一種情況，如果有人了解你們，你們怎么辦?從而水到渠成地啟發學生談出自己的想法。循循善誘問志——師長風范述志

第二段寫孔子四位弟子言志,他們各談了自己的什么志向?從他們的言談舉止中,能看出他們具有什么性格特點?

？子路:治理“千乘之國”,“可使有勇,且知方也”。加之以師旅,因之以饑饉（狀語后置句）

勇:形容詞作名詞,勇氣。側重強國粗獷魯莽，信心十足，有遠大抱負，剛強果決，知難而進，具有政治軍事的才能。

冉有:

治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。

足:形容詞作使動,使富足。

側重富民

謹慎小心,謙虛退讓

公西華:

在“宗廟之事，如會同”時,“愿為小相”。

端章甫:名作動,穿上禮服,戴上禮帽。

側重以禮治邦

重視禮治,具有嫻熟禮儀,善于應對,善于辭令的專長。謙虛謹慎,謙遜的美德。

子路:

側重強國冉有:

側重富民公西華:

側重以禮治邦

志向雖各有側重,但都愿意在仕途上創一番事業。都是參加政治。希:通“稀”，稀疏。鼓:名詞作動詞,彈奏。言:名詞作動詞,談談。風:名詞作動詞,迎風、乘涼。莫：通“暮”。“莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”曾皙:師生春游圖

不像其他三人汲汲于仕途,只想在禮樂教化上發揮點作用,認為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。志向高潔,灑脫高雅，淡泊于功名。安貧樂道，不求聞達，卓爾不群。評志后：方位名詞作動,落在后面,走到后面。與：同“歟”,表反問語氣。賓語前置句:安見方六七十,如五六十而非邦也者?孔子對四個弟子的談話作了什么評價？

對子路：哂其“不讓”贊其“知方”哂其要民“知方”，而自己卻不“知方”。對其他三人表示肯定，猶其是曾皙，深得孔子的贊賞。概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征

子路：率直自信——哂之

冉有：謙虛有禮——嘆之

公西華：善于辭令——惜之

曾皙：從容灑脫——與之

子路言志之后,孔子為什么對子路之志要“哂之?”贊賞坦率發言；委婉批評；《禮記》:“長者不及，勿讒言。”“為國以禮，其言不讓”對冉有和公西華的評價是:冉有盡管態度很謙遜,但所談也是國家大事，志趣可取。公西華多才善辨，言談謹慎，態度謙虛，盡管他甚是貶抑自己，但孔子是深知他的才干的，“赤也為之小,孰能為之大？”指出應實事求是,對自己作出正確的估價。

孔子要大家說說自己的志向，曾皙并沒有說出什么志向，只是描繪了一幅春游圖，孔子還贊成他。是什么意思。

楊樹達先生評論這幅圖時說：“孔子與曾點者，以點之所言為太平社會之縮影。”

曾點講的就是，在春天水旱時，率領人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現他的治國理想。

孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。曾皙真正了解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來。

孔子為何“哂”由而“與”點？古人曰:“寧為太平犬，莫作亂世民。”社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平、每個人都享受了真、善、美的人生。孔子的自由民主——一個大同世界的理想。治國之道晚年政治上不得志便專心致力于文化教育事業。“用之則行，舍之則藏”。子路、冉有、公西華三個人言志的前提是“如或知爾”，也就是“用之”,他們三個可以各“行”其志，這體現儒家的復雜性和包容性。孔夫子深感他的主張難以推行，以為諸侯已經“舍之”，面對這樣的現實，就應該“藏”了。孔子考慮到自己的處境，認為從政治國的路沒有機會走，那就和人辦教育吧。志問志--師長風范言志評志--借評傳志

--各展抱負孔子的教學思想:1.循循善誘。

2.教學民主。

3.因材施教。

本文是孔子“因材施教”的范例，通過孔子和四位學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。孔子風范：——平等民主，循循善誘，因材施教

本文寫作最大的優點是以“言志”為中心組織材料，文旨鮮明；五個人的發言契合各自的個性、身份、志趣、教養，人物形象生動鮮明。孔子對四子志向的評論透露出他怎樣的思想主張？“為國以禮”。通過禮樂教化來恢復“君君、臣臣、父父、子子”的統治秩序，使“老者安之，少者懷之”，大家都過上太平安寧的生活。課程小結人物述志孔子評志性格特征子路千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。為國以禮，其言不讓，是故哂之。魯莽直率好勝自詡冉有方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？謙虛謹慎不卑不亢公西華非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？謙恭禮讓善于辭令曾晳莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。吾與點也！機敏恬淡含蓄雅趣孔子問志弟子述志

孔子評志如或知爾，則何以哉子路：三年，可使有勇，且知方也

哂之其言不讓冉有：三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子公西華：宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相

曾皙：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸吾與點也非邦也與？非諸候而何？侍坐孔子誘導言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也——魯莽直率，好勝自詡。

冉有：可使足民。——謹慎謙遜，不卑不亢。

公西華：愿學焉，愿為小相——委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：暮春者“浴”“風”“詠”——從容灑脫，機敏好學。

釋“哂”由“與”點之因。心得筆記

當代哲學家周國平在研究《論語》后，寫了一篇《孔子的灑脫》的文章，將孔子從神壇上請了下來。文中，周國平先生說：孔子是一個讀書人；孔子是一個非常通情達理的人……課文中的孔子給你以怎樣的印象？請寫出你的觀點和理由。創意講談

孔子最后批評了子路。請你用當代觀點，站在當代的立場為子路做一個辯護。當然，不同觀點的同學可以辯論，但前提都是闡述子路的志向，為子路說話。（1）通過這篇文章的學習，你認為儒家學派為人處世的原則是什么？能否用文中出現過的一個字來概括。

禮是儒家學派的思想核心之一。

禮（2）師徒五人在這方面是怎樣做的或將怎樣做？找出你喜歡的人物，并說明理由。創意講談“發憤忘食，樂以忘憂。”“三人行，必有我師焉。”“三月不知肉味。”“不憤不啟，不悱不發。”“是可忍，孰不可忍？”“知其不可為而為之。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“己所不欲，勿施于人。”“凡事預則立，不預則廢。”課后作業1.完成《習題冊》本課練習。

2.1994年12月，孔廟、孔府和孔林被世界遺產委員會列為世界文化遺產。現在，“三孔”既是人們朝拜先哲的圣地，也是人們假日旅游的勝地。請上網查閱相關資料，為“三孔”寫一份300字左右的旅游產品廣告詞。力求寫出特點，寫出亮點，讓人過目難忘，并能產生前往觀光的欲望。子路曾皙冉有公西華侍坐第三課時學生復述課文情節內容。

1．如或知爾，則何以哉？2．如其禮樂，以俟君子。3．宗廟之事，如會同。4．方六七十，如五六十。知識歸納（1）如一詞多義如果至于或者或者（2）方1．不以規矩，不能成方圓2．方六七十，如五六十3．可使有勇，且知方也4．方欲行，轉視積薪后

方形方圓，縱橫正道，是非標準（禮儀）。剛要、正、才一詞多義（3）與1．往借，不與，歸而形諸夢2．夫子喟然嘆曰：吾與點也。3．遂與外人間隔4．唯求則非邦也與？5．失其所與，不知。給予贊成跟、和語氣詞。“歟”，相當于“嗎”結交。（所與：結交的人，即同盟者）一詞多義1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩（4）乎（比）（在）（和、跟）（到、在）一詞多義1．以吾一日長乎爾2．子路率爾而對曰3．鼓瑟希，鏗爾4．爾何如（5）爾你(們)……的樣子，相當于“然”。鏗的一聲，象聲詞你一詞多義一詞多義1.以吾一日長乎爾（因為）2.毋吾以也（認為）3.則何以哉（做）（6）以1．宗廟之事，如會同，端章甫2．鼓瑟希，鏗爾3．三子者出，曾皙后4．冠者五六人5．浴乎沂，風乎舞雩A.名詞活用為動詞(穿著禮服，戴著禮帽)(彈奏)(最后出)(戴……帽子)(吹風，乘涼)詞的活用1．可使有勇，且知方也2．赤也為之小，孰能為之大？(正道，是非標準。譯成“為人的道理”)(小的國家)B.形容詞活用為名詞1．子路率爾而對曰2．比及三年，可使足民(回答)(使……富足)C.形容詞活用為動詞詞的活用(大的國家)1．不吾知也2．毋吾以也

古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3．則何以哉

古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。特殊句式(之一)——倒裝句A.賓語前置5．異乎三子者之撰。

譯文：我和他們三位的才能不一樣呀！B.介賓狀語后置4．加之以師旅，因之以饑饉6．以吾一日長乎爾譯文：因為我年紀比你們大一點

譯文：有（別國）軍隊來侵略它，接下來（國內）又有饑荒。特殊句式(之一)——倒裝句1．可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。

特殊句式(之二)——省略句2．毋吾以也

譯文：（你們）不要認為我（年紀大一點就不說了）。1．下列加點字注音有誤的一項是（）練習AshèngA．千乘（chéng）之國因之以饑饉（jǐn）B．以俟（sì）君子風乎舞雩（yú）C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉D．夫子喟（kuì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也A．攝（夾）乎大國之間比（比較）及三年B．異乎三子者之撰（才能）何傷（妨害）乎C．吾與（贊成）點也宗廟會（諸候相見）同D．其言不讓（謙讓）孰（誰）能為之大2．下列加點字解釋有誤的一項是（）A比（bì）：到；比及：等到3．下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．失其所與，不知；以亂易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長乎爾，毋吾以也D智暮稀4．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項是（）A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小