《登快閣》教案核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書，理解詩詞，提高閱讀詩歌閱讀能力。思維發(fā)展與提升：分析意象與意境，把握情感，分析表現(xiàn)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)吟詠，體會(huì)詩人狷介自持的生命氣質(zhì)，感受中華詩詞的審美意境。文化傳承與理解：感受作者坦蕩的胸襟，體會(huì)作者知音難覓，希冀棄官歸隱的情感。重點(diǎn)：分析意象意境，理解內(nèi)容和情感，并對(duì)藝術(shù)手法進(jìn)行賞析。難點(diǎn)：體悟詩人情感的起伏變化。教學(xué)過程一.導(dǎo)入有個(gè)古代治愈系打卡地——江西泰和的快閣，九百年前，黃庭堅(jiān)在這兒看到了“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的遼闊壯麗之景，他把官場(chǎng)的束縛揉碎在風(fēng)里，把心事攤開給山月看。其作品字里行間流露出一種清冽寧靜的內(nèi)在的氣質(zhì)。今天，我們就去快閣頂，替他收一收這縷未說盡的月光。二.作家作品黃庭堅(jiān)：字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州(今江西)人，北宋著名文學(xué)家、書法家。為盛極一時(shí)的“江西詩派”開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（祖：杜甫宗：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。“一祖三宗”（方回《瀛奎律髓》））之稱。

與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一幟，兼擅行、草書，和蘇軾、米芾、蔡襄稱“宋四家”；詞與秦觀齊名，詞風(fēng)流宕豪邁。“山谷體”：“山谷體”指北宋江西詩派詩人黃庭堅(jiān)所開創(chuàng)的詩體。總體風(fēng)格特征是生新硬瘦、奇峭倔強(qiáng)。主要藝術(shù)特點(diǎn)是好用拗句。“山谷體”重典故，黃詩用典故特多,不容易讀懂。在詩歌中或師承前人之辭、或師承前人之意，其目的是要在詩歌創(chuàng)作中“以故為新”。黃庭堅(jiān)敬仰杜甫，主張作詩“無一字無來處”，化用古人詩文入詩，煉字造句，即所謂的“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”。寫作背景

宋神宗元豐五年，黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州泰和縣任知縣。王安石新法在實(shí)行過程中受到扭曲，加重了人民的負(fù)擔(dān)。黃庭堅(jiān)因此深感憂慮而又無能為力，所以時(shí)時(shí)生出歸隱之心，公事之余，詩人常到澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。三.文本解讀首聯(lián)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

【化用《晉書·傅咸傳》所載之語，“生子癡，了官事，官事未易了，了事正作癡，復(fù)為快耳”】

1問：作者為什么自稱為“癡兒”?

答：是作者自嘲，顯示出一種孤傲不羈的神情，流露出厭倦官場(chǎng)和渴望登快閣欣賞美景的情感。

2問:“了卻”二字，渲染出詩人什么心情?

如釋重負(fù)的歡快心情。詩人已厭倦為官之事。終于從案牘中得以短暫休憩，有閑暇登上快閣“倚晚晴”，心情是多么的愉悅。3問：“倚”字有何妙處？答：“倚”是人與閣的互動(dòng)，既寫出詩人的松弛（公務(wù)結(jié)束后的放松），又暗寫“暫離”的姿態(tài)（即將投入自然懷抱）。教師小結(jié)：首聯(lián)點(diǎn)明登快閣的直接原因和直接目的:詩人因公事擾人，心中略有“不快”，想要欣賞美景“尋快”。可以說“快閣”是全詩的“情感容器”——它既是詩人“了卻公家事”后的放松之地，也是觸發(fā)詩人產(chǎn)生“歸船白鷗”理想的媒介。頷聯(lián)落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。1問：頷聯(lián)描繪了怎樣的景象?表現(xiàn)了作者怎樣的襟懷?

答：意象:“落木”“千山”“天”“澄江”“月”意境:高遠(yuǎn)壯闊(空明闊大)，寥廓明凈。情感:表現(xiàn)作者心境的空明，襟懷的遼闊，感悟的幽深。寄托了作者對(duì)自然的向往。

2問：頷聯(lián)運(yùn)用了哪些手法?怎樣體現(xiàn)作者所倡導(dǎo)的“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”???答：①“千山”，極言山之多。（夸張）??“千山”對(duì)“一道”,極言眼前景色之開闊簡(jiǎn)練。（對(duì)比）??②借落木、月影襯托天地的寬廣、清明的美麗秋景。（襯托）??③化用杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句。（用典）3問：“落木千山”與“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》）都寫秋景，但又有何不同？答：杜詩“蕭蕭”突出蕭瑟，黃詩“千山”強(qiáng)調(diào)遼闊；“落木”雖落，卻因“天遠(yuǎn)大”的空闊，反顯天地蒼茫中的生命力量。教師小結(jié)：這兩句詩的意象組合（落木+天+澄江+月）很有何特點(diǎn)，由遠(yuǎn)及近（遠(yuǎn)景：千山落木近景：一條澄江），由上到下（天→江），宏闊與靜美并存，體現(xiàn)黃庭堅(jiān)“善寫大景”的特色，為后文情感升華蓄勢(shì)。頸聯(lián)朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。1問：頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了怎樣的感情?答：運(yùn)用典故：①俞伯牙為知音摔琴絕弦。黃庭堅(jiān)借此表達(dá)“無人理解”的孤獨(dú)和知音難覓的惆悵。②阮籍善為青白眼。阮籍用“青眼”（正視）表達(dá)對(duì)嵇康的欣賞，黃庭堅(jiān)借此表達(dá)不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。

2問：“橫”字有什么作用?

答：一個(gè)“橫”字,用的出新,目光顧盼流動(dòng)，只是為了一杯美酒。本是一個(gè)極平常的字，經(jīng)過詩人的運(yùn)化，即能點(diǎn)石成金，可見黃詩煉字之法。“橫字”把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情烘托了出來。教師小結(jié)：如果說“朱弦絕”是被動(dòng)孤獨(dú)，那么“青眼橫”就是主動(dòng)選擇；前者寫“無人共鳴”的失落，后者寫“堅(jiān)守本真”的倔強(qiáng)，凸顯出詩人對(duì)獨(dú)立精神的追求。尾聯(lián)萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

1問：“歸船”“長(zhǎng)笛”“白鷗”等意象有何象征意義？表明了詩人怎樣的人生理想?答：①“歸船”：遠(yuǎn)離官場(chǎng)；“長(zhǎng)笛”：灑脫自在；“白鷗”：自然伙伴，象征“無機(jī)心、真性情”。詩人最終落腳于“與白鷗盟”的超脫，體現(xiàn)他對(duì)“真實(shí)自我”的堅(jiān)守②詩人因抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解，面對(duì)澄江秋月的無限美景，產(chǎn)生棄官歸隱之心。希望自己能坐上歸船吹著長(zhǎng)笛回到故鄉(xiāng)，和白鷗相伴，過上逍遙自得的隱居生活。

2問：詩人是真的要?dú)w隱嗎?

知人論世◆1067年，黃庭堅(jiān)第二次參加科舉考試，二戰(zhàn)成功，考中進(jìn)士，為三甲榜首。◆1067-1071年，黃庭堅(jiān)在葉縣任縣尉。◆1080-1083年，36歲的黃庭堅(jiān)為泰和縣長(zhǎng)。◆1085年，以秘書省校書郎召入京師。◆1093年6月，任秘書丞，提點(diǎn)明道官，兼國(guó)史編修官。◆1095-1100年，去國(guó)六年，貶謫巴蜀黔戎。宋紹圣初，黃庭堅(jiān)出知州，改知鄂州。◆1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部員外郎召用。◆1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。◆崇寧四年(1105年)九月病逝。

黃庭堅(jiān)筆下的這種歸隱之情與陶潛或者王績(jī)選擇歸隱的情況不同。陶潛和王績(jī)的歸隱是付諸具體行動(dòng)的歸隱，雖然兩者選擇歸隱的原因不同。黃庭堅(jiān)雖與白鷗相盟，于繁冗之中萌生了歸隱之意，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，他終是于宦海浮沉中走完了全部人生。3問：那么是什么原因致使詩人有歸隱意而無歸隱之舉呢？

參考答案：歸隱，似乎是中國(guó)古代士人在出世、入世之間的一種矛盾選擇。但黃庭堅(jiān)不一樣。他一生盡管因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱，他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過。他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國(guó)古代仁人志士最初的堅(jiān)持:“修身齊家治國(guó)平天下”中的“修身”，或者說是《孟子》所言:“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”在動(dòng)蕩不安的年代，有志之士能堅(jiān)守初心，便能守住那個(gè)時(shí)代的風(fēng)骨。這才是黃庭堅(jiān)的處境中“自得其快”的真正原因。總結(jié)全詩

首聯(lián)：記敘，照應(yīng)題目，寫登樓一事，寫出暫離公務(wù)的輕松。

頷聯(lián)：寫景，描寫登樓所見美景，表達(dá)出自然之景帶來的愉悅。

頸聯(lián)：抒情，抒發(fā)登樓所生之感，流露出知音難覓的孤獨(dú)和不與世俗同流合污的情懷。尾聯(lián)：述志，表明棄官歸隱，向往自由的愿望。課后作業(yè)：