高一必修上冊文化常識整理

《沁園春》1.糞土但當年萬戶侯萬戶侯：本指食邑萬戶的封侯者，這里指大軍閥、大官僚。“萬戶侯”指漢代設置的最高一級侯爵，享有萬戶農民的賦稅。侯爵封地內的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。后來泛指高官貴爵。侯：

①古代五等爵位（公、候、伯、子、男）的第二等。

②古代用作士大夫之間的尊稱。食邑：①取其邑的租稅供食。②指所封的邑。邑：封地，采地。《喜看稻菽千重浪》2.喜看稻菽千重浪稻菽：稻和菽。菽：大豆。引申為豆類的總稱。菽水：泛指粗茶淡飯，用以指對父母的奉養，如“菽菽承歡”）。五谷：稻、黍、稷、麥、菽。《短歌行》3、杜康：相傳是最早造酒的人。也可借代酒。4、子：對對方的尊稱。5、青衿：指代周代讀書人青色交領的服裝。衿，衣服的交領。6.呦呦鹿鳴，食野之蘋此句出自《詩經·小雅·鹿鳴》，《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。7、越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。阡，南北向的田間小路。陌，東西向的田間小路。《夢游天姥吟留別》8、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。9、

五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。10.金銀臺：金銀筑成的樓臺，指神仙居住的地方。

11.霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下云之君：泛指駕乘云彩的神仙。12.虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻鸞：傳說中的神鳥。13.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山白鹿：傳說中神仙、隱士多騎白鹿。《琵琶行》14、元和：唐憲宗的年號（806——820年）。年號：中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。漢武帝即位后首創年號。始創年號為建元。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。人們把這記錄年代的開始之年稱為“紀元”，改換年號（或帝王紀年時代改稱元年）叫做“改元”。【廟號】廟號是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱“祖”,后繼者稱“宗”。【謚號】古代皇宮貴族、王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的有褒有貶的稱號叫謚號。15、左遷：貶官、降職的委婉說法。單個“遷”一般為“升遷”。16、出官：京官貶黜往地方任職。17、遷謫：官吏因罪降職并流放。18、司馬：州刺史的副職。“刺史”的任務主要是檢核問事，監察之職。19、善才：當時（唐朝）對技藝高超的樂師的稱呼。20、五陵年少：五陵年少：指京城富家豪族子弟。五陵，漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長安附近，副駕豪族聚居在這一帶。纏頭：古代對歌伎舞女打賞用的錦帛。綃：輕薄的生絲織品。泛指輕美的絲織品。

21、青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青。一般來說，三品以上為紫袍，四五品為緋袍，六七品為綠袍，八九品為青袍。“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。22.輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》《霓裳》：《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制。《六幺》：《六幺令》，唐代樂曲名。23..十三學得琵琶成，名屬教坊第一部教坊：古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。第一部：第一隊，是教坊中最優秀的一隊。部：量詞，計量歌舞隊、樂隊。24.鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污鈿頭銀篦：上端鑲著花鈿的銀質發篦。鈿：用金銀等制成的花形首飾。25.總結【拜】用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《指南錄后序》中的“于是辭相印不拜”,就是沒有接受丞相的印信,不去就職。【除】拜官授職。如“予除右丞相兼樞密使”(《指南錄后序》)一句中的“除”,就是除去舊職,授予新職的意思。【擢】提升官職。如《戰國策·燕策》:“先王過舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上。”【遷】調動官職,包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分,人們常在“遷”字的前面或后面加一個字,升級叫遷升、遷授、遷敘,降級叫遷削、遷謫、左遷,平級轉調叫轉遷、遷官、遷調,離職后調復原職叫遷復。【謫】降職貶官或調往邊遠地區。《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”,就是貶官的意思。【黜】與“罷”“免”“奪”都是免去官職的意思。如《國語》:“獻公將黜太子申生而立奚齊。”【去】解除職務,其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬于一般情況和調整官職,而免職則是削職為民。【乞骸骨】大臣年老了請求辭職。如《張衡傳》:“視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。”

《念奴嬌·赤壁懷古》26.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁周郎：周瑜，字公瑾，孫權軍中指揮赤壁大戰的將領。二十四歲時即出任要職，軍中皆呼為“周郎”。27.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅羽扇綸巾：（手持）羽扇，（頭戴）綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風度。綸巾：配有青絲帶的頭巾。檣櫓：代指曹操的戰船。檣：掛帆的桅桿。櫓：一種搖船的槳。28.人生如夢，一尊還酹江月尊：同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯。酹：將酒灑在地上，表示憑吊。《永遇樂》29.京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮江。30.北固亭：又名北固樓，今鎮江東北的北固山上。31.路：宋元時代行政區域名。32.一片神鴉社鼓社日：社日是古代農民祭祀土地神的節日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：社日祭祀土地神的鼓聲。33.封狼居胥：指西漢大將霍去病登狼居胥山(今蒙古國境內的肯特山)筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。《故都的秋》

34.文字里有一個“秋士”的成語秋士：古時指到了暮年仍不得志的知識分子。《荷塘月色》35.鹢（yì）首徐回，兼傳羽杯

鹢首：古時畫鹢于船頭，所以把船頭叫“鹢首”。鹢：水鳥。羽杯：酒器。《勸學》36、君子：指有學問、有修養的人。37、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。38、駑馬十駕：劣馬拉車走十天。駕，馬一天的行程。39、黃泉：地下的泉水。《師說》40、從韓愈的名與字關系可以看出，古人名與字是有聯系的，字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。字是男子20歲舉行加冠儀式后才起的，標志著成人。41.李氏子蟠：李家的孩子叫蟠。即李蟠，唐德宗貞元十九年進士。“唐德宗”為（廟號），“貞元”為（年號）。42.句讀之不知，惑之不解句讀：指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標點，所以要學習句讀。43.巫醫樂師百工之人，不恥相師巫醫：古代巫和醫不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業，也為人治病。樂師：以演奏音樂為職業的人。百工：泛指各種工匠。44.六藝經傳皆通習之六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書，其中《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。傳：①古代解釋經書的著作。②人物傳記。

45、謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據其生前的品德來定的，帶有或褒或貶或同情的稱號。常見的如：經天緯地曰文

克定禍亂曰武

照臨四方曰明

殺戮無辜曰厲

早孤短折曰哀年中早夭曰悼

46、廟號：皇帝死后，在太廟立室祭祀時起的名號，如高祖、太宗，（非祖即宗）。

47.總結古人有名有字，嬰兒出生三個月后由父親命名；男子二十歲舉行冠禮(結發加冠)時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮(結發加笄)時取字。名與字往往有意義上的聯系，如諸葛亮，字孔明；韓愈，字退之；蘇軾，字子瞻。古代尊卑等級森嚴，尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字也不能稱。兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

【直稱姓名】大致有三種情況。(1)自稱姓名或名,如“五步之內,相如請得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳,如“遂與魯肅俱詣孫權”“柳敬亭者,揚之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人,如“不幸呂師孟構惡于前,賈余慶獻諂于后”。【稱字】古人幼時命名,成年(男子20歲)取字,字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原,司馬遷為司馬子長,陶淵明為陶元亮,李白為李太白,杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚,歐陽修為歐陽永叔,司馬光為司馬君實。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是:前兩者多由父親或尊長取定,后者多由自己取定。號,用于自稱時,顯示某種志趣或抒發某種情感;對人稱號也是一種敬稱。如陶潛號五柳先生。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公,左光斗為左忠毅公,林則徐為林文忠公。謚分美惡,每字皆有一定含義。此外,又有私謚,始于東漢。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人,故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人,故而人稱張曲江;柳宗元是河東(今山西運城永濟一帶)人,故而人稱柳河東。

48.總結：年號、廟號、謚號年號

年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，基本上只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。特例：1、明英宗朱祁鎮，分別是正統和天順2、清太宗皇太極：天聰和崇德3、清穆宗同治皇帝：祺祥和同治

廟號

廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。謚號

謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。49.附——科舉考試：類別時間考試地點考生身份考中后身份第一名鄉試秋八月省城秀才舉人解元會試春三月禮部舉人貢士會元殿試春四月皇宮貢士進士狀元（殿試錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。古代的科舉考試應分為四級考試，在鄉試之前還有院試，童生參加考試，考中的叫秀才。）

【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈:考場)。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜,正榜所錄取的叫舉人,第一名叫解(jiè)元。【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,因在春季舉行,故又稱春闈。考試由禮部主持,皇帝任命正、副總裁,各省的舉人及國子監監生皆可應考,考中者稱貢士,第一名叫會元。【殿試】科舉制中最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試,并不親自策問。錄取分為三甲:一甲三名,賜“進士及第”的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花;二甲若干名,賜“進士出身”的稱號;三甲若干名,賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚,一、二、三甲統稱進士。【及第】科舉考試應試中選。應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》:“逾三年,予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍,這里“披宮錦”即指中進士。【進士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回:“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。古代許多著名作家都是進士出身,如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士,一甲即授官職,其余二甲參加翰林院考試,學習三年再授官職

50.附——三省六部：“三省”即中書省（決策）、門下省（審議）、尚書省（執行）。三省的長官分別是：（中書省——中書令——中書侍郎——中書舍人）

（門下省——侍中——門下侍郎——給事中）

（尚書省——尚書令——左右仆射）尚書省分管“六部”：（尚書——侍郎——郎中——員外郎）1、吏部（主管文官官吏任免升降考核）

2、戶部（主管土地戶口賦稅財政）

3、禮部（主管禮儀祭祀科舉學校）

4、兵部（主管武官選用練兵軍事）5、刑部（主管司法刑獄）

6、工部（主管水利屯田交通建筑）三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左、右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部，管官吏的任免、考課、升降、調動等；戶部，管土地戶口、賦稅財政等；禮部，管典禮、科舉、學校等；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等。各部長官為尚書，副職為侍郎。下設郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。《赤壁賦》51、既望：過了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。朔，農歷每月初一。望，農歷每月十五。晦，農歷每月最后一天。52、美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。53、羽化：傳說成仙的人能飛升，像長子翅膀一樣。54、古人諱言死字：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒（被授予爵位的大夫可以用“薨”），士曰不?，庶人曰死。

55.總結古文中表示時間的詞語有兩類:一是時間名詞，如“翌日”“期年”“望”;一是時間副詞，如“須臾”“俄而”“良久”。為了提高考生的文言文閱讀能力,需要識記以下詞語:即日(當天),翌日(次日),期年(滿一年)，望(農歷每月十五日),既望(農歷每月十六日)，晦（農歷每月的最后一天），朔（農歷每月的第一天），頃之(不久)，既而(不久)，須臾(片刻)，尋(不久),俄、俄而(一會兒)，食頃(吃一頓飯的時間),斯須(一會兒)，未幾(不久)，適(剛剛)，曩(從前),已而(不久)。《登泰山記》56、乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗愛新覺羅·弘歷的年號（1736——1795），共60年。康熙是清圣祖愛新覺羅·玄燁的年號，共61年。雍正是清世宗愛新覺羅·胤禛的年號，共13年。余以乾隆三十九年十二月“乾隆”：年號紀年法。《赤壁賦》“壬戌之秋”中“壬戌”屬于干支紀年法。57、總結是月丁未：丁未，干支紀日。干支可用來紀年（壬戌之秋），紀月，紀日（是月丁未）。

十天干：（甲、乙、丙、丁、戊，己、庚、辛、壬、癸）十二地支：（子、丑，寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）天干地支十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法，形成干支歷。天干地支在中國古代用于紀年、紀月、紀日、紀時等。干支還有其他的功能和內涵,比如十二生肖文化。十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、五(牛)、寅(虎)、卵(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申:(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。

01

甲子11

甲戌21

甲申31

甲午41

甲辰51

甲寅02

乙丑12

乙亥22

乙酉32

乙未42

乙巳52

乙卯03

丙寅13

丙子23

丙戌33

丙申43

丙午53

丙辰04

丁卯14

丁丑24

丁亥34

丁酉44

丁未54

丁巳05

戊辰15

戊寅25

戊子35

戊戌45

戊申55

戊午06

己巳16

己卯26

己丑36

己亥46

己酉56

己未07

庚午17

庚辰27

庚寅37

庚子47

庚戌57

庚申08

辛未18

辛巳28

辛卯38

辛丑48

辛亥58

辛酉09

壬申19

壬午29

壬辰39

壬寅49

壬子59

壬戌10

癸酉20

癸未30

癸巳40

癸卯50

癸丑60

癸亥我國古代紀年法主要有四種：(1)王公即位年次。以王公在位年數來紀年。如《廉頗藺如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”(2)年號。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《琵琶行》“元和十年”。(3)干支。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀年法”。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望。”近代還常用這種方法來表示重大歷史事件，如“甲午戰爭”“辛亥革命”。

(4)年號干支兼用。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shèn)年號，“丙申”是干支紀年。“天啟壬戌秋日”（魏學洢《核舟記》），“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年;“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥”是干支紀年；“順治二年乙酉四月”（全祖望《梅花嶺記》），“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。：干58.是月丁未/戊申晦“丁未”“戊申”屬于干支紀日法。【紀日法】我國古代紀日法主要有四種:(1)序數紀日法。如《項脊軒志》:“三五之夜,明月半墻。”“三五”指農歷十五日。(2)干支紀日法。如《石鐘山記》,“元豐七年六月丁丑”即農歷六月九日。(3)月相紀日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。《赤壁賦》:“壬戌之秋,七月既望。”《與妻書》:“初婚三四個月,適冬之望日前后。”(4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山記》:“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭。”59、五鼓：即五更，古人紀時方法之五。一更：19——21點，二更21——23點，三更23——01點，四更01——03點，五更03——05點。總結——古代紀時法：

天色紀時

夜半

雞鳴

平明

日出

食時

隅中

日中

日昳

晡時

日入

黃昏

人定地支紀時子丑寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉戌亥

三更四更五更

一更二更現代紀時

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