2024-2025學(xué)年第二學(xué)期6月月考高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青蒿素是中國(guó)醫(yī)學(xué)給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速，然而，這絕不是中醫(yī)智慧的唯一果實(shí)。中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗有療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)治療失憶頗有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來(lái)的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量，以達(dá)到良好的療效。這樣的辯證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)的努力之一。心血管疾病的治療也受益于中國(guó)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)的一個(gè)治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低。還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。和心血管疾病相關(guān)的一個(gè)全新領(lǐng)域也正在發(fā)展，即所謂的生物力藥理學(xué)，旨在將中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病。實(shí)驗(yàn)研究表明，保健運(yùn)動(dòng)可提高血流剪切力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可以減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。這里所舉中醫(yī)藥對(duì)人類健康的貢獻(xiàn)，不過(guò)滄海一粟。在同威脅人類健康與生命的疾病斗爭(zhēng)中，中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)！（選自《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）材料二：瘧疾，與艾滋病和癌癥一起，被世界衛(wèi)生組織列為世界三大死亡疾病之一。在青蒿素問(wèn)世和推廣前，全世界每年約有4億人次感染瘧疾，至少有100萬(wàn)人死于此病。感染和死亡者主要集中在撒哈拉以南非洲地區(qū)，很多病人死亡，只是因?yàn)樗麄冇貌黄鸢嘿F的傳統(tǒng)抗瘧藥物。青蒿素的問(wèn)世，成為當(dāng)之無(wú)愧的“救命藥”。在瘧疾重災(zāi)區(qū)非洲，青蒿素已經(jīng)拯救了上百萬(wàn)生命。根據(jù)世衛(wèi)組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，自2000年起，撒哈拉以南非洲地區(qū)約2.4億人口受益于青蒿素聯(lián)合療法，約150萬(wàn)人因該療法避免了瘧疾導(dǎo)致的死亡。津巴布韋自2008年開始推廣以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物。本世紀(jì)初，津巴布韋瘧疾患病率為15%，到2013年這一比率已下降至2.2%，青蒿素抗瘧藥物的普及和推廣在其中發(fā)揮了重要作用。在南非的夸祖魯納塔爾省，中國(guó)的復(fù)方蒿甲醚使瘧疾患病人數(shù)減少了78%，死亡人數(shù)下降了88%；在西非的貝寧，當(dāng)?shù)孛癖姸及阎袊?guó)醫(yī)療隊(duì)給他們使用的這種療效明顯、價(jià)格便宜的中國(guó)藥成為“來(lái)自遙遠(yuǎn)東方的神藥”。（摘自《屠呦呦傳》）材料三：中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能，是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中，“中醫(yī)”是我國(guó)上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng)，而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無(wú)需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)。可見，從國(guó)家層面上對(duì)中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。（摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗有療效，將成為治療白血病的重要選擇。B．在中醫(yī)實(shí)踐中，用單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象非常少見，其主要的用藥形式是復(fù)方用藥，即兩種以上的藥材合用。C．自津巴布韋2008年開始使用以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物后，其瘧疾患病率大大降低，可見青蒿素是治療瘧疾的最佳藥物。D．中醫(yī)藥作為非遺申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注，因此，中醫(yī)是“最重要、無(wú)需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．通過(guò)保健運(yùn)動(dòng)和使用某些活血中藥的聯(lián)合，有利于減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。B．活血化瘀作為中醫(yī)的一個(gè)治則，不僅適用于疾病治療，也適用于術(shù)后維護(hù)。C．傳統(tǒng)的抗瘧疾藥物雖對(duì)瘧疾治療有效，但價(jià)格昂貴，部分非洲病人無(wú)力購(gòu)買。D．在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，中醫(yī)藥在維護(hù)人類健康上的價(jià)值遠(yuǎn)大于其文化價(jià)值。3．下列各項(xiàng)中，不能證明中醫(yī)藥學(xué)對(duì)疾病的治療有貢獻(xiàn)的一項(xiàng)是（

）A．華佗曾用麝香、丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺部疾病。B．粵港澳地區(qū)用復(fù)方土產(chǎn)草藥煎熬成涼茶，以消除夏季暑氣引起的喉嚨疼痛等疾患。C．白丁香（麻雀糞便中白的部分）常用于疝氣，外用治目翳，癰疽瘡癤，扁桃體炎。D．氣虛自汗者常煎服糯稻根須以緩解癥狀，虛熱不退者也常將它與沙參、麥冬同用。4．簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5．當(dāng)今時(shí)代，有人認(rèn)為中醫(yī)是一門玄學(xué)而非科學(xué)，有人質(zhì)疑中醫(yī)的療效是沒(méi)有根據(jù)的。你認(rèn)同這些觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面的文字，完成小題。失燈影張煒直到現(xiàn)在，古登州一帶還有一個(gè)村子叫“燈影”。但這個(gè)村子是否就是過(guò)去那個(gè)得而復(fù)失的地方，人們還說(shuō)不準(zhǔn)。近一二百年來(lái)的變化之速，真可以說(shuō)是滄海桑田，從古登州府置往西直到屺砪島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的地區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子。那時(shí)候這里的人走夜路，如果到了荒涼地方，最喜歡也是最害怕的，就是前邊遙遠(yuǎn)處出現(xiàn)一處閃爍的燈影。有人就在挨近了荒郊的一點(diǎn)兒光亮?xí)r，才發(fā)現(xiàn)這是一處瓜棚，柱子上掛了一盞燈籠，有人坐在燈影里，問(wèn)他話只字不答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個(gè)半死。原來(lái)黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個(gè)人，正坐在那里舔嘴巴呢。類似的警示故事很多，一半是口耳相傳的野趣，一半是當(dāng)時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在這一帶入夜常常是燈火輝煌，早就沒(méi)有黑夜中星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮了。現(xiàn)在所憂慮的只是太熱鬧了，是人氣過(guò)盛，除了人什么都沒(méi)有了。就在這樣的村落里，曾有一位頑皮少年，他像大多數(shù)野孩子一樣好奇，聰明卻不喜讀書，愿意冒險(xiǎn)，越是家長(zhǎng)禁止的事情越是要嘗試一番。他多次在夜間獨(dú)自一人跑到野外，總想遇到一兩樁怪事。有一次他真的在野外瓜棚那兒見到了懸掛的燈籠，也真的發(fā)現(xiàn)了垂頭反坐的人。就像傳說(shuō)中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭來(lái)的是一個(gè)上年紀(jì)的看瓜人。對(duì)方看清了是個(gè)孩子，立刻叫出了他的小名。這使他覺(jué)得實(shí)在無(wú)趣。離開瓜棚又往更深的林子里走，這在一般人是絕對(duì)不敢的，因?yàn)橐坏┟月仿闊┚痛罅恕＝?jīng)過(guò)了多次冒險(xiǎn)，這個(gè)孩子膽子更大了。有一次他不知走了多遠(yuǎn)，感覺(jué)就快聽到海浪聲了，前面還是黑漆漆一片林子。突然他看到了樹隙里有一兩點(diǎn)燈影在閃爍，心上立刻怦怦亂跳，有不可抑制的興奮涌出來(lái)。隨著往前，那燈影竟擴(kuò)大開來(lái)，漸漸顯出了街道的形狀，原來(lái)是一個(gè)藏在林子深處的小小村莊！這一下他就放開步子往里闖了。進(jìn)了小村，馬上有些比他還小的孩子圍上來(lái)看，一個(gè)個(gè)毛頭毛腦分外好奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的、叫什么等等。他們告訴他這個(gè)小小的村子叫“燈影”。他和他們玩兒得高興，又跳又叫，玩兒捉迷藏之類，累了就隨他們進(jìn)小茅屋吃各種果子。他從來(lái)沒(méi)見過(guò)這么多野果，一大堆擺滿了桌子。這些野果甜得很，結(jié)果他一口氣吃得肚子都圓了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，還讓他去一個(gè)地方打秋千，看另一些有奇才異能的孩子在大樹梢上躥跳。他驚得合不上嘴，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的。午夜過(guò)了，村里的老人扯著他的手，讓另幾個(gè)孩子把他送出林子，叮囑他對(duì)誰(shuí)也不要告訴這個(gè)燈影，要不就來(lái)不成了。他心里揣了個(gè)秘密，到后來(lái)每隔幾天就到林子深處找這個(gè)小村子。他走熟了路，為了不再迷失，就在沿途做了一些記號(hào)。這個(gè)叫燈影的小村成了他的樂(lè)園。他在這兒有吃不完的好東西，比如果子、野蜜；還有看不完的趣事，比如連年邁的白發(fā)婆婆高興了也會(huì)扔下拐杖，靈活無(wú)比地翻起跟頭或躍上樹梢。他把自己村里才有的一些玩兒法教給他們，比如踢毽子等等。這個(gè)小村從老人到小孩都喜歡他。這樣過(guò)了半年，讓小孩子愁悶的事情發(fā)生了，這就是家里人要送他去很遠(yuǎn)的一個(gè)鎮(zhèn)子上學(xué)，那里有一戶親戚。這是不能逃脫的事，他只好找一個(gè)夜晚到燈影告別了。小村的人也舍不得他，都說(shuō)你只要不忘路，過(guò)多久來(lái)都行，這兒會(huì)一直等著你。這個(gè)孩子上了外地的學(xué)堂，中間只回過(guò)一兩次村子，也去燈影歡聚過(guò)一次。又是幾年過(guò)去，他長(zhǎng)大了，聰明過(guò)人，沒(méi)費(fèi)勁兒就考中了功名。上任后忙于應(yīng)酬，一連多年后才有空回了一趟老家。因?yàn)樯碓诠賵?chǎng)，一時(shí)忘了燈影，可是一回村子就想起了它，于是就打聽起這個(gè)村子。村里人搖頭，從老到少竟沒(méi)有一個(gè)人知道附近還有這么個(gè)村莊。他覺(jué)得奇怪極了。這天，他實(shí)在忍不住，就脫了官服，按照小時(shí)候牢牢記住的路徑往林子深處來(lái)了。他料定一定會(huì)找得到，因?yàn)橐粋€(gè)村子既然落成了，哪能輕易挪動(dòng)呢？可惜他花了大半天時(shí)間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個(gè)遍，就是沒(méi)有小村的影子。就在他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮。他嘴里說(shuō)著“就是這兒了”，趕緊奔了過(guò)去，到了近前只見一個(gè)老人坐在那兒吸煙。他當(dāng)時(shí)并沒(méi)想別的，沒(méi)覺(jué)得一個(gè)老人坐在荒野里吸煙有多么不正常，只脫口問(wèn)：燈影在哪兒？老人把煙嘴抽出來(lái)，說(shuō)：它還在原來(lái)的地方。他說(shuō)：那怪了，我怎么就是找不見哪？老人說(shuō)：燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說(shuō)：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說(shuō)：這也沒(méi)用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了。6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開篇寫古登州一帶歷史上的變化，由過(guò)去的荒郊野林變?yōu)楝F(xiàn)在的人煙稠密，為故事的展開提供了背景，也為下文寫燈影村的消失埋下伏筆。B．少年聰明頑皮，不喜讀書，喜歡冒險(xiǎn)，他多次在夜間獨(dú)自跑到野外，表現(xiàn)他對(duì)燈影的好奇以及想要遇到怪事的冒險(xiǎn)心理。C．少年長(zhǎng)大后考中功名，忙于應(yīng)酬，多年后才想起燈影村，這說(shuō)明他已經(jīng)完全忘記了燈影村的經(jīng)歷，變得世俗和功利。這一情節(jié)暗示了他在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸迷失了對(duì)純真事物的追求。D．小說(shuō)的最后一段是故事的高潮和結(jié)局，給整個(gè)尋找燈影村的過(guò)程增添了神秘色彩，使故事充滿奇幻感和意外性，引人深思，深化了主題。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中“他驚得合不上嘴，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的”，通過(guò)少年的反應(yīng)，直接表現(xiàn)了燈影村的奇特。B．小說(shuō)通過(guò)少年的視角來(lái)敘述故事，使讀者能夠跟隨少年的經(jīng)歷，感受到他的好奇、興奮與失望，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。C．小說(shuō)以“失燈影”為題，既點(diǎn)明了故事的主要內(nèi)容，又設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。D．小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗易懂，節(jié)奏輕快，讓讀者能輕松代入，如對(duì)少年在燈影村玩耍、與村里人的互動(dòng)等描寫，讀起來(lái)親切自然。8．小說(shuō)中的“燈影村”具有象征意義，請(qǐng)結(jié)合文本概括。9．小說(shuō)中情節(jié)的搖擺也叫“一波三折”，是一種常見的敘事技巧，指在小說(shuō)等敘事性作品中，作者通過(guò)設(shè)置各種沖突、懸念、突轉(zhuǎn)等元素，讓情節(jié)不是直線式發(fā)展，而是曲折起伏。本文中也有多次的情節(jié)搖擺，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。又比見人來(lái)奏事者，多有怖懾，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”……太宗問(wèn)諫議大夫禇遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎①，當(dāng)諫舜禹十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工，首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸。及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫。”太宗曰：“卿言是也，朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。”（節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）材料二：或問(wèn)諫議大夫陽(yáng)城于愈：“可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌艘病Ｐ泄湃酥溃佑跁x之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽(yáng)子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應(yīng)之曰：“是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？居無(wú)用之地，而致匪躬之節(jié)；在王臣之位，而高不事之心。今陽(yáng)子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“否，非若此也。夫陽(yáng)子惡訕上者，惡為人臣招其君之過(guò)而以為名者，故雖諫且議，使人不得而知焉。”愈應(yīng)之曰：“入則諫其君出不使人知者大臣宰相者之事非陽(yáng)子之所宜行也。夫陽(yáng)子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位。官以諫為名，誠(chéng)宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下而伸其辭說(shuō)。致吾君于堯舜，熙鴻號(hào)于無(wú)窮也。”（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》）【注】①俎：古代祭祀時(shí)用來(lái)裝祭品的器具。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。入則諫A其君B出不使C人知者D大臣宰相E者之事F非陽(yáng)子G之所H宜行也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．是，正確，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”中的“是”，意思不同。B．“行古人之道”與《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長(zhǎng)者”中的“之”，用法不同。C．誠(chéng)，確實(shí)，與《諫太宗十思疏》“誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒”中的“誠(chéng)”，意思相同。D．從，聽從，與《諫逐客書》“遂散六國(guó)之從”中的“從”，意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗每次閑居靜坐，就自己從內(nèi)心反省，常怕自己的所作所為上不符天意，下為百姓怨恨。B．唐太宗對(duì)臣子為食器一類的小事而苦諫感到十分不解，后經(jīng)大臣禇遂良解釋，太宗明白了，立即停止了錯(cuò)誤的做法。C．有人與韓愈談?wù)撽?yáng)城，認(rèn)為他學(xué)問(wèn)廣博，見識(shí)也多，面對(duì)榮耀沒(méi)有喜色，值得肯定。D．韓愈認(rèn)為，陽(yáng)城應(yīng)助君主擁有堯、舜的美名，希望山林中的隱士聽到后產(chǎn)生仰慕之情，愿意奔赴朝廷而陳說(shuō)自己的主張。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。（2）居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！14．對(duì)于諫官的職責(zé)，禇遂良和韓愈都表達(dá)了自己的見解，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首曲，完成小題。竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈兀刻煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游園（節(jié)選）湯顯祖【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！15．下列對(duì)兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“滾繡球”直接指責(zé)天地，蘊(yùn)含悲憤之情，具有反抗精神，體現(xiàn)了竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)。B．“天地也”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)帲兄肛?zé)和期待。C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春年華的贊嘆、對(duì)幸福生活的向往。D．《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。16．這兩首曲在表達(dá)情感的手法上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖?zhèn)兘?jīng)過(guò)“，”獲得的，極其不易。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧用“，”描寫阿房宮中的宮人經(jīng)過(guò)一番梳妝打扮后嬌柔美麗的姿態(tài)。（3）《答司馬諫議書》中，“，”兩句，回應(yīng)了司馬光在來(lái)信中關(guān)于“征利”的指責(zé)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。某年路過(guò)浙東，在一個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)寄宿一夜，意外地觸發(fā)萬(wàn)千感慨。此間三江交匯，有虞舜漁獵的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，是商旅往返的交通中樞，古跡①，每一處都是獨(dú)特的歷史印記。翻閱當(dāng)?shù)厥妨系弥剿?shī)宗謝靈運(yùn)開篇，描繪此地山水，隨后來(lái)了唐朝的李白、杜甫……來(lái)了宋朝的蘇軾、陸游……來(lái)了元明清的錢思復(fù)、唐伯虎……一代代才華橫溢的名士才俊穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空，來(lái)赴奇山異水的盛宴。三入浙東的李白，經(jīng)此古埠進(jìn)入鐘靈毓秀的越中，以天才的揮灑，奠定了唐朝山水詩(shī)的文學(xué)史地位。那是一個(gè)漫長(zhǎng)不息的盛會(huì)，一場(chǎng)綿延不斷的雅集，一支流光溢彩的隊(duì)伍。一千多年的吟唱②，一千多年的杰作斑斕如練。從南北朝到明清，走過(guò)這條詩(shī)路的詩(shī)人絡(luò)繹不絕，留下的詩(shī)文卷帙富贍，造就了中國(guó)文學(xué)又一座瑰麗高峰。我于是③：尋找李白落帆登岸的碼頭，尋找孟浩然枕流聽橈的扁舟，尋找蘇軾遙望遠(yuǎn)山的柳堤，尋找陸游旅泊夜宿的燈影……古老而又年輕的小鎮(zhèn)正由一個(gè)歷經(jīng)滄桑的津渡朝一個(gè)活力蓬勃的現(xiàn)代城鎮(zhèn)嬗變，勤勉的后輩子孫，讓千古詩(shī)人傾情詠嘆的景致，漸次甦醒。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中畫橫線的句子三處使用了省略號(hào)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。不少父母熱衷購(gòu)買兒童維生素、魚油軟糖等兒童保健品，給孩子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)素。在健康育兒觀念下，市面上不少兒童保健品軟糖打出“強(qiáng)健骨骼”“保護(hù)視力”等旗號(hào)，成為一些家庭的育兒“新寵”，在消費(fèi)細(xì)分賽道上悄然走俏。一些家長(zhǎng)愛(ài)子心切，為了給孩子在身高、智力等方面提供動(dòng)力，將各種兒童保健品送進(jìn)孩子口中。但一顆小小的軟糖，真有如此神奇效果嗎？有專家提醒，兒童保健品軟糖多為打著保健品幌子的普通食品，①，還可能潛藏安全風(fēng)險(xiǎn)。此外，還要警惕一些不法企業(yè)抓住這種心理，肆意夸大保健品的功效，②，將保健品包裝成無(wú)所不能的“萬(wàn)能藥”，消費(fèi)者應(yīng)避免陷入“保健品誤區(qū)”。正如專家所言，合理安排孩子的一日三餐，營(yíng)養(yǎng)充足、品種多樣，才是對(duì)孩子最科學(xué)的保健。現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，③，不見得比每天吃“五谷雜糧”的孩子更健康，更能抵抗疾病的滋擾。與其盲目迷信保健品，不如讓良好的傳統(tǒng)健康飲食習(xí)慣回歸，平時(shí)讓孩子多吃點(diǎn)蔬菜水果肉蛋奶，從天然食物中獲取充足的營(yíng)養(yǎng)元素。兒童保健品市場(chǎng)泥沙俱下，家長(zhǎng)們不能開“盲盒”，相關(guān)規(guī)范必須加快出臺(tái)，兒童保健品行業(yè)才能有序發(fā)展。21．下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．在日本，把素食者稱為“精進(jìn)者”，素食則叫作“精進(jìn)料理”，這是我最近到日本旅行才知道的。B．中國(guó)人從小就習(xí)慣給人貼上“好人”和“壞人”的標(biāo)簽，我們這一代可能感觸更深。C．堅(jiān)守工匠精神，并不是把工匠們推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。D．據(jù)說(shuō)，當(dāng)電燈初放光明的時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)人們不遠(yuǎn)千里而來(lái)“觀光”。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、作文23．寫作。孟子說(shuō)：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”莊子說(shuō)：“玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。”對(duì)于如何處世，孟子主張積極有為，而莊子則追求順應(yīng)自然的“無(wú)為”。在“內(nèi)卷”日盛的當(dāng)前社會(huì)，激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的焦慮感常常侵?jǐn)_著我們內(nèi)心的平和。身處其間，你希望以怎樣的姿態(tài)生存于世？請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。《2024-2025學(xué)年第二學(xué)期6月月考高一語(yǔ)文》參考答案1．B2．D3．A4．①文章首先（第1段）列舉中醫(yī)單一藥物對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。②文章中間部分（第2、3、4段）列舉中醫(yī)理論對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。③最后（第5段）總結(jié)全選段，表明作者的夢(mèng)想。5．不認(rèn)同。①中醫(yī)單一藥物、中醫(yī)理論對(duì)世界醫(yī)學(xué)都有不可替代的貢獻(xiàn)，尤其是中醫(yī)理論，從臨床實(shí)踐中來(lái)，又反過(guò)來(lái)知道著臨床實(shí)踐。②在青蒿素問(wèn)世和推廣前，全世界每年約有4億人次感染瘧疾。而青蒿素推廣后，在撒哈拉以南非洲地區(qū)、津巴布韋、夸祖魯納塔爾省等地，青蒿素確實(shí)起到了療效，可見中醫(yī)是可以治療疾病的。③中醫(yī)藥不僅是社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能，更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門類，有不朽的貢獻(xiàn)。【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“將成為治療白血病的重要選擇”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)的是“已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇”，而非“將成為”。選項(xiàng)變已然為未然。C.“可見青蒿素是治療瘧疾的最佳藥物”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二中說(shuō)的是“青蒿素抗瘧藥物的普及和推廣在其中發(fā)揮了重要作用”，可見津巴布韋的例子只能證明“青蒿素是治療瘧疾”的有效藥物，但不能證明是最佳藥物。選項(xiàng)的說(shuō)法無(wú)中生有。D.“因此，中醫(yī)是‘最重要、無(wú)需討論與評(píng)審’的‘名列榜首’的選項(xiàng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料三中說(shuō)的是“在近幾年的‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱’催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注”“‘中醫(yī)’……是決策層認(rèn)定的‘最重要、無(wú)需討論與評(píng)審’的‘名列榜首’的選項(xiàng)”，這兩句話都是對(duì)中醫(yī)藥重要地位的陳述，二者之間不存在因果關(guān)系。選項(xiàng)的說(shuō)法強(qiáng)加因果。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、辨析文中信息的能力。D.“中醫(yī)藥在維護(hù)人類健康上的價(jià)值遠(yuǎn)大于其文化價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料三中說(shuō)中醫(yī)藥“為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用”“作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能，是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)”，但沒(méi)有對(duì)中醫(yī)藥在維護(hù)人類健康上的價(jià)值和文化價(jià)值上進(jìn)行比較，無(wú)法判斷孰優(yōu)孰劣。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“用來(lái)預(yù)防肺部疾病”，可見這是在說(shuō)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)疾病的預(yù)防，不是治療。B.“消除夏季暑氣引起的喉嚨疼痛等疾患”，屬于中醫(yī)藥學(xué)對(duì)疾病的治療。C.“常用于疝氣，外用……”，屬于中醫(yī)藥學(xué)對(duì)疾病的治療。D.“以緩解癥狀”，屬于中醫(yī)藥學(xué)對(duì)疾病的治療。故選A。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路和論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一第1段開頭指出了青蒿素的重要意義，并列舉了砒霜能夠用于白血病的治療、中草藥“千層塔”能夠用于治療老年性精神障礙的例子，從而說(shuō)明了中醫(yī)單一藥物對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。第2段談到了中醫(yī)復(fù)方用藥的原理，論述了中醫(yī)這種辯證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明了中醫(yī)寶庫(kù)博大精深，尚有待挖掘。第3段談到了中醫(yī)對(duì)心血管疾病的貢獻(xiàn)：活血化瘀這一治則適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)，芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄。第4段談到了中醫(yī)對(duì)生物力藥理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)：將中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病。第5段總結(jié)了中醫(yī)藥對(duì)人類健康的貢獻(xiàn)，并預(yù)言未來(lái)中醫(yī)學(xué)將為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)。可見，材料一采用了分總的論證結(jié)構(gòu)，文章首先列舉了中醫(yī)單一藥物對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，再列舉中醫(yī)理論對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，最后總結(jié)全選段，表明作者的夢(mèng)想。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息并探究文本中某些問(wèn)題的能力。根據(jù)材料一中的內(nèi)容，“……砒霜，用于治療白血病頗有療效”“……石杉?jí)A甲，也是從中草藥‘千層塔’中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥”，可見中醫(yī)的單一藥物對(duì)世界醫(yī)學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)；不僅如此，復(fù)方用藥這種“辯證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)”；而且中醫(yī)理論如“活血化瘀”“保健運(yùn)動(dòng)”等，從臨床實(shí)踐中來(lái)，又反過(guò)來(lái)知道著臨床實(shí)踐，對(duì)世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是不可替代的。根據(jù)材料二的內(nèi)容，在青蒿素問(wèn)世和推廣前，“全世界每年約有4億人次感染瘧疾，至少有100萬(wàn)人死于此病”“津巴布韋瘧疾患病率為15%”；在青蒿素問(wèn)世和推廣后，“撒哈拉以南非洲地區(qū)約2.4億人口受益于青蒿素聯(lián)合療法，約150萬(wàn)人因該療法避免了瘧疾導(dǎo)致的死亡”“在南非的夸祖魯納塔爾省，中國(guó)的復(fù)方蒿甲醚使瘧疾患病人數(shù)減少了78%，死亡人數(shù)下降了88%”，而青蒿素“療效明顯、價(jià)格便宜”，可見中醫(yī)確實(shí)能夠治療疾病。根據(jù)材料三的內(nèi)容，中醫(yī)的意義深遠(yuǎn)，它不僅是“我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門類”，而且“作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能，是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)”；國(guó)家層面對(duì)中醫(yī)也十分重視，“‘中醫(yī)’是我國(guó)上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng)，而且這是決策層認(rèn)定的‘最重要、無(wú)需討論與評(píng)審’的‘名列榜首’的選項(xiàng)”。可見中醫(yī)不是玄學(xué)，而是真正的科學(xué)，是被國(guó)家、社會(huì)所廣泛認(rèn)可的。因此，對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，是不能認(rèn)同的。6．C7．A8．①象征著童年的純真與美好。燈影村是少年的樂(lè)園，少年在這里度過(guò)了一段無(wú)憂無(wú)慮、充滿歡樂(lè)的時(shí)光，是童年美好時(shí)光的象征。②象征著自然與寧?kù)o。燈影村隱藏在林子深處，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和繁華，保持著自然的原始風(fēng)貌，與外界人煙稠密、熱鬧喧囂的村落形成鮮明對(duì)比，象征著自然的寧?kù)o與美好。③象征著精神家園與心靈歸宿。少年在外界經(jīng)歷了成長(zhǎng)、求學(xué)、為官等種種變化后，依然念念不忘燈影村，象征著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中漂泊流浪時(shí)，內(nèi)心所渴望的那個(gè)能讓靈魂得到慰藉和安寧的精神家園。④象征著難以追尋的理想世界。少年長(zhǎng)大后按照記憶中的路徑尋找燈影村，卻始終無(wú)法找到，它代表著一種在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)或難以追尋的理想境界，反映了理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距和矛盾。⑤象征著傳統(tǒng)文化的失落。燈影村的消失，以及村里的故事逐漸被人們遺忘，暗示著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下逐漸衰落和失落，如同燈影村一樣，曾經(jīng)輝煌燦爛，但在時(shí)代的變遷中漸漸失去了光芒，只留下一些模糊的記憶和傳說(shuō)。9．①制造情節(jié)的跌宕起伏。文中如少年對(duì)燈影村的尋找過(guò)程就充滿搖擺。先是憑借兒時(shí)記憶堅(jiān)信能找到燈影村，沿著記憶中的路前行，卻怎么也找不到，這是希望與失望的搖擺。這不斷吸引讀者的閱讀興趣，讓讀者始終保持對(duì)少年能否找到燈影村的好奇。②推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。少年內(nèi)心在相信燈影村存在和懷疑自己記憶之間搖擺。這種搖擺促使他不斷地去探索、尋找，從而推動(dòng)了故事的情節(jié)發(fā)展，讓他與不同的人交流，發(fā)現(xiàn)不同的線索，使整個(gè)尋找燈影村的情節(jié)得以逐步展開。③凸顯人物性格。少年在尋找燈影村時(shí)，在堅(jiān)持與放棄之間搖擺。這種搖擺體現(xiàn)出他性格中的執(zhí)著與迷茫。執(zhí)著于兒時(shí)的美好記憶，想要找回?zé)粲按澹啻螌ふ覠o(wú)果又讓他產(chǎn)生迷茫，不知道是否應(yīng)該繼續(xù)，使人物形象更加立體、真實(shí)。④展現(xiàn)人物成長(zhǎng)。少年從最初對(duì)燈影村的篤定，到后來(lái)的懷疑、困惑，再到最后似乎有所釋懷，這種情感和心理上的搖擺，展現(xiàn)了他從一個(gè)單純懷念過(guò)去的人，逐漸成長(zhǎng)為能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受生活中不確定性的過(guò)程，體現(xiàn)了人物的成長(zhǎng)變化。⑤主題表達(dá)。通過(guò)少年尋找燈影村過(guò)程中的搖擺，如現(xiàn)實(shí)與記憶的搖擺，理想與現(xiàn)實(shí)的搖擺，強(qiáng)化了小說(shuō)關(guān)于時(shí)光易逝、美好難再、現(xiàn)實(shí)與理想存在差距的主題。⑥引發(fā)思考。這種搖擺讓讀者深刻感受到少年的掙扎與困惑，從而引發(fā)讀者對(duì)于人生中那些難以把握的事物、對(duì)于記憶與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考，使小說(shuō)具有更深層次的思想內(nèi)涵。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以“燈影村”為線索，通過(guò)少年成長(zhǎng)經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)充滿魔幻色彩的寓言故事。作者巧妙運(yùn)用民間傳說(shuō)元素，構(gòu)建了一個(gè)虛實(shí)交織的奇幻世界，既是對(duì)童年純真的追憶，也是對(duì)現(xiàn)代文明侵蝕的隱憂。小說(shuō)通過(guò)少年與燈影村的相遇、相離、尋找的過(guò)程，隱喻了人在成長(zhǎng)過(guò)程中與純真本性的疏離。結(jié)尾處“官人”身份的揭示，深化了對(duì)世俗功利的批判，使這個(gè)看似簡(jiǎn)單的奇幻故事具有了深刻的社會(huì)寓意。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“已經(jīng)完全忘記了燈影村的經(jīng)歷”錯(cuò)誤。原文“一時(shí)忘了燈影”“一回村子就想起了它”“按照小時(shí)候牢牢記住的路徑往林子深處來(lái)了”，說(shuō)明他沒(méi)有完全忘記燈影村的經(jīng)歷，對(duì)燈影村還有記憶。故選C。7．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。A.“直接表現(xiàn)”錯(cuò)誤。“少年的反應(yīng)”是人物描寫，不是直接描寫燈影村，是側(cè)面表現(xiàn)了“燈影村的奇特”。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象、發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。①文中總結(jié)少年在燈影村的經(jīng)歷“他在這兒有吃不完的好東西，比如果子、野蜜……他把自己村里才有的一些玩兒法教給他們，比如踢毽子等等。這個(gè)小村從老人到小孩都喜歡他”，展現(xiàn)了少年在燈影村的快樂(lè)生活，他在這里只有無(wú)憂無(wú)慮的玩耍和與村民們的純真交往。燈影村成為了他童年最美好的記憶，象征著童年時(shí)期的純真與美好。②文中提到燈影村的位置和環(huán)境“感覺(jué)就快聽到海浪聲了，前面還是黑漆漆一片林子”“原來(lái)是一個(gè)藏在林子深處的小小村莊”“從老到少竟沒(méi)有一個(gè)人知道附近還有這么個(gè)村莊”。燈影村被茂密的樹林包圍，與外界沒(méi)有交流，遠(yuǎn)離了外界的喧囂與繁華，這種與世隔絕的環(huán)境賦予了它一種寧?kù)o與自然的特質(zhì)。它象征著一種的自然狀態(tài)，是人們內(nèi)心渴望的寧?kù)o之所，與現(xiàn)代社會(huì)的喧囂形成鮮明對(duì)比。③文中描述少年對(duì)燈影村的思念“因?yàn)樯碓诠賵?chǎng)，一時(shí)忘了燈影，可是一回村子就想起了它，于是就打聽起這個(gè)村子”以及實(shí)在忍不住，脫了官服也要前往尋找它。少年在成長(zhǎng)和求學(xué)的過(guò)程中，逐漸遠(yuǎn)離了童年的生活環(huán)境，進(jìn)入了復(fù)雜的社會(huì)和官場(chǎng)。然而，燈影村始終是他內(nèi)心深處的牽掛，是他心靈的寄托。它象征著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中浮沉?xí)r，內(nèi)心所渴望的那個(gè)能讓靈魂得到慰藉和安寧的精神家園。④文中描述少年尋找燈影村的經(jīng)歷“他花了大半天時(shí)間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個(gè)遍，就是沒(méi)有小村的影子”，少年在長(zhǎng)大后，盡管按照記憶中的路徑去尋找燈影村，卻始終無(wú)法找到它的蹤跡。這表明燈影村所代表的理想世界在現(xiàn)實(shí)中是難以追尋的。它象征著人們心中那些美好的理想和愿望，往往在現(xiàn)實(shí)的沖擊下變得遙不可及，反映了理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距和矛盾。⑤文中“村里人搖頭，從老到少竟沒(méi)有一個(gè)人知道附近還有這么個(gè)村莊”“但這個(gè)村子是否就是過(guò)去那個(gè)得而復(fù)失的地方，人們還說(shuō)不準(zhǔn)”“除了人什么都沒(méi)有了”的描述暗示著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下逐漸衰落和失落。它象征著那些曾經(jīng)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，在時(shí)代的變遷中被人們遺忘，失去了原有的光芒。許多美好的文化記憶正在逐漸消失，只留下一些模糊的記憶和傳說(shuō)。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用及表現(xiàn)手法的能力。①文中記敘了少年回村找燈影的經(jīng)過(guò)“他料定一定會(huì)找得到”“可惜他花了大半天時(shí)間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個(gè)遍，就是沒(méi)有小村的影子”“一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮”“老人說(shuō)：燈影的人厭棄官人，躲著你”。少年堅(jiān)信能尋回?zé)粲按澹瑓s在反復(fù)搜索后陷入絕望，此時(shí)突然發(fā)現(xiàn)光亮重燃希望，最終又被老人點(diǎn)破真相。這種“希望—失望—再希望—徹底破滅”的搖擺結(jié)構(gòu)，形成強(qiáng)烈的戲劇張力。“料定”“可惜”“竟看見”等詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)折，既調(diào)動(dòng)讀者對(duì)少年能否找到燈影村的期待，又暗示理想與現(xiàn)實(shí)的落差。②少年從童年冒險(xiǎn)到成年尋訪的行動(dòng)軌跡，始終被“燈影是否存在”的疑問(wèn)驅(qū)動(dòng)。文中“多次”“總想”“實(shí)在忍不住”等反復(fù)出現(xiàn)的心理描寫，形成持續(xù)的行動(dòng)的推力。例如他因不滿足于看瓜老人的普通結(jié)局，才繼續(xù)深入密林發(fā)現(xiàn)燈影村；又因難以割舍記憶，才在多年后重尋舊跡。每一次搖擺都是情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。③“越是家長(zhǎng)禁止的事情越是要嘗試一番”“脫了官服……按照小時(shí)候牢牢記住的路徑尋找”，通過(guò)行為展現(xiàn)了少年“叛逆——執(zhí)著——困惑”的心路歷程。童年時(shí)突破禁忌探索野外的頑皮，成年后放棄身份執(zhí)著尋訪的固執(zhí)，再到尋而不得時(shí)的驚訝與失落，共同塑造出立體真實(shí)的人物形象，凸顯人物性格。④“他料定一定會(huì)找得到”“把記憶中的那一帶找了個(gè)遍，就是沒(méi)有小村的影子”“他失望至極往回走”“他驚訝說(shuō)：怪了，我脫了官服啊”，展現(xiàn)了少年篤定——懷疑、困惑——釋懷的心理變化過(guò)程，少年出發(fā)的動(dòng)機(jī)是對(duì)已逝美好生活的眷戀，沒(méi)能找到心中的樂(lè)園并接受這種失敗是一次接受生活不確定性的成長(zhǎng)歷程。⑤少年尋找燈影村時(shí)，記憶中“吃野果、翻跟頭”的純粹歡樂(lè)與現(xiàn)實(shí)中“就是沒(méi)有小村的影子”的落差形成對(duì)比。當(dāng)他試圖用童年路徑重歸理想世界卻屢屢碰壁，最終被老人點(diǎn)破“官人”身份時(shí)，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。記憶中的燈影村越美好，現(xiàn)實(shí)中的失落感越強(qiáng)烈，強(qiáng)化了“美好事物隨時(shí)間流逝不可追回”“理想終將敗給現(xiàn)實(shí)”的主題。少年從執(zhí)著到放棄的心理變化，正是對(duì)“時(shí)光易逝、美好難再”的印證。⑥作者通過(guò)虛實(shí)交織的敘事，讓燈影村在“傳說(shuō)”與“現(xiàn)實(shí)”間搖擺。少年尋訪失敗后，讀者與人物共同陷入困惑：燈影村究竟是真實(shí)存在還是童年幻想？引發(fā)對(duì)記憶與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。一次無(wú)果的探尋，從篤定到失落，燈影村本就是“藏在林子深處”、一旦告知?jiǎng)e人就“來(lái)不成”的神秘且難以把控的存在，童年的次次必達(dá)與成年后“還在原來(lái)的地方”卻“就是找不見”，引發(fā)讀者對(duì)那些難以把握事物的思考，使作品獲得更豐富、更深刻的思想內(nèi)涵。10．BDF11．C12．B13．（1）所以每有前來(lái)進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認(rèn)為是他忤逆犯上。（2）（陽(yáng)城）在諫議大夫的官位上五年了，看他的品德好像與不做官時(shí)一樣，他哪里會(huì)因富貴而改變自己的心志呢!14．褚遂良認(rèn)為：諫官應(yīng)見微知著，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不好的苗頭就要及時(shí)勸諫。韓愈認(rèn)為：諫官要盡職盡責(zé)，在其位，謀其政。不應(yīng)止于獨(dú)善其身，更要關(guān)心朝政（兼濟(jì)天下）。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料通過(guò)對(duì)比唐太宗與韓愈對(duì)諫官職責(zé)的不同態(tài)度，展現(xiàn)了古代政治文化中“納諫”與“諫諍”的深刻思考。材料一以唐太宗虛懷納諫的明君形象為核心，突出“防微杜漸”的治國(guó)智慧；材料二則通過(guò)韓愈對(duì)陽(yáng)城“尸位素餐”的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)諫官應(yīng)積極進(jìn)言的政治擔(dān)當(dāng)。兩則材料形成互補(bǔ)，共同構(gòu)建了古代政治倫理中“君明臣直”的典范。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：進(jìn)去對(duì)君主進(jìn)諫，出來(lái)不讓他人知道，這是大臣宰相們的事，不是陽(yáng)子所應(yīng)該做的。“入則……”與后文“出……”形成對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“諫”作謂語(yǔ)，“其君”作賓語(yǔ)，“諫其君”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后斷句，故在B處斷開；“者”為句末語(yǔ)氣助詞，故在D處斷開；“大臣宰相”作定語(yǔ)修飾“事”，“大臣宰相者之事”作判斷句的主語(yǔ)，故在F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。正確/認(rèn)為正確。句意：你說(shuō)的對(duì)啊！/是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。B.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂間取消句子獨(dú)立性。句意：奉行古人的道德準(zhǔn)則。/我聽說(shuō)，想要樹長(zhǎng)得好。C.“意思相同”錯(cuò)誤。確實(shí)/如果（真的）。句意：確實(shí)應(yīng)該有與職位相稱的行動(dòng)。/如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來(lái)警誡自己。D.正確。聽從/同“縱”，合縱。句意：聽從別人的批評(píng)意見的美稱。/拆散六國(guó)結(jié)成的合縱。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“立即停止了錯(cuò)誤的做法”錯(cuò)誤，太宗僅表示認(rèn)同，并強(qiáng)調(diào)“皆宜進(jìn)諫”，但未提及“立即停止錯(cuò)誤做法”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“縱”，縱然，縱使；“以為”，認(rèn)為；“忤”，忤逆。（2）“在野”，不在朝做官，隱居；“豈……哉”，哪里、怎么(難道)……呢(嗎)；“移易”，改變。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料一“雕琢害農(nóng)事……所以諍臣必諫其漸”可知，褚遂良以“漆器”到“金器”“玉器”的遞進(jìn)關(guān)系為例，說(shuō)明君主的奢侈行為若不加勸阻，會(huì)從細(xì)微處逐漸擴(kuò)大，最終導(dǎo)致國(guó)家危亡。唐太宗提到前史中臣子諫事時(shí)，君主常以“業(yè)已為之”“業(yè)已許之”為由，未立即改正，褚遂良借此強(qiáng)調(diào)諫官若不及時(shí)干預(yù)，危亡之禍將不可避免。褚遂良主張諫官需具備敏銳的洞察力，關(guān)注君主行為的初始階段，通過(guò)早期諫諍防患于未然，避免積重難返。②根據(jù)材料二“官以諫為名……從諫如流之美”可知，韓愈以陽(yáng)城為例，指責(zé)其雖居諫位五年卻“未嘗一言及于政”，認(rèn)為這是失職，強(qiáng)調(diào)諫官不應(yīng)僅滿足于獨(dú)善其身，而應(yīng)主動(dòng)參與政事，通過(guò)進(jìn)諫“致吾君于堯舜”，影響君主和國(guó)家。韓愈認(rèn)為諫官的職責(zé)不僅是“進(jìn)諫”這一行為本身，更要通過(guò)盡職盡責(zé)的諫諍，塑造朝廷的政治風(fēng)氣，引導(dǎo)君主成為明君，并激勵(lì)天下士人效仿。參考譯文：材料一：貞觀八年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我每次閑居靜坐，就自己從內(nèi)心反省，常怕自己的所作所為，上不符天意，下為百姓怨恨。只想得到正直的人來(lái)匡扶規(guī)諫，希望自己的視聽能與外界相通，使百姓不懷怨結(jié)于心。另外，近來(lái)看見前來(lái)奏事的人，大都心懷恐懼致使語(yǔ)無(wú)倫次。普通奏事，情況尚且如此，更何況想直言規(guī)諫的，一定會(huì)畏懼觸犯龍鱗。所以每有前來(lái)進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，也不認(rèn)為是他忤逆犯上。假若當(dāng)即對(duì)他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說(shuō)話呢。”唐太宗問(wèn)諫議大夫禇遂良說(shuō)：“過(guò)去，虞舜制造漆器，大禹雕鏤俎，當(dāng)時(shí)規(guī)諫舜禹的就有十幾人。有關(guān)裝飾盛食物用的器皿這些小事，何必要苦苦規(guī)諫?”禇遂良說(shuō)：“雕刻器物會(huì)貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，織造五彩絲帶，就會(huì)耽誤婦女的工作，首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國(guó)家危亡的開始。漆器不斷作下去，一定又用金來(lái)作。金器不斷作下去，一定又用玉來(lái)作。所以剛正的臣子一定在事情開始時(shí)加以勸阻。等到過(guò)失已多得不能再多了，就沒(méi)有再規(guī)諫的必要了。”太宗說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)啊！我所作的事，如果有不妥當(dāng)?shù)模械目赡懿砰_始，有的恐怕已快結(jié)束，不管哪種情況，都應(yīng)進(jìn)言規(guī)諫。我近來(lái)看前代的史書，有的臣子向國(guó)君規(guī)諫事情，國(guó)君就回答說(shuō)：已經(jīng)辦過(guò)了。或者說(shuō)：已答應(yīng)過(guò)了。竟然不為此立即停止錯(cuò)誤的做法而加以改正。這樣下去那國(guó)家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快到來(lái)啊”。材料二：有人對(duì)我提到諫議大夫陽(yáng)城，說(shuō)：“他可以算是有道之士了吧?學(xué)問(wèn)廣博，見識(shí)也多，卻不求顯身?yè)P(yáng)名。奉行古人的道德準(zhǔn)則，居住在晉地的邊境。晉地鄉(xiāng)野之人受到他道德熏染因而從善的有幾千人。大臣聽到了這件事便舉薦了他，天子任命他為諫議大夫。人們都認(rèn)為這是他的榮耀，他卻沒(méi)有喜色。陽(yáng)城在諫議大夫的官位上五年了，看他的品德好像與不做官時(shí)一樣，他哪里會(huì)因富貴而改變自己的心志呢！”我回答說(shuō)：“這正是《周易》所說(shuō)的，長(zhǎng)久地保持一種德操而不知變通，對(duì)男子來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，怎能算是有道的人呢?處于沒(méi)被任用的境地，卻表現(xiàn)出奮不顧身的節(jié)操；處于人臣的地位，卻以不侍奉王侯為高尚。如今陽(yáng)子居官位不能說(shuō)不久了，了解朝政的得失不能說(shuō)不清楚，天子待他也不能說(shuō)不優(yōu)厚。而他卻從沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句涉及朝政的話。有道的人，原本是這樣的嗎?”有人又說(shuō)：“不對(duì)，不是這樣的。陽(yáng)子不愛(ài)譏諷君上，不喜歡身為臣子而以揭露君上的過(guò)錯(cuò)來(lái)成就自己的聲名，所以雖然進(jìn)言了并且議論了朝政得失，只是不愿讓人知道而已。”我回答說(shuō)：“進(jìn)去對(duì)君主進(jìn)諫，出來(lái)不讓他人知道，這是大臣宰相們的事，不是陽(yáng)子所應(yīng)該做的。陽(yáng)子本是平民，隱居在鄉(xiāng)村草野之中，主上贊賞他的品行，提拔他到這個(gè)位子上。官職的名稱是諫議，確實(shí)應(yīng)該有與職位相稱的行動(dòng)，讓天下之人、后世的子孫都知道朝廷有剛正不阿、敢于直言進(jìn)諫的臣子，天子有不濫賞、從諫如流的美稱。希望山林中的隱士，聽到后產(chǎn)生仰慕之情，于是整理衣帶，扎好頭發(fā)，愿意奔赴朝廷而陳說(shuō)自己的主張。使我們君主的圣明能比得上堯、舜，美名流傳于千秋萬(wàn)世之后。”15．C16．①“滾繡球”用對(duì)比手法，直接抒情。竇娥指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤，體現(xiàn)了對(duì)封建秩序的懷疑和控訴，富有反抗精神。②《游園》融情于景，間接抒情。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了杜麗娘的心扉，詫異春景如畫，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“抒發(fā)了對(duì)美好青春年華的贊嘆”錯(cuò)。杜麗娘發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟椋瑹o(wú)人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，并非“對(duì)美好青春的禮贊”。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。《滾繡球》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運(yùn)用對(duì)比，鏗鏘直指現(xiàn)實(shí)的不公，壞人得志，好人受欺，這與應(yīng)有的公理形成鮮明對(duì)比。“天地也！”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)帲兄肛?zé)和期待。下一句“只合”“可怎生”是對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)：主宰萬(wàn)物、維持秩序的統(tǒng)治者——本應(yīng)公正無(wú)私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼　边@句指責(zé)，對(duì)天地在人們心中的崇高地位做了深刻顛覆。接下來(lái)，悲憤之極的竇娥，便直接指責(zé)和痛斥代替上天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)的“天子”：“地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”末句“哎，只落得兩淚漣漣”是憤怒致極后的轉(zhuǎn)折，是悲憤到底的嘆息。這段曲詞直抒胸臆，自然流暢，氣勢(shì)充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《游園》此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟椋瑹o(wú)人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。這段【皂羅袍】既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。句句寫景，又句句融情，人物的感情和景色交織在一起，映襯了杜麗娘的對(duì)景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。17．暴霜露斬荊棘一肌一容盡態(tài)極妍為天下理財(cái)不為征利【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：暴、荊、妍。18．①星羅棋布②不絕如縷③流連忘返19．小鎮(zhèn)古老而又年輕，正由一個(gè)歷經(jīng)滄桑的津渡，朝一個(gè)活力蓬勃的現(xiàn)代城鎮(zhèn)嬗變。20．①省去列舉的同時(shí)代的許多作家，使文字更加簡(jiǎn)潔；②前后形成呼應(yīng)，形式整齊，更有韻律。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)語(yǔ)境，三江交匯處古跡眾多，每一處都是獨(dú)特的歷史印記，可推斷應(yīng)是形容數(shù)量多的成語(yǔ)，可填充“星羅棋布”。星羅棋布：像天空中的星星和棋盤上的棋子一樣羅列、分布著。形容數(shù)量眾多，散布的范圍很廣。第②處，根據(jù)語(yǔ)境是說(shuō)詩(shī)歌史上一千多年的吟唱從未停止，意在說(shuō)明詩(shī)歌發(fā)展的興盛歷史，故填充“不絕如縷”。不絕如縷：只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。比喻事情極其危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)，后也比喻技藝等方面繼承人稀少。第③處，根據(jù)語(yǔ)境是說(shuō)自己在詩(shī)歌文學(xué)的發(fā)展史中舍不得離開，尋找他們的蹤跡，因此填充“流連忘返”。流連忘返：原本指因迷戀于游樂(lè),而忘了回去。現(xiàn)多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。先提取主干句“小鎮(zhèn)正嬗變”，然后分析“古老而又年輕”這個(gè)定語(yǔ)修飾“小鎮(zhèn)”，可以改為單句，比如“小鎮(zhèn)古老而又年輕”，再分析“由一個(gè)歷經(jīng)滄桑的津渡朝一個(gè)活力蓬勃的現(xiàn)代城鎮(zhèn)”作狀語(yǔ)修飾“嬗變”，可結(jié)合主語(yǔ)“小鎮(zhèn)”單獨(dú)成句即可。因此可改為：小鎮(zhèn)古老而又年輕，正由一個(gè)歷經(jīng)滄桑的津渡，朝一個(gè)活力蓬勃的現(xiàn)代城鎮(zhèn)嬗變。20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中劃線句“隨后來(lái)了唐朝的李白、杜甫……來(lái)了宋朝的蘇軾、陸游……來(lái)了元明清的錢思復(fù)、唐伯虎……”用了三處省略號(hào)。一是從省略號(hào)的基本作用來(lái)看，省略列舉的同時(shí)代的許多作家，使文字更加簡(jiǎn)潔；二是從句式效果上來(lái)看，句式都是“來(lái)了某朝代的詩(shī)人某某”，前后形成呼應(yīng)，形式整齊，形成排比句，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，更富有氣勢(shì)。。21．D22．①保健功能有限

②甚至非法添加成分

③一日三餐全吃保健品的孩子【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫波浪線處的引號(hào)表特殊含義。A.表示特定稱謂；B.表示強(qiáng)調(diào)突出；C.表示直接引用；D.表示特殊含義。故選D。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，通過(guò)上文“但一顆小小的軟糖，真有如此神奇效果嗎？有專家提醒，兒童保健品軟糖多為打著保健品幌子的普通食品”可知，此處是說(shuō)兒童保健品軟糖保健功能不像商家說(shuō)的那樣保健功能強(qiáng)大，故可填“保健功能有限”之類的句子。②處，根據(jù)上下文可知，夸大保健品的功效，將保健品包裝成“萬(wàn)能藥”的更進(jìn)一步手段