作業(yè)04資本主義制度的確立（原卷版）一、單選題1．英國議會(huì)有上議院和下議院之分。1911年，新《議會(huì)法》通過，選舉產(chǎn)生的下議院權(quán)力擴(kuò)大，現(xiàn)代議會(huì)制度確立；世襲貴族為主的上議院，至今仍然保留對(duì)下議院通過法案的一年延擱否決權(quán)，掌握著最高司法權(quán)力。這表明英國議會(huì)制度（）A．在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡 B．是對(duì)開明專制思想的實(shí)踐C．體現(xiàn)出三權(quán)分立的政治原則 D．和代議民主的精神相違背2．德國在1871年確立的君主立憲制既保留了專制主義的傳統(tǒng)，加強(qiáng)了普魯士王朝和容克在德國的統(tǒng)治;又依靠強(qiáng)大的中央政府，推行了一系列行之有效的政策措施，消除了德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，將德國帶入現(xiàn)代化發(fā)展的快車道。這表明君主立憲制的建立（）A．為德國完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)了德國社會(huì)的長治久安C．順應(yīng)了德國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要 D．推動(dòng)了德國政治民主化進(jìn)程3．正如薄伽丘在《十日談》中所強(qiáng)調(diào)的:“誰要是想阻礙人類的天性……那只怕到頭來還要弄得頭破血流。西方的人文精神即是從強(qiáng)調(diào)人的天性，人自身的幸福、價(jià)值和尊嚴(yán)開始的，正是這樣的人文觀，成為西方現(xiàn)代文明的開端。這說明（）A．人文主義是薄伽丘首先提出的 B．人文主義的本質(zhì)特征是彰顯人性C．人的天性是不加約束的自由 D．文藝復(fù)興是西方人文主義的開端4．2019年12月13日美國國會(huì)眾議院司法委員會(huì)通過表決，批準(zhǔn)向眾議院全院遞交關(guān)于彈劾總統(tǒng)特朗普濫用職權(quán)和妨礙國會(huì)調(diào)查的條款，一旦獲得眾議院審議和多數(shù)支持，該彈劾案就將進(jìn)入?yún)⒆h院接受審理，若獲得至少三分之二參議員支持通過，特朗普就要被解職。這段材料表明（）A．國會(huì)是美國政治權(quán)力中心 B．總統(tǒng)受國會(huì)監(jiān)督并對(duì)其負(fù)責(zé)C．立法權(quán)實(shí)際上高于行政權(quán) D．分權(quán)與制衡是美國政治特征5．第一次世界大戰(zhàn)期間，法、德兩國是交戰(zhàn)雙方的主要成員，薩拉熱窩事件之后，德國首先向法國宣戰(zhàn)，其后法國也對(duì)德宣戰(zhàn).請(qǐng)思考，在宣戰(zhàn)之前，雙方政府要經(jīng)過那些程序？（）A．德國：首相經(jīng)過議會(huì)同意宣戰(zhàn)；法國：總統(tǒng)直接宣戰(zhàn)B．德國：議會(huì)直接宣戰(zhàn)；法國：議會(huì)直接宣戰(zhàn)C．德國：皇帝直接宣戰(zhàn)；法國：總統(tǒng)提出法案，國防部長副署，議會(huì)同意后總統(tǒng)宣戰(zhàn)D．德國：皇帝提出法案，議會(huì)同意后宣戰(zhàn)；法國：總統(tǒng)直接宣戰(zhàn)6．下圖是有關(guān)美國政治制度的一幅漫畫，該漫畫反映了美國（）A．中央與地方勢(shì)力均衡 B．兩大政黨的對(duì)峙競爭C．參眾兩院間矛盾重重 D．總統(tǒng)權(quán)力受到了限制7．如圖是19世紀(jì)中期的德意志漫畫《貨車過如此狹窄的邦都得將貨卸上卸下》，這表明當(dāng)時(shí)德意志面臨的主要問題是（）A．封建君主專制制度異常森嚴(yán) B．四分五裂局面阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．道路寬度不一帶來交通不便 D．各地之間經(jīng)濟(jì)交流日益加強(qiáng)8．某同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中，摘錄了“克里米亞戰(zhàn)爭”“贖買份地”“地方杜馬”“陪審律師”等關(guān)鍵詞。他學(xué)習(xí)的歷史事件是（）A．美國內(nèi)戰(zhàn) B．俄國農(nóng)奴制改革 C．日本明治維新 D．德意志統(tǒng)一9．宗教改革時(shí)期的漫畫是宗教改革家宣傳其主張的主要工具，當(dāng)時(shí)一次可以印數(shù)萬張，每張的價(jià)格低至幾芬尼（相當(dāng)于一對(duì)香腸或者幾瓶脫麥芽酒的價(jià)格），這些漫畫引發(fā)民眾（對(duì)天主教會(huì)）廣泛的議論。這說明（）A．宗教宣傳局限于大眾聚集地B．宗教改革主要面向社會(huì)的基層C．價(jià)格革命提升民眾生活水平D．印刷術(shù)的發(fā)展推進(jìn)了宗教改革10．1861年俄國改革以前，工業(yè)資本家30%是農(nóng)奴身份，財(cái)產(chǎn)隨時(shí)有可能被地主侵占。這一問題反映的本質(zhì)是（）A．俄國農(nóng)奴制已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．俄國資本主義經(jīng)濟(jì)落后于西方C．俄國資產(chǎn)階級(jí)的力量比較弱小 D．俄國的農(nóng)奴社會(huì)地位有所提高二、材料分析題11．人文主義是一種維護(hù)人類尊嚴(yán)的哲學(xué)思潮與世界觀，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一：人文主義的特點(diǎn)：一是宣揚(yáng)以人為中心的思想，對(duì)抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對(duì)人的價(jià)值、地位和權(quán)利給予充分肯定，認(rèn)為“人是上帝創(chuàng)造的眾多奇妙造物中最奇妙的”。人文主義者并沒有否定上帝的至高無上地位，但他們關(guān)注的焦點(diǎn)由上帝而轉(zhuǎn)向了人……二是重視塵世生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和自由發(fā)展。人文主義者認(rèn)為人應(yīng)該享受塵世生活的快樂和幸福，積極地生活。他們贊美愛情，歌頌創(chuàng)造，追求平等自由，肯定財(cái)富占有，把中世紀(jì)天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧。——摘編自徐國輝《論彼特拉克的人文精神》材料二：啟蒙學(xué)派的思想家們公開宣稱文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者是他們的思想先驅(qū)。但在啟蒙學(xué)派那里，文藝復(fù)興時(shí)期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容，而這種政治經(jīng)濟(jì)上的人權(quán)要求迫切需要理性加以論證，要求獲得法律上的保證，理性成為人們?cè)u(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)。而理性與科學(xué)又相互聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固，甚至哲學(xué)研究、社會(huì)研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上了科學(xué)的烙印。國家是機(jī)器、動(dòng)物是機(jī)器、人是機(jī)器等一度成為人們的“科學(xué)認(rèn)識(shí)”。——摘編自韓慶祥、王勤《近現(xiàn)代西方人的問題研究的清理與總結(jié)》（1）根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的歷史背景。（2）根據(jù)材料二指出理性主義的特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理性主義對(duì)后世的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析人文主義與理性主義的關(guān)系。12．根據(jù)設(shè)問和所學(xué)知識(shí)回答下面問題。鴉片戰(zhàn)爭前，英國女王維多利亞于1840年1月16日到議會(huì)發(fā)表了對(duì)中國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的演說。支持鴉片煙販的自由黨在議會(huì)中占多數(shù)，并促成了政府對(duì)中國使用武力的決定。而戰(zhàn)后，中國道光皇帝發(fā)了一道密諭，命令有關(guān)大員趕快與英國議和。這一密諭直接由皇帝口授，軍機(jī)章京抄錄而下達(dá)，