PAGEPAGE10專題總結(jié)提升八近現(xiàn)代東西方的思想解放與科教文藝(一)近代中國的思想解放與近現(xiàn)代重大思想理論成果(二)近代以來中國和世界的科技發(fā)展及文學藝術(shù)一、近代中國人在探究民主革命道路過程中走過的三種道路1.第一種道路:走資本主義的路。(1)以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派主見向日本學習,通過改良,建立日本式的資產(chǎn)階級君主立憲政體,結(jié)果失敗。實踐證明,資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通。(2)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派主見向美國學習,通過暴力革命的方式,建立以美國為榜樣的資產(chǎn)階級共和國。結(jié)果,辛亥革命的成功果實被袁世凱竊取。實踐證明,在半殖民地半封建的中國,資產(chǎn)階級共和國的道路行不通。2.其次種道路:走俄國人的路。1917年,俄國十月革命后,馬克思主義在中國傳播,社會主義革命的理論傳入中國。之后,中國共產(chǎn)黨試圖通過學習俄國的城市中心道路來奪取政權(quán)。為此,中共一大規(guī)定黨的中心任務是組織工人階級、領(lǐng)導工人運動。結(jié)果,第一次工人運動從高潮走向低潮。1927年,中國共產(chǎn)黨先后發(fā)動了南昌起義、秋收起義等,全部以攻打中心城市為目標,結(jié)果都失敗了。事實證明,俄國的城市中心道路不符合中國國情。3.第三種道路:走自己的路。1927年的文家市決策后,毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達井岡山,建立了井岡山革命依據(jù)地,點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實踐基礎(chǔ)上,毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國革命的詳細實踐相結(jié)合,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。中國人民最終找到了適合中國國情的民主革命道路。【考題例證1】[2024·湖南長郡中學一模]1930年2月,中共中心在向全黨發(fā)出的通知中指出:“一切分散紅軍,躲避敵人進剿,向偏僻地區(qū)發(fā)展的觀念,在現(xiàn)時局勢下便成為極端錯誤的……觀念。”這說明 ()A.中共迫切須要統(tǒng)一軍事領(lǐng)導權(quán)B.黨內(nèi)存在嚴峻的躲避主義傾向C.國共兩黨力氣發(fā)生了巨大改變D.革命道路中國化尚未達成共識二、20世紀重大思想理論成果比較標記會議核心或精髓解決的問題意義三民主義同盟會成立大會民權(quán)主義民族獨立,民主共和指導辛亥革命,使中國人民醒過來毛澤東思想中共七大實事求是、群眾路途、獨立自主民主革命道路、社會主義改造和建設指導革命和建設,使中國人民站起來鄧小平理論中共十五大解放思想、實事求是什么是社會主義、怎樣建設社會主義指導改革開放,使中國人民富起來【考題例證2】[2024·河南豫南豫北名校聯(lián)考]蕭功秦指出,極“左”思潮使中國在“文化大革命”中陷入了絕境,而擺脫這一逆境的方法,并不是以鄧小平為代表的執(zhí)政精英預先依據(jù)某一現(xiàn)成的施工藍圖,而是在實踐與試錯中,針對面臨的詳細沖突、困難與問題不斷進行的政策調(diào)整。“調(diào)整”的最大成就是 ()A.成功選擇了西方式市場經(jīng)濟模式B.建立了依法治國的新的執(zhí)政模式C.開創(chuàng)了適合中國國情的發(fā)展之路D.徹底擺脫了“左”傾錯誤的束縛三、新中國成立后教化發(fā)展的主要階段及閱歷教訓1.從中華人民共和國成立到1966年5月“文化大革命”前這段時間,中國的教化經(jīng)過改革加強了黨的領(lǐng)導,初步建立起比較完整的國民教化體系,使教化走上了為人民服務的道路,取得了很大的成就。2.1966年5月到1976年10月的“文化大革命”期間,中國的教化遭到極其嚴峻的破壞,所謂的“教化改革”是依附“文化大革命”的政治行為。整整一代人受到了影響,使中國在一個時期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”“人才斷層”的局面,全國文盲和半文盲人數(shù)急劇增加,嚴峻影響了全民族文化素養(yǎng)的提高和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。3.“文化大革命”結(jié)束后,中國教化界經(jīng)過撥亂反正,平反冤假錯案,廣闊教化工作者在政治上獲得了新生,教化事業(yè)走上了正軌,教化體制也走上了改革的道路。“三個面對”方針的提出,“科教興國”戰(zhàn)略的提出及實施,有力地推動了中國教化事業(yè)的發(fā)展,教化改革與教化發(fā)展取得了突出的成就。4.現(xiàn)代中國教化的閱歷教訓:現(xiàn)代中國教化經(jīng)過了新中國成立初期的發(fā)展、“文化大革命”期間的曲折和改革開放以來新的輝煌的困難過程。這一過程向我們揭示了如下的閱歷教訓:堅持以鄧小平理論為指導;落實教化優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略和實施“科教興國”戰(zhàn)略;堅持教化的社會主義方向;從基本國情動身,教化必需為國民經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務。【考題例證3】[2024·廣東五校協(xié)作體聯(lián)考]1954年,教化部規(guī)定:“中學……從一年級起授俄語;個別地區(qū)如缺少俄語師資的可授英語;二、三年級原授英語的,可接著授英語,如有俄語師資而學生又情愿改授俄語并對英語老師能作妥當安置者,可改授俄語。”這種規(guī)定的主要目的是 ()A.從語言上構(gòu)建意識形態(tài)B.為“一五”安排做人才儲備C.確保蘇聯(lián)對華的主導性 D.促進外語教學的多元化四、15—20世紀自然科學發(fā)展的四個階段階段緣由標記產(chǎn)生階段(15—16世紀)(1)資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)(2)人文主義思潮的影響,使人們對自然界的相識產(chǎn)生了革命性的改變(3)中世紀生產(chǎn)閱歷的積累天文學領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展階段(17—18世紀中期)(1)新航路的開拓促進了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展(2)手工工場的發(fā)展促進了技術(shù)的進步;早期資產(chǎn)階級革命的成功牛頓力學體系的創(chuàng)立快速發(fā)展階段(18世紀末到19世紀中期)隨著該時期西方主要國家進行工業(yè)革命,經(jīng)濟的發(fā)展對科技提出了更高的要求電磁學的新成就、細胞學說和達爾文的生物進化論等重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀末到20世紀初)其次次工業(yè)革命的進行和資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展電的獨創(chuàng)與應用,特殊是愛因斯坦的相對論、普朗克的量子論更是物理學領(lǐng)域的一次重大革命【考題例證4】[2024·湖北咸寧重點中學聯(lián)考]近代以來,科學家們發(fā)覺,電子、質(zhì)子、中子等微觀粒子不僅具有粒子性,同時還具有波動性,它們的運動許多狀況下都不能用經(jīng)典力學來說明。這說明 ()A.經(jīng)典力學局限顯現(xiàn) B.宏觀力學亟待發(fā)展C.微觀世界不行知性 D.量子力學基本建立五、相識科技革命對思想、文藝及影視藝術(shù)發(fā)展的影響1.思想方面:19世紀初,隨著工業(yè)革命的發(fā)展,西歐社會貧富分化日益加劇,形成一股空想社會主義思潮;19世紀40年頭,隨著工業(yè)革命的擴展,資本主義制度的弊端日益暴露,馬克思主義誕生;資本主義發(fā)展過程中自由主義經(jīng)濟思想盛行。2.文學藝術(shù)(1)文學方面:19世紀30年頭以后,隨著工業(yè)革命的進行,資本主義國家的社會沖突日趨困難尖銳,反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義文學出現(xiàn)。(2)繪畫藝術(shù)方面:留意反映社會現(xiàn)實和借助工業(yè)革命科技成果的現(xiàn)實主義美術(shù)和印象畫派出現(xiàn)。(3)音樂方面:浪漫主義音樂盛行,出現(xiàn)了陣容浩大的交響樂團和氣概恢宏的歌劇等。3.影視藝術(shù):19世紀末,電學、光學、化學、機械學等科學技術(shù)的發(fā)展,為電影、電視的出現(xiàn)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。社會的巨大改變和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力。19世紀末,電影藝術(shù)在其次次工業(yè)革命中產(chǎn)生。20世紀20年頭中期,電視藝術(shù)誕生。【考題例證5】[2024·遼寧大連模擬]電視片《大國崛起》說道,受牛頓定律的影響,“更多的人起先建立這樣一種世界觀:既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律,那么在人類社會的發(fā)展史中,也應當有類似的規(guī)律存在”。這說明牛頓的科學學說 ()A.標記著近代科學產(chǎn)生B.顛覆了上帝創(chuàng)世學說C.揭示了支配自然的法則 D.為啟蒙運動供應條件六、比較歐洲啟蒙運動與新文化運動的異同項目啟蒙運動新文化運動不同點所處時代處于西方世界資本主義制度逐步確立時發(fā)生于中國舊民主主義革命接近尾聲時主要任務主要是為了反對封建壓迫面臨反帝反封建的雙重任務理論體系形成了完整的理論體系未形成完整的理論體系詳細影響呼喚了法國大革命呼喚了五四運動深遠影響推動了歐美資產(chǎn)階級革命的成功促進了馬克思主義傳播,中國革命有了新的理論指導局限性思想家的思想中摻雜有確定的唯心主義成分前期沒有同勞動人民相結(jié)合,在思想文化方面存在形式上的確定確定或確定否定傾向相同點背景封建專制制度阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,封建思想文化也禁錮了人們的思想相同點內(nèi)容兩者都反對專制,追求政治民主,反封建成為共同的內(nèi)容性質(zhì)都是宣揚資產(chǎn)階級文化、反對封建文化的思想解放運動作用都極大地批判了封建思想,都為以后的革命奠定了堅實的思想基礎(chǔ),都起到了思想啟蒙的作用【考題例證6】[2024·山東德州期末]1916年2月,陳獨秀在《吾人最終之覺悟》一文中指出,中國必需拋棄沿襲數(shù)千年的“官僚的專制的個人政治”,實行“自由的自治的國民政治”,而這又有賴于全國人民在政治上的真正覺悟。由此可見,陳獨秀重在強調(diào) ()A.思想啟蒙 B.政治革命C.文學革命 D.宣揚馬克思主義七、16—18世紀中國和歐洲科技的結(jié)局及其緣由項目中國科技歐洲科技結(jié)局未能形成近代科技近代科學產(chǎn)生原因經(jīng)濟基礎(chǔ)中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的分散性和狹隘性歐洲資本主義產(chǎn)生和發(fā)展原因經(jīng)濟政策封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商和“閉關(guān)鎖國”政策歐洲先進國家實行愛護科學發(fā)展的政策,并推行重商主義政策思想條件明清統(tǒng)治者實行文化專制主義西方文藝復興、宗教改革、啟蒙運動,解放了人們的思想政治制度日趨腐朽的封建制度歐洲向資本主義政治制度過渡【考題例證7】[2024·山東臨沂模擬]某一時期,西歐諸國出現(xiàn)了一系列科學獨創(chuàng),科學家經(jīng)常將其科學著作冠以“新”字,如維科的《新科學》、開普勒的《新天文學》、伽利略的《兩種新科學》等。這反映了 ()A.科學取代宗教的時代要求B.工業(yè)時代科學與技術(shù)結(jié)合C.個人的價值得到高度崇拜D.啟蒙思想在社會全面滲透素養(yǎng)十突破壓軸大題——開放性材料解析題之五——提煉主題闡述型【考題例證】[2024·全國卷Ⅲ]閱讀材料,完成下列要求。材料近代中國接觸的西洋“除了強大的武力,尚有獨具匠心的政治組織、經(jīng)濟力氣、高度文化,一旦彼此短兵相接,中國的藩籬為之突破,立國基礎(chǔ)為之震撼”。面對這“曠古未有的變局”,中國“應付的困難就從今起先了,但前途放大光明、得大華蜜的希望亦即寄予在這個大改變上”。——摘編自呂思勉《中國通史》等圍繞材料,結(jié)合中國近代史的詳細史實,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合。)【解答模板】本題為開放性主題闡述型材料解析題,解答可以按以下三個步驟進行。第一步:審設問。(1)學問角度:學生對近代中國近代化的演化史實的相識。(2)設問角度:自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(3)設問限定:圍繞材料,結(jié)合中國近代史的詳細史實,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。要求明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合。其次步:審材料。(1)關(guān)鍵信息:“近代中國接觸的西洋‘……中國的藩籬為之突破,立國基礎(chǔ)為之震撼’”“中國‘應付的困難就從今起先了,但前途放大光明、得大華蜜的希望亦即寄予在這個大改變上’”。(2)關(guān)聯(lián)教材:近代中國學問分子向西方學習的歷程。第三步:列思路。(1)“是什么”:依據(jù)題干材料關(guān)鍵信息,擬定論題。材料反映了西方的政治、經(jīng)濟、思想文化等西方文明給中國造成了沖擊,中國起先了艱難的近代化歷程。(2)“為什么”:遷移近代中國的民主革命、民族工業(yè)的發(fā)展、思想解放的潮流等相關(guān)史實,可選擇西方在政治、經(jīng)濟、文化中的某一方面對中國相應的影響為論題進行闡述。(3)“怎么樣”:遷移近代西方列強侵略中國的史實及中國近代的抗爭與探究的史實,圍繞論題總結(jié)闡述,升華論題。【答案】略。■方法點撥(1)評述就是評論性敘述,偏重于敘述,主要是對歷史現(xiàn)象從敘述的角度歸納;評論則是對歷史人物、事務、觀點等進行分析、論證和評價;評價就是評定歷史現(xiàn)象或人物的功過是非(包括正與誤、得與失、優(yōu)與劣、好與壞等),特指歷史事務的性質(zhì)、作用、地位等,與評論具有一樣性,但評價偏重于結(jié)論。(2)解答評述、評論、評價類設問題目,在分清設問方式的基礎(chǔ)上,留意駕馭以下原則。①運用相關(guān)理論進行評價。如運用“確定的文化是確定的政治經(jīng)濟在思想領(lǐng)域里的反映”“社會存在確定社會意識”等理論評價;還要留意表達的要求,劃分出不同階段,歸納成不同的方面(確定、否定)等。②運用一分為二評價法:堅持看問題的辯證性,同時須要堅持重點論,分清主次;駕馭好評價的標準,主要包括判定生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的標準。③堅持階段評價法:一是留意緊扣歷史階段特征;二是對同一歷史現(xiàn)象分階段評價。留意將所評價的對象放在特定的歷史條件下,這包括特定的時空范圍,特定的時代屬性、階級屬性、社會屬性,試題本身所限定的條件,等。④主客觀性評價法:從在具有非正義行為基礎(chǔ)上的客觀的歷史進步性,或者主觀目的的客觀作用方面分析評價。(3)關(guān)聯(lián)評述論證:解題時,要從歷史角度動身,留意“史由證來,證史一樣”“論從史出,史論結(jié)合”的特點,有據(jù)有理有情;呼吁正視歷史,引以為訓;要敏捷運用正確的觀點、方法,留意歷史與現(xiàn)實的結(jié)合;要盡量圍繞材料觀點的推斷,做到論點新、角度新,評論、論述恰到好處。新論十四史學界關(guān)于中國近代化模式的四大觀點■史界觀點觀點一“沖擊一回應”模式費正清教授認為:當“西學東漸”產(chǎn)生之時,中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會已經(jīng)失去生命力,變得蒼老、遲鈍乃至僵死。而西方則是19世紀及20世紀震撼全球的技術(shù)進步和其他種種進步的搖籃和獨創(chuàng)者,因而西方能從自身的文明中完成近代化……而中國由于自身獨特的傳統(tǒng),則只能借助外部力氣實現(xiàn)現(xiàn)代化。這就是所謂的“沖擊—回應”模式。觀點二“中國中心觀”模式這一模式與“沖擊—回應”模式是對立的理論體系。美國衛(wèi)斯理學院歷史系教授、哈佛高校東亞探討中心探討員保羅·柯文認為:“沖擊—回應”模式是“帝國主義”論,具有很強的以西方為中心的色調(diào),扭曲了中國的歷史事實。柯文“中國中心觀”的核心概念是必需以中國為中心。他認為,傳統(tǒng)中國有自己獨特的歷史形態(tài)和綻開過程,社會內(nèi)部張力會不斷地為自身發(fā)綻開拓前進的道路。因而不必把它看成是“西方歷史之實際或理論上的持續(xù)”。觀點三“傳統(tǒng)—近代”模式歷史學家陳君靜認為:“傳統(tǒng)—近代”模式是指西方近代社會是當今世界各國萬流歸宗的“楷模”,因此中國近代史也將按此模式,從“傳統(tǒng)”社會演化為西方的“近代”社會。他認為:中國歷史在西方入侵前停滯不前,只能在“傳統(tǒng)”模式中循環(huán)往復或產(chǎn)生些微小的改變,只有等待西方猛擊一掌,然后才能沿著西方已走過的道路向西方式的“近代”社會前進。觀點四“帝國主義”模式歷史學家何同等認為:帝國主義是中國近代史各種改變的主要動因,是中國百年來社會崩解、民族災難、無法發(fā)展前進的禍根。這即是“帝國主義”模式。■思索感悟有關(guān)中國近代化模式的四種觀點應聯(lián)系中國歷史的詳細狀況,摒棄西方對中國史舊有的探討模式,從根本上否定以西方為標準的“現(xiàn)代性”來衡量中國社會的發(fā)展程度,真正深化中國社會的內(nèi)部發(fā)覺歷史。從這個角度講,任何只持“西方中心觀”或“中國中心觀”的觀念,都是片面的。探討近代中國必需“拋棄中心和邊緣的觀念,無論這個中心是位于歐洲還是位于中國”。新論十五史學界對經(jīng)典力學、進化論影響的論述■史界觀點觀點一牛頓的物理學的分析方法現(xiàn)今不僅被應用于物質(zhì)世界,而且被應用于思想和學問的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰(法國聞名的啟蒙思想家)所說的,“整個自然界、全部行星竟會聽從永恒的法則……這是特別奇異的”。找尋確定人類事務的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質(zhì)。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》觀點二達爾文《物種起源》的問世,如同一顆炸彈落在神學陣地的心臟。自然選擇的理論,給上帝分別創(chuàng)建萬物的教義以沉重的打擊。正如霍登所指出的那樣,在生物進化的歷程中,中古時代的大爬蟲的地位,好像比十字架的地位更重要。——張秉倫、汪子春《進化論與神創(chuàng)論在中國的斗爭》■思索感悟(1)觀點一主要闡述了牛頓力學體系的建立對人們思想解放的影響。伏爾泰所說的“永恒的法則”是指牛頓的物體運動三大定律和萬有引力定律,它把地球上物體的運動和天體的運動概括到同一個體系中。既然自然界存在著規(guī)律和法則,人類社會也應當有類似的規(guī)律和法則。受此啟發(fā),啟蒙思想家起先對人類社會發(fā)展規(guī)律進行探究。牛頓經(jīng)典力學體系為啟蒙思想家探求人類社會的法則供應了科學的理論依據(jù)。(2)觀點二主要描述了中國聞名科學史家張秉倫、汪子春教授關(guān)于進化論的影響的相識。他們認為達爾文進化論的觀點擊中了基督教神創(chuàng)說的要害,自然選擇的理論沉重打擊了基督教神學,他們確定了達爾文對生物進化歷程的探討成果和對生物進化理論的重要貢獻。從其論文名稱來分析,進化論與神創(chuàng)論在中國也進行了一番斗爭,對中國的思想解放起到了主動作用。專題總結(jié)提升(八)【專題縱橫拓展】考題例證1D[解析]材料認為,中共當時不應當走農(nóng)村革命的道路,但未提及統(tǒng)一軍事領(lǐng)導權(quán)的問題,故A項錯誤;分散紅軍,躲避“圍剿”是符合當時革命狀況的正確方略,故B項錯誤;從材料中無從推斷國共兩黨力氣的改變,故C項錯誤;1927年國民大革命失敗后,中共黨內(nèi)毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路,但材料認為中共不應當走農(nóng)村革命道路,說明革命道路中國化尚未達成共識,故D項正確。考題例證2C[解析]據(jù)材料“而是在實踐與試錯中,針對面臨的詳細沖突、困難與問題不斷進行的政策調(diào)整”得出,“調(diào)整”的最大成就是開創(chuàng)了適合中國國情的發(fā)展之路,故選C。我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟模式,A項錯誤;建立了依法治國的新的執(zhí)政模式是成就,但不能說是最大成就,B項錯誤;徹底擺脫了“左”傾錯誤的束縛說法太過確定,D項錯誤。考題例證3A[解析]新中國成立之初,在外交上實行“一邊倒”的外交政策,以此來對抗西方資本主義國家,所以在語言的教學中也突出俄語的地位,以此從語言上構(gòu)建與蘇聯(lián)相同的意識形態(tài),