惠來一中第5頁共16頁廣東省2013屆惠來一中月考作文黃東邪點評24．從以下兩題中任選一題作文，不少于800字。（1）閱讀下面的文字，選擇一個角度，寫一篇文章，文體自選，題目自擬。有學者在評價金庸時認為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個曠世的黃東邪，他有一個自己的島，外人的進入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風有愛女有一望無際的大海，因此他懶得與人往還，因為他只愛他自己的島——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說，做人一定要學黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個別人無力進入的、只屬于你的美麗的島。1、審題（1）原材料中包含信息——美麗的島：桃花盛開，山石奇秀；有簫有劍有明月有好風有愛女有一望無際的大海——只屬于自己的，別人無力進入的——可以頑皮，可以犯點邪氣結論：題旨三要素：一個人可以有缺點，可以犯錯誤，可以恣意放達；但必須有用自己智力與才華支撐起來的一方天地，這個天地別人輕易進攻不了，摧毀不了，它只屬于你自己，有你喜歡和需要或追求的東西。（2）原材料中暗含的價值判斷（評價）——骨子里卻全是至情至性的文人——最稱心如意的是那個曠世的——桃花盛開，山石奇秀，有簫有劍有月有好風有愛女——美麗的島結論：原材料的評價指向是褒義的。如果取貶義，去否定黃東邪，有一定的風險。分析：A、材料里沒有“有人認為”，“還有人認為”，“有人說”“也有人說”等字眼，沒有辨析的概念與信息；B、材料里沒有“你是如何認為的”等信息。所以最好在原材料中選取角度，如果沒有十足的把握，別輕易自辟新路。2、立意（1）可從自己的“島”出發——尋找自己的桃花島（如果你還沒有屬于自己的島）——守護自己的桃花島（如果你已經有了）——建筑自己的桃花島（有想法了，還沒有成型）提醒：最好別用天空、天地、空白、花園等其他喻體去替代“島”，這樣會給人不切題的感覺。（2）詮釋自己的島（喻體需有本體）——淡泊的境界——超越的人生態度——自由——至情至性（3）選取合適的角度什么是我的“桃花島”？——我的島是自由的樂土——我的島是安寧的家園——我的島是和諧的天堂…………為什么要有自己的“桃花島”？——逃避世俗的紛爭——轉移欲望的身心——安放自由的靈魂…………怎么才能有自己的“桃花島”？——絕頂的才智——曠世的才情——寧靜的心靈…………誰的“桃花島”？——我的島，我的故事（記敘“我”）——棲自己的島，走自己的路（論述“自己的”）——我的島：有蕭有劍有明月（我“島上有什么”“追求什么”）——他們的島與他們的世界（黃東邪、李白、梵高。最容易寫的思路，可用上自己的所有的材料儲存）——曠世高人自由島（論述那些有自己的島的人們，去評說他們的人生）…………還可以從時間角度、空間角度去選取角度。擬題舉例無人島嶼（56分）最喜“島”上千重浪（57分）為自己筑一個島（57.5分）守護最初的自我（56分）一個人的島嶼（56分）棲居·樂園（58分）你的存在比我生命更重要不以無人而不芳（56.5分）辟座心島，獨自營造（56分）心中有桃源（56分）下列角度立意可視為切合題意：1、人應該有自己的精神追求（個性、愛好、興趣……）2、珍愛（堅守）自己的或“身邊的”美麗（擁有、）3、做至情至性的人4、活出真我（個性）的風采5、做人不要苛求完美6、與其獨有，不如分享7、其他言之成理的角度考場作文1、給自己一座島人人都艷羨那個曠世的黃東邪有一個別人無力進入的，只屬于自己的美麗的桃花島。其實，只要我們原意，我想，我們也可以給自己一座島，給自己的靈魂一塊棲息的圣地。周國平有言：“靈魂只能獨行。”既然每一個靈魂只能孤獨的前行，我們更需要一座可以讓靈魂自由活動的島。那些能給自己的靈魂一座島的人往往是能主宰自己生命的人，這些人也更易得到靈魂的歡愉。如那個在巴黎鄉下一間木屋給女友回信的福樓拜曾寫道：“我不接待來訪，天天看日出。”又如那個在澄凈的瓦爾登湖畔寄居兩年的梭羅，生活困苦內心卻是無比自由快樂。再如那個在半夜起來看海棠花開的川端康成，以他細膩的心發現大自然的美：“凌晨四點，海棠花未眠。”川端康成把自己的心融入自然，無形中給自己一座別人無力進入的，只屬于他的島。他們都聽從了內心的召喚，他們都是自己靈魂真正的主宰者。梭羅、福樓拜，川端康成言論別人或許很難理解，甚至對他們嗤之一笑，但是他們都是在追求靈魂凈土，（二三段解讀兩位絕世天才般的大師心存的蓮花內涵，分承開篇“寧靜與詩意”，剖析洞然。）（“承”得了然天成！）但如今，我們的寧靜早已不知所蹤。（筆鋒一轉，切入塵世，景象迥異。）“世間本無事，庸人自擾之”，我們成日為名上下奔竄，為利左右竄奔。（語言的概括力和表現力驚人！）許多人的心中早就沒有了寧靜，沒有了那枝只屬于你（似應換作“自己”）的蓮花。更何況在這物欲橫流的時代，連李白、杜甫都難以抵擋迪奧或奧迪的誘惑（看似荒誕幽默，實為諷刺一擊，入味入里！），我們的詩意早已缺失。間或的“偽詩意”竄出，只能被人所恥笑，為人所痛心。遠有“羊羔體”，近有“文化故里”之爭，內有程式化的新聞報道，外有“要正面宣傳”的獨斷（現實的批判性尤為可貴，令人折服！）……如此種種，怎能不令人痛心疾首！（騰挪移換，應對自如；言簡意豐，無不稱意。作文如何聯系現實？此段可做教材。三應標題。）究其根本，還是對于寧靜的體會與詩意的發現缺失。為自己留一個空間，種上心中美好的蓮花，喚回內心的本具，是在這個社會之中不被丑化、欲化的根本方法。（適時開出根治寧靜與詩意缺失的社會的一劑良藥！驀然回首，有蓮花朵朵。四應標題。）（“轉”得經典有序！）日本法師吉田兼好（日本南北朝時期歌人，精通儒、佛、老莊之學。其隨筆集《徒然草》與清少納言的《枕草子》并稱為日本隨筆文學的“雙璧”。及閱于此，慚怍之心即有，艷羨之情頓生。小小年紀，竟能跨越國界，穿越時空，涉獵似與己學業無關之域，與此等高僧自由自如地進行心與心之間的溝通，幾人能夠？）有這么一句話：“人心是不待風吹而自落的花。”（語出兼好法師隨筆集《徒然草》）遵循萬物的寧靜的天道，詩意地棲居，才是在這個社會之中的桃花源。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及詩佛王維《辛夷塢》（“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”）的詩境，物我相融，頗具詩意】開在世間種種圓滿的規則之外，心懷寧靜與詩意，踏踏實實地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。棲息在這現代人都需要的寧靜島嶼，心存蓮花，寧靜自然。故夫惟不爭，天下莫能與之爭！（引述佛例結篇，以明心志，以歸題旨。淡然回眸，舒緩收曲，回歸寧靜與詩意，心中蓮花盛開。行文至此，珠聯璧合，精妙絕倫，功德圓滿！五應標題。）（“合”得隨心無縫！）【閱畢印象：“有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼。”（《老殘游記》）怎一個“好”字了得！】【點評】這是深一模唯一的一篇正兒八經得了滿分（60分）的作文。說實話，評點這樣一篇幾無瑕疵的考場作文，實在有點惴惴不已。究其根本，唯恐不能盡述其文之妙。故而兼用微評（見文中評）與宏評，以期道出其妙一二。是文之妙，少之者四。其一，視角獨特，選材獨到，令人耳目一新。文章以佛人佛事解讀供料，宕開一境，沁人心脾。小作者雖非佛中人，顯然已閱佛中事，似悟佛中理。佛人，佛事，佛言，佛理，如數家珍，信手拈來，切中肯綮，“字字使人心宕”（明·譚元春《唐詩歸》），令吾等汗顏！其二，境界高遠，情思綿密，令人“望而生畏”。學界常用儒、道、佛三家來對應人們思想境界由低到高的層級追求。可見，小作者的思想境界已達到了一定的高度。思想的深度決定了文章的厚度。加以援引佛例論述之時，作者情注之際，如癡如醉，溢于言表，縱使遁入空門之士未必有也，著實令人心生敬畏！其三，匠心獨運，筆法老到，令人望塵莫及。小作者寫作中自覺運用了雨果的美丑對照原則，將佛國極靜之境的完美（第二三段）與塵世極躁之狀的丑陋（第四段）相對照，彼此既形成極度反差，又構成相互印證，從而突顯主旨觀點。布局謀篇之妙，非同尋常。運筆行文，前呼后應，絲絲相扣，渾然天成；起承轉合，行云流水，一氣呵成，天衣無縫，堪稱考場典范之作！其四，用語精當，張力十足，令人驚嘆不已。文章用語極富概括性，極具表現力，極有文人味。如第四段，無只字廢語，寥寥數語，秒殺俗世躁動一片，盡得用語之工！……印象之極——佛味、文化味、文人味足，這是一般學子難以企及的！佛祖保佑，鵬城學堂，有生若此，夫復何求？阿彌陀佛，后生可畏，幸甚矣哉，幸甚矣哉！2、無人島嶼（56分）《神雕英雄傳》里的黃東邪，有一個別人無力進入的，（應將逗號改為頓號）只屬于他的島嶼。有人評論說：“你可以像黃東邪那樣頑皮，偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個只屬于你的美麗的島嶼。”（此處應分段為好）我的的心靈被外界的種種人與事占據了自己的靈魂休憩的空間，（此句不通順）不得自由地呼吸，或許我們也需要一座屬于自己的讓靈魂憩息的島，躲開那些擁擠的人群和喧囂（此處不通順），在現實里連滾帶爬地重回到自己的靈魂的歸屬地去休整。歌德說：“勛章和頭銜能使人在世俗中免受傾軋。”而今，這句話能否改為“能使人在世俗中免受傾軋的是他無堅不摧的靈魂?”（轉化歌德的名句，豐富了命題材料的內涵，為下文的展開找到了恰當的切入點）（此處應分段為好）在現實中，我們追求不多的勛章和嘉獎，忽略了內心的感受，而當身心疲憊的時候，卻不能發現一處可以為自己帶來慰藉的歸隱的角度（將“角度”改為“角落”）。我們的靈魂就像那一座無人能進的安靜的島，在我們迫切需要它的時候，躲進他那寬敞的懷里，坐在它殷實厚重的土地上，蜷縮著身子，避開那些風霜雨雪，感受它的炙熱所帶來的溫暖，感受它的靜溢和安寧。完好的靈魂總是能夠永恒的，因為它安放在一個你內心的世外桃源里靜默、升華。當你撐著生命的船只（此處加上“，”）劃向奮斗和堅守自我的浪潮（動賓搭配不當，將“浪潮”改為“彼岸”），而非一味追求成功，沽名釣譽的濁流（語意混亂，干脆去掉贅余的詞語，留下“沽名釣譽”好了）時，你定能到達那個靈魂的永恒棲息的島嶼，俯視成功。你或許還記得宮崎峻的那些少年們。他們從來都只是一個人，不管變身為神隱的少女，還是保護山獸神的少年。他們總是在不停地捍衛世界的寧靜，帶來了（去掉“了”）無數個奇跡，因為他們心里的夢想不曾死去。（此處應分段為好）人不斷地成長，并漸漸感嘆少年的幼稚和過于真實，其實少年才是最理智，他們的心里活著夢想和奇跡，于是乎他們創造了一個又一個的奇跡，就像少女千尋一般。在我們的心越來越被世俗打磨得堅硬的時候，是否還存在柔軟的、真性情的一隅，讓夢想活著，永遠都不會老去？能否還有一座心的島嶼，你只聽到自己的聲音，你聽不到外界和（將“和”改為“的”）只言片語和嘈雜，在這座無人的島嶼上安放另一顆永遠不會老去的心？或許，現實有太多的阻礙著你回歸心靈的沉靜（將“沉靜”改為“喧囂”，格調才能和上下文保持一致），有太多的加速迫使你被擁擠的人潮推攘著前進。（此句費解。改為“有太多的人推攘著、迫使你前進”）但熱愛生命，堅守自有我的我們，一定會擁有一個只屬于自己的美麗的島。

【點評】本文“非心靜不能讀懂”（發現獲得高分的亮點）：她沒有引人入勝的開頭，沒有精巧新穎的結構，沒有鮮活動人的語言，甚至連標題也很平平。一句話，這篇文章憑什么來吸引評卷老師的眼球？倘若評卷者不是伯樂，我想，這匹千里馬（姑且這么稱）極有可能就會“駢死于槽櫪之間”，更不要說拿到56分的高分了！但是，“沉靜”下來，走進那個“靜謐而美麗的桃花島”，我開始領略到了個中究竟！本文之所以能脫穎而出，最大的亮點就在于她題扣得“緊”，扣得“死”：“死死”拽住最準確的主旨不放。你看：全文四段，開篇引用命題材料并提煉出中心思想；接著化用歌德的話“勛章和頭銜能使人在世俗中免受傾軋.”為“能使人在世俗中免受傾軋的是他無堅不摧的靈魂?”繼而在“無堅不摧的靈魂”上做起了文章，作者采用對比的寫法，用極為冷峻而犀利的目光洞悉世事，用頗有哲理的語句剖析現實，表達了走進一個“摒棄沽名釣譽”“讓靈魂得到永恒棲息的世外桃源”的渴望；第三段宕開一筆，生發開去，借頗具現代感的“宮崎峻的那些少年們不停地捍衛世界的寧靜”的故事，來表達“讓夢想活著，永遠都不會老去”的中心；文章結尾呼吁“堅守一個只屬于自己的美麗的島”，照應全篇。歸結起來，本文有“三扣”：扣命題材料，扣主旨，扣現實。誰都知道：評判一篇文章，最重要的一條就是“要扣題”，“要摸得透命題人的心”，知己知彼，方能百戰百勝。我想：本文的作者算是做到了。這也是作者獲得高分的“硬件”。本文“看似平常卻崎嶇，成如容易卻艱辛”！尤其是對一名要在50分鐘左右非完成一篇佳作不可的高三考生來說！當然，倘使作者再能給自己的作品增添一些較為直觀的的亮色，豈不更能讓包含評卷老師在內的讀者“一見鐘情”！比如標題更漂亮一些，比如開頭更能引人入勝一些，比如舉例更豐富一些——特別是“面”上的例子（即濃縮后的排比式舉例），比如行文分段層次更豐富一些，比如語言更鮮活一些（過于理性就顯得冷峻、刻板。甚至有的句子生硬晦澀——這也是本文的硬傷）。其實本文作者已經具備了寫作的“大氣”，我說的這些“雕蟲小技”只要他想到了并稍加注意就行了，常言說得好，“思路決定出路”。不怕做不到，就怕想不到！綜上所述：這篇文章得分范圍定在50——54分（二類）之間較為適宜！

3、堅守你心中的島（57分）即使香銷玉殞，也不向命運低頭，只為堅守你心中自尊的島；即使疲憊不堪，也要風雨兼程，只為堅守你心中信念的島；即使簾卷西風，也要醉臥黃花笑，只為堅守你心中堅強的島……每個人都應該有一個心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們自己的，伴我們走過一生的美麗的精神小島。思緒飄《紅樓》，黛玉，你在堅守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩之唐風，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對眾人的不解和安排，你始終守著內心自尊的島并住在那里，不讓任何人打擾這一份寧靜。寫下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香。”，詠菊詩奪魁，月下將詩對月吟……你自尊的島充滿你獨特的氣息，寫下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運，香銷玉殞，淚灑瀟湘。我想黛玉是無悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天地之間，活出尊嚴。靜覽一縷春風，鄭愁予，你在堅守你心中的信念之島。我仿佛聽見你三月里達達的馬蹄聲，踏過芬芳；我仿佛聽到你說；“我只是一個過客。”。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風雨之中給了你寧靜，你就這樣堅守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無法進入。信念是落葉飄零還被涂抹陽光的顏色。我想，它是最美的。我們要活的無悔，就必須堅守心中信念之島，才能風雨兼程，無悔地說：“我活得有意義。”輕循一本《漱五齋》，輕推《聲聲慢》的門扉，易安居士，你在堅守你心中的堅強之島。你，一個詩性女子，曾名動京場的寵柳嬌花，如今國難家難讓你比情無計可消除。但你，依然將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩情。外界的動亂，并未影響你堅守心中堅強之島的決心。你依舊堅守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅強的島早已化成了詩，感動后人，我們要活得快樂，就必須堅守心中堅強的島，才能勇敢去尋找快樂。那份情感的島滋潤著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅強，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島嗎？如果有，請堅守。點評：這篇作文得57分。文章從三個方面對“心中之島”的“堅守”作了闡釋。1、堅守心中的自尊之島；2、堅守心中的信念之島；3、堅守心中的堅強之島。這篇作文用了三個頗有意思的例子，能夠緊扣文章的中心進行闡釋。作者對于這三個事例的把握也很到位。顯然，作者有比較深厚的積累，也可以說是有備而來。全文五個段落，起首段，結束段，另加中間三個層次三個段落，很規整。在考場上很討巧。另，鄭愁予，曾經參與創立現代派詩社，1958年畢業于臺灣中興大學。成名作《錯誤》（1954）在臺灣首次發表時，因為該詩的最后一句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客”，一時間整個臺灣島都在傳誦“達達的馬蹄”之聲。《漱五齋》當為《漱玉詞》。

4、最喜“島”上千重浪（57分）黃老邪英姿颯爽，面對江湖險蕩，獨自居于海島，欣賞海島田園風光，擁有奇花秀石，藍天白云，只為自己凈土添上千重浪花，浪跡天涯。縱金庸之說純虛構，但世間確有至情至性之人，他們隱于樂土，活在當下。深闊的叢林，隱約見到七位文人飲酒而歌，時而吟唱，時而舞蹈，沉醉至此，竟不知有人來也。中有一人，脫衣裸地，抱酒而對天長嘯，不拘禮節，只為心中暢快。只有一人，伴奏《廣陵散》，時而輕快，時而遲緩，情緒波動不已。歌聲不絕不（應為“如”）縷，傳出林外。叢林便是“島”，七賢倚林而歌，倚土而喝，與林中鳥共譜美曲。守望心靈凈土，共逐“島”上千重浪，浪遏世俗。瞬時，一位年青人棲息在瓦爾登湖，垂釣溪邊，面朝天空。湖中美景遍布，縱無黃老邪明月秋風，但卻具有別具一格之閑情志趣。他日落方息，陶冶心中凈土，全不知湖外之世，一心只為閑適。他言：孤獨為他一生伴侶，他至今為到比它生活更美好的伴侶（此句別扭）。他心知多余的財富只會買來多余的東西，不如適可而止，放下當前事務，靜心享受湖中風光。與魚共樂，與水共流，守望心靈凈土，追逐“島”上千重浪，浪飛湖畔。時光荏苒，當今此會（“此會”兩字多余）亦不乏黃老邪之類人士。季老，昔日的紅衣少年，如今的白發先生，嘗盡世間苦辣。他留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密草多。縱生活無情，他乃(應為“仍”)潛心專研巴利文、梵文等多種語言，世間大師難以找到與之媲美。他筆耕不輟，筆下道德文章，心懷良璞美玉，只追求自己心中凈土。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。再現老邪作風。與文同伴，與書同樂，守望心中凈土，勇逐“島”上千重浪，浪遏飛舟。誠然，此三者皆懷夢想。縱世間對他不公，他亦無怨言。因為，他們都有自己的“島”，“島”內事物應有盡有，為他們個人專屬，縱有人進入，只會落個迷途失蹤，不知歸路下場。此時，“島”上桃花始盛開，春光乍現，我閉目思之，隱隱約約又看到他們在自己凈土暢盡心聲，守望夢想，駕著理想的小舟，劃著槳兒，慢慢漂流在遠離塵囂俗土方向去，久久才消失。點評：此文在立意選材和語言結構上均出色，實為上乘之作。一．立意選材方面：“島”為心靈凈土，矢志不移。準確地把握了命題者的意圖和材料的用意，非常切題。選取“竹林七賢”，梭羅的散文《瓦爾登湖》和季羨林大師三例來闡釋，有典型代表性，闡釋貼切到位。二．語言簡練不冗余。如“放下當前事務，靜心享受湖中風光。與魚共樂，與水共流”，“他筆耕不輟，筆下道德文章，心懷良璞美玉”，“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”等。三．結構上每闡釋一例的最后總結句構成排比，形成照應。開頭點題，結尾總結，全篇渾然一體。【附上有助理解的一則材料】：1．“竹林七賢”是中國魏晉時期七位名士（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）的合稱，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活態度不同于建安七子，他們大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。其中，嵇康和阮籍的成就最高。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。竹林七賢最后各散西東。嵇康的《與山巨源絕交書》片段：所謂達則兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論也。游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！2．這是梭羅在《瓦爾登湖》一書中記述的他的山居歲月的開始。這一年，7月4日，恰好那一天是\o"獨立日"獨立日，美國的\o"國慶"國慶，他住進了離\o"波士頓"波士頓不遠的無人居住的瓦爾登湖邊的\o"山林"山林中，從此獨立生活了兩年多。他在這個\o"森林"森林中，親手蓋起了一棟小\o"木屋"木屋，并向世人宣告了他個人\o"生活"生活與\o"精神生活"精神生活的“獨立”。他的小木屋里只有一張床和一套\o"被褥"被褥，有幾件簡單的\o"炊具"炊具和幾件換洗的\o"衣服"衣服。他要進行一次回歸自然的\o"實驗"實驗。

梭羅在小湖邊自己開荒種地，每天\o"打獵"打獵和\o"伐木"伐木。他過著那種近似\o"原始"原始的、極其簡樸的\o"生活"生活，以便認真地觀察和體會\o"人生"人生的\o"真諦"真諦。在這木屋里，在這湖濱的\o"山林"山林里，他\o"觀察"觀察著，\o"傾聽"傾聽著，感受著，沉思著，并且\o"夢想"夢想著。每天，他都要把自己回歸自然以后的觀察和\o"體驗"體驗，以及他的思考、感觸寫在\o"日記"日記中。他分析研究了他從\o"自然界"自然界得來的\o"音訊"音訊、\o"閱歷"閱歷和\o"經驗"經驗，并從中探索人生，闡述人生，振奮人生。

現代生活中的\o"文明人"文明人，最難以忍受的就是寂寞，最大的\o"問題"問題也是寂寞。在\o"現代文明"現代文明的逼迫之下，在鋼筋水泥的\o"城市"城市\o"森林"森林里，人們離純樸恬靜的大自然已經越來越遠，一些古樸的令人神往的\o"原始生活"原始生活已經退化得無影無蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁和不安。人們生活在最熱鬧的\o"時代"時代，卻顯得比所有的一切都要難以忍受寂寞。即使\o"現代科技"現代科技可以讓人們在第一時間了解\o"地球"地球每一個角落發生的\o"事情"事情，卻無法讓人了解面對面的兩個人的心思。\o"現代生活"現代生活的躁動會無孔不入，一點點\o"信息"信息就可以把人們弄得雞飛狗跳，一點點\o"情緒"情緒就把人們的心咬得千瘡百孔。現代生活創造出來現代化的同時，創造出來的種種寂寞更是無可抵擋的。人們的\o"心靈"心靈越來越孤獨，卻從未想過大自然的寂寞是醫治\o"文明"文明病的最好方法。（簡析：梭羅積極倡導一種\o"生活觀念"生活觀念，一種與現代\o"物質生活"物質生活日益豐富對立的簡樸的\o"生活方式"生活方式。）4、為自己筑一個島（57.5分）射雕里曠世的黃樂邪隱居在奇秀的桃花島上，那是他的棲身之，也是他真性情可以肆意揮灑的地方。于是世事紛擾，他卻始終是那個智慧靈性并存的老頑童。人生在事也，或許我們無法居住于一個人的荒島，但我們的心卻需要這樣一個島，不一定春暖花開，但可以讓你的真性情再世事沉浮中歇一歇腳，不被打擾。魚黃老邪相像的老頑童還有一個，J.D塞林格。去年春天他離開了，默默地，安詳地。很多人的反應不是“啊，他離開了”，而是“原來他還活著。”自從五十年前《麥田的守望者》再版后，他便拿著稿費買了塊地，隱居起來。這個經歷過二戰，經歷過“垮掉的一代”的頑唐老男孩內心有著異于常人的干凈和倔強，他堅守著自己的孤地，如同道爾頓在懸崖邊當麥田守望者那樣堅決。他很少接受采訪，不想接受外界打擾，本性至死不移。于是，他筆下流淌出的文字如同清泉，任自己的性情釋放，洗濯物質社會的污濁，智慧清醒，干凈動人。或許需要這樣一個島的不是人，還有整個民族。曾到過西班牙的蘭布里大街，街的中央是一口噴泉。當地人告訴我們，只要喝了這噴泉里的水，總有一天會回到巴塞羅那。這聽起來有種宿命的味道，卻能觸摸到西班牙人的溫暖與熱情。他們扎根于伊比利亞半島，海洋曾經給西班牙帶來了發展的氣機。然而幾個世紀過去，如今的西班牙早已沒有了當年顯赫的地位，海洋更像是一滴溫潤的淚，滾著陽光浮動著哀傷的年華。但潮起潮落，屬于一個民族的性情亦不變。歷史浮浮沉沉，伊比利亞已然成為西班牙人精神上的港灣，民族的性情靠著這，不被打擾。西班牙人的熱情與溫暖，讓民族快樂而自由地生活在這片土地上，生生不息。荷爾德林說過：“人詩意的棲居在大地上。”或許這詩意不是生活的美感，而是用有限的生命尋求永恒的精神家園。我們需要的，也正是這樣一個無人問津的島——屬于自己永恒的精神家園。世事紛擾，它讓我們保持著清醒和智慧；歷史沉浮，它讓民族始終生生不息。反觀當今社會，物質生活的豐富讓人們道德淪喪，信仰缺失，價值觀無處可去的問題暴露日益明顯。何不為自己筑個島，停泊專屬自己的愛恨，宣泄至情至性的吶喊，這最真，也最動人。【點評】這是一篇得分較高而帶有不足的文章。本文為我們分析了作為一個社會的人應具備的另一種生存狀態：自己的小島、自己的空間。人的內心不能被日常生活的憂慮和身體的傷痛占據，也不可被名利與欲望填滿，應該要有自己的真善美的真性情：喜怒哀樂等，要有內在的從容和悠閑。寫作者如果能多從現實的例子著眼會更好。

5、我的文學天堂（58分）青山隱隱，綠水迢迢，清風徐來，水波不興，我輕輕地邁進，走入我文學天堂。它，是一個別樣的小天地。“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，春天在這里綻放；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，夏季在這里蔓延；“晴空一鶴排云上，我言秋日勝春朝”，秋意在這里蕩漾；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，東風在這里徘徊。它，是一個別人無法進入的，只屬于我的美麗的島。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；這是花的感恩；“鳥鳥私情，愿乞終養”這是鳥的回報，“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，這是月、梧桐的心向往。在這個文學小天堂里，我讀懂了文學的韻味。它，讓我品味到了文學的魅力，讓我讀懂某些人生哲理。“老當益壯，寧移白首之心；窮且益壯，不墜青云之志，讓我讀懂堅強與不屈；“實迷途其未遠，覺今是而昨非”讓我體會到時間的珍貴；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”讓我明白即便是“行路道”亦可“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，讓我讀懂了人生需要小步小步地走，一步一步地踏；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”讓我明白我的未來不是夢。屈原在《楚韻》離歌聲中，懷沙江，用生命詮釋愛國情懷；陶潛在誤入生網的悔恨中，守拙歸園田，用真性守護個性的孤傲，蘇軾在浩蕩赤壁前，放手著章，用豪漢解讀如夢人生。這一切一切，都是文學天堂給我的解讀。每打開一扇窗，我就懂得生命如此美妙，天堂如此美麗。我看到了，看到了蒼鷹振翅是在經過無數次驚心動魄的墜落后的；青松挺立，是在經過無數次的風吹雨打完成的，寒梅傲雪是在經過無數次風雪的冰凍和掩埋。同時，我在文學天堂里看到，堅強不屈的我，是在經過高中三年最有意義的磨練與鞭笞而來的，我在這，有笑有淚有甜有苦有情有恨，更有一份銳直的剛氣。我的文學天堂，讓我讀懂了沒有等出來的輝煌，只有走出來的美麗。我將在這個只屬于自己的文學天堂里去拼出成功的我！點評：本文作者能準確解讀題意，“心中的那個島”就是“我的文學天堂”，形象而貼切。或許基于對文學的愛好，或許更得益于對語文教材中名篇名句的積累，所以作者對名言名句信手拈來運用自如，這樣很自然地增強了文章的文化底蘊，這是本文最大的亮點。因此，語文備考中對名言名句的背誦，也是作文寫作素材的積累，如果能把教材中的名言名句巧妙地運用到作文中去，這何嘗不是提升作文等級的一條捷徑？這非常值得每個考生學習。當然運用的名言名句也不宜泛濫，否則有堆砌之嫌。5、守護最初的自我（56分）人的一生行走在路上，不斷的出發，停靠，與很多人事擦肩，收很多言辭侵擾。蕓蕓眾生，若是部位自己最初的單純，最初的堅持留個空，也許某個抬頭的瞬間，你便不能在茫茫人海中找到自己。為最原始的自己留空，是堅守內心的利器。備受爭議的80后作家韓寒不就是因為有了這樣一份最長久的自我認識，才能在時代話語的風口浪尖上依舊寫出一針見血的文字嗎？他生性傲慢，熱愛自由，卻也承擔公民責任，以一紙一筆來表達內心真實的聲音。他的才氣鋒芒，讓人覺得刺眼，因而以拙劣的言語回擊，并鼓動眾人的反對，若是韓寒不把最初對自我的認識扎根心上，在爭議聲中默默低頭，讓討罵攻入內心的城堡，當今的文壇定會因為缺少了這樣一顆異端的明星而感嘆半載。人是社會人，當然可以和他人歡聲笑語，可以追趕潮流，可以對酒當歌，但這樣的存在，并不意味著要將自己同化于這個大染缸，正如金庸筆下的黃藥師，在擁有世人特征外，還保持著他人無力進入的，屬于自己的真善美。一代才女張愛玲的為愛堅持的精神自我使老在那個浮華焦灼的年代的對自我忠誠的最好見證。她具有那個時代才人的偏執乖張的共性，卻又如一朵奇葩在整個時代綻放。她的名流青史不單是因為有動人心弦的文字，堅守最初對愛的美好更是讓自己成了他人眼里持著獨立的偶像。這是張愛玲對愛的自我留空，更有一代哲人持著，他一生堅持如初的對存在主義的苦行僧式的追求，他被生活逼迫，被愛情苦惱，被世俗困擾，但他不曾丟棄過這一切的根源—他愛如生命的哲學追求。他知道，這是他在一個被大潮引領的時代能讓自己發聲的唯一話筒，他死死堅持，寸步不離，即便是生命的結束他的研究未能得到信服，但他的自我保衛戰仍得到波伏娃的贊美，得到后人的佩服以及自己心靈的認可。作為一個擁有獨立人格和思維的個體，我們總可以攻下內心的自我圣地，讓社會隨波逐流的風潮刮去我們自我最獨特的信仰和堅持呢？我們即便是平凡的但不能平庸，守護好最初的自己和最樸素的夢想，我們便可在人生路上收獲一個個閃著自我光芒的希望。【點評】大千世界的萬物總在變化，但這變化常常應在持有中發生才顯得美麗，我們常常注視和追逐的是光怪陸離的變化，冷落的是自我固有的持有。譬如中國樓市、物價、環境，世間事事在變，人們熱衷繁華。本文能立足現實，觀點鮮明，告訴人們應守護心靈的凈土：讓最初自我中單純、無私、堅貞常青發芽。事與理兼備。

一個人的島嶼（56分）這是一個人的修行，孤獨卻充實的心靈朝圣。——題記未嘗潛讀過金庸先生的作品，不曾教其中的武林情仇所紛擾。向來認為武俠不過打殺，此時相救，彼時報恩，或此時積怨，彼時報復，來去不過三兩招，換個名堂又是一部書，怎叫人愈讀愈新，愈嘗愈有滋味？然，我沒有潛心讀過定不能亂加評論。黃東邪的俠義邪氣，卻是一種超然的生活態度。曠世的黃東邪擇一無人的島嶼，過與世隔絕的生活，逍遙灑脫，好不自在！難道不是一種積極的人生追求嗎？至真者，注定是孤獨的。 像黃東邪不愿居于“武林”大社會，反倒過起了隱居生活，是要以世人的不解和孤獨作為代價的。陶淵明為隱世的人中，最富盛名的，無論是采菊東籬還是把酒當歌都體現其性本愛丘山的心境。他不被人理解，只能獨自守著那份向往，那份堅持，那片荒蕪的島嶼，居于鬧市以自欺欺人的方式無奈度過余生。保有個性，守候自己的島嶼，做真正愛做的事。納蘭性德是如今少女讀者最愛的詩人，其文筆細膩凄美，動人可歌。然而，他的身份也非常顯貴，是當時的貴族，他卻不追求聞達于諸侯，追求自己所愛翩翩然立于詩壇，為人間留下了千古的絕美詞話。守望孤島，要有一份堅持與使命感。真正追求心靈島嶼的人，是要為此付出堅持并心負使命為之奮斗的。提燈女神南丁格爾化作天使拯救人類，她不在乎世人對她的看法，不嫌臟，不嫌累，將看護病人作為上帝賦予他的天職，為之努力奮斗，成為世界上第一位白衣天使，終于感動了世人，贏得了自己的那個島嶼。船在緩緩前行，依稀可見遠處燈塔微弱的亮光，這一次心靈的朝圣，不一定會達到目的地，這一次遠道修行不一定會有成果，也許彼岸很遠。也許，他就是你心靈深處那一片寧靜的島嶼。勇者，請無畏前行吧！點評：本文作者深諳考場作文之道。文章由作文材料說起，引出論點，開門見山。三個分論點單獨成段，吸引眼球。陶淵明、納蘭性德、南丁格爾等三則論據典型不俗。結尾一句“勇者，請無畏前行吧！”響亮有力，有如撞鐘。結構緊湊，內容充實，行文規范。然而小作者并沒有將考場作文寫成面目可憎的八股文。作者的思想是自由的，作者的語言是活潑的，甚至有點飄逸的感覺，反問句和感嘆句很有表現力。一言以蔽之：不愧是一篇“帶著鐐銬跳舞”的考場佳作。（點評人：深圳市翠園中學語文組陳友祥）棲居·樂園（58分）山石奇秀，明月清風，誰不欣羨于黃東邪獨有的樂園——桃花島?自古文人，能詩意地棲居在獨有的樂園，如梭羅，安于被一方靜如琉璃的凡爾登湖苑囿，便能摘得自由，換來從容。生命在低處，卻讓靈魂放飛到了俗人無可企及的高度。諸葛草廬群山起伏，林海茫茫，飛瀑流泉的一座高崗半坡上，掩映著一間破陋的草廬。高崗有了草廬，好像廣闊的漂過一點風帆，寂寥的天空掠過一只飛燕。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來道仙，淺淺的溪谷降生蛟龍。諸葛先生歸隱于此，閑云野鶴地默數如水流年。外出，草廬是他快意的起點，徜徉幽徑，撫蒼松，聆清泉，飽覽湖光山色；歸來，草廬是他幸福的歸宿，燃起青燈，調素琴，誦黃卷，占盡古今風雅。他躬耕隴畝，沒有苛政相擾，他淡勢論道，偶有野鶴叩門。草廬中，他常酣睡至日上三竿：“大夢誰先覺，平生我自知。”陶潛東籬如火殘陽墜落潯陽江中，濺起滿天飛霞，江畔一處尋常人家敘插著一圈疏籬。菊，正如火如荼地盛放，在秋風吹撫下搖曳婆娑，氤氳出時濃時淡的陣陣菊香。花叢間，“五柳先生”面容清瘦，兩鬢微霜，正從容地采擷著朵朵金菊。有時他將花瓣湊到鼻尖輕嗅，軒昂眉宇間開起舒心的喜悅。驀然舉首，目光與遠方隱隱的南山相接，那里煙飛云斂，林壑幽深。“采菊東籬下，悠然見南山！”脫口而出的詩句將他的思緒牽得很遠很遠。在這片樂園，雖“環堵蕭然，不蔽風日”，雖“短褐穿結，簞瓢屢空”，卻能隨心放逸他不羈的天性，他怡然自得：“此中有真意，欲辨已忘言。”東坡赤壁大江咆哮，滾滾滔滔。雪浪如萬馬奔騰，翻卷跳躍。兩岸青峰，陡峭如壁，蒼鷹盤旋振翅于巒頂，江水隨絕壁激蕩。江心一葉扁舟在激流中顛簸，東坡端坐于船頭，峨冠多髯的他眼中折射出無限的豪邁歡喜。感謝上蒼將他領來這赤壁古戰場，遠離塵世喧囂，聆聽濤聲澎湃。他指點江山，舉杯高歌：“桂棹兮蘭漿擊空明兮溯流光。”他思接千載，憑吊英魂，面對緩緩升起的一輪明月，喟然長嘆：“人生如夢，一樽還酹江月。”赤壁是東坡的樂園，是他靈魂升華的高地。草廬里，諸葛快意徜徉，觀照人生；東籬下，陶潛從容擷菊，參透真意；赤壁前，東坡激流波蕩，升華靈魂。棲居于樂園，讓靈魂放飛到俗人無可企及的高度。【點評】作者信手拾掇中外名人詩意棲居的范例連綴成文，思路開闊，內容充實，主體部分按照時間順序展開，思路清晰，體現了很強的選材剪裁能力。如果能通過與俗人對比，更加準確鮮明地點出梭羅、諸葛亮、陶潛、蘇東坡等名人讓“俗人無可企及”的“靈魂高度”，則有望使本文的主題升華至“常文無可企及”的思想高度。本文語言精彩，亮點紛呈，讓人賞心悅目。或恰當地引經據典，自然縫合；或化用詩文，妙筆成趣；或仿用課文內佳句，翻陳出新（如“外出，草廬是他快意的起點……歸來，草廬是他幸福的歸宿……”與李樂薇《我的空中樓閣》中的“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點”有異曲同工之妙）；或形象點染，營造意境。通篇文句整散結合，機巧靈動，揮灑自如。如此文筆，確非“常文可以企及”。你的存在比我生命更重要（56分）我要自己親手創造出植物、動物、微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我的生活。——韓少功不必硬闖黃東邪的桃花島，因為我沒有他的才情與智力；不必艷羨韓少功“解甲歸田”，回歸原野的真性情，因為我自能找到自己的棲息之處；更不必仿效張愛玲，在孤絕的洛杉磯度過余生……我有我自己的島嶼，毋寧說，我自有我完美的精神世界。這個青春的世界，并不打算在我韶華逝去后就出售給撒旦，我愿用一生來守護她的存在。我的島嶼小小的，構成十分簡單，但所需之物卻是應有盡有的。幾本書是澆灌島上花木的養分，容我的心靈光照而燦爛；幾聲鳥鳴與稀嘩稀嘩的流水聲，許我在島上癡想看不見的美景；沒有人，這很重要，讓我暫時與現實的世界間隔，享受這無與倫比的靜謐。懷抱著世界，我知道我會與眾稍有不同——我可以在春日的午后順勢就躺在柔軟的綠草地，不顧世俗的眼光，享受云卷云舒帶來的幾點清涼，又或是面朝陽光閉上眼，感受溫暖的微熱的曙光；我可以在眾人碌碌不知其所往時，稍事休憩，在包里翻出一本薄薄的詩集，為這單純的好心情朗誦上兩句，體會匆忙中只屬于自己的閑適。這樣的世界是否吸引了你？我愛我的世界，我這個別人不必進入，也進不來的小小世界。她足夠構成我精神的全部世界，讓我在紛繁的世界中不至于迷失。我永遠知道回家的路。城市里的燈火太通明，所以我們忘記頭頂還有一片淚光閃閃的星空；都市中聲音太喧鬧，所以我們聽不清自己心靈的聲音。我的世界雖然簡單，但絕不容許浮世繁華將其淹沒，因著我將用生命的全部守衛這一隅自由天地。最初在讀舒國治先生的《理想的下午》，他說：“世道再難，也要呼吸順暢。”我想，這一個精神的世界便是讓我喘息的場所吧。無論身在何處，都懷抱這美麗而絕無僅有的無人島，可以在生活中吃點小虧或是犯點小錯，但因著這個島，這個不同于黃東邪、韓少功、張愛玲的我的孤島，我知道，我的生命定能向陽成長，開出一株明朗之花。我的精神世界，我的家園，你的存在是我生命意義之所在，我將用一生把你珍藏。【點評】本文標題“你的存在比我生命更重要”暗藏玄機，很有吸引力，“你”是誰，“你”是什么？一個字就巧妙地設置了吸引眼球的懸念；同時，運用對比的手法，強調了“你”的重要性，進一步激發讀者的閱讀好奇心。題好一半文，擬得這般好題，想得低分也難。作者筆下“比我生命更重要”的“你”是我的“書”，它構成了我的“美麗的島”“我的精神世界，我的家園”，這樣轉換，既貼切又自然，體現了作者很強的審題能力。主體部分著重寫讀書的感受：讀書可以使我遠離浮世的繁華喧囂，享受無與倫比的靜謐，讓我聽清自己心靈的聲音，從而在紛繁的世界中不至于迷失。作為一篇考場作文，能把讀書的感受寫到這個層面已屬不易。但既然書中的世界如“美麗的島”，其中必有如桃花島那般的“奇秀山石，明月好風”，如就此能深入挖掘，含英咀華，必能使文章內容更為充實，使主題更有深度，使“比我生命更重要”的斷言落到實處。若論瑜中之瑕，即便在此。

不以無人而不芳（56.5分）世界熙熙攘攘,萬般吵鬧.何不找尋遠方一小島,作為心靈的凈土,做最原始的自己?摘下面具,真誠的面對自己,在無人之際。躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬。讓心靈在書中憩息。書籍可以是這個島。當你閱讀時，思想在文字間馳騁，你可以盡情享受，書中的喜怒哀樂與自己的喜怒哀樂交融，不必在意別人怎么想，關鍵是自己怎么想。無論是否同意作者的觀點，你的感悟是獨一無二的。此時，你可盡情地釋放自己，或喜極而泣或忍俊不禁，盡情的享受閱讀，別人的閱讀世界與你絕對不同，可不與人分享。是的，書籍這島絕對是自己最美麗的，別人無力進入的。琴聲淙淙，音樂可以是這個島。閑靜無人，打開CD機，聽聽自己最愛的歌，是《恰似你的溫柔》還是《你的眼神》?閉上眼，跟著哼哼，沉浸在音樂中，也可以打開鋼琴，讓心隨指動，彈奏自己最想演奏的音樂，或頑皮或生氣或開心，無人可阻。盡情享受，音樂的世界是自己的。你有自己的品味自己的感想，無人可干涉，別人也無力干涉。尺幅千里，繪畫可以是這個島不說繪畫，是涂鴉。心隨所欲，拿起手中的畫筆將心中的情感與世界畫出來，涂上繽紛的色彩。喜歡的厭惡的，想怎么畫就怎么畫，可以是素描可以是油畫也可以是水粉畫甚至墨寶。但欣賞的人只能是自己，知己心人，百無一二，看得懂的有幾個呢？不如自己盤點自己欣賞，只有自己最能看懂自己。生活無法成為射雕英雄傳中的江湖，每個人都不是黃藥師，更找不到真正現實中的桃花島。但每個人都可以是黃藥師，在現實中尋找意義上的島，可以是書的世界，音樂的世界，美術的世界。芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳，物猶如此，人何以堪？我們生活在這個世界上，人與人的相處與碰撞是必不可少的，許多人已然帶著面具生活，這難道不累嗎？摘下面具，如黃藥師，尋找心靈的樂土，做真正的自己，不偽裝，在只有自己的世界，如芝蘭般依然快活自在，不以無人而不芳，這樣，人生才會得到超越。點評：本文最成功之處在于，巧妙地將“美麗的小島”定義為書籍、音樂、繪畫等等，切題精準，便于發揮。也正因為如此，作者的才華得以淋漓盡致地展示出來：總分總的結構，點面結合，向我們充分展示了屬于自己的心靈凈土——小島的美麗；文采斐然的語言，更極富感染力地引領我們和作者一起，沉醉在那做真正的自己，“不以無人而不芳”的稱心快意和超越之中，幸福無比。白璧微瑕，當然，像“知己心人”這樣的表達，如果能避免就更好了。

辟座心島，獨自營造（56分）辟一座只屬于自己的心島，這該是何等愜意、何等瀟灑、何等逍遙的事情！這心島只屬自己，茫茫大海環繞四圍，外人想到達已然極難，想進入更不知路途，唯有自己安然出入。因而可以藏些稱作“隱私的寶貝”，放些叫做“秘密”和“心事”的真經，不怕別人盜取后知曉克制自己的秘法，卻能隨時抽取欣賞玩味，豈不樂甚？這心島可隨意營造，山石丘壑，心中胸中既有，島中便有。可登山長嘯，可對月吟詩。白日里看云卷云舒望花開花落，好不自在！夜晚星輝燦爛，萬籟俱靜，好不幸福！可以載些品種叫“快樂”的桃樹，成林后一年四季常開不敗，也可挖些深穴古洞，以供探幽尋覓，找到些言外之趣。用“個性”和“認知”造座奇怪但實用的亭子，可防日曬雨淋，亭子可以煮那名叫“學識”和“見解”的老酒，小酌一番，若是上了癮，酩酊大醉，也不妨和著“滿足”做的青矜睡至大明。當然也有些“愁苦不順”，便似一不小心泡久了而已涼下來的苦茶，無須再飲，棄之不用，洗盞更酌便可。這座心島則美矣，維護起來則稍有難度，一個人獨處縱然很好，也免不了要出去交流交流。這時便會有窺伺者意欲闖入，這時就要萬分小心了：我的心島，豈容他人闖入搗亂？敗了我桃花叫人生氣，偷了我秘笈叫人著惱，索性在島上擺個迷魂陣，讓你鉆去！大陸的世界，“不如意事常八九，可與人言無二三”，比不上心島純凈美麗。人太多，余不下我自己的空間。不如心島空曠，唯我一人。稱心如意之處，莫過于此島，稱心如意之人，莫過于島上主人。那，便是我了。縱使滄海變桑田，我的心島尚在。即便大陸朝代更迭，也無傷我心島分毫，夜讀有燭影搖曳相伴，日行有桃花沿路相迎，又怎么會寂寞，怎么會空虛，怎么會無聊呢？無事休憩，可把簫吹奏，一曲《碧海潮生》讓人心神激蕩，亦使波濤洶涌。快哉！妙哉！與人共處，則需費神了解“相處相知相容相斗”的道理，不及心島上心神自由的爽快！有志能行，有愿可隨，屬于此島，何樂而不為？辟座心島，在累時回來歇上，在困時回來睡睡，在閑時回來逛逛。辟座心島，自成一派氣象，自成一個天地，營造一個自己的世界！辟座心島，不允許他人侵犯，不容他人窺伺，讓它成為你的精神之園！何妨辟座心島，自己營造，過上快意，瀟灑，逍遙的生活？

點評：本文的最大優點在于語言誠如“一曲《碧海潮生》讓人心神激蕩，亦使波濤洶涌。快哉！妙哉！”。漂亮且雋永的語言，是小作者寫作功底的最好的名片。全文緊扣材料要求，立意準確，