課練34古代中國的發明和發現與輝煌燦爛的文學藝術一、選擇題(每小題4分，共48分)1．宋朝岳珂《愧郯錄》卷九云：“自國家取士場屋，世以決科之學為先。世以決科之學為先，故凡編類條目，撮載綱要之書，稍可以便檢閱(檢閱指考場檢查)者，今充棟汗牛矣。建陽書籍，方日輯月刊，時異而歲不同，以冀速售。”這表明()A．政制變遷與技術變革對文化生活的影響B．活字印刷術在宋代的普及C．宋代科舉取士營私舞弊的問題非常嚴重D．政府對出版業的嚴格管理解析：根據材料“自國家取士場屋，世以決科之學為先。世以決科之學為先，故凡編類條目，撮載綱要之書，稍可以便檢閱(檢閱指考場檢查)者，今充棟汗牛矣”，可知宋朝科舉制推動形成對供科考檢查書籍的社會需求，使此類書籍大量出版；根據材料“建陽書籍，方日輯月刊，時異而歲不同，以冀速售”，結合史實可知宋朝印刷術的應用推動供科考檢查書籍順應時世快速出版，說明科舉制與印刷術對文化生活產生影響，故A項正確。答案：A2．1884年英國傳教士艾約瑟在《中國宗教》一書中提出“我們必須永遠記住，他們(指日本)沒有如同印刷術、造紙術、指南針和火藥那種卓越的發明。”1933年，日本侵占熱河、察哈爾時，陳登原編寫的《高中本國史》最早出現“四大發明”一目。當時把“四大發明”的概念引入歷史教科書是為了()A．強調西方傳教士的論述B．重塑國人對中國文化的自信C．印證古代科技的影響力D．證明社會環境推動科技發展解析：材料有兩則內容，其中之一是傳教士對古代中國文明的認可，而第二則是講中國人對古代文化的宣揚，故A項錯誤；在民族危難之時，重提過去的文化科技成就有助于提高對本民族的認同和自信，故B項正確；材料沒有敘述古代科技的影響，故C項錯誤；材料沒有提到古代的科技的發展情況，故D項錯誤。答案：B3．歷史解釋能力是學習歷史要具備的基本素養之一。下表中對歷史概念解釋正確的是()概念解釋A中外朝漢武帝為了加強集權削弱丞相的權勢設置，中朝即內朝，由皇帝左右的親信和賓客所構成，掌握重大問題的執行權。外朝也稱外廷，指公卿大夫。B三省六部制隋唐時期實行的政治制度，體現了近代西方分權與制衡的原則，是中國古代政治制度的重大改革。C《齊民要術》杰出北朝農學家賈思勰所著，主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農業生產經驗，內容極為廣泛，涉及林業、園藝、畜牧、農產品加工和其他手工業等。D《天下郡國利病書》是明末清初黃宗羲的代表作，書中寄托了他的政治改革理想，對近代的政治變革產生了一定的影響解析：兩漢時期的內朝是內部的決策機構而非執行機構，故A項錯誤；古代中國的三省六部制與西方近代的分權制衡思想有著本質的區別，前者是專制皇權加強的產物，而后者則是近代資本主義民主政治不斷發展的結果，故B項錯誤；北朝的賈思勰是古代中國著名的農學家，其代表作《齊民要術》主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農業生產經驗，故C項正確；《天下郡國利病書》是明清之際進步思想家顧炎武而非黃宗羲的著作，故D項錯誤。答案：C4．(2018·南通調研)右圖是南宋會子銅版拓片，銅版上刻有紙幣金額等文字和花紋圖案。這一銅版佐證了()A．雕版印刷術開始出現B．宋代的印刷技術先進C．南宋時期朝貢貿易發達D．世界上最早的紙幣發行解析：雕版印刷術開始出現于唐朝，與材料中“南宋”不符，故A項錯誤；材料中“銅版上刻有紙幣金額等文字和花紋圖案”表明印刷技術先進，故B項正確；朝貢貿易即通過朝貢與賞賜完成交易，材料中沒有涉及，故C項錯誤；最早的紙幣是北宋的交子，與材料中“南宋會子”不符，故D項錯誤。答案：B5．漢代中醫著作《湯液經法》把方劑命名為大小青龍湯、白虎湯，玄武湯、朱雀湯等，宋代官方主編的《太平惠民和劑局方》出現了藿香正氣散、四君子湯等新的方劑名。這反映了中醫()A．理念發生變化B．深受主流思想影響C．具有迷信色彩D．主要關注人的品行解析：材料涉及中醫方劑名的變化，未涉及理念的變化，故A項錯誤；據材料由“漢代大小青龍湯、白虎湯，玄武湯、朱雀湯”到“宋代藿香正氣散、四君子湯等新的方劑名”可知深受主流思想影響，故B項正確；迷信思想只能體現在漢代，不符合宋代，故C項錯誤；主要關注人的品行有一定表現，但不是主要原因，故D項錯誤。答案：B6．(2018·廣州測試)魏晉南北朝時期，曹魏劉徽在《九章算術注》提出“以盈補虛”與“出入相補”原理貫通各公式間的關聯，從而將《九章算術》中的幾何知識構成一個理論體系；南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功。這表明此時期()A．科學研究注重總結B．科學研究重心南移C．科技指導農業生產D．科學研究有非實用的趨向解析：材料強調的是理論知識的邏輯性和創新性，故A項錯誤；僅憑借個例，不足以認定科研重心南移，故B項錯誤；材料不涉及科技與農業的關系，故C項錯誤；根據材料“以盈補虛”“出入相補”“幾何……理論”“圓周率”，都具有一定的非實用傾向，故D項正確。答案：D7．(2018·佛山檢測)周代的采詩官定期到民間收集歌謠。《詩經》是周王朝約五百年間社會面貌的形象反映，被稱為那個時代社會生活的一面鏡子。其中《雅》和《風》中有不少篇章是貴族和平民的諷刺詩。這表明()A．周朝統治者非常順應民情B．詩歌能夠真實地再現社會面貌C．平民對政治有一定發言權D．《詩經》是周朝制定政策的依據解析：材料無法體現統治者非常順應民情，故A項錯誤；詩歌是文學作品，其能在一定程度上再現社會風貌，但并不能說其真實地再現社會面貌，故B項錯誤；根據材料《雅》《風》中有不少篇章是貴族和平民的諷刺詩，可以看出當時平民對政治有一定的發言權，故C項正確；材料無法體現《詩經》是周朝制定政策的依據，故D項錯誤。答案：C8．(2018·雅安診斷)17、18世紀中西文明有較大規模的交流，西方的宗教、哲學、科學知識和器物文明傳播到中國，同時中國的歷史、藝術、哲學和政治制度也傳到西方。這表明當時()A．中國文明處于優勢地位B．中國文明跟上時代發展潮流C．文明交流具有對等特點D．文明交流推動雙方社會轉型解析：材料說明了17、18世紀中西文明有較大規模的交流，但沒有說明誰優誰劣，故A項錯誤；17世紀西方文明和東方文明已經有很大的差異，西方資本主義文化已經興起，東方資本主義萌芽非常弱小，不能代表中國文化的方向，故B項錯誤；當時文化交流均是自由往來，不分優劣，故C項正確；材料沒有因文明交流促進社會制度變革的內容，故D項錯誤。答案：C9．漢代《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》引用了一首被公認為中國最古老的詩歌，內容是“斷竹、續竹、飛土、逐肉”。這首詩()A．承續了《詩經》的寫實風格B．是當時人們生產生活的藝術再現C．說明了漢代重視詩歌的創作D．反映了秦漢時期文學藝術的發展解析：《詩經》收錄的是西周到春秋中期的詩歌，時間不符合，故A項錯誤；這首詩是當時人們生產生活(狩獵)的藝術再現，故B項正確；漢代賦盛行，同時這首詩也不能說明漢代重視詩歌的創作，故C項錯誤；秦朝焚書坑儒，思想文化禁錮，漢代賦盛行，這首詩不能反映秦漢時期文學藝術的發展，故D項錯誤。答案：B10．自漢高祖至景帝的60多年間，賦體文學在創作上大體繼續著楚辭的余緒，以騷體賦為主流。有文學史家稱，漢初“只可算是辭的時代，而不是賦的時代”。漢初賦體文學形成此特點的原因主要是()A．西漢初年經濟凋敝B．道家無為思想的制約C．戰國楚辭體的影響D．政府文化政策的控制解析：根據文學與政治經濟的關系，漢初的文化形式與漢初的經濟發展水平相適應，故A項正確；漢初的治國思想是黃老思想，而非道家思想，故B項錯誤；根據材料可知戰國楚辭對其有一定的影響，但不是主要影響，故C項錯誤；材料沒有政策進行文化控制的信息，故D項錯誤。答案：A11．下圖是漢字“日”“月”在甲骨文中的不同寫法對照表。商代甲骨內容多為“卜辭”，文體大部分符合象形、會意的造字原則。據此，我們可以判斷()A．中國的古代文字從此已基本定型B．字體婉曲、厚實帶有剛正不阿的嚴肅感C．它給予觀者豪放不羈、流暢之感D．中國的文字在殷商時期尚未統一解析：甲骨文是文字發展成熟的標志，但并未定型，小篆的出現標志著古代文字基本定型，故A項錯誤；B項是隸書的特點，故B項錯誤；C項是草書的特點，故C項錯誤；據材料中“日”“月”二字的不同寫法可以看出，中國的文字在殷商時期尚未統一，故D項正確。答案：D12．清王昱《東莊論畫》說：學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。”該繪畫理論()A．深受理學觀念影響B．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚D．說明繪畫與文學地位一致解析：根據材料“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端”可以看出該繪畫理論深受理學觀念的影響，注重人的品德和道德修養，故A項正確；注重正氣并不是在彰顯人性追求，故B項錯誤；材料與畫家的品德高尚與否無關，故C項錯誤；材料無意對繪畫和文學的地位做比較，故D項錯誤。答案：A二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·菏澤模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一李澤厚在《中國古代思想史論》中說：“《墨經》中的抽象科學知識與古希臘的理論科學的大起大落，則是人類歷史上一切超越時代的早熟文化的共同歷史命運。在兩千多年前的生產水平與社會發育水平下，經歷深遠的精神發展路程而開出的遠離社會生活的燦爛純粹的思想之花，必定是極其脆弱的。”這是墨家科技思想被排斥和湮沒的又一個原因。墨家學說的思想淵源較為深廣，他們具有儒家、道家等沒有的優勢，一開始就與生產實踐十分接近，因而從客觀上決定了他們的思想與科學結下不解之緣。墨家科技思想是中國古代科學技術思想中最正確而無片面性的思想。如果避開墨家與周易、老莊的分歧不談，墨家思想恰好將三個方面的積極面融為一體。在這里，我們看到的是一個完整而全面的中國古代科學技術思想基礎：經驗、直觀、邏輯、人工語言、現實檢驗，這些正是現代科學技術所必須包括的環節。——摘編自《墨家科技產生的背景及其湮沒原因》等材料二中國科技史的研究至少經歷了以下三個主要階段：在經歷了上世紀初至四十年代，“中國科技史研究工作的開創時期”；上世紀五十年代初至六十年代中期，“中國科技史研究工作迅速發展的時期”；上世紀七十年代末至今，“中國科技史研究深入發展并日趨成熟的時期”。伴隨著研究階段的深入，當前中國科技史的研究需要從思想源頭上來獲得解決許多懸而未決問題的答案，同時，也是中國科技史研究深度上獲得重大突破的迫切需求所在，科學技術思想史的研究成為中國科技史研究發展到一定階段的必然產物。“不搞清中國古代科學思想的發生和發展，中國科技史的一系列重要問題就不可能得到徹底的解決。正如科技史家胡道靜所說‘科學思想史的研究應是科學史研究的核心層’”。——摘編自吳智《先秦諸家主流技術思想之分析》(1)根據材料一、二并結合所學知識，分別指出墨家科技思想湮沒及現今中國重視古代科技史研究的原因。(15分)(2)根據以上材料并結合所學知識，分析以墨家為代表的古代科技思想對現今中國科技發展的借鑒意義。(10分)解析：第一小問“湮沒原因”，根據中國古代對科技的傳統政策和材料一信息歸納概括即可；第二小問“重視的原因”，可以從古代科技博大精深，創造了世界古代科技的輝煌，而近代以來，中國科學技術較為落后；改革開放后，思想解放，中國政府對科技發展的重視；新時期中國科學技術取得一定進步；科技思想發展是科技進步前提條件；政府倡導對傳統優秀文化的弘揚等方面回答。第二問“意義”，根據材料信息，再結合所學知識即可作答。答案：(1)湮沒原因：封建統治的“君貴民賤”和“貴道賤器”思想的抑制和扼殺；墨家科技思想超越了時代的認識和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人難以理解；古代傳播方式和技術非常有限。(8分，答出兩點即可)重視原因：古代科技博大精深，創造了世界古代科技的輝煌，而近代以來，中國科學技術較為落后；改革開放后，思想解放，中國政府對科技發展的重視；新時期中國科學技術取得一定進步；科技思想發展是科技進步前提條件；政府倡導對傳統優秀文化的弘揚。(7分，答出兩點即可)(2)意義：墨家科技思想是中國古代科技思想中最正確的思想，進一步了解墨家思想，能為現代中國科技研究提供理論基石和向導；掌握古代科技思想的脈絡，才能做到知古通今，深刻認識墨家等古代科技的湮沒，對當代中國科技發展有重要借鑒作用。(10分，其他答案邏輯清晰且言之有理亦可)14．閱讀材料，完成下列要求。材料時期曹操形象三國到隋唐陳壽《三國志·武帝紀》中推崇曹操為“明略最優”“超世之杰”。在這一基調下，唐朝以前對曹操的評價以頌揚為主，尤其是李世民的《唐太宗皇帝祭魏太祖武皇帝文》對曹操充滿敬仰。曹操在民間也具有廣泛的影響，曹魏的主要建筑銅雀臺和曹操的墓區西陵在屢經政權更迭之后仍能作為標志性的名稱。宋宋朝南遷之后，曹操的形象發生根本性變化。南宋統治者同情地位和自己相仿的西蜀，而敵視地位和金國相仿的曹魏。曹操的臉譜徹底改變，變化成為欺世奸雄。元明清元朝統治時期，百姓痛恨統治者的思想情緒被投射到民間文藝作品上，通過間接的形式而宣泄出來。明朝初年，民間說唱故事被羅貫中搜集在一起，編寫成為《三國演義》，使得曹操的奸雄形象最終定型，而長期被世人切齒痛恨。新中國成立之初毛澤東曾經多次贊揚曹操，特別是1957年至1959年間，更在公開的場合發表肯定曹操的講話。——摘編自李憑《曹操形象的變化》從以上材料中任選兩個相鄰的時段，指出曹操形象的變化，并結合所學知識進行論述。(要求：觀點明確、史論結合、史實準確)(12分)解析：這是一道觀點論述題，首先必須從材料中任選兩個相鄰的時段，指出曹操形象的變化，如“從三國、隋唐到宋代，曹操從偉人形象變為奸雄形象”和“從南宋到元明清，曹操的奸雄形象由官方擴大到民間”，再結合相關史實加以簡要論述，對史實的分析準確、論述完整、清晰，邏輯嚴謹，文字通順。答案：示例一：變化：從三國、隋唐到宋代，曹操從偉人形象變為奸雄形象。(2分)論述：三國到隋唐是中國由分裂走向統一的歷史時期，曹操突出的政治、軍事才能有利于完成國家或局部的統一，反映了各階層的社會心理需求；曹操采取屯田等恢復和發展農業生產的措施，得到民眾的擁護與支持；陳壽《三國志》為曹操的正面形象定下了基調。(4分，答出其中兩點即可)南宋偏居一隅，仍以自己為正統，敵視北方政權，曹魏政權自然受到統治者的厭惡；理學興起，要求人們遵守封建道德規范。(4分)總之，曹操形象的變化，是受時代特征影響而不斷發展變化的結果；寄寓了社會不同階層的思想觀念，承載了傳統的道德倫理觀念和價值觀念。(2分)示例二：變化：從南宋到元明清，曹操的奸雄形象由官方擴大到民間。(2分)論述：南宋偏居一隅，仍以自己為正統，敵視北方政權，曹魏政權自然受到統治者的厭惡；理學興起，要求人們遵守封建道德規范。(4分)元明清時期，商品經濟發展，市民文學興盛，民間文藝作品對曹操奸雄形象進行了生動描繪和渲染表演；民間感情色彩濃重，尤其在社會矛盾尖銳復雜的元朝統治時期，百姓痛恨統治者的思想情緒被投射到民間文藝作品上，通過間接的形式而宣泄出來；中國影響巨大的巨著《三國演義》使得曹操的奸雄形象最終定型。(4分，答出其中兩點即可)總之，曹操形象的變化，是受時代特征影響而不斷發展變化的結果；寄寓了社會不同階層的思想觀念，承載了傳統的道德倫理觀念和價值觀念。(2分)刷題加餐練eq\x(刷高考真題——找規律)1．(2017·新課標全國卷Ⅲ，24)下圖是西周與戰國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發生了變化，促成這一變化的主要因素是()A．文字的頻繁使用B．書寫材料的不同C．各國變法的實施D．“書同文”的推行解析：本題考查文字的演變。讀圖可知，從西周到戰國時期，文字由繁到簡，促成這一變化的主要因素是文字的頻繁使用，簡明字形更利于書寫，故選A項。書寫材料的不同未必會影響文字字形的變化，排除B項；各國變法的實施并未對字形產生重大影響，排除C項；“書同文”推行于秦統一中國以后，D項與材料中的時間不符。答案：A2．(2016·新課標全國卷Ⅱ，24)右圖為三國曹魏《三體石經》的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統一文字的努力B．漢字演變的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系解析：據題干信息可知，三國曹魏《三體石經》運用先秦古文、小篆等三種字體刻寫，再觀察圖片可判斷出另外一種字體是隸書。先秦古文、小篆、隸書反映了漢字的演變歷程，故答案為B項。曹魏時期并未在統一文字方面作出相關努力，故A項錯誤；曹魏時期，先秦古文、小篆已不流行，C項錯誤；D項與史實不符，排除。答案：B3．(2013·新課標全國卷Ⅱ，24)司馬遷著《史記》時，文獻關于黃帝的記述內容不一甚至荒誕，有人據以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明()A．《史記》關于黃帝的記錄準確可信B．傳說一定程度上可以反映歷史真實C．歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實解析：由材料信息可知，司馬遷在撰寫《史記》時，從文獻中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡。文獻記錄都帶有主觀色彩，A項表述過于絕對；人們傳頌黃帝的事跡，文獻中有對黃帝的贊譽，可見，傳說一定程度上可以反映歷史真實，故B項正確；C項在題干中不能得到體現；D項表述過于絕對。答案：B4．(2013·新課標全國卷Ⅱ，27)清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發展D．世俗文化整合了社會的價值觀念解析：一定時期的文化是一定時期社會政治、經濟狀況在思想觀念上的反映。明清時期，隨著商品經濟的發展，市民階層擴大，適應市民階層需要的小說蓬勃發展。從材料信息看，明代以來，士、農、工、商都喜歡小說，小說的教化影響比儒、佛、道的影響更廣泛。這從本質上說明市民階層擴大推動了世俗文化的發展，故C項符合題意。答案：C5．(2013·新課標全國卷Ⅱ，28)“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術中人物的臉譜()A．真實再現了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認知C．正確評斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價值解析：京劇臉譜是一種內涵豐富的藝術形式，每個臉譜都有一種主色調，以顯示劇中人物的特征。這一形式固化了大眾的歷史認知，如關羽的紅臉代表其忠義，曹操的白臉代表其奸詐等，故選B項。A、C兩項均與史實不符；臉譜并未提升歷史人物的價值，排除D項。答案：B6．(2016·新課標全國卷Ⅲ，26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡決定社會對藝術的評判B．王羲之的藝術成就不可超越C．藝術水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術評判標準解析：唐太宗認為蕭子云書法“無丈夫之氣”，崇尚王羲之書法的“盡善盡美”，促使社會上形成競相模仿王羲之書法的風氣，這與唐代昂揚進取的時代風貌有關。由此表明，王羲之在中國書法史上地位的確立，除了其自身較高的藝術水平以外，還與時代選擇有關，故應選C項。皇帝的好惡可以“影響”但不能“決定”社會對藝術的評判，排除A項；B項說法太絕對；D項并非材料主旨。答案：C7．(2017·新課標全國卷Ⅰ，42)閱讀材料，完成下列要求。材料時間中國外國14～15世紀朱元璋在位期間，與占城、爪哇、暹羅等30余國進行官方貿易。廢除丞相制度。鄭和七下西洋，是世界航海史和中國古代對外交往史上的壯舉。德國人古登堡發明了最早的印刷機。哥倫布到達美洲大陸。佛羅倫薩200余家紡織工場雇傭3萬余名工人。16世紀張居正進行賦役合一、統一征銀的“一條鞭法”改革。李時珍《本草綱目》刊刻。玉米、番薯、馬鈴薯等高產作物傳入中國。湯顯祖出生，代表作《牡丹亭》表現男女主人公沖破禮教束縛，追求愛情自由。哥白尼提出“太陽中心說”。意大利傳教士利瑪竇到中國，傳播了西方自然科學知識。莎士比亞出生，代表作《哈姆雷特》。17世紀朱子學在日本為官方推崇，成為顯學。茶葉大量輸往歐洲。宋應星《天工開物》刊刻。美洲白銀大量流入中國。鄭成功收復臺灣。英國入侵印度，英屬東印度公司在印度開展殖民活動。英國早期移民乘“五月花號”到達北美。——據李亞凡編《世界歷史年表》等上表為14～17世紀中外歷史事件簡表。從表中提取相互關聯的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。(要求：寫明論題，中外關聯，史論結合)解析：本題旨在考查考生從材料中提取有效信息，發現問題，并運用所學知識加以探究和論證的能力。本題通過表格形式列出了14～17世紀中西方的重大歷史事件，這些事件的對比蘊含著歷史發展的趨勢和方向。題目要求提取相互關聯的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。可以提煉多種信息，如中西文化的交流、中西社會制度發展趨向等，只要言之有理，體現出“相互關聯的中外歷史”即可，闡述時注意史論結合。答案：略8．(2016·新課標全國卷Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘(602～664)，為尋求準確的佛經文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程數萬里，游歷百余國。回國后，他譯出佛經1300多卷，精練而準確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688～763)，深明佛學，50余歲時，受日本邀請，發愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫藥、藝術乃至日常生活，都產生了很大的影響。——據袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的其他相關史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合)解析：本題為開放性試題，解答時可以根據題目設問要求，靈活作答。解答時，首先應閱讀圖文材料，從中國古代文明對世界文明的發展所做出的貢獻或中西文化交流等角度提煉觀點。再依據選定的觀點，遷移相關所學知識進行論證，論證時注意觀點明確，史論結合。答案：示例：觀點：中國為世界文明的發展做出貢獻。論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術和印刷術四大發明經絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發展；指南針促進了地理大發現；造紙術和印刷術促進了歐洲文化的發展，為文藝復興運動和宗教改革提供了條件。eq\x(刷仿真模擬——明趨勢)9．(2018·保定模擬)《全史》記載：“聲如雷震，熱力達半畝之上，人與牛皮皆碎進無跡，甲鐵皆透。”該科技成就()A．由少數民族帶到中原B．由阿拉伯人傳到中國C．金朝開始應用于軍事D．助推了世界文明的轉型解析：火藥的發明源于煉丹，并非由少數民族帶入中原，故A項錯誤；火藥是中國的四大發明之一，是由阿拉伯人傳入歐洲，故B項錯誤；結合所學知識，火藥開始用于軍事是在唐代后期，故C項錯誤；火藥傳入歐洲對推翻中世紀封建統治，實現社會轉型起到了重要作用，故D項正確。答案：D10．(2018·汕頭模擬)古代中醫學經典著作《黃帝內經》反復強調“(人)與天地相應，與四時相副，人參天地”。這一思想()A．不利于中醫向現代化發展B．否定了人對自然的作用C．強調了順應自然的重要性D．是漢代儒學發展的產物解析：根據題干信息可知，中醫強調人順應自然的重要性，這一思想有利于中醫向現代化發展，故A項錯誤；根據題干信息可知中醫強調人順應自然的重要性，并不等于說否定了人對自然的作用，故B項錯誤；故C項正確；材料中沒有提及漢代儒學，故D項錯誤。答案：C11．唐代的印刷品主要為儒、佛、道德經典。宋代印刷的文獻，則無所不包：史地、方術、詩文、戲曲、醫學、方劑……造成這一變化的關鍵因素是()A．商品經濟的發展B．文化教育的興盛C．重文輕武的政策D．印刷成本的降低解析：商品經濟發展是造成宋代印刷品增多的根本原因，非關鍵因素，故A項錯誤；宋代印刷品大多與市民生活相關，這與以儒學為內容的文化教育無關，故B項錯誤；重文輕武的政策不能與宋代印刷品內容變化直接聯系，故C項錯誤；唐代的印刷品主要為官方印刷的儒、佛、道德經典，而宋代印刷內容大多與市民生活相關，說明私家書坊增多，而私家書坊增多得益于宋活字印刷術發明，印刷成本降低，故D項正確。答案：D12．(2018·西安模擬)學術界公認中國山水畫所蘊含的獨特境界在宋代的山水畫中體現得最為純粹、充分，這種“外師造化，中得心源”的境界正是中國山水畫區別于西方風景畫的根本所在。這表明中國傳統繪畫的一個突出特點是()A．詩中有畫，畫中有詩B．意在筆先，以形寫神C．筆意奔放，體勢連綿D．真景實現，返璞歸真解析：“詩中有畫，畫中有詩”是中國山水畫的特點，但不合題意，故A項錯誤；據材料“這種‘外師造化，中得心源’的境界”可以得出中國傳統繪畫的一個突出特點是“意在筆先，以形寫神”，故B項正確；“筆意奔放，體勢連綿”說的是草書的結構特點，故C項錯誤；“真景實現，返璞歸真”更多的是一種寫實的手法，故D項錯誤。答案：B13．八仙作為民間廣為流傳的道教神話人物，其形象有皇親國戚、叫花子、道士等。宋元時期，人們將種種民間傳說附會其身；明清時期，更是出現了許多以八仙故事為題材的文學作品，流傳不衰。這種現象表明()A．民間思想需要借助本土宗教傳播B．道教借助民間力量提升政治地位C．古代文化呈現世俗化的發展趨勢D．中國傳統文化的地域性特色濃厚解析：八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，表明八仙的神話故事已經世俗化，故C項正確。答案：C14．(2018·常德模擬)明代小說《說唐》《楊家將傳》中，樊梨花與穆桂英以武藝壓倒夫婿，并掛帥出征；清代小說《再生緣》中，女主角易釵為弁，文武雙全。這反映出()A．明清時期小說創作的繁榮B．文字獄影響到思想文化的發展C．民間對正統社會秩序的抗議D．商品經濟發展促進了男女平等解析：A項不能反映材料中小說女性形象變化的原因，故A項錯誤；文字獄使思想領域保守僵化，這與材料中小說女性形象打破傳統的現象不符，故B項錯誤；明清小說中女性壓倒夫婿能掛帥出征或文武雙全，這是對傳統“夫為妻綱”社會秩序的反抗，故C項正確；商品經濟發展能推動男女平等，但不能達成男女平等的現狀，故D項錯誤。答案：Ceq\x(刷最新原創——抓重點)15．民國書畫名家王修在《版本述》中說：“鏤板刻書，意在流傳，然經書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕版。佛經以誦諷供養者眾，故亦先有雕版。”這說明()A．儒學復興影響雕版印刷發展B．民眾需要決定印刷內容選擇C．佛教盛行推動雕版書籍出現D．市場需求引發雕版技術革新解析：材料中并沒有論及儒學復興與雕版印書技術發展的關系，故A項錯誤；經書史籍雕刻的目的意在流傳故“初無版行”，而需求量極大的佛教和歷日字書等通俗淺陋之書則都是先有雕版，這就充分顯示出民眾需要對印刷內容的重要作用，故B項正確；根據材料不難得知，雕版書籍是出現于佛教盛行之前，故C項錯誤；材料中并沒有提及相關的技術革新，故D項錯誤。答案：B16．永樂九年(1411年)規定：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠、節烈、先圣先賢，違者杖一百”，“其神仙及義父、節婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限”。這一規定的實施()A．強化了正統倫理道德觀念B．促進了官民平等的實現C．抑制了戲曲事業的發展D．取消了市民文化的娛樂性解析：據材料“不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠、節烈、先圣先賢”可知，這一規定的實施強化了正統倫理道德觀念，故A項正確；B項與材料“不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠、節烈、先圣先賢”不符，故B項錯誤；材料只是規范了戲曲演繹的內容，并不必然會抑制它的發展