（12）《風景談》——高二語文人教統編版選擇性必修下冊期末易錯題集訓【常見易錯點】1.背景知識的理解學生可能忽略文章寫作的歷史背景，即1940年國共兩黨之間的復雜關系以及作者身處重慶的處境。理解這些背景有助于更好地把握文章的主題思想。對于茅盾與“茅盾文學獎”的關聯及其對后世文學的影響也應有所了解，這有助于全面認識作者的地位及其作品的意義。2.主題思想的把握文章表面上是在描寫自然風光，實際上是在歌頌人類活動尤其是解放區軍民的精神面貌。學生容易將注意力集中在景物描寫上，而忽略了背后的人文精神。正確理解“風景”的雙重含義——既指自然景觀也包括人的活動，特別是主宰風景的人的重要性。3.結構分析文章分為六個部分，每個部分都有其特定的畫面和寓意。學生需要能夠準確概括每一幅畫面的內容，并理解它們之間的內在聯系。每一幅畫面中的人物活動都是為了展現一種精神特質或社會現象，比如高原歸耕反映了黃土高原人民吃苦耐勞、樂觀向上的精神。4.語言運用文章使用了大量的比喻、擬人等修辭手法，如“沙漠駝鈴”一段中的“沙漠，茫茫一片，純然一色”，這樣的描述不僅是為了展示景色，更是為了烘托出人類的偉大。注意文中議論性語句的作用，它們往往起到了深化主題、揭示主旨的效果。5.人物形象塑造文中描寫的各類人物形象（如勞動者、知識分子、軍人）各自代表了不同的精神品質，學生需能識別并分析這些形象的特點及其象征意義。特別要注意作者如何通過對不同人物活動的刻畫來體現他們崇高的精神境界。6.常見誤區將文章簡單視為純粹的寫景散文，忽視了其中的政治隱喻和社會批判成分。忽視了文章結尾處關于民族精神化身的兩個戰士的描寫，這是全文的核心之一。【易錯題訓練】1.下列加粗字的注音全都正確的一項就是（）A.鈴鐺（línɡdānɡ）坎兒井（kǎn）山坳（áo）掮客（qián）B.搖曳（yè）老繭（jiǎn）搔癢（náo）貽笑大方（fānɡ）C.斷碣（jié）頎長（qí）淺瀨（lài）河水湯湯（shānɡ）D.干坼（chè）鋤鍬（qiāo）札記（zhá）喧嘩（huā）2.下列各組詞語書寫無誤的一項是（）A.安祥 癩頭 猩猩峽 姍姍而下B.宛如 山坳 干坼 繚繞不散C.余暉 宣嘩 綠蔭 百無聊賴D.掬起 倦怠 跌撞 怡笑大方3.與例句中引號用法相同的一項是（）例：更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。A.這鞋一到紅軍的腳上，那就成了“量天尺”了，地再廣，山再高，他們也能把它“量”完。B.宇宙本來是無所謂情的，“天若有情天亦老”，是人賦予了天地萬物以情，所以花會笑，海會哭。C.我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。閱讀下面的文字，完成下題。《風景談》寫于《白楊禮贊》之前。當時，由于國民黨反動派的“文網”森嚴，這篇散文寫得比較隱晦。為了對付國民黨反動派的書報檢查官，使文章免遭“斧正”之災，作者往往采用曲筆的寫法，但細心的讀者依然可以從字里行間體會出作者的真實用意。翻開《風景談》一文，通篇找不到“延安”“解放區”“共產黨”等字樣，然而當你弄清楚了文章的背景，弄清楚文中描繪的景物是指什么之后，你就會①___________：原來通篇是在贊美延安，贊美黨所領導的解放區人民②___________的新生活，贊美純潔而勇敢的延安兒女崇高的精神境界。一句話，這不是一篇普通的談風景的文章，而是一篇飽含深情的延安禮贊。4.請在文中橫線處填上恰當的成語。5.文中畫框處用“斧正”一詞且加了引號，有特別的表達效果，請簡要分析。閱讀下面的文字，完成后面習題。風景談茅盾最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴肅，堅決，勇敢和高度的警覺，都表現在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術，我回味著，我從當前的喇叭聲中也聽出了嚴肅、堅決、勇敢和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看。空氣非常清冽，朝霞射住他，只覺得他的額角異常發亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠有一位荷槍戰士，面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！6.作者插入一段有關貼照簿上小號兵的描寫，其作用是（）A.貼照簿的小號兵形象是真有其事，這樣的內容能增強文章的真實感和可信度。B.體現出散文的特點；“形”的散，有利于豐富文章內容，突出“神”的聚——表現小號兵的形象。C.用不同的時間，不同地點的兩個號兵形象相互對照，為下文主題的揭示作了鋪墊。D.使山崗上小號兵形象更加真切、豐滿、清晰。7.對劃線兩句的寫作方法分析不正確的一項是（）A.用紅綢子的暖色與刺刀寒光的冷色互相映襯，表現兩個戰士的嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺的形象。B.用紅綢子的動與刺刀的靜互相映襯，顯示出一種既生機蓬勃又莊重肅穆的氣氛。C.用吹喇叭的小號兵和荷槍的戰士的兩個形象互相對照顯示感人的民族精神。D.“我看得呆了”一句寫人的震驚心理，從側面描寫了風景激動人心，顯示了民族精神的感人力量。8.對結尾一句分析不正確的一項是（）A.“它”指自然風光和兩個戰士的活動。B.“偉大者”指充滿了崇高精神的人類活動。C.前一個風景是指民族精神化身的兩個戰士的形象，用引導表示強調。D.這節議論，不僅揭示了上節文字的深刻含義，而且和文章中其他議論段一起成為連接六個“畫面”的線索。9.為這兩節文字擬個標題：________。10.“形散而神不散”是散文的特點，以這兩節為例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形”與“神”的結合點又是什么？閱讀下面的文字，完成后面習題。風景談（節選）茅盾①看了《塞上風云》的預告片，便回憶起猩猩峽外的沙漠來了：沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣哄哄地作響。然而，你不能說，這里就沒有“風景”。當地平線上出現了第一個黑點，當更多的黑點成為線，成為隊，當微風把鈴鐺的柔聲送入耳鼓，叮當，叮當，……最后，當駝隊那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，你心里會涌上這樣的感想：多么莊嚴，多么嫵媚呀！②于是我又回憶起另一幅畫面，就在“黃土高原”！三五月明之夜，天是那樣的藍，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺。山頂的谷子叢密挺立，宛如人的怒發。這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身出現，掮著犁的人形也出現，并不多，只有三兩個，他們姍姍而下。在藍天，黑山，銀色月光的背景上，成就了一幅剪影。可是沒有完。這幾位晚歸的人，他們那粗氣的短歌，愉快的旋律，從山頂上撲下來，直到他們沒入了山坳，歌聲繚繞不散。③另一個場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出熱氣，河水湯湯，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石沖走。這時候，沿河的山坳里有一隊人“生產”歸來，興奮的談話中至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調，唱起雄壯的歌來，他們爽朗的笑聲，落到水上。看他們的手，這是慣拿調色板的，那是拉提琴的，這是不離木刻刀的，那又是下筆如有神的。但現在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭。在山坡下，他們被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調朱弄粉的手兒，已經將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在這樣一個背山面水的所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，織成了美妙的圖畫。④如果二三十棵桃樹可以稱為林，那么這里要說的，正是這樣一個桃林。花時已過，綠葉滿株，卻沒有一個桃子。半爿舊石磨，是最漂亮的圓桌；幾尺斷碑，一截舊階石，又是難得的幾案；大小石塊作成的凳子，也是奢侈品——這里有一個茶社。桃林前面，蕎麥正當開花，遠望去就像一張粉紅色的地毯，大麻和玉米就像屏風，靠著地毯的邊緣。太陽光從樹葉的空隙，在泥地上，石家具上，落下一抹一抹的金黃色。在強烈陽光下，人們喜歡把這一片樹蔭作為戶外的休息地，添上了茶社，便有了這個“風景”。但如果把那二三十棵桃樹，半爿磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和大麻玉米，看成“風景”，或者會貽笑大方。⑤那么，現在請你作一次桃園的茶客罷。你看，那邊有幾位，圍著一個石桌子，隨身帶來幾本書；更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現在卻靜靜地溫雅地坐著；還有一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學上的問題，時時嘩然大笑；長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。在只想找一點什么來消磨時間的人看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙，也沒有什么可以供賞玩。但是不知道消磨時間為何物，只為消除工作后的疲勞隨便談談天的人，卻把這一片簡陋的綠蔭看得很可愛，這桃林就很出名了。⑥因此，這里的“風景”也就值得留戀。人填補了自然界的貧乏，增添了自然界的景色。⑦最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。這讓我忽然想起了在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側影。于是我披衣出去，打算看一看。朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了，晨風吹著喇叭的紅綢子，霞光射住他，只覺得他的額角異常發亮。然而，使我驚嘆的，是離他不遠有一位荷槍的戰士，面向東方站在那里，猶如雕像一般。戰士槍尖的刺刀閃著寒光。我看得呆了。⑧如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！11.有人評論說，這篇文章所描寫的“風景”充滿了“詩情畫意”。請你以第②⑦兩段中的任一幅畫面為例，對本文的這一特點加以賞析。12.文中描寫的桃林茶社風景“簡陋”，作者為什么卻認為這里的風景值得留戀？請結合第④⑤兩段的內容具體分析。13.文中的“風景”除指自然風景外，還有什么含義？請聯系現實生活，談談你對文中“風景”含義的理解。不少于200字。閱讀下面的文字，完成下面小題。風景談（節選）茅盾前夜看了《塞上風云》的預告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了。沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個“坎兒井”也找不到，那樣的純然一色，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作烘烘的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風景”。當地平線上出現了第一個黑點，當更多的黑點成為線，成為隊，而且當微風把鈴鐺的柔聲，叮當，叮當，送到你的耳鼓，而最后，當那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅定地愈行愈近，當駱駝隊中領隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當的諧和的合奏充滿了你耳管，這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。于是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂“黃土高原”！那邊的山多數是禿頂的，然而層層的梯田里，那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態。可是更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍，月亮離山頂似乎不過幾尺，這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現，掮著犁的人形也出現，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材。可是沒有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，歌聲還是繚繞不散。另一個時間。另一個場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產曲》的，這是經常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調朱弄粉的手兒，已經將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經下山，卻將它的余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。在這里，藍天明月，禿頂的山，單調的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！不過仍舊回到“風景”罷；在這里，人依然是“風景”的構成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？再有一個例子：如果你同意，二三十棵桃樹可以稱為林，正是這樣一個桃林。現在請你坐下，來一杯清茶，兩毛錢的棗子，也作一次桃園的茶客罷。那邊又有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學上的問題，時時嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然！最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本相冊上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴肅，堅決，勇敢，和高度的警覺，都表現在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術。我披衣出去，打算看一看。空氣非常清冽，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠有一位荷槍的戰士，面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！1940年12月，于重慶棗子嵐埡（有刪改）14.下列對文章思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A.“前夜看了《塞上風云》）的預告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了”，不僅引出下文，還巧妙交代了本文寫作的特殊環境。B.茅盾在回憶錄中說：“我寫了延安的風景，而把政治寓于風景當中。”《風景談》這篇文章中，“風景”只是形，“政治”才是它的神。C.看他們的手，這是……，那是……，這是……，那又是……，巧妙地交代了他們的身份，也表現出這個團隊頑強不屈的精神面貌D.“更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過‘天下最難走的路’”，指的是他們曾經參加過紅軍長征，走過最難走的路。15.下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.“沙漠駝鈴”“高原晚歸”兩部分寫法相近，在寫動態畫面時，先寫點，再寫面，由少到多，由遠及近，像電影鏡頭一樣，給人以立體的感覺。B.“難道這不是風景嗎”“沒有了人，還有什么可以稱道的”等設問句的使用，能夠使人警醒，并促使讀者對眼前景象進行思考。C.“晨風吹著喇叭的紅綢子，只這是動的”“刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的”，不僅注意動靜搭配，更注重色彩的調配。D.茅盾語言細膩而奔放，明快而含蓄，如寫“棗園小憩”，善用動詞，如“坐”“蹲”“爭論”“大笑”“躺著”“掩住”，表現了一群熱血青年的精神風貌。16.“增添了景色，形式的和內容的”中的“形式的和內容的”如何理解？17.文章中穿插了很多抒情議論的語句，其作用有哪些？請簡要分析。閱讀下面甲乙兩文，完成下面小題。甲菜園小記（節選）吳伯簫①種花好，種菜更好。花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧。”②我想起在延安藍家坪我們種的菜園來了。③說是菜園，其實是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實成熟的時候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯珠，又是一番繁盛景象。④果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香，草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，步步高，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。⑤說的菜園，是就園里的隙地開辟的。⑥那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學習，戰斗的空隙里種蔬菜。機關，學校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜。⑦我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時候，一清到底，不溢不流，很有點像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。⑧“莊稼一枝花，全靠糞當家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要動動手，肥源到處有”啊。我們請老農講課，大家跟著學了不少知識。有的學會烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學會蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學會蔬菜腌漬、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨種菜是細致活兒，“種菜如繡花”；認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝。”或者像他在《后妃菊賦》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽。”種菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩。可是“種瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因為那希望是用成實的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發著光，充滿了無限生機。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的詩句吧，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？⑩暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談談話；談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯啰啰，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。1961年4月9日乙風景談（節選）茅盾①夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產曲》的，這是經常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調朱弄粉的手兒，已經將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。②在這里，藍天明月，禿頂的山，單調的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！一九四〇年十二月18.在造句和引用中任選一個方面，賞析甲文第⑨段的語言運用。19.甲文第⑩段和乙文的寫景狀物反映了相同的審美傾向，請作分析。20.有人說中國現代文學的特點之一是“感時憂國”，你是否贊同這種概括？依據甲乙兩文和自己讀過的上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品），作出你的判斷并說明理由，判斷和理由用發言提綱的形式寫。閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉村雜景（節選）茅盾讓我們再回到農村的風景罷——這里，綠油油的田野中間又有發亮的鐵軌，從東方天邊來，筆直地向西去，遠得很，遠得很；就好像是巨靈神在綠野里畫的一條墨線。每天早晚兩次，火車頭拖著一長列的車廂，像爬蟲似的在這里走過。說像爬蟲，可一點也不過分冤枉了這家伙。你在大都市車站的月臺上，聽得“喈”——的一聲歇斯底里的口笛，立刻滿月臺的人像鬼迷了似的亂推亂撞，在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，那時你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠遠地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中。晚間，這家伙按著鐘點經過時，在夏夜的薄光下，就像是一條身上有磷光的黑蟲，爬得更慢了，你會替它心焦。還有那天空的“鐵鳥”，一天也有一次飛過。像一個尖嘴姑娘似的，還沒見她的身影就聽得她那吵鬧的噪音，飛得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它來的時候總在上午，鄉下人的平屋頂剛剛升起了白色的炊煙。戴著大箬笠，穿了鐵甲似的“蒲包衣”（鄉下人夏天下田，都穿這特別的蒲包衣，猶之雨天穿蓑衣），在田里工作的鄉下人偶然也翹頭望一會兒，一點表情都沒有。他們當然不會領受那“鐵鳥”的好處，而且他們現在也還沒吃過這“鐵鳥”的虧。他們對于它淡漠得很，正像他們對于那“爬蟲”。他們憎恨的，倒是那小河里的實在可憐相的小火輪。這應該說是一“伙”了，因為有燒煤的小火輪，也有柴油輪——鄉下人叫作“洋油輪船”，每天經過這小河，相隔二三小時就聽得那小石橋邊有吱吱的叫聲。這小火輪的一家門（上海話，一家子的意思），放在大都市的碼頭上，誰也看它們不起。可是在鄉下，它們就是惡霸。它們軋軋地經過那條小河的時候總要卷起兩道浪頭，潑剌剌地沖打那兩岸的泥土。這所謂“浪頭”，不過半尺許高而已，可是它們一天幾次沖打那泥岸，已經夠使岸那邊的稻田感受威脅。大水的年頭兒，河水快與岸平，小火輪一過，河水就會灌進田里。就在這一點，鄉下人和小火輪及其堂兄弟柴油輪成了對頭。小石橋偏西的河道更加窄些，輪船到石橋口就要叫一聲，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石橋上就會看見小輪屁股后那兩道白浪泛到齊岸半寸。要是那小輪是燒煤的，那它沿路還要撒下許多黑屎，把河床一點一點填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了這一帶的鄉下人的命。鄉下人憎恨小火輪不是盲目而沒有理由的。沿著鐵軌來的“爬蟲”怎樣像蚊子的尖針似的嘴巴吮吸了農村的血，鄉下人是理解不到的；天空的“鐵鳥”目前對鄉村是無害亦無利的；剩下來，只有小火輪一家直接害了鄉下人，就好比橫行鄉里的土豪劣紳。他們也知道對付那水里的“土劣”的方法是開浚河道，但開河要抽捐，納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事。剛才我不是說小石橋西首的河身特別窄么？在內地，往往隔開一個山頭或是一條河就是另一個世界。這里的河身那么一窄，情形也就不同了。那邊出產“土強盜”。這也是非常可憐相的“土強盜”，沒有槍，只有鋤頭和菜刀。可是他們卻有一個“軍師”。這“軍師”又不是活人，而是一尊小小的泥菩薩。這些“土強盜”不過十來人一幫。他們每逢要“開市”，大家就圍住了這位泥菩薩軍師磕頭膜拜，嘴里念著他們的“經”，有時還敲“法器”，跟和尚的“法器”一樣。末了，“土強盜”伙里的一位——他是那泥菩薩軍師的“代言人”——就宣言“今晚上到東南方有利”，于是大家就到東南方。“代言人”負了那泥菩薩到一家鄉下人的門前，說“是了”，他的同伴們就動手。這次被光顧的人家照例是什么值錢的東西也不會有的，“土強盜”自然也知道；他們的目的是“綁票”。住在都市里的人一聽說“綁票”就會想到那是一輛汽車，車里跳下四五人，都有手槍，疾風似的攫住了目的物就閃電似的走了。可是我們這里所講的鄉下“土綁票”卻完全不同，他們從容得很。他們還有“儀式”。他們一進了“泥菩薩軍師”所指定的人家，那位負著泥菩薩的“代言人”就站在門角里，臉對著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經綁得了人，然后他再把泥菩薩負在背上，仍然一路念佛跟著回去。第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把人贖回。據說這一宗派的“土綁匪”發源于溫臺（此處所謂“溫臺”，指浙江省舊溫州府和臺州府的轄區），可是現在似乎別處也有了。而他們也有他們的“哲學”。他們說，偷一頭牛還不如綁一個人便當。牛使牛性的時候，怎地鞭打也不肯走，人卻不會那么頑強抵抗。（發表于1933年，有刪改）21.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢，像爬蟲一樣。B.鄉下人對小火輪的憎恨是因為它們會沖打泥岸，威脅到岸邊的稻田，燒煤的小火輪還會把河床一點一點填高淤塞。C.一副可憐相的“土強盜”，沒有槍炮，只有鋤頭和菜刀，他們借助所謂的泥菩薩軍師，“綁票”還有一套所謂的“儀式”。D.“土綁匪”有他們的“哲學”，他們說偷一頭牛還不如綁一個人便當，因為人不會像牛使牛性一樣那么頑強抵抗。22.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“喘著大氣沖來了”“怪嫵媚地爬著”，運用了比擬的修辭手法，生動形象地寫出了火車運行的不同狀態。B.“翹頭”描寫了在田里工作的鄉下人看飛機時的動作，“一點表情都沒有”表現出他們對飛機的“淡漠”。C.都市里的“綁票”與鄉下的“土綁票”完全不同，文章通過鮮明對比來表明鄉下的“土綁票”并不是真正的“綁票”。D.《鄉村雜景》運用生動而富有鄉土氣息的語言，從一個側面敘寫了20世紀30年代鄉村的情況。23.茅盾主要描繪了20世紀初期鄉村的哪些景象？反映了當時怎樣的社會現實？請結合文本簡要分析。24.《鄉村雜景》字里行間蘊含著作者的情感傾向，請結合文本簡要舉例分析。閱讀下面的文字，完成下題。文本一大地山河①茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南水鄉的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷？沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南水鄉那些不見于普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸。他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問：“黃河在哪里？”卻不知這幾股細水，就是黃河！原來黃河在水淺季節，就是幾股細水！大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀！但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。聽說延水一次上流漲水，把女大②用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個字）。你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多米以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。你會不相信你不是在平地上。可不是一望平疇、麥浪起伏？可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”并列的么？有時你還覺得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是憑空可以想象的。謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風起”。世人向來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈俊逸，但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，我穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在西北大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬拽的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼而實在，空氣也清潔得好像濾過。我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池！（有刪改）文本二讀現代散文，常常遇到“實”與“虛”的關系問題。一般來說，“實”指可見可感的人、事、景等形象，“虛”指這些形象未顯現的部分或滲透在這些形象里的復雜、微妙的思想情緒。就散文的“虛實相生”而言，其著眼點顯然在“虛”，“實”是為“虛”而設的。在《埃菲爾鐵塔沉思》中，游絲一般的思緒（“虛”）占據了全篇的核心：“風在這里變成了速度，變成了眩暈——我只覺得地面迅速地脫離我的腳跟，向一個無底的深淵墜落。筆直地、赤裸裸地墜落下去，如懸崖上跌落的石塊，無遮無攔、無法無天地要去撞擊地層深處。地殼在下陷，在沉沒。而四處空蕩蕩，一片汪洋，一個無可攀掛、無可扶靠、無可呼救的絕境。人竟是如此孤立無援，如此微不足道嗎？”在此作者采用象征、暗示、比喻等手法，把自己內心的抽象意緒借助于有形的景物顯現出來，也就是使抽象的思想情緒形象化。在現代散文中，調配得當的“虛”與“實”是相輔相成、相互轉化的：如果只有“實”，即使描繪得再具體、再逼真，也只是模仿，而無生氣和靈魂；如果只有“虛”，沒有具體生動的形象，就會顯得抽象，虛無縹緲。恰當的做法是以“實”帶“虛”、“虛”“實”結合，做到“虛”中有“實”、“實”中有“虛”，這樣才能夠言有盡而意無窮。（節選自《中國現代詩歌散文欣賞》）【注釋】①本文選自茅盾在抗日戰爭時期創作的散文作品集。②女大：延安中國女子大學。25.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章首先從江南水鄉的風光寫起，然后寫黃河在水淺季節是幾股細水，又寫延水河“實在威風”，體現了散文“形散神凝”的特征。B.真正認識西北高原，既要從空中飛過也要從地上走過，使認識既概括又具體；多角度感受之后，才能真切地了解西北的大地與山河。C.“把女大用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠”，通過列舉數字突出了夏季延水河的威力，引發讀者對情景的想象。D.文章結尾寫西北的雪，可使多坎陷的道路變得砥平；西北那一望皆白、無邊無際的美麗雪景，能使人感到心境清涼而實在。26.下列與文本有關的說法，正確的一項是（）A.“暮春三月……群鶯亂飛”出自丘遲的《與陳伯之書》，文本一引用它來表現典型的江南水鄉景色，與西北的景色形成了鮮明對比。B.文本一特意提到延安中國女子大學，意在表明中國共產黨重視高等教育，很早就在陜北建立了大學，這是對革命根據地的歌頌。C.對“白雪紛紛何所似”問題的回答，一般認為“未若柳絮因風起”佳妙，但作者卻認為對于北方而言，“撒鹽空中差可擬”也有道理。D.文本二引用了《埃菲爾鐵塔沉思》中的一段文字，是因為它十分生動地表現了作者復雜、微妙的思想情緒，能讓人產生豐富的聯想。27.文本一的主旨是什么？請簡要分析。28.現代散文講究“虛”“實”結合。請依據文本二，賞析文本一“虛”“實”結合的藝術手法。閱讀下面的文字，完成下面小題。不能忘記的一面之識茅盾他們第一次感覺到有這么一位年輕人跟他們在一起，是在天方破曉、山坡的小松林里勉強能夠辨清人們面目的時候。朝霞掩蔽了周圍的景物，人們只曉得自己是在一座小小的森林中，而這森林是在山的半腰。昨夜他們倉皇奔上這小山，只知道是到一個比較安全的地方。現在，他們在曉風中打著寒噤，睜大了眼發愣，突然發覺在他們周圍，遠遠近近，有比他們多一倍的武裝人員，不用說，昨夜是在森嚴警戒中糊里糊涂地睡了一覺。不安的心情正在滋長。一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪，走近他們來了。他操著生硬的國語，告訴他們：已經派人下去察看情形了。“敵人在什么地方?”他們之中的G君問。年輕人好像不曾聽懂這句話，但也許聽懂了，他側著頭想了想，好像一個在異國的旅客臨時翻檢他的“普通會話手冊”，要找一句他一時忘記了的“外國話”；終于他找到了，長睫毛一閃，忽然比較流利地答道：“等等就知道了。”與其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態度給人家一服定心劑。然而人心總是無厭的，眼前既然有這么一位“語言相通”的人，怎么肯隨便放過?問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上。年輕人不忙不慌地靜聽著，閃動著他的長睫毛。末了，他這才回答，還是那一句：“等等就知道了。”這一句話，現在可沒有剛才那樣的效力了。因為提出的問題太多又太復雜，這一句回答不能概括。人們內心的不安，又開始滋長。幸而，這所謂“等等”，不久就告終。敵人果然離這小小村落遠些了，他們可以下山去，到屋里一歇了。因為整夜不曾好生睡覺，他們首先被引進一間房去“休息”一會兒，這房本來也有人住，但此時卻空著。吃早飯的時候，招待他們的東道主告訴他們：今晚還得走夜路，白天可以暢快地睡個好覺。他們再回那間房去，剛到門口，可就愣住了。因為是從光線較強的地方來的，他們一時之間也看不清楚，但覺得房里鬧哄哄擠滿了人，嘈雜的說笑，他們全不懂。然而隨即也就悟到，這是這間房的老主人們回來了，是放哨或是“摸敵人”回來了。漸漸地看明白，鬧哄哄的七八人原來是在解下那些掛在身上的勞什子：子彈帶、面巾、馬口鐵杯子、手榴彈等等。看著那幾位新客，他們帶笑帶說，好像是表示抱歉，然后一個一個又出去了，步槍卻隨身帶起。房里又寂靜了，他們幾位新客呆了半晌，覺得十二分的過意不去。他們都走到那偉大的板鋪前，正打算各就“崗位”，這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書。看見他是那么專心致志，他們都不敢作聲。一會兒，他卻抬起頭來了，呀，原來就是早晨在山上見過的那位年輕人。只記得他是多少懂得點國語的，他們之中的C君就和他招呼，覺得分外親切，并對于占住了房間的事，表示歉意。年輕人閃動著長睫毛，笑了一笑。可是他并不開口，凝眸望了他們一眼，收拾起書筆，站起身來打算走。“不要緊，你就留在這里，不妨礙我們的，況且我們也不想睡。”C君很誠懇地留他。他可有點惘然了，似乎有多少意思要傾吐，然而一時找不到字句。這當兒C君看見他手里那本很厚的書就是他們一個朋友所寫的《論民族民主革命》，一本高級的理論書，不禁大感興趣，就問他道：“你們在研究這本書么?”他的長睫毛一斂，輕聲答道：“深得很，看不懂。”忽然他那頗為白皙的臉紅了一下，羞怯怯地又加一句：“沒有人教。”“學習小組上用什么書?不是這一本么?”“不是。”年輕人的長睫毛一動，垂眼看著手里那本書，又嘆氣似的說，“好深呵，好多地方不懂。”這嘆息聲中，正燃燒著火焰一樣的知識欲；這嘆息聲中，反而響著理論學習的意志的堅決，而不是灰心失望。他們都深深感動了。C君于是問道：“你是哪里人?”“新加坡。”“什么學校?”“我是做工的。”年輕人回答，長睫毛又閃動一下。從他不完全的答語中，他們知道了他生長在新加坡，念過一年多的小學，后來就做機器工人，抗戰以后回祖國投效，到這里也一年多了。“你怎么到了這里的?”有人冒昧地問。年輕人又有點惘然了。他笑了笑，低垂著長睫毛，又回到原來的話題，嘆息著說：“知識不夠，時間也不夠呀。”于是把那本厚書塞進衣袋，他說：“我還有事，等等，時間到了，會來叫你們。”便轉身走了。房里又沉靜了。他們都躺在松板上，然而沒睡意，那年輕人的身世，性格——雖然從這短促的會晤中只窺見了極少的一部分，依然給了他們無限興奮。態度沉著，一對聰明而又好作深思的眼睛，說話帶點羞澀的表情：這樣一個年輕人，這樣一個投身于艱苦的戰斗生活的年輕人，仿佛在他身上就能看出中華民族的最優秀的兒女們的面影。（有刪改）29.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A.在見到青年之前，“不安的心情正在滋長”，在青年回答不了“他們”的問題時，“他們”的不安“又開始滋長”，這表明青年的到來并沒起到什么作用。B.在寫戰士們解下掛在身上的物件時，用了“鬧哄哄的”“勞什子”等詞語，寫他們帶來的嘈雜與混亂，暗示“幾位新客”對此有些不滿。C.在C君打招呼和表達歉意時，青年只是笑一笑，并不說話，收拾起書筆打算離開，表明他不想打擾“他們”休息，也表現出他有些羞澀的特點。D.“他們”與那位青年雖然只有短暫的交流，但通過了解到的部分信息，可以推想青年的性格和身世，這個過程讓“他們”感到“無限興奮”。30.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文第一句先寫“他們”感覺到有這么一位青年跟“他們”在一起，然后才交代時間和環境，這樣起筆雖稍顯突兀，但具有聚焦的效果。B.本文寫那位青年的國語不好，在回答“他們”的問題時像異國旅客似的，臨時翻檢自己的“普通會話手冊”，這為后文揭示他的身份做了鋪墊。C.“問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上”一句，以榴霰彈比喻“他們”提出的問題，突出問題雜多而散亂，這一比喻也契合戰時環境。D.本文以時間為主要敘述線索，形象地描摹了那位青年的言行，詳細地記述了他的心理活動，語言也十分生動，是一篇敘事記人的美文。31.本文中那位青年前后給了“他們”哪些不同印象?請概括分析。32.請結合本文，簡要分析作者是怎樣塑造那位青年的形象的。閱讀下面的文字，完成題目。父親的樹陳忠實又有兩個多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把心頭的膩洗去。進門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家必修的功課，或者說是每次回家事由里不可或缺的一條。春天、夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水；秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習少年時期割草以及后來從事農活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現在又罩滿了。我的哥哥進門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至會讓人產生其他猜想，其實大半生里連一句傷害的話都從來沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習慣性的狀態。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當屬村子里現存的少數幾棵最大的樹，卻引發了我的記憶，當即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親從生產隊出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那是椿樹結的英角隨風飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當柴燒，而是要鄭重地栽植，正經當作一棵望其成材的樹，進入鄭重的保護禁區了。我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農民，除了農作本職外，業余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養，迎著風如手提般長粗長高。我的父親就指靠著他在地頭渠沿培植的這些楊樹，供給哥和我的學雜費用。我在每個夏天的周日從學校回到家中，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現在。每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，仿佛父親就站在我的眼前，樹下或門口；我便沒有任何孤獨空虛，沒有任何煩惱……現在，在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，也不涉水漲潮落，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經整整二十五年，他經手蓋的廈屋和他承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板結構的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺兒的皂莢樹，守護著祖宗的墳墓陵園；一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈感應的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們心里。每到農歷六月，麥收之后的暑天酷熱，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團團比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院。每年都在有機緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一次，溫習一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到原下，彌補今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。（有刪改）33.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦，遠離世俗的紛擾。B.父親逝世后留下的這棵椿樹，已經成為“我”心靈感覺的象征。看到這棵樹，“我”便沒有任何孤獨、空虛和煩惱。C.從文中看，父親愛栽樹，除了這是他的愛好外，還有通過種樹賣錢來供給哥哥與“我”上學的費用的原因。D.文章最后一段寫蜂鳴的祥和輕柔以及清新的花香，暗含老家樸素、清新、寧靜、祥和的鄉味，表達了作者對家鄉的熱愛。34.下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.文章語言富有表現力，如草“從磚縫里冒出來”“罩滿了”，椿樹“一直長著”“繡集”著白花兒等。B.文章中的椿樹是全文的線索，是作者回憶父親的切入點、思念父親的承載物。C.文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景是閑筆，其目的是說明他們之間的共同語言不多，不過兄弟之情還特別濃烈。D.文章結尾借助椿樹，贊美父愛如花般芳香，沁人心脾，感人肺腑，并以此收束全文、深化主題。35.請結合文本分析“父親的樹”豐富的意蘊。36.請結合文本的具體內容分析文章語言的平實風格。

答案以及解析1.答案：C解析：本題考查學生識記現代漢語常用字字音的能力。A.“山坳”的“坳”應讀作“ào”。B.“搔癢”的“搔”應讀作“sāo”。C.全都正確。D.“喧嘩”的“嘩”應讀作“huá”。故選C。2.答案：B解析：本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。A.“安祥”的“祥”應寫作“詳”。C.“宣嘩”的“宣”應寫作“喧”；“綠蔭”的“蔭”應寫作“陰”。D.“怡笑大方”的“怡”應寫作“貽”。故選B。3.答案：A解析：本題考查學生正確使用標點符號的能力。例句中引號表示特殊含義。A.表示特殊含義；B.表示引用；C.表示強調突出；D.表示反語。故選A。4.答案：①恍然大悟；②朝氣蓬勃解析：第①空，根據“當你弄清楚了……，弄清楚……”可知，此處是說“你就會”一下子明白了，可填“恍然大悟”。恍然大悟：形容一下子明白過來。第②空，修飾“新生活”，可填“朝氣蓬勃”。朝氣蓬勃：形容充滿了生氣和活力的樣子。5.答案：“斧正”一詞本義是恭敬地請他人改自己的文字，是敬辭。此處的引號賦予了“斧正”一詞特殊的含義，即不僅文章本身可能遭到抹殺，作者本人也可能因此陷入牢獄之災。這里表達了對國民黨反動派的文化思想控制的深刻諷刺和批判。解析：作答本題，首先要明確“斧正”一詞的本義，然后明確“斧正”加引號所具有的特殊含義，最后結合上下句指出“斧正”加引號的效果。斧正：敬辭，用于請人改自己的文章。此處加上引號具有諷刺的意味，暗指國民黨反動派的書報檢查行為實際上是粗暴地刪改和壓制不同聲音。作者在此表達了對當時政治環境的深刻批判。6.答案：D解析：本題考查學生對有關情節的作用的分析能力。聯系上下文內容及文章主旨分析。“銀白色的背景前一個淡黑的側影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴肅、堅決、勇敢和高度的警覺，都表現在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊”，這是對貼照簿上小號兵的描寫，主要是為了襯托出山崗上小號兵的形象，使其更加真切、豐滿、清晰。故選D。7.答案：C解析：本題考查學生對寫作方法的分析能力。C.“吹喇叭的小號兵和荷槍的戰士這兩個形象互相對照”錯誤，這里不是對照，而是襯托。故選C。8.答案：C解析：本題考查學生對結尾句的理解分析能力。C.“前一個風景”指的是自然風光，而不是指民族精神化身的兩個戰士的形象。故選C。9.答案：北國晨號解析：本題考查學生概括要點、擬寫標題的能力。這兩段文字描寫的場景是五月的北國清晨，主要形象包括小號兵和荷槍戰士，而“晨號”則強調了清晨的號聲以及小號兵的形象，同時也象征著民族精神的力量和號召力。這兩段文字的標題可以是“北國晨號”。“北國晨號”這個標題能夠準確地概括文章的主題和場景，同時也突出了小號兵的形象和民族精神的象征意義。10.答案：“神”指延安抗日軍民的戰斗生活和崇高的精神境界；“形”是兩人戰士的形象；兩者的結合點是“風景”。解析：本題考查學生分析文體特點和思想內容的能力。這兩段文字主要描述了作者在清晨聽到喇叭聲后，回想起一張小號兵的照片，并贊美了攝影家的藝術。接著，作者描繪了空氣中的清新和朝霞籠罩下的山峰，以及小號兵和荷槍戰士的嚴肅形象，表現了民族精神的化身。這兩段文字的“神”是贊美小號兵和戰士的精神，即民族精神；而“形”則是描寫北國清晨的自然風光和兩個戰士的活動。它們的結合點是“風景”，在于通過描寫自然風光和兩個戰士的活動，表現了民族精神的崇高和偉大。11.答案：①第二段描寫了一幅高原歸耕圖。②寫景充滿詩情畫意。銀色的月光，透明的藍天，叢生的谷子，靜默的大山，作者運用夸張、擬人、比喻的修辭手法，描寫出皎潔月光下靜美迷人的夜色。③寫人富有詩情畫意。看上去人和牛共同勞動的“剪影”，聽起來有力愉快的歌聲，使用比擬、比喻的修辭手法，渲染了勞動的生活情趣，既表現延安農民的幸福，也熱情贊頌了他們改天換地的辛勤勞動。解析：本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。①首先對畫面進行簡要概括，第二段寫是高原歸耕，寫的是延安人種田晚歸的“風景”。②作者給人物活動安排了一個非常美的背景：“三五月明之夜”，“藍的天，黑的山，銀色的月光”。優美的景色很好地襯托了人物，顯示出了人物之美。種田人的出現，描寫得特別富有詩意。“長”出牛角，“掮”著犁，“姍姍而下”，歌聲“飄”下來，這些詞語用得準確傳神，將富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。形象生動地刻畫出解放區人民的辛勤勞作，以勞動創造為樂事，積極樂觀的精神風貌。③分析其運用何種手法使描寫充滿詩情畫意，點明表達效果。作者寫月亮離天之近運用夸張手法，把谷子比成人的怒發，把農人歸家圖比作一幅剪影，賦予歌聲以人的情態，來描寫出皎潔月光下靜美迷人的夜色，渲染了勞動的生活情趣。如選第⑦段，這個畫面寫了兩個士兵：小號兵和哨兵。“破空而來”的號聲讓作者聯想“貼照簿”的小號兵，對眼前小號兵的光彩照人更贊嘆不已；再寫“猶如雕像一般”哨兵的巍然屹立。作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個”，有這樣的戰士，我們民族才能屹立于戰火，不會滅亡。飄動的紅綢子，閃著寒光的刺刀，這“動”感和“剛性”作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰士的描寫。12.答案：①因為有了茶社，人的活動填補了自然界的貧乏，增添了自然界的景色。②因為人是這里最美的風景，人類的精神活動使這里的風景變得生動，給人鼓舞及奮進的力量。③因為這里是人們快樂棲息的精神家園，如果一個人內心充實、精神豐富，即使在物質條件最簡陋的地方，他依然能感到快樂。解析：本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。①第四段說“但如果把那二三十棵桃樹……看成風景，或者會貽笑大方”。可知風景本身不會成為風景，因為有了茶社，才有了人的活動，才填補了自然界的貧乏，才增添了自然界的景色，所以茶社雖然簡陋，但人是最美的風景。②茶社里的人們有靜靜看書的、有熱烈討論哲學問題的、也有躺著休息的，整個氛圍輕松愉快、和諧宜人。所以，人是這里最美的風景，人類的精神活動使這里的風景變得生動。③文中說“在只想找一點什么來消磨時間的人看來，這里坐的不舒服”“也沒有什么可以供賞玩”“只為消除工作后的疲勞隨便談談天的人”，卻把這一片簡陋看得很可愛。如果一個人的快樂過多依賴于物質生活，他的快樂就極其有限。如果一個人精神豐富，精神富有，即使這里的物質條件非常簡陋，他依然能找到屬于自己的真正的內心的快樂。可以知道因為這里是人們快樂棲息的精神家園，所以是最美的風景。13.答案：①文中的“風景”的含義：風景指以中國北方黃土高原上延安為中心的抗日軍民火熱的戰斗生活以及抗日軍民為創造美好生活表現出的崇高精神。文中描繪了沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、桃林小憩、北國晨號五幅和諧優美、寓意深邃的風景畫。展現了解放區軍民充滿了剛毅不屈、積極進取、勤勞樂觀、不畏艱難、內心充實、忠誠衛國等崇高精神。②文中展現的崇高精神和人生價值追求，在中華民族偉大復興的過程中，依然熠熠閃光，當下的我們面對各種誘惑，各種困難，依然需要有一顆積極進取之心，有一顆堅強不屈之心，有一顆與祖國命運前途同頻共振的心。解析：本題考查學生從不同角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①解釋“風景”含義：文章表面上談的是自然“風景”，“沙漠駝鈴”“高原歸耕”“延河夕照”“桃林小憩”等，實際上是在寫主宰“風景”的人，其主題是贊美人以及人表現出的崇高精神。比如寫莊嚴嫵媚的沙漠駝鈴，揭示人類比自然更偉大；表現人對自然的改造高原歸耕圖，反映的是黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀向上之精神；富有生機和活力的延河夕照，贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神；桃林小憩，突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、內在精神生活充實、富有生命力，贊美了解放區人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活；北國晨號，突顯了革命戰士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。所以風景在這里不單指單純的景色，更是指人，指生活在這里的人的精神，人的追求，人的狀態，即剛毅不屈、積極進取、衛國盡忠等崇高精神。②聯系現實恰當，分析“風景”的意義。由文中展現的崇高精神和人生追求，結合當下的時代背景，要寫在中華民族偉大復興的過程中，我們該怎樣做，怎樣繼承先輩高尚的品格，怎樣發揚先輩美好的品質，即要像先輩一樣，去面對生活，去建設國家，去豐富精神，去面對一切，無論順境逆境，無論坦途坎坷，有積極進取之心，有堅強不屈之意志，有建設祖國、守衛家園的大愛，“如果你也當它是‘風景’，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者”。14.答案：C解析：本題考查分析鑒賞作品的內容的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。C項，“也表現出這個團隊頑強不屈的精神面貌”錯，應為“表現有共同理想追求”。故選C。15.答案：B解析：本題考查分析作品藝術特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文本特點做出準確判斷。B項，“設問句”錯，“難道這不是風景嗎”“沒有了人，還有什么可以稱道的”這些應該是反問句。故選B。16.答案：（1）“形式的”指表面的直觀的可視的景色，主要是指人的形象和人的活動（或：“形式的”是指多樣的形式，由自然的景觀加上了人類的活動，包括色彩、聲音等，豐富了單調的自然景色，人成了風景的構成者）（2）“內容的”指景色畫面所隱含的深刻的精神層面的因素，主要指積極向上的高貴的精神內涵（或“內容的”指精神生活，是指人類的高貴精神，積極向上、艱苦奮斗、熱情自信、創造美好未來的精神）解析：此題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。關鍵性文句的內涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應在整體感知文本的基礎上進行局部的、有重點的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據其語段的“形”，深入領悟其語段的“意”。“形式的”：依據原文“這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？”和“人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫”等語段可知，“形式的”指表面的這些在自然的背景下加入的人的活動，是“人”的加入改變了大自然的最單調最平板的一面，構成了一幅幅美妙的畫卷，成為了風景的構造者。“內容的”：依據原文“這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，歌聲還是繚繞不散”可知，體現了黃土高原上，人們的樂觀積極向上的生活；依據原文“這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑”可知，體現了人們的艱苦奮斗的可貴品質；“更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過天下最難走的路，現在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學上的問題，時時嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看”這個畫面可知，歌頌了人們熱情自信、創造美好未來的精神。所以，綜上所述，“內容的”指景色畫面所隱含的深刻的精神層面的因素，主要指積極向上的高貴的精神內涵。17.答案：（1）結構方面：層層遞進，是對具體場面描寫的概括與總結，體現了散文形散神不散的特點；（2）內容方面：揭示了主題，深化了主旨，表達了對陜北根據地的謳歌與贊揚。解析：本題考查分析文本的表達方式的作用的能力。現代寫作學研究提出“表達方式”這一概念，就文章的寫作方法而言，表達方式分為記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。不同的表達方式會有不同的作用。“抒情”的作用：主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現實的審美改造，達到心靈的自由。“議論”的作用：使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。抒情議論的句子主要有：（1）第二段結尾處“這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大”；（2）第五段結尾處“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”；（3）第六段結尾處“再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？”；（4）第八段結尾處“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然”；（5）還有文章最后一段“如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者”。作用：首先在文章結構上，通過作者賦有抒情色彩的句子和賦有深刻理論深度的句子，使文章呈現出一種層進關系，條理清晰；同時，也體現了散文形散神不散的特點；其次在內容上，作者通過這些抒情議論的句子，高度概括了每一個場景的主要內容，同時也是對陜北根據地的人們的謳歌與贊揚，從而揭示主題。18.答案：示例一“施肥，松土，整畦，下種”，“條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發著光”，等等，這些是短句、整句。本段以短句、散句為主而間以長句、整句，使表意簡潔而活潑，節奏舒緩而明快，生動形象地表現了充滿詩情畫意的場景，表達了勞動時的愜意和哲思。示例二引用農諺使語言質樸，貼合種菜內容，表現了作者已成為真正的生產者。引用蘇東坡和杜甫的句子襯托了延安生產者更崇高的精神境界，拓寬豐富了菜園，加深了作品的內涵；引用文人句子，使語言質樸中顯典雅，平易中顯雋永，貼合種菜者特有的身份。解析：本題考查學生賞析語言的能力。“造句”就是長短結合，駢散結合等語言特點；“引用”就是引用古典詩詞、名人名言。首先看造句上，“施肥，松土，整畦，下種”“人勤地不懶”“驗證不遠，不出十天八天”等都是短句；“但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候”“出一分勞力就一定能有一分收成”都是長句；“條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發著光”是整句，“認真干起來也很累人，就勞動量說”是散句，整散結合，長短錯落，參差不齊，使句子有變化感，而且表意簡潔而活潑，節奏舒緩而明快，生動形象地表現了充滿詩情畫意的場景。其次看引用上，“種菜如繡花”引用俗語，寫出種菜的細致。引用“一畝園十畝田”等農諺使語言質樸，貼合種菜內容，表現了作者已成為真正的生產者。“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽”引用文言文，寫出種菜的樂趣。引用“夜雨剪春韭”等古詩文，使語言質樸中顯典雅，平易中顯雋永，加深了作品的內涵，貼合種菜者特有的身份。19.答案：煦暖的陽光、蔬菜的清香、昆蟲的鳴聲、蒜在抽薹、白菜在卷心等等，與滿天的彩霞、雪白的泡沫、黃土、藍天明月、金黃的小米飯、翠綠的油菜一樣，畫面明麗溫馨。暮春中午間苗中耕、夏季畦頭乘涼夜談的情景與從“生產”歸來的“風景”一樣，人是景物的核心。兩文都選取色彩明麗的生機盎然的景物，追求詩情畫意、優美和諧的意境，情景交融余味無窮，都以人物為中心贊揚人與自然的和諧，歌頌充滿崇高人類精神的田園風光。解析：本題考查學生鑒賞語言特點并賞析文本審美價值意蘊的能力。首先分析甲文，“煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香”“聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發脈脈的香氣”等句子描寫菜園暮春中午和晚上的景物，有色彩，有味道，有聲音，畫面明麗溫馨。乙文中，“藍天明月，禿頂的山，單調的黃土，淺瀨的水”描寫天的藍，月的明，山的禿，土的黃，水的淺等，同樣是色彩明麗。兩文的相同之處還表現在，筆下的景物都是“生產歸來的勞動者”的眼中之景，人興高采烈，景溫馨和諧，人與景和諧相處，兩文以人物為中心贊揚人與自然的和諧，歌頌充滿崇高人類精神的田園風光。20.答案：題目：中國現代文學的特點之一是感時憂國。提綱：（1）《菜園小記》以小菜園反映了延安軍民大生產運動；（2）《風景談》表現了延安藝術家們（魯藝學院師生）生產歸來的風景；（3）以上兩篇散文都真實表現了抗日戰爭最艱難時期延安軍民救亡圖存的崇高精神境界；（4）艾青在上海加入左翼作家聯盟而入獄，獄中創作的《大堰河——我的保姆》是獻給中國大地上勤勞善良而又命運悲苦的普通農婦的頌歌。解析：本題考查學生個性化閱讀和擬寫提綱的能力。本題首先要表明觀點：贊同或者不贊同，然后分析理由。通過閱讀兩篇文本可以看出，兩篇現代文都是充滿感時憂國的意識的，因此應該贊同題干觀點。然后分析理由。最后要“上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品）”，對其分析。由“我想起在延安藍家坪我們種的菜園來了”“那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學習，戰斗的空隙里種蔬菜。機關，學校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給”等句可知，本文寫在抗日戰爭時期，延安軍民都參與勞動，生產自救。由“看他們的手，這是慣拿調色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產曲》的，這是經常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調朱弄粉的手兒，已經將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全”可知，乙文描寫的是一群藝術家參與勞動的情景，那些拉琴的、畫畫的、調朱弄粉的，都參與勞動生產。因此，連篇文章都真實再現了抗日戰爭時期，延安軍民參與生產，救亡圖存的崇高精神境界，體現了題干中所說的“感時憂國”的特點。然后結合自己掌握的文學常識，選擇魯迅、艾青、郁達夫等，結合他們的作品分析其“感時憂國”的特點，如《大堰河——我的保姆》是獻給中國大地上勤勞善良而又命運悲苦的普通農婦的頌歌。一定要注意，題干要求擬寫提綱，就是只寫出要點即可，不要展開分析。21.答案：A解析：本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢”分析錯誤。原文第二段描寫內容為“在隆隆的震響中，‘這家伙’喘著大氣沖來了，那時你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠遠地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中”，據此看出，這不是事實，只是人們的感受。故選A。22.答案：C解析：本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“通過鮮明對比來表明鄉下‘土綁票’并不是真正的‘綁票’”理解錯誤。第九段原文住在都市里的人一聽說‘綁票’就會想到那是一輛汽車，車里跳下四五人，都有手槍，疾風似的攫住了目的物就閃電似的走了。可是我們這里所講的鄉下‘土綁票’卻完全不同，他們從容得很。他們還有‘儀式’。他們一進了‘泥菩薩軍師’所指定的人家，那位負著泥菩薩的‘代言人’就站在門角里，臉對著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經綁得了人，然后他再把泥菩薩負在背上，仍然一路念佛跟著回去，可看出此處的描寫是通過對比寫出了鄉下“土綁票”的特點。故選C。23.答案：①文章描繪了發亮的鐵軌進入田野、天空中“鐵鳥”飛過、小火輪在小河中橫沖直撞的景象，反映了現代工業文明對鄉村的滲透以及鄉下人的不適應；②文章還描繪了鄉下“土強盜”對村民任意綁票勒索的景象，反映了鄉村治安的混亂和民不聊生的社會現實。解析：本題考查學生分析理解文中環境描寫的作用的能力。景象：依據原文第二段“每天早晚兩次，火車頭拖著一長列的車廂，像爬蟲似的在這里走過”可知，文章首先描繪了發亮的鐵軌進入田野，火車從這里經過；再依據第四段“還有那天空的‘鐵鳥’，一天也有一次飛過。像一個尖嘴姑娘似的，還沒見她的身影就聽得她那吵鬧的噪音”可知，文章又寫到了天空中“鐵鳥”；依據第五段原文“他們憎恨的，倒是那小河里的實在可憐相的小火輪。這應該說是一‘伙’了，因為有燒煤的小火輪，也有柴油輪——鄉下人叫作‘洋油輪船’，每天經過這小河，相隔二三小時就聽得那小石橋邊有吱吱的叫聲”可知，文章又寫到了小火輪在小河中橫沖直撞的景象。反映的社會現實：依據第七段原文“沿著鐵軌來的‘爬蟲’怎樣像蚊子的尖針似的嘴巴吮吸了農村的血，鄉下人是理解不到的，天空的‘鐵鳥’目前對鄉村是無害亦無利的；剩下來，只有小火輪一家直接害了鄉下人，就好比橫行鄉里的土豪劣紳”可知，這些新事物的出現，是現代工業文明的代表，反映了現代工業文明對鄉村的滲透以及鄉下人的各種不適應，他們是不理解的。據此可分析出，文章描繪了發亮的鐵軌進入田野、天空中“鐵鳥”飛過、小火輪在小河中橫沖直撞的景象。反映了現代工業文明對鄉村的滲透以及鄉下人的不適應。景象：依據第八段原文“那邊出產‘土強盜’。這也是非常可憐相的‘土強盜’，沒有槍，只有鋤頭和菜刀。可是他們卻有一個‘軍師’”可知，文章最后還寫到了鄉下“土強盜”對村民任意綁票勒索的景象。反映的社會現實：依據倒數第二段原文“直到同伴們已經綁得了人，然后他再把泥菩薩負在背上，仍然一路念佛跟著回去。第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把人贖回”可知，反映了鄉村治安的混亂和動蕩不安、民不聊生的社