PAGEPAGE1第14課理性之光[學習目標]核心素養導航課程標準簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發展。重點難點1.啟蒙運動產生的背景，主要人物及思想、實質與意義。2．伏爾泰、盧梭、康德思想的影響。一、啟蒙運動的興起1．緣由(1)經濟：資本主義經濟的發展。(2)政治：新興資產階級在思想領域反對封建統治與教會特權的斗爭深化綻開。問題思索思索除了經濟、政治方面外，你認為啟蒙運動興起的思想和科學方面的背景又是怎樣的？提示思想：文藝復興和宗教改革解放了人們的思想，傳播了人文主義。科學：近代自然科學取得很大進展，人們有了更多的自信。2．含義啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3．主要觀點(1)提倡用理性來推斷一切事物，只敬畏真實，敬重科學。(2)把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。問題思索材料思索依據材料和你的理解談談對理性的相識。提示“理性”即人的思索和推斷，它強調要以人的思索和推斷去視察問題和解決問題，而不需依靠天意或神的旨意。其目的是為了保障人的自然權利，其實質是資產階級要求的民主、自由、同等。“理性”學說是對人文主義的繼承和發展，成為啟蒙運動的理論基礎。二、啟蒙運動的表現代表著作思想評價孟德斯鳩《論法的精神》三權分立學說成為資產階級政治制度的基本原則伏爾泰提倡自由、同等；建立開明君主制法國啟蒙運動的領袖，對18世紀的歐洲影響巨大盧梭《社會契約論》“天賦人權”“人民主權”“社會契約”最為激進的民主主義者康德《純粹理性批判》“人非工具”，敬重他人其理性批判哲學最終確立了人類的主體地位推斷正誤孟德斯鳩主見實行民主共和制度。(×)提示孟德斯鳩主見的三權分立是君主擁有行政權、議會擁有立法權、法院擁有司法權，故他主見的是君主立憲制。問題思索材料伏爾泰雨果思索(1)伏爾泰的話體現了他的什么思想？應如何理解雨果對伏爾泰的評價？(2)美國1787年憲法規定的立法權、司法權、行政權三權分立制度實踐了啟蒙運動時期哪部著作中的思想？提示(1)思想：充分表明白伏爾泰提倡自然權利、人人同等、思想自由的主見。評價：伏爾泰劇烈反對天主教會，是法國啟蒙運動的領袖，其思想對18世紀的歐洲產生了巨大的影響，因此雨果用“整整一個時代”來評價他的歷史地位。(2)孟德斯鳩《論法的精神》。三、啟蒙運動的性質和意義1．以孟德斯鳩、伏爾泰等人為主將的啟蒙運動是歐洲歷史上又一次宏大的思想解放運動。2．豐富和發展了人文精神的內涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推動到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、依據資產階級利益建構政治制度的高度。3．不僅為資產階級革命做了輿論打算，而且為人類社會創建了珍貴的精神財寶。問題思索思索在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國。”這說明白什么？提示伏爾泰和盧梭是法國啟蒙運動的代表，啟蒙運動為法國大革命供應了思想武器，起到了思想動員作用。歸納總結1．啟蒙運動的內容一“理”(旗幟)：用理性主義批判封建主義。二“批”(對象)：批判專制主義和教權主義。三“追”(目標)：追求政治民主、權利同等、個人自由。四“滅”(任務)：殲滅封建王權、貴族特權、等級制度和教會權威，構建一個民主和科學的理性社會。2．啟蒙運動對文藝復興人文主義思想的發展(1)從批判對象看文藝復興把矛頭指向天主教會的神學世界觀；啟蒙運動把斗爭矛頭既指向基督教會，又全面指向封建制度，集中批判的內容是封建的專制主義、教權主義。(2)從批判形式看文藝復興借助古希臘羅馬文化來宣揚資產階級文化；啟蒙運動完全擺脫宗教外衣，提倡理性的思索和推斷，只敬畏真實，敬重科學。(3)從思想內容看啟蒙思想家主見用理性取代專制和愚昧，建立自由同等的志向社會，勾畫將來社會藍圖，進一步弘揚人文精神。(4)從涉及領域看文藝復興集中于文學、藝術領域；啟蒙運動擴展到宗教、哲學、科學等精神文明領域的各個方面。啟蒙運動的興起是時代的產物啟蒙運動的興起是當時社會發展的必定，17～18世紀西歐資本主義發展，資產階級力氣日益壯大，封建專制制度已成為其發展障礙。資產階級為了自身的利益，迫切要求結束舊制度，所以資產階級必需首先從思想上做好革命的打算；自然科學突飛猛進的發展，解放了人們的思想，為思想解放供應了依據。因此，一場適應于資產階級政治要求的文化運動興起了。針對練啟蒙思想家們深信：啟蒙必需依靠科學，科學能揭示“自然之光”，也能點燃“理性之光”，引導人們從黑暗走向光明。這說明()A．近代科學追求王權公允B．科學技術是走向理性的唯一條件C．自然科學推動理性發展D．資本主義經濟發展推動了科技的進步答案C解析“啟蒙思想家們深信”“必需依靠科學”“科學能……引導人們從黑暗走向光明”，即在強調自然科學對啟蒙運動的推動作用，C項符合題意。1．印證教材觀點材料一假如司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。——《論法的精神》應用1材料一中孟德斯鳩提出了什么政治學說？其實質意義是什么？提示學說：三權分立學說。意義：否定君主專制，確保公民政治自由。材料二人們應自由訂立社會契約，組成國家……社會契約就是共同意志的體現。這是至高無上的人民主權，不行侵擾……人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權力屬于人民。——盧梭《社會契約論》應用2材料二體現了盧梭的什么思想？其思想有何意義？提示思想：“社會契約”和“人民主權”。意義：為推翻封建專制統治，進行資產階級革命供應了理論依據。2．獲得材料信息材料一以下是啟蒙運動時期一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個禁欲的職業(神職)，摧殘了很多人，即使瘟疫與最慘烈的斗爭，也從來不至如此。伏爾泰：莫非農夫的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？康德：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態。不成熟狀態就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。應用1據材料一，概括啟蒙運動時期人文主義的基本內涵。提示獨立思索，理性推斷；反對封建統治與教會特權；提倡自由同等、天賦人權。材料二18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、同等、博愛、人權和法制，強調發展科學、張揚特性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》應用2據材料二，概括啟蒙運動對人文主義思想的新發展。提示民主；法治；“理性王國”。1．(2024·佛山高二質檢)“人文精神”即關切人，尤其是關切人的精神生活；敬重人，尤其是敬重人作為精神存在的價值。啟蒙運動時期的人文精神的內涵是()A．“人是萬物的尺度”B．“思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”C．“靈魂得救在于心中信仰”D．“人是一件多么了不得的杰作”答案B解析“思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”強調的是理性，符合啟蒙運動時期的人文精神的內涵，故B項正確。2．下圖是高二(1)班其次小組在完成歷史論文時進行探討的場景。據此圖信息推斷該小組要完成的論文題目可能是()A．《古希臘哲學才智之光》B．《文藝復興三杰漫談》C．《群星閃爍的啟蒙運動》D．《挑戰教權的宗教改革》答案C解析依據圖片中啟蒙思想家盧梭、孟德斯鳩的主見可以推斷C項正確。3．盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如全部公民一樣同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞。”這主要反映的是()A．社會契約論 B．人民主權說C．自由同等說 D．三權分立學說答案B解析“假如全部公民一樣同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞”，體現了人民主權說。4．(2024·邯鄲質檢)弗蘭克·薩克雷在他的《世界大歷史》一書中說道：“啟蒙思想，要求我們擯棄上帝啟示和傳統教條，強調理性和自然規律，并且信任人類有無限發展的可能。”據此可以推斷，啟蒙思想()A．推動了人們觀念的解放B．與科學革命相互促進C．擯棄了天主教的教義D．開啟了理性主義之旅答案A解析依據材料“啟蒙思想，要求我們擯棄上帝啟示和傳統教條，強調理性和自然規律，并且信任人類有無限發展的可能”，可以看出其強調的是啟蒙思想推動了人們思想觀念的解放，故A項正確。5．(2024·哈三中高二測試)整個18世紀成為理性的時代和批判的時代。與文藝復興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思索更側重于()A．批判封建專制制度 B．反對宗教神學體系C．提倡現世生活華蜜 D．宣揚人的地位和價值答案A解析啟蒙運動提倡用理性而不是用外界的權威來推斷一切事物，把反封建和反封建神學的斗爭推動到反對封建專制制度、建立資產階級政治制度的高度，更加推崇資產階級的思想自由和權利同等，進一步豐富和發展了人文精神的內涵，故A項正確。B項符合宗教改革，C項符合文藝復興，D項是三者的共同點，均解除。6．(2024·鉛山一中、橫峰中學高二檢測)在一次歷史愛好小組活動時，一名比較馬虎的同學對文藝復興和啟蒙運動的相同點進行了以下歸納。你認為正確的是()①都是思想解放運動②都描繪了資產階級統治的志向藍圖③前者側重于特性解放，后者側重于強調理性④前者實質是主見復興古典文化，后者實質是宣揚資產階級文化A．①③ B．①②③C．①②④ D．①③④答案A解析文藝復興和啟蒙運動都是思想解放運動，①正確；文藝復興沒有描繪資產階級的志向藍圖，②錯誤；文藝復興側重于特性解放，啟蒙運動則強調改良社會制度，強調理性，③正確；文藝復興和啟蒙運動的實質都是宣揚新興資產階級文化，④錯誤。課時訓練題組1孟德斯鳩1．(2024·天津高二期中檢測)孟德斯鳩啟蒙思想的核心內容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是()A．以民意制約權力 B．以道德制約權力C．以權力制約權力 D．以權利制約權力答案C解析依據所學學問，孟德斯鳩的思想主見是三權分立，因此，C項正確；權力與權利是有區分的，假如不能區分兩者區分或者馬虎就會錯選D項。2．(2024·四川學業水平考試)孟德斯鳩提出：立法權應屬于人民代表；行政權應集中于那些由人民選舉產生的臨時機構；司法權則應獨立于行政權之外。這表明他的核心主見是()A．自由同等 B．社會契約C．民主共和 D．三權分立答案D解析由材料中立法、行政、司法等權力分屬不同部門可知是指三權分立學說。3．孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主見實行的政體是()A．民主共和 B．貴族共和C．君主立憲 D．君主專制答案C解析共和政體中，當全體人民握有最高權力時就是民主政治，而當一部分人民握有最高權力時就是貴族政治。專制政體既無法律又無規章，由單獨一個人依據一己的意志與反復無常的性情領導一切。君主政體是由君主一個人執政，不過遵照固定的和確立了的法律。在此，孟德斯鳩主見的是受法律制約和約束的君主制度，即君主立憲制。題組2伏爾泰4．(2024·鄂州高二段考)法國國家圖書館珍藏著一個小盒子，里面保存著伏爾泰的心臟，盒子上是伏爾泰的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神。”伏爾泰之“精神”的實質是()A．主見上帝至高無上 B．提倡進步和理性C．實行開明君主制 D．主見天賦人權答案B解析伏爾泰是資產階級啟蒙思想家，A項是教會的主見；B項是伏爾泰思想的本質；C、D兩項只是其思想主見的內容。5．伏爾泰抨擊天主教會，但他并不是一個無神論者，而是一個自然神論者。他認為要統治人們，宗教是不行少的，“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。這說明伏爾泰()A．意識到宗教的社會功能B．沒有擺脫宗教神學的束縛C．背離了啟蒙運動的宗旨D．重視發揮人的主觀能動性答案A解析依據題干關鍵信息“他認為要統治人們，宗教是不行少的”可知，伏爾泰重視宗教對治理民眾的意義，故A項正確。題組3盧梭6．盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權利供應了基礎的一項神圣權利，然而這項權利決不是出于自然，而是建立在約定上的。”這句話體現的觀點是()A．自然權利說 B．公共意志論C．社會契約論 D．三權分立學說答案C解析材料意為社會秩序是其他一切權利的基礎，是建立在約定之上的。符合這一觀點的是社會契約論。A項主見人的權利是不行隨意剝奪的；B項強調維護公共意志而非君主的個人意志；D項主見的是立法權、司法權和行政權分立，屬于孟德斯鳩的思想。7．(2024·南陽檢測)盧梭設想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉讓了自己的自然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當個人聽從公意時，他“不過是在聽從自己本人，并且仍舊像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論()A．為權力分立制衡供應理論依據B．與“天賦人權”思想存在對立C．奠定了人民主權說的理論基礎D．強調了集體意志對個人的敬重答案C解析依據材料可知其強調的是人民的權力，與權力分立制衡無干脆關系，故A項錯誤；社會契約論與“天賦人權”思想存在互通，故B項錯誤；社會契約論是人民主權理論的思想基礎，故C項正確；盧梭強調的是個人對集體意志的敬重，故D項錯誤。8．國務院總理李克強在談及簡政放權時這樣強調：“大道至簡，有權不行任性。”中心財經高校金融學院教授郭田勇對此解讀說：權力屬于公共財產，是人民給予的，必需在嚴格的監管約束下運用，不行有絲毫的任性。下面啟蒙思想主見與之最為相像的是()A．天賦人權 B．三權分立C．自由同等 D．社會契約答案D解析“權力屬于公共財產，是人民給予的，必需在嚴格的監管約束下運用”，這體現了社會契約論的觀點，國家權力必需遵循公意，不得任性、侵害公民權利，故正確答案為D。A、B、C三項均不符合題意，解除。題組4康德9．某啟蒙思想家說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。”該思想家應當是()A．孟德斯鳩B．伏爾泰C．盧梭D．康德答案D解析題干言論體現了“人非工具”的觀點，這是康德的思想主見，故選D。10．啟蒙思想家康德說：“通過一場革命或許可以實現推翻個人專制以及貪欲心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現思維方式的真正改革。”在此，康德強調()A．革命的進步性不大B．人民的思想較落后C．思想革命的必要性D．專制思想根深蒂固答案C解析據材料“但卻絕不能實現思維方式的真正改革”可以看出康德認為暴力革命無法帶來思想上的真正革命，應當進行思想革命，故C項正確。11．(2024·昆明高二檢測)有人說，某一時期的哲學家們……相互進行著無盡無休的辯論……但他們是一家人，支持他們共同的事業：創建一個主見人道、教化與宗教分別、世界主義和自由的綱領，不受國家或教會專斷干涉的威逼，并有權提出質疑和指責的世界。這些哲學家屬于()A．文藝復興時期 B．啟蒙運動時期C．古代希臘時期 D．宗教改革時期答案B解析“創建一個主見人道、教化與宗教分別、世界主義和自由的綱領”“有權提出質疑和指責的世界”，體現了這些哲學家反對宗教神學，主見自由、民主、法治的思想，聯系所學學問可知，這些哲學家屬于啟蒙運動時期。12．(2024·桂林中學高三模考)《西方文明史》中寫道：“啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用相識自然界的方法去相識，這已成為一種共識。”據此可知促成啟蒙運動的一大因素是()A．資本主義經濟的進一步發展B．文藝復興運動的推動C．宗教改革對天主教會的打擊D．近代科學學問的進步答案D解析依據所學學問，A、B、C、D項均屬于促成啟蒙運動發展的因素，依據題目中“可以用相識自然界的方法去相識”得出近代科學學問的進步促進了啟蒙運動的發展，故D項正確。A項屬于經濟因素，B、C項屬于思想因素，與題意無關。13．洛克在《政府論》中說：“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協議……以謀他們彼此之間的舒適、平安和和平的生活，以便平穩地享受他們的財產并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵擾。無論人數多少都可以這樣做，因為它并不損及其余的人的自由，后者仍舊像以前一樣保有自然狀態中的自由。”材料主要體現了作者的何種思想()A．自由同等 B．社會契約C．天賦人權 D．人民主權答案B解析社會契約是把社會和國家看作人們之間訂立契約的結果，與材料中“同其他人協議”“以便平穩地享受他們的財產并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵擾”等信息一樣，故B項正確。14．歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不行少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主見()A．推翻君主制，建立共和制B．殲滅私有制，實現社會同等C．建立有效機制，實現權力制衡D．取消國家機構，實現公民自治答案C解析啟蒙思想反映資產階級的政治經濟要求，B項解除；題干中認為“國家是‘必不行少的惡’”，D項與題意不符，解除；A、C兩項都是資產階級的政治要求，而題干認為國家是必不行少的一種強制工具，明顯，A項與題意不符，故C項正確。15．伏爾泰探討了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學方面，他們“用自然科學的方法諦視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據此可知啟蒙運動時期的“人文主義”()A．劃清與自然科學的界限B．吸取了理性思索的精神C．偏離了文藝復興的軌道D．開啟近代思想解放序幕答案B解析啟蒙運動的科技基礎是自然科學發展，故A項錯誤；啟蒙運動提倡理性主義，故B項正確；啟蒙運動發展了文藝復興時期的人文主義，不是偏離，故C項錯誤；開啟近代思