《牡丹亭》的語言藝術(shù)-小白《牡丹亭》的語言一、牡丹亭中的名句：1.恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。2.原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！3.情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。二、《牡丹亭》詩化的戲劇語言1、陳繼德《牡丹亭題辭》天：“獨(dú)湯臨川最稱當(dāng)行本色，以《花間》、《蘭畹》之余彩，創(chuàng)為《牡丹亭》，剛翻空轉(zhuǎn)換極矣。”2、王驥德《曲律》亦云：《牡丹亭》，“掇拾本色，參錯(cuò)麗語，境往神來，巧湊妙合，又視元人別一蹊徑”（他們都認(rèn)為，此劇語，既繼承了元雜劇本色語言的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融合有六朝辭賦、五代詞作的綺麗文采，自出機(jī)抒，別具風(fēng)格，所以才“又視元人別一蹊徑”。）試看《牡丹亭·驚夢(mèng)》中杜麗娘的抒情唱詞：【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，茶縻外煙絲醉軟。牡丹雖好，他春歸怎占的先！閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。（這巧妙地把抒情與寫景結(jié)合在一起，情景交融，委曲地透留了這個(gè)少女愛情的苦悶，展現(xiàn)了心理活動(dòng)和境界美，富有詩情畫意。此出曲文，妙語連珠，佳句迭出，典雅優(yōu)美，宛轉(zhuǎn)清麗，而且選用的是“言前”轍，一韻到底，宛如一泓清泉流動(dòng)，鳴響著泠泠的韻調(diào)，給人以明快的美的享受。王彥泓《疑雨集》云：“玉茗先生迥出塵，語言無處不清新。”頗中肯綮。從《牡丹亭》全劇來看，作者正是以如此自然本色而又綺麗清新的戲劇語言，表達(dá)女主人公杜麗娘的奔放感情和委婉心理，恰到好處。杜麗娘歌唱的曲文，可算是優(yōu)美的抒情詩，但并非單純的抒情詩，而是抒情性與戲劇性的結(jié)合，相得益彰。這就在于，抒情詩要求感情色彩濃厚、節(jié)奏鮮明的凝練語言，抒發(fā)詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)心感受。戲劇要求的是鮮明的人物性格，完整緊湊的情節(jié)，貫串的動(dòng)作，而這些卻是抒情詩所不能容納的。簡言之，《牡丹亭》中詩化的戲劇語言，其特點(diǎn)，就是感情真摯，節(jié)奏鮮明，飽含“戲”的因素，詩的色彩濃重。這就有助于刻畫人物性格，增強(qiáng)戲劇的感情色彩，使劇本產(chǎn)生更大的感染力量。）三、《牡丹亭》敘述語法探討（一）、顯在敘事特征的表現(xiàn)1、符號(hào)學(xué)大師巴特說：“敘事作品是一個(gè)多層次的等級(jí)體系。讀(聽)一部敘事作品,不僅僅是一個(gè)詞一個(gè)詞地讀(聽)下去,也是一個(gè)層次一個(gè)層次地讀(聽)下去。”以這樣的視角看《牡丹亭》,全劇可大致分為三個(gè)大層次。第一層次,生情而死。第二層,為情復(fù)生。第三層,社會(huì)承認(rèn)。2、從敘事角度來看,在《牡丹亭》全劇中,有三出幾乎是只有陳最良一個(gè)角色。《標(biāo)目》里,他獨(dú)自一人介紹了全劇概況;《腐嘆》里,他交待了自己的身世和杜寶請(qǐng)先生教小姐的要求;《駭變》里,他發(fā)現(xiàn)杜麗娘墓中無尸并準(zhǔn)備去找杜寶告狀。陳最良在這幾出戲里,是一個(gè)“敘述者”。全劇首尾,均由他交待情節(jié)發(fā)展。（二）、典故的敘事擴(kuò)張討論《牡丹亭》敘述語法,修辭是一個(gè)重要方面,如人名的推敲。師父陳最良，說明了他的迂腐，男主角柳夢(mèng)梅的名字也是后來才起的，這個(gè)名字暗示了故事發(fā)展的情節(jié)。不過,《牡丹亭》里最引起我們注意的修辭手法是大量運(yùn)用典故,一般每出用典都在十個(gè)以上,下場(chǎng)詩更是全篇用典。重點(diǎn)的場(chǎng)次如此,一般場(chǎng)次也這樣。如第二出的《言懷》,五百多字篇幅,用典就有近二十個(gè)。上場(chǎng)詩:“刮盡鯨鰲背上霜,寒儒偏喜往炎方。憑依造化三分福,紹接詩書一脈香。能鑿壁,會(huì)懸梁,偷天妙手繡文章。必須砍得蟾宮桂,始信人間玉斧長。”連續(xù)用了“占鰲頭”、“匡衡鑿壁”、“孫敬懸梁”、“妙手”、“蟾宮桂”等典故。對(duì)于這些典故,我們認(rèn)為是一種敘事的擴(kuò)張。這里的擴(kuò)張,與巴特所指的“擴(kuò)展”不完全一致,不是用語言符號(hào)的“畸變”而造成,而是聯(lián)系于中國傳統(tǒng)文化的積淀(即指內(nèi)容,又指表達(dá))。如前所引上場(chǎng)詩,“占鰲頭”指目前的狀況,“鑿壁”、“懸梁”指苦學(xué),“蟾宮桂”指愿望,每個(gè)典故都有自己的敘述內(nèi)容,它是以典故這個(gè)媒介物表現(xiàn)出來。在中國傳統(tǒng)文化土壤里,所指的意義就不再是幾個(gè)方塊漢字的容量,而是可以引入一段又一段故事的敘述,即完成擴(kuò)張。這里,可視典故為敘事的基本單位,屬分布類,即功能。“占鰲頭”以后是“鑿壁”和“懸梁”,再以后是“蟾宮桂”。這幾個(gè)典故組成敘事的鉸鏈。典故之間,則是結(jié)合類功能,即標(biāo)志。它填補(bǔ)鉸鏈被隔開的空間,起著催化作用。當(dāng)這幾個(gè)典故進(jìn)入敘述層后,柳夢(mèng)梅的經(jīng)歷就概括出了中國封建社會(huì)讀書人的一般人生軌跡。這就是我們所說的敘事擴(kuò)張。正是這樣的敘事擴(kuò)張,作品才體現(xiàn)出搖曳多姿的風(fēng)采,也體現(xiàn)了漢文化的魅力。四、《牡丹亭》的賓白饒有機(jī)趣曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。劇中生旦訴情曲多用南詞；而描寫戰(zhàn)爭(zhēng)或鬼怪，如《虜諜》、《冥判》等出則間用北曲，正是各取所長。但有些曲詞還不夠本色。表現(xiàn)在石道姑、楊娘娘等身上的庸俗描寫，以及濫肆才情(如《道覡》的長白，《冥判》的增句詞)、結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密的缺點(diǎn)，也影響了作品的藝術(shù)效果。第二篇：牡丹亭的藝術(shù)魅力700字《牡丹亭》的藝術(shù)魅力表現(xiàn)在哪些方面20051420160013何喜芳2007-10-21《牡丹亭》是一部愛情劇。《牡丹亭》寫于萬歷二十六年，其題材來源是明代話本《杜麗娘慕色還魂》。少女杜麗娘長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)，后因情而死，死后與柳夢(mèng)梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。劇本通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。沈德符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。《牡丹亭》最突出的成就之一是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。二是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝