第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家一、石器時代的古人類和文化遺存1.石器時代：考古學把人類使用石制工具進行生產的時代，稱為石器時代。原始社會因石器制作技術的不同被區分為舊石器時代和新石器時代。2.舊石器時代：距今約300萬年——1萬年，以打制方法制作石器的時代。(1)含義：以打制方法制作石器的時代(2)代表人類：云南元謀人(距今170萬年，中國境內已確認最早的人類)北京人(距今70—20萬年，世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址)山頂洞人(距今3—1萬年，以進入氏族公社時代，掌握磨光鉆孔技術，有審美觀念)(3)生產生活：打制石器：采集漁獵：群居生活；會用火(自然火)(4)社會組織：母系氏族社會、集體勞動、群居生活、人人平等、無等級，無階級。(5)分布特點：分布廣泛、但主要集中在大江、大河流域，尤其是黃河流域、長江流域；3.新石器時代：從距今約1萬年前開始，以打磨結合方法制作石器的時代。(1)含義：以打磨結合制作石器的時代(2)代表文化：距今約7000年至5000年前:①仰韶文化(距今7000—5000黃河中游①彩繪陶器②以粟為主要栽培作物，農具較多，原始農業發達)；②河姆渡文化(距今7000——5000長江下游①人工種植水稻②掌握養蠶繅絲技術③干欄式建筑④燒制黑陶)③大汶口文化(距今6500—4500黃河下游①出土白陶、黑陶，陶器上的刻畫符號疑似早期漢字(白陶由高嶺土為原料，為后世瓷器奠定基礎)②養豬較為普遍③晚期墓葬有大小之分，隨葬品差別懸殊，貧富分化顯著)；距今約5000年前：龍山文化(黃河流域①黑陶胎壁薄如蛋殼稱為蛋殼陶)：紅山文化(遼河上游)良渚文化(長江下游)(精美玉器大規模祭壇、神廟)(3)社會特征社會組織：父系氏族社會生產生活：打磨石器、定居生活、從事原始農業、飼養家畜，大量使用陶器社會組織：分化明顯、貧富分化、私有制產生、階級分化：出現權貴階層。戰爭不斷國家雛形：部落聯盟形成，出現宮殿建筑、天文建筑各種禮器。(4)分布特點：文化遺存數量眾多，且分布廣泛，沿河沿江分布，逐漸朝著多元一體、中原核心，奠定了多元一體的發展基礎【問題補充】社會化分①從石器技術來看，分為舊石器時代與新石器時代②從社會組織來看，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會【問題補充】母系氏族社會的特點(1)按母系血統結成比較固定的集團。(2)婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。(3)財產歸公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。(4)具有共同的居住區。(5)生產力水平底下。【問題補充】父系氏族社會的特點(1)按父系血統確定氏族關系。(2)男子在生產、生活中起主導作用。(3)后期出現貧富分化和私有財產。(4)堯舜禹時期處于原始社會向奴隸社會的過渡時期。二、從部落到國家1.三皇五帝(古史傳說)三皇：燧人氏——鉆木取火

伏羲氏——帶領人們用獸皮制衣、結網打魚、發明八卦，創造文字，結束“結繩記事”的歷史神農氏——為我國農業始祖和醫藥始祖五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。五帝后期的龍山文化時代史稱“萬邦時代”禪讓制：首領繼承制，根據推舉和前任首領的考察，民主推舉部落聯盟首領“四岳十二牧”實際是部落聯盟議事會成員，根據聯盟軍事民主制度的要求，有權推舉軍事首領。禪讓制的實施需要經過四岳十二牧的同意。意義：體現了以人為本，任人唯賢的思想，有利于部落聯盟的團結穩定。質疑：古文獻對于禪讓制是否存在有不同的說法。【問題補充】史前研究的主要依據：(1)實物資料：具有高度的真實性，是研究人類史前史的主要素材，隨著考古挖掘推進，很多傳說得到印證。(2)神話傳說：夾雜著個人想象的口耳相傳的歷史，其內容與真實的歷史相差甚遠；但有些傳說也基于一些真實的史實，是研究歷史的素材之一。(3)古籍記載：歷史文獻撰寫者距史前史越近，相對真實性越高；但限于當時科技水平、撰寫者的目的，其記載難免存在偏頗，需要其他史料加以印證。(4)科學技術：對于判定歷史時間、分析歷史發展及地理環境的變遷等有巨大幫助，成為研究史前史的重要工具。【問題補充】史料的含義及分類：(1)含義：指人類社會在發展過程中遺留下來的，能幫助我們認識、解釋和重構歷史過程的痕跡。(2)分類：①按史料存在的形式：分為實物類、文獻(文字)類、口述類、圖片影音類和風俗類②根據史料價值的不同：分為第一手史料(直接史料/原始材料)和第二手史料(間接史料)第一手史料：指在歷史事件發生時產生的、可以直接作為歷史根據的史料。第二手史料：指后人對第一手史料所做的研究及詮釋一般而言，第一手史料的可信度高于第二手史料，實物史料的可信度高于文獻史料和口述史料，影像史料的可信度高于純文本史料。【問題補充】影響史學觀點和史料運用的主要因素：①研究者：政治立場、價值觀、史學觀點、研究方法、角度不同、史料的選取和運用不同②時代：特定時代的認識能力、思維水平、思維方式和價值取向；新材料發現、解密與重新考訂；特定的政治環境；現實政治需要。【問題補充】時代特點：政治：禪讓制的形成、百官制度的誕生、衣冠禮儀的出現、城池問世；經濟：原始農業、制陶業、醫藥業、絲織業出現，“日中為市”交易市場形成；科技：修建“公共治水工程；舟橋、指南車等科技。三、商和西周(青銅時代的鼎盛時期)1.夏朝(前2070年——前1600年)(1)建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家。(2)政治:①世襲制代替了禪讓制；政治權利由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開始，國家成為帝王的私產，王位在一家一姓中傳承，宗族關系成為基本的政治關系。傳承方式：父死子繼，兄終弟及實質：生產資料私有制發展在政治上的反映，是歷史發展的必然趨勢。局限性：無法保證繼承者的才能和品德。②中央：夏王是最高統治者，中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官③地方：夏朝社會仍然是聚族而居(部族國家形態)。除對夏部族生活的地區實行直接統治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統治。④歷法：《夏小正》載有一年中各個月份的物候、天象、和農事等內容。⑤國家機器：建立武裝、設置官職、監獄、制定刑罰(禹刑)

⑥選官制度：夏啟—春秋(世官制、世襲制、世卿世祿制)(3)滅亡：公元前1600年，被商湯所滅(4)文化遺存：河南洛陽偃師發現的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。(5)早期國家的產生的標志：王位世襲制的建立；文字的成熟；城市的出現；禮制的初步形成；金屬器具的使用，貧富分化的產生：2.商朝(前1600——前1046)(1)建立：約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，前期國都頻繁遷移(原因：水患說、宗室內亂說、粗耕農業換土易居說)至盤庚遷殷(今安陽)后才穩定下來，又稱股或股商，前后相傳17世31王，延續500余年。(2)政治：(最高統治者稱王，自稱“余一人”“一人”)①中央：國家機構更加完善，商王是最高統治者，商王下設有尹或相，尹是最高行政長官，協助商王處理政務。尹之下設立王事職官系統、神事職官系統、民事職官系統、軍事職官系統。②地方：內外服制內容：內服：商王直接控制的王畿地區。外服：商王間接控制的方國和部族。松散聯盟、集權程度不高。實施內外服制度的原因：①商朝社會生產力水平還不高，社會組織中的血緣關系尚未完全被打破。②商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區實行直接控制，內外服制是當時能夠達到有效統治的最佳方式。(4)商王與附屬國的關系①商王作為方國聯盟共主，不同程度上控制著附屬國。②商王對附屬國的控制力度有限，附屬國保持原有的社會結構，有很大的自主權，處于獨立或半獨立。③中央通過軍事征服和簽訂盟約進行間接控制。④附屬國定期向商王納貢、服役及奉命征伐。(5)商代政治制度的特點①商代貴族以血緣關系為紐帶，實行宗法制，每個宗族都是政治實體。②神權與王權相結合，商王朝的一切政治事務都通過占卜進行決策。(6)經濟:(1)農業：①生產工具：木石骨蚌為主，青銅農具極少；②生產方式：集體勞動③土地制度：奴隸制土地國有制(2)手工業：青銅鑄造業是主要部門，種類繁多(司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器群)(3)商業：①出現青銅鑄造仿制貝幣②商人群體的形成、③城市初具規模(7)文化:①甲骨文含義：刻在龜甲和獸骨上用于占卜記事的文字。標志：從字體的數量和結構方式來看，標志漢字的成熟，信史時代的開始。②青銅文明：青銅器主要作為禮器，用于祭祀和戰爭，是政治權力的象征，造型雄奇，紋飾華麗。③歷法：殷歷(干支紀年法，是世界上沿用至今，歷時最長的紀日方法)④天象：最早的日食、月食記錄⑤法律：法制比較成熟，“刑名從商”“商有亂政，而作湯刑”(8)滅亡：前1046年，武王伐紂，牧野之戰，推翻商紂(9)勢力范圍：商朝的政治勢力與文化影響，東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。3.西周(前1046——前771)(一)概況①公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野展開激戰，商朝滅亡，建立周朝，定都鎬京(今陜西西安西)，史稱西周。②公元前841年周厲王貪財好利)，國人暴動，共和行政。③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。④公元前770年，周平王東遷洛邑，建立東周。(二)政治制度：①分封制：權力分配制度，天下歸姬②宗法制：權力繼承制度，天下歸嫡

③井田制：土地所有制，天下歸王④禮樂制：權力維持制度，天下歸序*分封制(封邦建國(封建親戚，以藩屏周)、封建制)1.分封制含義：周天子把一定的土地和人口分別授予王族、功臣、和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。2.分封制目的：擴大周朝的統治范圍(疆域)，拱衛王室，鞏固周王朝統治(封建親戚，以藩屏周)3.分封對象：王族(同姓貴族)：魯、燕、晉、衛異姓功臣：齊(姜尚)古代帝王的后代：宋、殷、焦、祝、薊、陳、杞4.諸侯權利：世襲統治、繼續分封、設置官員(行政權)、建立武裝(軍事權)、征派賦役(財政權)。諸侯義務：服從命令、鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職5.等級序列：天子一諸侯一卿大夫一士。6.分封制特點：①周王是最高統治者，天下共主：②層層分封、等級森嚴：③權利與義務的統一：7.分封制的評價及作用：(1)利：①開發了邊遠地區，擴大了周王朝統治范圍，促進社會發展②加強了周天子對地方的統治，有利于穩定當時的政治秩序，③傳播周文化，促進政治經濟文化的交流與發展，國家政權逐漸由松散趨向嚴密，為中華民族奠定基礎。(2)弊：諸侯國具有高度獨立性，易形成割據勢力，不利于權力的集中和長期的穩定。*宗法制1.宗法制含義：以血緣的親疏與嫡庶確定繼承關系和名分的制度。確立于夏朝，發展于商朝，完備于周朝，影響于后來各朝。2.宗法制目的：維護分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力繼承、財產繼承上的矛盾。3.宗法制核心：嫡長子繼承制4.宗法制特點：①嫡長子繼承制②大宗小宗具有相對性③政權與族權相結合(宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。)5.宗法制原則：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長6.宗法制的沿襲：形成與夏、發展與商，完備與周，瓦解與春秋戰國。7.宗法制影響：積極：①保障各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，維護貴族統治集團內部的穩定與團結②宗法制與分封制相結合，政權與族權相結合，有利于凝聚宗族，強化王權，形成家國一體、家國同構的倫理政治結構。有利于社會安定和民族凝聚。消極：①宗法血緣關系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關系，隨著血緣關系的疏遠，中央控制力逐漸減弱。②強調家庭本位，人為劃分遠近尊卑，個體自主意識和平等權利受約束，不利于民主法制的發展。③宗法制本質貴族政治，不利于選賢任能，不利于社會的階層流動。④在后世的長時間里，對中國的社會結構、日常生活、思想觀念產生了重大影響。8.分封制與宗法制的關系①互為表里，相輔相成②分封制是宗法制的政治體現，宗法制是分封制的內核樞紐③宗法制是分配的原則，分封制是權力的分配.禮樂制度1.禮樂制概念：①禮是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規定，主要對人的身份進行劃分和社會規范，最終形成等級制度。②樂是配合禮的進行維護等級差別的樂舞，主要是基于禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越。(規矩———區別等級———規范社會秩序)2.禮樂制目的：鞏固貴族的身份地位，協調統治階級內部矛盾，解決權力認同問題，即天下歸心。3.禮樂制實質：維護分封制和宗法制的工具。(即維護統治的工具)

4.禮樂制瓦解：春秋后期，出現了“禮崩樂壞”局面。5.禮樂制影響：維護了西周政治穩定，形成文化認同，促進社會的和諧，成為儒學的淵源，對后世產生了深遠影響。【問題補充】商周原始民主傳統的表現：①君主的權力不是絕對的，原始民主傳統對君主的權力有制約作用②國家遇到重大問題時，國君要征求國人意見，國人也可通過輿論來影響朝政【問題補充】原始民主的影響：原始民主傳統在春秋各國政治中仍然有一定影響補充【問題補充】國野制：(1)實質：西周和春秋時期的一種體現社會階層對立的制度(2)含義:國：國都，是貴族的政治中心和軍事據點，都城必置宗廟、立社稷、建高墻。國都及其近郊地區的居民稱作“國人”。野：國都郊外的地區，在野的農業生產者則稱為“野人”或“鄙人”。國人：是各級貴族及其疏遠的宗族成員，屬于統治階級，有參與議論國事的權利，在戰爭中以甲士的身份充任軍隊的主力。野人：又稱作“毗”，是社會生產的主要承擔者和貴族剝削的對象，在戰爭中只能充當雜役或非主力性質的徒兵。變化：①春秋中后期，隨著社會階層的變化，國野之間的界限漸趨消失。②戰國以后，國人、野人逐漸演變為新興專制政權下的編戶齊民。【問題補充】中國早期國家政治上的特征1.神權色彩濃厚，王權和神權相結合：2.血緣同政治緊密結合，族權與政權相結合(家國一體)；3.對地方控制力逐漸加強，但最高執政集體尚未實現權力的高度集中。4.貴族政治、等級森嚴、階層固化、穩定延續。5、禮、德治國，并非法治。(二)經濟(1)經濟地位：商和西周是我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮的時期(2)農業:井田制沿襲：起源于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰國井田制特點：①奴隸主土地國有制，一切土地歸周天子所有。②層層分封，世代享用，無權轉讓和買賣，需要向周王繳納貢賦。③諸侯、卿大夫強迫奴隸和庶民集體耕種。④公田由獲得私田的村社成員集體耕種，收獲歸貴族所有；私田收獲歸村社成員，但需繳納田租。井田制的地位：奴隸制國家的經濟基礎，分封制的經濟前提。井田制的實質：奴隸主土地國有制(一切土地歸屬于天子(普天之下，莫非王土))井田制瓦解原因：①根本：生產力發展，鐵犁牛耕的推廣，促進私田增加。②政治：諸侯爭霸，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。③軍事：戰爭頻發，井田制勞動力數量減少。④直接：前594年魯國初稅畝(中國征收農業稅的開端)農作物：粟、稻、黍、稷、麥(五谷)桑、麻(3)手工業①青銅鑄造業，青銅文化(制造技術、禮具)②我國是世界上最早養蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍料。(4)商業：工商食官制度，商業由國家貴族掌控，較大的都邑中出現了市場。含義：設工管，組織手工業者進行生產，百工、商賈由官府統一管理，按照官府要求從事生產和貿易。地位：手工業者、商人是官府的奴仆。(三)思想文化治國理念：明德(天命靡常，惟德是輔)，敬天保民、以人為本(儒家思想的理論來源)(1)明德原因：周人思考商朝覆亡的原因

②內容：將天命與“德”結合起來，認為自己的先王承受天命是因為有德。要想維系天命，必須做到“明德”，包括敬天、孝祖、保民等；上天對統治者是否稱職有監督與裁判的權力(2)敬天保民內容：既要順從天意，又要適應人心，才能保持統治的延續意義：a.反映了統治者把禮的重心從神事轉到人事b.開啟了后代重民思想的先河，具有人文主義色彩c.對后世儒家的民本思想產生了深遠影響第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動時代特征：動蕩中的大轉型———大動蕩(諸侯爭霸)、大變革(各國變法)、大發展(生產力發展)、大繁榮(百家爭鳴)、大融合(華夏認同)。一、列國紛爭與華夏認同

(一)春秋戰國1.春秋戰國時期諸侯爭霸的原因(1)經濟：鐵犁牛耕推動生產力的發展：各國變法實力增強，但政治、經濟發展不平衡；(2)政治：王室衰微，禮崩樂壞，周王控制力減弱，諸侯崛起，競相爭霸。(3)有利時機：狄人南下，楚人北上，為諸侯爭霸提供可乘之機，假借“尊王攘夷”的旗號發動戰爭。2.春秋概況(1)起止時間：公元前770年——公元前476年(2)起始標志：平王東遷(3)時代特點：爭霸(4)春秋爭霸的性質：奴隸社會的瓦解時期，奴隸主之間的爭霸戰爭(5)春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐(另一說：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王)(6)齊桓公首霸首霸原因：①位置靠海洋，魚鹽之利奠定物質基礎；②管仲改革，改革內政，發展生產，改革軍制；③“尊王攘夷”擴充疆界。④稱霸方式：召集諸侯會盟(葵丘會盟)3.戰國概況(1)起止時間：公元前475年——公元前221年(2)起始標志：三家分晉(三家分晉標志著各國卿大夫專政奪權的高潮，周朝傳統的政治秩序完全被破壞。)田氏代齊實質：戰國時期新興地主階級的奪權斗爭(3)戰國戰爭的性質：封建社會的形成時期，地主階級的兼并戰爭(4)時代特點：兼并(5)戰國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓(二)華夏認同(華；服章之美；夏：禮儀之大)1、背景：①列國紛爭客觀上加強了中原華夏族與周邊民族的交往，促進民族交融②各諸侯國社會生產力發展水平較高，對相鄰的戎狄蠻夷產生吸引力2、過程：春秋產生，戰國發展3、融入方式：①內遷融入華夏(接受農耕、禮儀)②被兼并融入華夏(秦穆公并國十二，遂霸西戎)③主動認同華夏(如楚國、吳、越)4、實質：春秋戰國時期華夏文化的擴大，促進民族交融。5、影響：①提升了戎狄蠻夷的文明程度②進一步豐富了華夏文明③為統一多民族國家的建立奠基，利于形成民族認同感④為中華文明多元一體格局奠基【問題補充】趙武靈王(約前340一前295年)“胡服騎射”A.實質：華夏文明吸收周邊民族文化的典型事例B.“胡服騎射”的意義：①縮小了胡漢差異，增強了胡人對華夏族的歸依心理，促進了民族交融②培養起了中原人的尚武風氣，打擊了“先王之道不可變”的保守思想③弱化了服飾的身份標示功能(身份高低，夷夏之別)，強化了實用功能④促進了經濟文化交流，為秦漢大一統局面形成奠基二、經濟發展與變法運動

(一)經濟發展1.表現(1)農業：①生產力發展：鐵制農具開始使用，牛耕也得到推廣。②水利工程：各國紛紛興建水利灌溉工程(鄭國渠等)。③土地制度：井田制逐漸瓦解，土地私有制逐漸確立，封建生產關系出現。④耕作方式：由井田制下的集體耕作發展為土地私有制下的小農經濟。【問題補充】小農經濟的特點①生產特點：精耕細作②生產目的：滿足自家的基本生活、交納賦稅，極少量出售③特點：以家庭為單位，男耕女織，自給自足【問題補充】小農經濟的弱點：a.分散性：一家一戶的個體生產b.封閉性：男耕女織，自給自足，少有交換c.落后性：少技術更新，易催生滿足的社會心態和民族性格d.脆弱性：規模小，缺乏積累，易受天災、苛政和土地兼并的影響【問題補充】小農經濟的地位：a.古代社會生產的基本模式b.封建政府的主要財稅來源c.封建社會生存和發展的經濟基礎d.工商業發展的物質基礎。【問題補充】小農經濟的評價：a.積極：較長時間內推動經濟發展，社會進步。b.消極：①個體生產，自給自足，不利于先進技術的推廣、運用。②國家和地主殘酷剝削，農民處境悲慘③土地過度開墾，破壞生態④后期阻礙商品經濟和資本主義萌芽發展解體：鴉片戰爭后開始逐步解體，但仍居于主導，直至新中國成立后。結束：1953-1956對農業進行社會主義改造，實行農業互助合作，建立農業生產合作社(2)手工業：經營方式：打破政府的壟斷(工商食官)，民營和家庭手工業興起。經營形態出現管理方式產品用途流通方式地位官營商周①政府經營、大作坊生產；②不計成本。產品精美：③技藝高超，領先世界軍需物資貴族生活用品不在市場流通直到明代前期一直代表中國古代手工業最高水平，占主導地位民營春秋戰國民間私人自主經營民間消費的產品在市場流通明中葉之后占據主導地位，出現雇傭勞動關系(資本主義萌芽)家庭春秋戰國農戶的副業，依附于小農經濟自己消費和交納賦稅的產品剩余部分出售穩定了小農經濟；近代逐漸破產。(3)商業：①多種金屬貨幣大量出現，貨幣流通廣泛。②各地涌現出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。③私商出現并累積大量財富，官府控制商業局面被打破(打破工商食官)。(4)階級結構：新興的地主階級、農民階級崛起。(5)經濟政策：商鞅首倡“重農抑商”(1)含義：重視農業生產和小農經濟，嚴格限制工商業發展(2)目的：確保賦役的征派，鞏固封建統治(3)“重農抑商”實行原因：①商人：操縱物價、沖擊社會等級、兼并土地、流動大②商業：減少農業勞動力③農業：小農經濟占主導，提供基本物質生活((4)評價:①積極：穩定農業人口，促進農業發展，維護政治穩定②消極：a.擴大耕地，致環境惡化

b.阻礙工商業發展，抑制社會活力c.固化了自然經濟，使其難以瓦解d.后期妨礙資本主義萌芽成長、封建制度解體(二)變法運動1.原因:(1)經濟：鐵農具和牛耕的使用推動生產力發展(根本原因)，并田制被破壞，土地私有制開始逐漸確立。(2)階級：新興地主階級壯大，與奴隸主舊貴族爭奪領導權。(3)政治：周王室衰微，諸侯爭霸，宗法分封制遭到破壞，奴隸制進一步瓦解。(4)軍事：戰國時期兼并戰爭日益劇烈，各國為了富國強兵，掀起變法運動。(5)思想：法家思想的發展，為各國變法提供了思想理論武器。2.效果：推動社會轉型，逐步建立君主專制的政治制度。3.變法運動的典型代表：商鞅變法(1)內容領域主要內容作用政治獎勵軍功，實行二十等爵制；剝奪和限制貴族特權。獎勵軍功，提高了秦國軍隊的戰斗力，為秦國統一創造有利條件。打擊奴隸主舊貴族的勢力，有利于增強地主階級的政治地位和經濟實力，加速階層流動。推行縣制，縣的主要官員有君主任免政治體制開始由貴族政治轉向官僚政治；加強中央對地方的管轄；打破封國制度，是鞏固封建土地私有制的政治保證經濟重農抑商，獎勵耕織。以農為本，推動封建小農經濟發展，保證賦役征收，增加財政收入，穩定社會秩序，但阻礙商業發展。廢井田開阡陌，授田于農民。承認土地私有，允許自由買賣。從法律上徹底廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制，原有生產關系瓦解。統一度量衡消除地方割據：便利賦稅征收，增加財政收入。社會推行“分異令”強制大家庭拆散為個體小家庭。增加戶數人口，增加稅收，有利于小農經濟的發展。實行什伍連坐制，互相糾察告發。防止百姓反抗、叛亂，加強了對人民的控制；有利于穩定基層統治秩序。(2)性質：是一次較為徹底的封建性質的改革，促進了中國奴隸社會的瓦解和封建社會的形成。(3)特點：(全面性、進步性、徹底性、有效性、持久性)全面性：涉及經濟、政治、軍事、法律、思想文化及日常行為準則，對奴隸制進行了全方位的改革；進步性：以廢除奴隸主貴族特權、促進封建經濟發展、建立地主階級專政為目的，是一次符合歷史潮流的地主階級改革。徹底性：以法律的形式推行各項改革措施，采用嚴厲手段加強思想控制，嚴懲反對勢力，改變了“刑不上大夫”的固有傳統。有效性：創建了一系列適合社會發展的新制度，推動了政治進步和經濟發展，為秦國富國強兵和統一全國奠定了基礎。持久性：商鞅不僅兩次大規模推行變法，而且其主要措施一直為秦國繼承和發展。(4)影響:積極影響：①順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。③客觀上推動了中國社會由奴隸社會向封建社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度。消極影響：①商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。②加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。(5)成功原因①變法符合歷史發展趨勢，商鞅變法符合由奴隸制向封建制過渡這一歷史發展趨勢。(根本原因)②變法的內容代表了新興地主階級的政治經濟利益，成為推動社會發展的重要力量。③商鞅本人有革新的勇氣和魄力，又得到了統治者的支持。三、孔子和老子(一)孔子(人與社會的關系)1.生平：孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。儒家學派的創始人。

孔子的主要思想和言論記載在由弟子整理的《論語》中2.思想核心：“仁”：“仁者愛人”(內在自覺)途徑：待人寬容己所不欲勿。評價：調整人際關系，緩和階級矛盾，穩定社會秩序；為人本理念的提出提供借鑒“禮”：“克己復禮”(外在途徑)途徑：克服私欲，行為符合禮的要求。評價：維護等級剝削，壓制人民反抗；發揚中華傳統美德A.政治：①“為政以德”，主張統治者順應民心，愛惜民力。通過以身作則的道德感化來治理國家(德治)：反對苛政和任意刑殺。②孔子還主張恢復西周時期的禮樂制度，貴賤有序(保守性)，但孔子也承認制度隨著時代變化應當有所改變：B.教育：①辦學思想：“有教無類”，首創私學。打破貴族階層壟斷文化教育的局面。(其他教育思想：因材施教、啟發誘導、學思結合、溫故知新、教學相長等。)②全面發展：六藝(禮、樂、射、御、書、數)③教育目的：入世，學而優則仕④有償，收學費(自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。———臘肉)C.經濟：重義輕利D.文化：孔子晚年還對《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》及《春秋》等文獻進行整理(作為傳承儒學的載體)E.哲學：注重政治、人事，鬼神敬而遠之(對鬼神存在敬畏之心，但要遠離鬼神，保持距離，不涉于迷信)。————(把探討和解決人世間的實際問題放到優先位置——人與社會的關系)F.中庸：不偏不倚，遵守倫理道德(“以和為貴”是其實現手段)G.君臣：君使臣以禮，臣事君以忠H.倫理觀：性相近、習相遠(強調后天教育)1.人際關系：已所不欲，勿施于人3.孔子的思想在當時未能引起統治者重視是因為孔子代表奴隸主貴族的利益，其保守性不符合社會的需要。4.歷史地位：①春秋戰國和秦朝不受重視：經歷代不斷創新改造，漢朝至清朝一直是正統思想；②對我國的政治、倫理、文化和民族性格產生了深遠影響；在世界文化史上產生重要影響。(二)道家：老子(人與自然的關系)1.老子，字聃，姓李，名耳，春秋晚期楚國人，道家學派創始人，代表沒落的奴隸主貴族。代表作《老子》(又稱《道德經》)。2.思想主張：哲學思想：世界本原：天地萬物的本源是“道”(客觀唯心主義)唯物論：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，體現古代樸素唯物論。辯證法：事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾；物極必反，以柔克剛，具有樸素的辯證法。政治主張：對現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。“無為而治”：并非無所作為，而是不妄為，不胡作非為，不為所欲為。3.影響：是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家：對中國文化產生了深遠影響：4.局限性：①其辯證法忽略了事物轉化的條件，必然走向不可知論；②看不到人的主觀能動性悲觀態度③“無為而治”的主張又有消極影響。四、百家爭鳴(一)含義：“百家”，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會及萬事萬物作出解釋，他們著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解(二)原因1.經濟：①生產力發展，鐵犁牛耕的推廣，奠定物質保障；②土地私有制的確立，封建經濟迅速發展。2.政治：①奴隸制度崩潰，封建制度逐步形成，提供政治保障。②諸侯出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才；3.社會：各國紛爭提供了相對自由寬松的社會環境；4.階級關系：舊的貴族等級體系瓦解，新興的士階層崛起。5.思想文化：私學興起，打破學在官府，造就了一批知識分子：6.民族：華夏認同及民族融合，豐富華夏文化內涵。實質：經濟發展、階級變化、政治變革在思想領域內的反映。社會存在決定社會意識(三)諸子百家的思想主張(1)孟子：名珂，字子輿，戰國中期，鄒國人，代表新興的地主階級(亞圣)思想主張：①政治：仁政②民本：民貴君輕；藏富于民③倫理觀：性本善④價值觀：先義后利，舍生取義⑤君臣關系：臣對君效忠是有條件的宣揚：勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也(2)荀子：名況，字子卿，戰國晚期，趙國人，代表新興的地主階級(百家思想集大成者)思想主張：①政治：主張隆禮重法(施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”：以禮為主，禮法并施)；②民本：君舟民水③倫理觀：性本惡(禮法并用，使人向善)④哲學：強調“天行有常，不為堯存，不為桀亡————遵循客觀規律”；提出“制天命而用之(樸素唯物思想)————掌握自然變化規律而利用它，造福人類”。⑤君臣：從道不從君，把君臣關系置于禮的指導之下⑥兼人三術：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧B.荀子思想的影響：①綜合改造了法家和道家思想的合理成分，是戰國時期百家思想的集大成者②基本繼承了儒家思想，豐富了早期儒家思想的內容，使其體系更加完整③不敬天地、不法先王、不尚仁義、人性本惡等觀點被視為儒家異端，漢代以后不受重視【問題補充】春秋戰國時期儒家思想備受冷落的原因：未提出建立專制主義中央集權國家，不適合大國爭霸統一的需要。【問題補充】早期儒家思想的特點：①實用性(入世，，學而優則仕)②擔當性(天下為公)③理想性(稱頌堯舜禹)④民本性(以“君”為中心，維護統治的策略)⑤自律性、自覺性(注重道德養成與約束、注重學思行相結合)⑥保守性(禮樂等級、貴賤有序)⑦說教性(熱衷理論說教，缺乏哲學思辨)【問題補充】儒家思想的局限性：①貴賤有序、維護等級制度②倡導學而優則仕的官本位思想③重義輕利不利于經濟發展④熱衷理論說教，缺乏哲學思辨⑤明清成為阻礙社會進步的重要原因(二)道家

莊子：名周，戰國時期，宋國人，代表沒落的奴隸主貴族A.思想主張：①哲學觀：a宣揚天道，把“道”作為最高準則：b”齊物”————強調自然和諧、追求心靈的平靜和寧靜，暗含平等色彩。②人生觀：崇尚逍遙自由：③天命觀：人必須順應自然B.文風：《莊子》想象豐富，善于用寓言講道理，具有浪漫主義色彩C.局限：認為斗爭毫無必要，只順從命運、安于現狀即可。這種消極頹廢的處世態度既為統治者所用，也為士人在失意時自我安慰提供了依據。(3)意義：對人與自然的和諧相處，推進可持續發展戰略有現實意義。(三)墨家：創始人：墨子，墨翟，戰國初期，魯國人，代表小生產者(平民)的利益(1)思想主張：①兼愛：無親疏、貴賤差別的愛②非攻：反對不義戰爭，主張各國和平共處③節儉：主張節儉、節葬、非樂④尚賢：不分貴賤的選拔、任用德才兼備的人⑤尚力：強調生產勞動者社會生活中的地位⑥非命：反對儒家“生死有命富貴在天”，主張通過努力奮斗，掌握自己的命運⑦非樂：反對娛樂⑧尚同：集權主義，“一同天下之義”⑨明鬼：相信鬼神不僅存在，而且能對人間的善惡予以賞罰；君主若違反天意就要接受天之罰，反之則會得天之賞(2)特點：刻苦儉樸、苦干，講求實際功利，形成典型宗教組織色彩(中國俠義文化的源頭)(3)貢獻：在科技、認識論、邏輯、物理學等領域有所研究(《墨子》中有《墨經》，反映物理學成就--杠桿原理、浮力原理、聲學、光學、光影關系等，是勞動人民智慧的結晶，被現代科學家稱為“光學八條”)(4)演變、湮滅：①戰國：與儒學并稱“顯學”(非儒即墨)；②漢代以來：逐漸湮滅失傳(5)孔子仁愛與墨家兼愛的區別仁愛：維護奴隸主貴族利益，強調等級內的愛，主張重義輕利，有等級、有階級的愛兼愛：維護中下層平民階級，是無差別的愛、普遍的愛，講究實際功利，無等級、無階級(四)法家：韓非子，法家集大成者，戰國末期，代表新興地主階級(唯君獨尊的帝王術)(1)思想主張：①法制觀：以法治國、法不阿貴，主張以法為工具管理國家，控制臣民。②集權觀：法術勢相結合，建立君主專制的中央集權國家③發展觀：按現實需要進行改革，提出“不期修古，不法常可”“事異則備變”的主張。④倫理觀：人性好利⑤經濟：保護物權⑥政治：專職專任，定位管理(3)境遇：受到重用(原因：適應了大一統發展需要，符合建立專制主義中央集權的需要)(四)影響：(1)百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域的反映(實質)，是中國歷史上第一次思想解放運動(性質)。(2)不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，影響十分深遠。(3)形成中國傳統文化體系，也形成兼容并包、寬容開放的特點，對后世文化學術產生極大的影響。【階段特征】

春秋戰國時期是奴隸社會向封建社會轉型，國家由分裂走向統一，民族交融不斷1、政治:(1)政局：周王室衰微，諸侯爭霸：分封制、宗法制、禮樂制逐漸瓦解，中央集權逐步形成(2)階級：奴隸主貴族逐漸沒落，新興地主和自耕農階層出現(3)變革：富國強兵的改革運動風起云涌，成為時代潮流2、經濟：鐵型牛耕使用、推廣，促進了生產力迅速發展：井田制逐步瓦解，封建土地所有制逐步建立，小農經濟產生。3、思想：私學興，百家爭鳴，法家學說成為主流第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固第3課秦統一多民族封建國家的建立一、秦的統一(一)背景和原因1.長期戰亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統一：2.各地域經濟的發展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙；3.秦地理位置優越，物質基礎雄厚：4.數代秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明；5.商鞅變法后，秦尊奉法家，獎勵耕戰，國家日益強盛；6.正確的軍事戰略——遠交近攻的戰略和各個擊破的策略。7.秦始皇的雄才偉略。8.經過春秋戰國時期的民族交融，形成一個鞏固的民族共同體——華夏族(二)過程：公元前230年至公元前221年，秦國采取遠交近攻戰略，分化瓦解，各個擊破的策略，相繼滅掉東方六國，建立起新的統一王朝秦朝，定都咸陽。秦滅六國順序：韓趙魏楚燕齊(三)擴展疆域1.南方：公元前214年，開靈渠，溝通湘水和漓江，作用：便于補充兵員和軍需物資，征服越族地區。

2.西南：修建五尺道，加強對云、貴一帶西南夷的控制。3.北方：公元前215年派遣蒙恬北擊匈奴，擊退游牧民族匈奴的進攻，收復河套地區。4.修筑長城：在原有北方諸侯國舊長城的基礎上，修筑了西起臨洮、東至遼東的秦長城。(四)意義1.建立了我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家，幅員遼闊，奠定此后歷代疆域的基本版圖。2.秦確立的君主專制中央集權政治體系此后長期沿用，影響深遠3.促進了民族交融，推動多民族國家政治、經濟、社會的發展。二、秦的統治：專制主義中央集權制度【概念解析】中央集權：是相對于地方分權而言的，地方政府在政治、經濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。(解決中央與地方的關系)君主專制：就中央的決策方式而言，指皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身，即皇權至上、皇帝獨裁，具有獨斷性和隨意性。(處理皇權與相權的關系，體現的是君臣關系)(一)中央1.皇帝制度(1)創立：秦始皇自比德過三皇、功過五帝，兼采三皇五帝名號，秦始皇是中國歷史第一位皇帝。(2)特點:①皇帝獨尊：制定許多規定和禮儀，突出皇帝的獨尊地位。創制與“皇帝”有關的一系列專用稱號，如皇帝自稱“朕”，命稱“制”，令稱“詔”，印稱“璽”。“皇帝”成為我國君主專制社會最高統治者的專有稱謂。②皇權至上：皇帝對國家事務擁有至高無上的決定權。“天下之事無小大皆決于上”，丞相和諸大臣聽命于皇帝，一切政治、軍事、法律事務的決定權都在皇帝手中。③皇位世襲：廢除子議父、臣議君的“謚法”，自稱“始皇帝”，后世以二世、三世計，以至“傳之無窮”。(3)本質：君主專制即皇帝是封建國家政權的主宰和權力中心。(4)地位：秦朝政治體制的核心。2.三公九卿制度(1)內容：皇帝之下設三公九卿，三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要的輔佐大臣。九卿泛指分掌具體事物的諸卿。三公九卿組成中央政府(2)職責丞相：統帥諸卿，輔佐皇帝處理全國政務。太尉：掌管軍務，但為虛職，設而不授。御史大夫：監察百官、牽制丞相(副丞相)、執掌奏章、下達詔令、掌管律令、圖籍(3)參政方式：三公九卿以“廷議”的方式討論國家重大事務，供皇帝裁決。作用：“廷議”可以集思廣益，減少決策失誤，但最終決定權仍掌握在皇帝手中。(4)特點：①皇權至上，皇帝中心。②分工明確，各司其職③相互配合，互相牽制，④化國為家，家國同構(二)地方：郡縣制1.主要內容：(1)“郡”是直屬于中央的地方行政區劃，設郡守掌管行政、郡尉掌管軍政、監御史掌管監察等(2)“縣”隸屬于郡，設縣令(或縣長)管理縣政，設縣丞輔佐縣令治事，設縣尉掌管守備。(3)在少數民族聚居地的與縣同級地方行政機構稱之為“道”。(4)縣級以下有“鄉”“里”兩級地方基層行政機構。鄉設三老掌管教化設嗇夫掌管征發租稅徭役設游繳掌管地方治安。里設里正(5)負責地方治安并兼管公文傳遞的“亭”。

2.特點：(1)郡縣制的設置形成了中央垂直管理地方的形式。(2)郡縣的長官由皇帝任免考核，不得世襲。3.意義：(1)實現了中央對地方的直接控制(垂直管理)，加強了中央集權，鞏固了國家統一。(2)是官僚政治取代貴族政治的重要標志。(3)有利國家的政治穩定和社會經濟發展，維護國家統一。(4)是古代地方行政制度劃時代的變革，對后世影響深遠。(三)其他措施①統一車軌、文字、貨幣和度量衡②修馳道、直道③制定法令，編制戶籍，遷徙六國貴族，整頓社會風俗④頒行法律---《秦律》(四)評價秦朝專制主義中央集權制(1)積極:①有利于統一多民族封建專制國家的建立、鞏固和發展，有利于維護祖國統一與領土完整。②能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，有利于社會經濟的發展。③統一的環境，有利于各民族的交融，有利于各地區的經濟文化交流。④為人類創造了高度的物質文明和精神文明。⑤在我國封建社會延續幾千多年，影響深遠。(2)消極:①皇權專制極易形成暴政、腐敗現象，是阻礙歷史發展的因素。②在思想上表現為獨尊法家，鉗制了思想，壓抑了創造力。③在封建社會末期，束縛了社會生產力的發展，妨礙了中國社會的進步。④助長了官僚作風和貪污腐敗之風。三、秦的速亡(一)秦的暴政表現1.窮奢極欲，大興土木，建造宮殿、陵墓。2.求仙訪藥，以求長生不老。3.興師動眾外出巡游、封禪。4.開疆拓土，修筑長城5.賦稅、徭役沉重，刑罰嚴苛6.文化：焚書坑儒(1)目的：加強思想文化控制，鞏固政治統治。(2)內容①非博士官掌握的《詩》、《書》、諸子百家著作，全部交給官府焚毀；②非秦國歷史記載都予以燒毀；③膽敢私下討論《詩》、《書》的人，處以死刑；④以古非今、私藏禁書的，誅滅其家族：⑤醫藥、卜筮、“種樹之書”不在焚書之列。(3)評價實質：是一種思想文化專制政策積極作用：“焚書坑儒”有利于加強思想控制，有利于維護國家統一，對加強專制主義中央集權和維護秦朝的統一起了一定的作用。消極影響：①“焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場洗劫。②成為兩千年來文化專制政策的開端，在中國歷史上產生了惡劣的影響。(二)秦末農民起義1.陳勝、吳廣起義起義時間——公元前209年起義地點——大澤鄉起義領導者——陳勝、吳廣起義經過——陳勝自立為王，號為“張楚”，天下云集響應，迅速蔓延，但不久兵敗地位———中國歷史上第一次農民起義意義———①陳勝、吳廣領導了我國歷史上第一次農民大起義，揭開了反秦起義的序幕。②沉重打擊了秦王朝，加速了秦朝的滅亡，為推翻秦王朝奠定了基礎。③陳勝、吳廣的革命首創精神在我國歷史上閃耀著永不磨滅的光輝。④“王侯將相寧有種乎”口號的提出對后世有著深遠的影響。2.劉邦項羽反秦勢力發展(1)秦朝的滅亡：公元前207年，劉邦的軍隊進入咸陽，秦王子嬰投降，秦朝滅亡。

(2)楚漢戰爭①公元前206年—公元前202年，劉邦、項羽四年楚漢戰爭。公元前202年，劉邦建立漢朝。劉邦：約法三章，廢秦苛法，善于用人，聽取諫言，指揮得當。項羽：剛愎自用，不善用人，賞罰不明，燒殺搶掠，分封失當，缺乏根基。②楚漢戰爭性質秦朝滅亡之前，目的是推翻秦朝的殘暴統治，這時的戰爭性質屬于農民戰爭的范疇。在秦朝滅亡之后，稱為楚漢戰爭，戰爭的目的是爭奪皇位，戰爭的性質已經變為封建統治階級內部爭權奪利的戰爭。第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固第4課西漢與東漢———統一多民族封建國家的鞏固一、西漢的建立與“文景之治”(一)西漢：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。(二)西漢初年的統治——“文景之治”1.背景：(1)漢初社會狀況：社會殘破、經濟凋敝(2)漢初統治集團吸取秦朝速亡的教訓2.措施(1)思想方面黃老無為思想：“無為而無不為”既尊重自然規律，又發揮主觀能動性“適時而動，積極無為”。漢初不重用儒家原因：①漢初儒家思想尚未汲取君主專制中央集權內容，不適合封建大一統的政治要求。②“焚書坑儒”儒家文化遭受沉重打擊③“無為”更適合恢復發展經濟以及維護封建統治。(3)經濟方面①措施：采取“與民休息”的政策，減輕賦稅、徭役和刑罰(十五稅一、三十稅一)，提倡節儉(薄葬)，減少財政支出。“與民休息”目的：穩定和加強對于農民的控制，進一步鞏固封建統治②成效：文帝、景帝在位期間，經濟得到了明顯恢復，社會穩定，史稱“文景之治”。(3)政治方面——漢承秦制，有所損益①含義：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，但并非漢代完全照搬秦朝的制度，而是有所發展創新。地方行政制度——郡國并行制原因：總結秦亡教訓，廢分封，導致“孤立之敗”內容：西漢初年，在地方行政繼承秦朝的郡縣制，同時又分封同姓諸侯國，郡國兩制并行。結果：削弱中央集權，形成割據勢力，導致“七國之亂”評價1.擴大地方王國的自主權力，中央政府對地方事務不多加干涉，也是當時“無為而治”的表現形式。

2.增強各王國發展地方經濟的積極性，便于因地制宜地發展地方生產，對促進地方經濟的發展。弊端：3.王國權力過大，很容易形成割據勢力。給漢朝的統治和穩定埋下隱患。二、西漢的強盛與統一多民族封建國家的鞏固(一)加強專制主義中央集權1.政治上(1)頒布“推恩令”：削弱了諸侯王的勢力，加強中央集權；推恩令：規定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他弟子分割部分土地為列侯，列侯歸鄢統轄。作用：削弱地方割據，加強中央集權。酣金奪爵：公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻耐金的斤兩、成色不合規定，廢諸侯106人。作用：漢初所封王國鏟除殆盡，藩國的威脅自此消除。左官律規定王國的官為“左官”，以示歧視：附益法限制士人與諸王交往。(2)中央官制：———內(中)外朝制度中外朝制度：削弱丞相權力，加強皇權。任用親信近臣組成內朝，直接秉承皇帝的旨意，掌握實權，成為決策機構三公組成外朝，權力架空，退出決策層，成為執行機構。(3)選官制度———察舉制察舉制：由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經過考試、試用考核再任命官職。實質：自下而上推薦人才為官的制度時間：兩漢時期標準：品德(孝廉)(西漢時期主要標準)、才能、門第科目：科目很多，有孝廉、秀才、明經、明法、賢良方正、直言極諫、孝悌力田等影響：利：①打破血緣、世襲，擴大統治基礎；②為漢武帝時期鼎盛局面奠定基礎；弊：①以官舉士，權操于上，百姓不得參與，民意無從體現；②東漢后期為豪強地主所壟斷，助長累世公卿世家地主形成③選官權掌握在地方，不利于中央集權。監察制度———刺史制度：內容：將全國劃分為13個州部、分設制史，負責對轄區內郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監察；特點：①位卑權重、大小相制、內外相維；②監察權與行政權分離；③沒有固定治所，流動監察；意義：①有利于澄清吏治，加強了朝廷對地方的控制。②打擊地方豪強勢力，穩固國家政權，加強中央集權；③東漢各州演變為地方最高行政機構和地方最高行政長官，成為割據勢力威脅中央。(5)任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。2.經濟上(1)改革幣制，將鑄幣權收歸中央，統一鑄造五銖錢。意義：①幣制改革利于經濟發展，國家力量增強。②消除地方割據的物質基礎，利于加強中央集權(2)鹽鐵官營目的：增加政府收入：打擊豪強勢力，鞏固政治統治實質：封建土地所有制決定重農抑商政策的實施①抑商人，重商利；②重官商，抑私商。措施：實行鹽鐵官營，在全國各地設鹽鐵官，由政府壟斷鹽、鐵的生產和銷售；影響：①增強了政府對經濟的控制，有利于穩定社會秩序和國家的統一，增加了政府的財政收入，。②打擊了商人和手工業者，不利于工商業的發展。(3)推行均輸平準，國家插手并經營商業貿易，增加收入，平抑物價；目的：增加政府收入：打擊豪強勢力，鞏固政治統治實質：封建土地所有制決定重農抑商政策的實施①抑商人，重商利；②重官商，抑私商。措施：實行鹽鐵官營，在全國各地設鹽鐵官，由政府壟斷鹽、鐵的生產和銷售；影響：①增強了政府對經濟的控制，有利于穩定社會秩序和國家的統一，增加了政府的財政收入，。②打擊了商人和手工業者，不利于工商業的發展。(3)推行均輸平準，國家插手并經營商業貿易，增加收入，平抑物價；①均輸法：即在中央設立均輸官，把應由各地輸京的物品轉運至各處販賣，調劑運輸。作用：增加政府收入，抑制商人壟斷市場，從而使物價穩定。②平準法：設立平準官，利用均輸官所存物資，根據物價，貴時拋售，賤時收購。意義：打擊商人囤積居奇，壟斷市場的行為。中央掌握物資，平抑市場的物價，有利于增加政府收入，穩定社

會秩序。(4)抑制工商業者，向他們征收財產稅。算緡：向大商人高利貸者手工業者征收的財產稅。告緡：就是向朝廷揭發工商業者和高利貸者的隱產漏稅的違法行為。意義：①增加財政收入，有利于維護社會的穩定。②打擊富商兼并之徒，緩和了土地兼并；弊端：①糾查告發助長了不良的社會風氣；②沉重打擊了民間私營手工業的發展。3.思想上：接受董仲舒的建議，尊崇儒術。朝廷設立五經博士，儒學獨尊地位確立。影響：儒學成為我國封建社會的主流意識形態。思想上的大一統：罷黜百家，獨尊儒術新儒學的目的：思想領域適應國家統一的發展趨勢，加強君主專制中央集權新儒學正統思想的原因：①漢武帝時期國力強盛，“黃老無為”不適合政治經濟發展需要。②新儒學適應時代變化符合加強君主專制中央集權的需要新儒學新在何處：在先秦儒學基礎上糅合道、法、陰陽適應時代政治經濟發展需要，維護地主階級利益，有利于維護封建君主專制中央集權的發展需要。實質：是一種思想文化專制。是思想順應政治的表現，通過思想統一實現政治統一。新儒學內容：①加強中央集權：“尊崇儒學，獨尊儒術”：(文化上“大一統”)；②加強君權：“君權神授”————天子受命于天，天下受命于天子“天人感應”————與天同者大治，與天異者大亂；③維護統治需要：“三綱五常”的倫理道德：④緩和階級矛盾：“施行仁政”，限田、薄斂、省賦役影響：積極：(1)對漢朝：有利于鞏固國家統一，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力(2)對儒學：確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位(3)對文教：促使統治者開始重視思想、文化和教育的發展，對民族歷史文化的進步是有積極意義的消極：結束了各派學術思想平等競爭的局面，遏制了學術思想的自由發展(二)積極開拓疆域1.平定匈奴：任用衛青、霍去病為將，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區域。2.河西四郡：在河西走廊設立酒泉、武威、張掖、敦煌4郡。3.張騫出使西域(絲綢之路)影響：開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原政治經濟文化聯系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非。對今天中國產生了深遠影響。4.公元前60年，在烏壘城設置西域都護府，作為管理西域的軍政機構。影響：①西域都護的設置標志著西域正式歸屬中央政權；②有利于加強中央對邊疆少數民族地區的治理；③促進統一多民族國家的鞏固；④西域都護有利于維護絲綢之路的暢通，促進中國和西方的經濟文化交流。5.對東南沿海和西南少數民族地區的控制比以前更加有效。三、東漢的興衰(一)西漢的衰落與滅亡西漢滅亡原因：①西漢后期，政治黑暗，外戚掌權，統治階級內部矛盾尖銳。②土地兼并嚴重，賦稅徭役沉重，破產農民淪為奴婢或流亡，階級矛盾激化。封建土地所有制————土地兼并問題原因：①封建土地所有制承認土地私有允許買賣；②小農經濟具有脆弱性；③商品經濟發展，但商業資本流向土地途徑：土地買賣、土地圈占、官府剝削影響：①阻礙封建經濟進一步發展；②加劇社會階級矛盾，引發政治危機。2.王莽篡漢與新政：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。王莽改制目的：為了緩和階級矛盾，鞏固封建統治主要內容：實行“王田”，禁止奴隸買賣，平抑物價，政府貸款，改革幣制，統一度量衡，變更國號、官名、官制、地名等。

失敗原因：①改革觸及地主官僚階級利益，失去統治基礎。②改革脫離實際，用人不當，引發混亂；③統治集團內吏治腐敗，貪官污吏乘機壓榨人民；④自然災害嚴重，又對周邊民族發動戰爭，激化國內社會矛盾。3.綠林、赤眉農民起義：23年，，綠林軍攻人長安，推翻王莽政權。(二)光武中興：25年，劉秀(漢光武帝)重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。史稱“光武中興”。措施目的(作用)政治增強尚書臺的作用削弱三公權力，加強皇權，維護專制統治嚴格控制外威干政裁并郡縣，裁減官吏，節省開支加強中央集權，穩定社會秩序，節省政府開支整頓吏治，懲處貪污腐敗經濟清查全國墾田、戶口數量與民休息，緩和社會矛盾，推動社會經濟重新發展，鞏固統治釋放奴婢文化重視儒學儒學得到繼續發展(三)東漢的衰亡1.政治：外戚宦官交替專權導致政治腐敗，統治階級內部矛盾加劇。(根源：封建社會君主專制政體)黨錮之禍：正直官員和士人不滿現實，品評人物，抨擊時政，稱為“清議”。因觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴厲鎮壓，史稱“黨錮之禍”。2.豪強地主勢力擴張，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳。表現：經濟：建立莊園經濟，自給自足；政治：依仗強大的實力，影響地方政權；軍事：擁有私人武裝和軍事設施，形成割據勢力。3.水旱蝗災連年不斷，人民生活極端困苦；4.張角創立的民間宗教“太平道”發展信徒發動黃巾軍起義影響：黃巾起義沉重打擊了東漢的統治，動搖了東漢王朝的統治基礎。地方長官趁機擁兵自重，軍閥割據局面出現，東漢政權名存實亡。四、兩漢的文化(一)成就1.史學(1)《史記》西漢司馬遷撰寫，以本紀、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創了紀傳體通史體裁。《史記》文字精練，人物刻畫與敘事生動，不虛美、不隱惡，是一部兼具史學和文學特色的不朽名著。(史家之絕唱，無韻之離騷)(2)《漢書》東漢班固撰寫，是我國第一部紀傳體斷代史。主要記述了上起漢朝西漢的漢高祖元年(公元前202年)，下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事。2.文學(1)漢賦是一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。(2)樂府是國家專管音樂的機構，樂府采集民歌修改而成的詩稱為樂府詩，反映了當時社會的真實情況。東漢民間流行五言詩，語言樸實、生動，傳播廣泛。3.醫學(1)《黃帝內經》：成書于戰國至西漢間，奠定了中醫理論的基礎，(2)《神農本草經》：成書于東漢，是中國古代第一部藥物學專著。(3)《傷寒雜病論》：東漢末年“醫圣”張仲景所著，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。4.數學

(1)《九章算術》在代數和幾何學上貢獻突出，中外數學史上占有重要地位，成于公元一世紀左右。(2)《周髀算經》是中國最古老的天文學和數學著作，約成書于公元前1世紀。5.天文地理(1)《靈憲》是東漢天文學家張衡所寫的天文學著作。將古代中國的天文學水平提升到了一個前所未有的新階段，使中國當時的天文學研究居世界領先水平，并對后世產生了深遠的影響。(2)候風地動儀是世界上第一架測驗地震的儀器。由中國東漢時期的科學家張衡發明6.農學(1)《四民月令》是東漢后期崔寔創作的敘述一年例行農事活動的專書。(2)《汜勝之書》是西漢晚期氾勝之匯錄的一部農學著作，一般認為是中國現存最早的一部農書。7.技術：東漢蔡倫改進造紙術，紙成為主要書寫材料，大大促進了文化傳播與發展。造紙術發明和改進的影響對中國：提供了廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳，促進了文化的積累和普及，促進了教育的推廣和普及。對世界：造紙術傳到歐洲，推動了歐洲文化的發展，深刻影響了世界文明的進程。(二)兩漢時期科技成就的特點：具有很強的經驗性和實用性，重視實踐經驗，缺乏理論研究，忽視抽象科學，未能形成嚴密的邏輯體系。(三)兩漢時期科技文化繁榮的原因1.國家的統一和社會的安定。2.經濟的發展。3.各民族、各地區之間的經濟文化交流。4.對之前科技文化成就的繼承和發展。第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融一、三國與西晉208年赤壁之戰為三足鼎立局面的形成奠定基礎。(一)三國鼎立(220年-280年)概況魏(220年，曹丕建立，定都洛陽)蜀(221年，劉備建立，定都成都)吳(229年，孫權建立，定都建業)實力較強，略占上風加強了對南方少數民族地區的治理2.三國鼎立局面形成的原因：①政治：中央政權衰弱，地方的政治經濟勢力又無法調和，難以形成統一的政府；②經濟：曹魏略占優勢(經濟重心在北方)，但江南經濟發展為孫、劉的割據提供了物質基礎；③軍事：三者軍事實力相對均衡。(二)西晉的短暫統一1.概況：263年，曹魏滅蜀漢：266年，司馬炎代曹魏建西晉(都城：洛陽)；280年，西晉滅吳，統一。2.西晉能完成統一的根本原因：北方經濟的恢復與發展3.西晉的衰亡(1)原因：①西晉統治集團內部爭奪權力，進行內戰(“八王之亂”)；②西晉統治集團奢侈腐化；③民族矛盾激化，內遷少數民族卷入西晉內亂(2)滅亡：316年，被內遷匈奴貴族滅亡。北方由此進入五胡十六國時期。(三)西晉末的人口遷移：少數民族內遷和北民南遷1.少數民族內遷(五胡內遷)(匈奴、鮮卑、羯、氐、羌)(1)原因：①邊疆地區生態環境的逐漸惡化，中原地區生存環境相對優越②中原王朝出于軍事征服或彌補兵力、勞動力不足等原因，對少數民族進行招誘

③中原戰亂，給少數民族內遷創造了有利時機。(2)影響：①促進了民族間經濟文化交流，推動了民族交融；②激化民族矛盾，引發五胡亂華、永嘉之亂，破壞了北方的經濟發展與社會秩序；③北民南遷，客觀上推動了江南經濟的開發與經濟中心的南移。2.北民南遷(衣冠南渡)(1)原因：永嘉之亂，西晉滅亡，北方政局動蕩，南方相對和平；南方自然條件比較優越。(2)影響：①將中原地區的先進生產工具、生產技術、思想觀念帶入南方，推動江南地區的開發，縮小了南北經濟水平差距；②促進了民族間經濟文化交流，推動了民族交融。總結：西晉末人口遷徙的特點①遷移原因多樣，受自然環境變化、政局變動等影響；②自北向南遷徙；③規模大，數量多，范圍廣；④民族群體性遷徙；⑤影響大，帶來南方經濟開發、民族交融等影響。二、東晉與南朝(一)東晉的統治(317年-420年)1.東晉的建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康(今南京)建立東晉2.東晉政權統治方式的典型特點：士族專權(逐漸發展為“門閥政治”)(1)本質：士族與皇權的共治，是一種特殊條件下出現的皇權政治的變態(2)原因：①經濟：封建土地私有制的發展，土地兼并日益嚴重，地主莊園經濟發展②歷史：東漢以來地方豪強地主勢力的發展③現實：南渡的東晉政府需要士族的支持④制度保障：九品中正制(3)內容：①政治上，按門第高低分享特權，世代把持官位。②經濟上，占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經濟。③社會生活上，不與庶族(中小地主/寒門)通婚，甚至坐不同席。④文化上，崇尚清談，占據高級文官職位。(4)影響：①初期對政權鞏固有一定積極作用：②士族把持仕途，不利于人才選拔，阻礙階級流動；③士族兼并土地，隱蔽人口，激化階級矛盾，影響政府財政收入；④易發展成為割據勢力，威脅中央集權，加劇統治階級內部矛盾。(二)南朝的統治(420年-489年)1.概況：420年，出身低級士族的武將劉裕代東晉稱帝，改國號為宋。此后170年間，南方先后經歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。(四個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統稱為六朝)2.東晉南朝與北方勢力對比的變化：一度勢力擴展到黃河南岸，隨后漸成下風，在南北對峙中逐漸處于劣勢，覆亡大局已定。(三)江南地區(南方地區)的大規模開發1.變化：秦漢時期，江南地區還處于比較落后的狀態。三國兩晉南北朝時，江南經濟得到大規模開發，獲得快速發展。2.原因：①南方自然環境、生產條件比較優越：②北方戰亂較多，南方相對和平穩定；③北民南遷，帶去先進的生產工具、生產技術，并補充了江南的勞動力：④江南統治者為鞏固統治，實行了一系列輕徭薄賦、發展經濟的措施：⑤南北人民共同辛勤勞動。4.影響：①促進了南方經濟的發展，南方沿海城市得以發展，海上交通和運輸也有了很大改善。②人口分布變化，南方人口在全國總人口中比重不斷上升。③促進了南方科技、文學、藝術等發展。④為六朝割據東南奠定基礎，為經濟重心南移奠定基礎。⑤直接影響了政治中心向東向南的轉移。⑥南方經濟開發過程中，許多山區的少數民族逐漸與漢族融合，推動了民族交融。⑦南方一些地區過度開發，一定程度上破壞了生態環境。三、十六國與北朝(一)十六國的統治(316年-439年)

1.概況：西晉滅亡至東晉時期，北方先后出現了一批割據政權，最主要的有15個，加上西南地區的成漢，合稱“十六國”(五胡十六國)2.特點：①大部分由內遷少數民族建立；②都采用中原模式的國號、年號，學習漢族的典章制度；③長期混戰中，民族交融與民族隔閡現象并存。3.前秦政權對北方的短暫統一(1)前秦政權的興盛與崩潰：4世紀下半葉，氐族建立的前秦曾統一北方，并大舉進攻東晉，但在淝水之戰中戰敗。且由于內部各族尚未充分交融，統治基礎比較脆弱，迅速崩潰。(2)結果：前秦崩潰后，曾經稍顯緩和的民族矛盾再次加劇，北方再度陷入分裂、混戰。(二)北朝的統治(439年-581年)1.概況：439年，鮮卑拓跋部建立的北魏統一北方。6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝。2.結果：北周滅掉北齊，統一北方。581年，楊堅代周建隋，結束北朝統治。589年，隋滅南朝南陳政權，統一全國。(三)北魏孝文帝改革(5世紀后期)1.背景：①北魏原有政治制度建設的落后性，吏治腐敗，階級矛盾尖銳；②北魏實行民族歧視、民族壓迫政策，民族矛盾日益尖銳；③北魏崛起并統一黃河流域，民族大交融趨勢日益加強：④道武帝拓跋珪改革，奠定政策基礎；⑤馮太后與孝文帝重視漢文化，大力推行改革。⑥穩定政治統治，爭奪華夏正統繼承權。2.措施:措施/內容評價經濟方面均田制，(在不觸動私有土地的基礎上，把國家控制的無主荒地土地分給農民耕種，農民向國家交納租、調等).①有利于抑制土地兼并，加強中央集權，緩和社會矛盾；②有利于賦役征發，提高政府財政收入；③有利于北方經濟的恢復與發展。④推行租庸調制以均田制為基礎和存在依據。政治方面制定官吏俸祿制，整頓吏治北魏整頓吏治，緩和社會矛盾。實行三長制(五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長。其職責是檢查戶口，監督耕作，征收租調，征發徭役和兵役。)，取代宗主督護制①加強了對基層的控制，有利于中央集權的鞏固。②抑制豪強隱匿戶口和逃避租調徭役，增加了國家的賦稅收入，打擊世家大族地主的利益。由平城遷都洛陽遷都原因：①政治：平城保守勢力強大，改革阻力大；洛陽遠離鮮卑故地，有利于打擊貴族勢力，減少改革阻力②政治：平城距離中原教遠，不利于加對中原的統治；洛陽，中原核心地帶，有利于加強對中原地區的統治，體現統治正統性③經濟：平城農業落后，糧食不足：洛陽農業發達，糧食充足④文化：平城文化氛圍較為落后：洛陽地處中原，政治文化中心，文化先進⑤軍事：平城地處邊塞，經常受柔然侵擾；洛陽便于南下，統一南北。社會、文化方面移風易俗(易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻、改籍貫、定門第、崇儒學)便于接受中原地區的先進文化，促進了鮮卑族政治封建化、文化漢化的進程，鞏固了北魏統治。特點：①是少數民族統治者自上而下推行的，措施全面的，影響深遠的一次封建化改革。②分前后兩階段進行，前期改革是在馮太后主持下進行，重點是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持，重點是改革鮮卑族原有的風俗習慣，采納漢族的典章制度和生活方式。③改革本質：漢化政策既是落后文化學習先進文化的過程，又是少數民族的封建化過程。5.意義：①經濟：促進了北方經濟的恢復與發展，推動內遷少數民族經濟農耕化②政治：鞏固了北魏的封建統治，加速了北魏政權封建化進程③文化：推動了內遷少數民族文化漢化進程，推動了民族交融趨勢的加強。

④后世：為以后北方統一南方以及隋唐大一統局面的出現打下基礎。消極影響：全盤漢化，急于求成，加速北魏政權衰亡。問題補充：1.三國兩晉南北朝時期的分裂狀態中始終孕育著統一的因素①民族交融不斷加強，特別是北魏孝文帝改革，加速了北方民族的大交融，產生了強大的民族凝聚力和向心力。②出現了局部統一，如三國、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權。東晉南朝雖然朝代更替頻繁，但南方相對統一。③江南地區的開發，北方農業的恢復與發展，使南北經濟趨向平衡，為統一奠定了經濟基礎。④國家的分裂給人民帶來災難，人民渴望統一。2.魏晉時期國家分裂的特點：①朝代更替頻繁，多個政權并立，南北對峙。②在分裂中民族交融趨勢逐漸加強。③小統一，大分裂，但分裂中孕育著統一。3.三國兩晉魏晉南北朝時期的民族交融途徑：民族遷徙，友好往來，民族征戰，統治者的改革等4.三國兩晉南北朝時期三大趨勢：①民族交融的趨勢：②經濟重心逐漸向南轉移的趨勢；③由分裂走向統一的歷史趨勢【階段特征】(1)政治：政權更迭頻繁，割據混戰，中央集權遭受嚴重破壞；南北對立；士族門閥制度發展，并通過九品中正制壟斷政權：魏晉時期三省制、均田制、租調制奠定制度基礎。(2)經濟：北方戰亂，社會經濟曲折中有所發展；南方經濟得到大規模開發，南朝末南北方經濟水平趨于平衡(經濟中心依然在北方)；商品經濟總體水平較低；士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位。(3)民族：少數民族內遷，入主中原，北方人口南遷，各民族交融加強，尤其是孝文帝的漢化改革，為統一多民族國家的發展奠定了基礎。(4)文化、社會：出現大規模人口遷移現象，主要方向是由北向南(少數民族內遷、北民南遷)；佛教和道教迅速傳播，沖擊了儒家思想的正統地位，逐漸出現儒道佛三教合一趨勢：玄學興起

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展第6課從隋唐盛世到五代十國一、隋朝的興亡(一)概況建立與統一建設滅亡建立：581年建立，北周外戚楊堅代周稱帝，建立隋朝。定都長安(大興城)。統一：589年，楊廣率軍滅陳，結束了南北長期分裂局面。隋文帝：勵精圖治，國力日強，出現“開皇之治”。隋煬帝：①廣設倉庫②興建東都洛陽城③開通大運河④創立進士科，開創科舉制滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。滅亡原因：隋煬帝的暴政(大興土木：窮奢極欲：三伐高麗)(二)大運河的開鑿1.原因：(1)目的：①為了溝通南北交通，加強對南方地區的控制。②為了便于南糧北運，賦稅征收。③方便隋煬帝南下游玩。(2)條件：①經濟的恢復與發展，奠定物質基礎。②國家重新走向統一，中央集權的增強，奠定政治、社會基礎。③以天然河道和古運河為基礎。地位：全長兩千千米，古代世界最長運河。三地點：中心洛陽、北至涿郡、南至余杭共四段：永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河連五河：海河、黃河、淮河、錢塘江、長江2.影響：(1)積極：①政治：貫通南北，加強了對南方地區的控制，鞏固了統一。②經濟：便利了南北交通運輸；便于南糧北運，賦稅征收；促進了南北經濟交流，絲綢之路的樞紐：促進了運河沿岸城市和商業的繁榮。③文化：加速了南北方的文化交流和民族交融。④后世：表明中國古代水利航運工程技術的先進性，留下了豐富的歷史文化遺存。(2)弊端：成為隋煬帝奢侈享樂的工具；給人民帶來賦役負擔，激化階級矛盾，加速了隋的滅亡。3.對大運河修建與隋滅亡關系的認識：①隋的滅亡與大運河的修建有一定的關系。隋朝為了開鑿大運河，百姓承受了繁重的賦役負擔，激化了階級矛盾，加速了隋的滅亡。②隋滅亡的根本原因不是大運河的修建，而是隋煬帝的暴政統治。③大運河的修建對當時及后世都產生了諸多積極影響。二、大唐盛世-唐朝前期的繁榮(一)政治：政治清明開創盛世唐太宗唐高宗、武則天唐玄宗盛世、“貞觀之治”“永徽之治”“貞觀遺風”“