2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試第一部分單選題(80題)1、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼C、憂患D、忿懐2、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B3、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D4、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C5、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B6、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。【答案】:B7、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C8、《大學》中所體現的思想內涵包括()。A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神C、先秦儒家對人性的本質的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討9、朱熹講“格物”的特點包括()。B、強調認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累10、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導的【答案】:C11、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道12、價值循環運行三階段中，生產階段是()的轉化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；【答案】:C13、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D14、《論語》中的“君子”指的是()。B、有畏者15、鄭玄認為《大學》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B16、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提17、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度C、與王陽明對新民的批評相悖18、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D19、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。C、技師D、高級技師20、《大學》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息21、什么是評價“感格”的唯一標準?()C、感悟D、以上都不是【答案】:B22、戰國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()B、法家C、儒家D、道家【答案】:C23、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD24、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵【答案】:D25、從“采”的字不包括()。【答案】:B26、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。B、時間C、空間D、思維【答案】:A27、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()A、一般性B、特殊性D、以上都不是【答案】:C28、“勞動創造世界”是()的觀點。D、恩格斯【答案】:B29、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發“知”,把“知”和“學”緊密聯系起來?()B、朱熹D、孔穎達【答案】:D30、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D31、舒伯的職業生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C32、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”【答案】:D33、工會的組織類型包括()。A、行業工會B、產業工會C、企業工會34、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術【答案】:A35、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創造性D、數據性【答案】:D36、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面D、邏輯論的層面【答案】:ABC37、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B38、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。D、正名學39、勞動被認可的前置條件不包括()。C、勞動是為實現自己個人的目標；【答案】:C40、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知41、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治B、社會【答案】:D42、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪D、王靜安【答案】:B43、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()A、鄭玄B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D44、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞45、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D46、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規范【答案】:B47、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關天文的C、有關植物的D、以上都是【答案】:D48、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。C、正心D、格物【答案】:A49、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D50、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D51、最早提出“民貴君輕”思想的是()。B、莊子D、荀子【答案】:C52、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C53、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D54、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值【答案】:ABCD55、戢山學派的代表人物不包括()。A、黃宗羲C、章太炎D、張履祥【答案】:C56、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統B、禮儀D、理性【答案】:BC57、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干58、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C59、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間60、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD61、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D62、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。B、乖戾C、利益【答案】:C63、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D64、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC65、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A66、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。D、以上都是【答案】:D67、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。C、情【答案】:AB68、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。C、專注【答案】:BC69、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統治者【答案】:C70、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B71、價值循環運行三階段中，勞動階段是()的轉化。B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；【答案】:D72、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D73、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規矩D、自然的規則【答案】:B74、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C75、“正心”意味著由心之中正走向()D、以上都不是【答案】:B76、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗77、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普