文言虛詞2026屆新高考語文熱點復習掌握常考虛詞的意義和用法溫習學習過的文言語句學習目標functionword虛詞作用

是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表達意義，而只能組織實詞使句子結構完整的詞。文言虛詞它是構成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中，差別最大的不是實詞，而是虛詞。“之乎者也”已成為文言文最顯著的特色，甚至成了文言文的代稱。虛虛詞的作用臣節重如山君恩深似海

明朝末年，大臣洪承疇深受明代皇帝器重，擔任陜西三邊總督、薊遼總督等要職。而在洪承疇的房子上，他自己寫了一副對聯，張貼在大門上，表示自己深受皇恩，感激涕零，要做一個大忠臣。

松錦之戰，洪承疇被俘，最終投降了清朝，變節無恥，被時人所鄙棄。有一天，有人給洪承疇送了一個禮物，打開一看，居然是洪承疇之前寫的那副對聯，但每一句都增添了東西。矣乎明朝皇帝對你真是君恩似海，可是你這個明朝的臣子真的有臣子的節操嗎？貪生怕死，變節無恥，真是讓人無比唾棄啊！”虛虛詞的作用

文言虛詞在數量上遠不如實詞多，但在文言文中使用頻率高，語法作用大，用法相當復雜且非常靈活。阮元《經傳釋詞序》：實詞易訓，虛詞難釋。我們要想真正讀懂古文，了解并掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。詩句順暢易懂舒緩音節傳情達意，深化意境虛詞的作用functionword常用虛詞【而】【何】【乎】【乃】【其】【且】【若】【所】【為】【焉】【也】【以】【因】【于】【與】【則】【者】【之】ér而此字始見于商代甲骨文，古字形像人的下巴、面頰上的胡須。本義指胡須或面頰上的毛。“而”1<名><動><代><連><助>詞綴深其爪，出其日，作其鏻之而。（《周禮·考工記》）頰毛、胡須白頭而新，傾蓋而故。（《新序·雜事三》）通“如”，如同、好像通“爾”，你（們）、你（們）的而翁歸，自與汝復算耳！（《促織》）表并列表遞進表順承表修飾表轉折表假設表因果表目的已而！已而！今之從政者殆而！（《論語·微子》）俄而，百千人大呼。（《口技》）表感嘆語氣，≈啊、吧嵌在某些時間詞后面【而已】語氣助詞，≈罷了不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。（《種樹郭橐駝傳》）連詞，何況【而況】臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？（《諫太宗十思疏》）時間副詞，不久【既而】既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）復合虛詞“而”1<連>表并列表遞進表順承表修飾表轉折表假設表因果表目的劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開(《蜀道難》）夫趙強而燕弱，而君幸于大王(《廉頗藺相如列傳》）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）項王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門宴》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

鍥而舍之，朽木不折(《勸學》)臣誠恐見欺于王而負趙(《廉頗藺相如列傳》）縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

“而”1兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪①而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君②而有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍③而青于藍，更勝其父。婉貞博學④而日參省乎己，非只效書生終日⑤而思也。三思⑥而后行，故有抗敵之大捷。非⑦而所謂小女子也，乃巾幗英杰⑧而。連詞，表并列關系連詞，表假設關系，可譯為“如果”連詞，表轉折關系，可譯為“卻”連詞，表遞進關系，可譯為“并且”連詞，表修飾關系連詞，表承接關系代詞，同“爾”，可譯為“你”句末語氣助詞，表示勸告或感嘆語氣，可譯為“吧”“啊”“而”hé何會意字。像人用肩擔物之形，為擔荷之荷的本字。“何”2<動><代><副>迎賓送客那小官,肩扛長戈和祋棍疑問代詞<助>通“荷hè”，扛、背彼候人兮，何戈何祋duì。（《詩經》）通“呵”，喝問作謂語，問原因。為什么、什么原因終繼五國遷滅，何哉？(《六國論》)信臣精卒，陳利兵而誰何。（《過秦論》）作賓語,代處所和事物。哪里、什么自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（《赤壁賦》）作定語,什么、哪其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）用在句首或動詞前，常表示反問。為什么、怎么小子無所畏，何敢助婦語？(《孔雀東南飛》)用在形容詞前，表示程度深。多么、怎么吏呼一何怒！婦啼一何苦！(《石壕吏》)新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）語氣助詞，無實義“何”2【何如】【奈何】【何以】【何其】【何乃】【無何】復合虛詞夫三子者之言何如奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？表示疑問或反問，怎么樣、怎么辦、為什么賓語前置，即“以何”。介賓短語，用于疑問句中作狀語。根據"以"的不同用法，拿什么、憑什么、怎么、因為什么、做什么……子卿不欲降，何以過陵？又何以蕃吾生而安吾性耶？多么（多帶有不以為然的口氣）至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！阿母謂府吏：何乃太區區怎能不久、沒多久撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役“何”2“徐公①何能及君也”本謬也，然其妻如此言者，②何也？其所據③何為？原其理，當為愛之深也。可見，情之誤，④何其大也！然⑤何人能忘情耶？⑥何以除此弊，望君以良策教我，⑦何如？副詞，動詞前表疑問，可譯為“怎么”疑問代詞，表原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”代詞，作賓語，可譯為“什么”【何其】多么【何以】即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，可譯為“拿什么”“憑什么”代詞，作賓語，可譯為“什么”【何如】即“如何”，表示疑問或反問，可譯為“怎么樣”“怎么辦”hū乎會意字，上面的符號表示聲音上揚，下面的符號表示舒氣。本義：吐氣。“乎”是“呼”的本字。當“乎”借作語氣詞、介詞用之后，就另造了一個從“口”的形聲字“呼”。“乎”3<介><助>詞綴句末表語氣句中表停頓表疑問語氣，嗎、呢幾寒乎？欲食乎？表示反問語氣，嗎、呢吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？表測度或商量語氣，吧無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）表感嘆或祈使語氣，啊、呀……嗟乎，一人之心，千萬人之心也。知不可乎驟得，托遺響于悲風。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地通“于”相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。“乎”3王之好樂甚，則齊其庶幾①乎？然吾曾見一人，其家世代捕蛇，已多人死②乎是，然其仍從此業，吾問其故，其曰：“以此可塞賦斂。”可見，賦斂之毒有甚是蛇者③乎！而王胡為④乎如此好樂？若恢恢⑤乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑頓，所言多謬，王能諒之⑥乎？句末語氣助詞，表揣測，可譯為“吧”通“于”，介詞，“在”句末語氣助詞，表感嘆，可譯文為“啊”“呀”形容詞詞尾，可譯為“…的樣子”“…地”句末語氣助詞，表疑問，可譯為“嗎”nǎi乃“乃”4<副><代>第二人稱代詞,你、你的王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。指示代詞，這、這樣夫我乃行也，反而求之，不得吾心。表判斷，是、就是無傷也，是乃仁術也！表承接，就、于是乃使人復茸南閣子,其制稍異于前。設九賓于廷，臣乃敢上璧。表條件，才表轉折，卻、竟然今其智乃反不能及，其可怪也歟。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。這樣表猜測，恐怕……無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）復合虛詞【乃爾】【無乃】“乃”4嘗聞放翁志節，畢現《示兒》，①乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告②乃翁”一句，大為感佩，③乃忠貞之士也！然亦有人不齒，④乃曰：“此徒沽名耳。”眾人質之以理，其辭窮，⑤乃不得已而謝。原其言，炒作⑥乃爾，無⑦乃自高耳。副詞，表承接，于是第二人稱代詞，你、你的副詞，表判斷，為、是、就是副詞，表轉折，竟然、卻副詞，表條件，才【乃爾】就這樣、如此【無乃】恐怕……qí其象形字，上部像箕舌，左右及下部像邊框，中間的交叉線或齒形線像竹木編織的紋理。“其”5<代><副>第一人稱代詞，我（自己）/我的(包括復數）向使三國各愛其地。(《六國論》)失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）第三人稱代詞，他（們）/他（們）的指示代詞，那、那些其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）指示代詞，其中的，后面多為數詞祈使語氣，還是、可吾其還也。（《燭之武退秦師》）揣測語氣，恐怕、或許、大概、可能其皆出于此乎？（《師說》）反問語氣，難道、怎么以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）“其”5<連詞><助>表假設，假如、如果其若是,孰能御之(《齊桓晉文之事》)表選擇，是……還是……其真無馬邪？其真不知馬也？(《馬說》)音節助詞，不譯路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官傳序》）多么復合虛詞【何其】

狐謂狼曰：“羊肉①其鮮乎！君②其有意，叼③其一而啖之，得飽④其口福。”狼曰：“⑤其如猛犬何?”狐間于犬曰：“羊數詈言，⑥其言不堪入耳，君乃無所怒，⑦其無聞邪，⑧其畏主人邪?及⑨其嬉逐，愿為一雪⑩其恥。君?其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，?其無辭乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼?其修遠矣，護羊愈謹。狐與狼遂去。副詞，表揣測，大概、或許第一人稱代詞，自己的指示代詞，其中的連詞，表假設，如果第三人稱代詞，他的連詞，連用，表選擇，是……還是……第三人稱，它們指示代詞，那種副詞，祈使語氣，一定、還是副詞，表反問語氣，難道、怎么音節助詞，不譯副詞，加強反問語氣qiě且始見于商代甲骨文和商代金文，其古字形一般認為像神主牌位。“且”字后被借用為虛詞，主要是作連詞。“且”6<連><副>表并列，又、并且、一邊……一邊……又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）表遞進，況且、而且且君嘗為晉君賜矣。（《燭之武退秦師》）表讓步，尚且、還臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）表假設，如果、即使是且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）將要，快要若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）暫且，姑且誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）句首助詞，表示下文是更進一步的議論，況且、再說且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）就像且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）復合虛詞【且夫】【且如】“存者①且偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，②且委政不佞之人，則李唐③且亡，必矣。④且夫志士⑤且如河水清⑥且漣矣，于斯世則無進身之途。縱有“死⑦且不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用?副詞，暫且、姑且連詞，表遞進，而且、并且副詞，將要【且夫】用在句首，表示下文要進一步議論，況且、再說【且如】就像連詞，表并列，又連詞，表讓步，尚且、還ruò若象形字，像一個女子梳頭的形狀，上面中間的三豎表小長長的頭發，左右雙手舉起，靠近頭發，表示正在把頭發梳理順暢。下面彎曲線條表示坐著的身子。“若”7<代><連><動>詞綴如同，好像視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。及、比得上曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)吾兒，久不見若影。第二人稱，你（們）、你（們）的以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。

近指，這、這樣、如此表假設，如果、假如若使燭之武見秦君，師必退。表示另提一件事，至、至于若民，則無恒產，因無恒心。形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地桑之未落，其葉沃若。用在一段話的開頭、引起論述的詞，≈要說那、像那若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）復合虛詞【若夫】

“①若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。”奇哉！②若人之思，③若天驚石破，花開鐵樹，非④若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，⑤若龍之一爪也。⑥若夫常人思鄉，常望月懷遠，登高作賦，⑦若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。連詞，表假設，如果指示代詞，此、這個動詞，好像、如同第二人稱代詞，你連詞，≈或用于句首或段落的開始，表示另提一事，至于、再說連詞，表示另提一件事，至、至于suǒ所始見于商代甲骨文和商代金文，其古字形一般認為像神主牌位。“且”字后被借用為虛詞，主要是作連詞。“所”<代><名><助>處所、地方某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）所+動詞=名詞性短語，……的人/事/物燕王，吾所立。（《伶官傳序》）為……所，表被動為國者無使為積威之所劫哉！（《六國論》）表示行為所憑借的方式/方法/依據,用來……的(人/事/物）師者，所以傳道受業解惑也。表原因，……的原因所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。非吾所謂傳其道解其惑者也。所說的到處石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）復合虛詞【所以】【所謂】【所在】

“吾①所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下②所欽。以其③所居位，能如此，豈他人可及?察其言，觀其行，知其非④所以沽名釣譽矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有⑤所過之時，前訪朱亥，其度豈常人哉?此二人皆⑥所以教人向上者也。【所以】表原因，……的原因(緣故)助詞，【為……所……】，表被動【所以】用來……的方法/途徑/手段所字結構，…的人/事物/地方/情況等所字結構，…的人/事物/地方/情況等【所以】用來……的方法/途徑/手段wéi為最早見于圖形文字，其本義實為役象以助勞，引申為做、干。圖形文字甲骨文金文石鼓文小篆隸變楷書草書簡化漢字“為”9<介><助><動>泛指“做”的意思，根據其賓語不同可譯為不同的動詞。斬木為（當做）兵，揭竿為旗。（《過秦論》）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）冰，水為（凝結而成）之，而寒于水。（《勸學》）此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）以為、認為判斷詞，是作為、當作、成為泊牧以讒誅，邯鄲為郡。(《六國論》)表對象，給、替、向、對旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）表原因或目的，因為，為了慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）表被動身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）疑問句末，表示反問或感嘆語氣何故懷瑾握瑜而自令見放為？席間敬酒祝壽【為壽】“天行有常，不①為堯存，不②為桀亡。”此③為至理，當④為世人言之，切勿使之⑤為巫所惑。巫者，以詭⑥為業，其所⑦為皆⑧為利也。故⑨為其來也，即斥之以此理，彰其用心。⑩為天下除殘去穢，乃吾輩本分,何辭?為?介詞，表動作、行為的原因，因為動詞，表判斷，是介詞，表示動作、行為的對象，對句末語氣助詞，表示疑問或反詰介詞“為……所……”，表被動動詞,作為、做介詞，表示動作、行為的時間，當、等到介詞，表示動作、行為的替代，給、替介詞，表動作、行為的原因，為了動詞,作為、做yān焉“焉”字本義是指一種鳥，最早見于戰國晚期中山王壺。左部為烏形，其上部為“正”字，且與鳥身分離。“焉”10<代><助>詞綴猶且從師而問焉。（《師說》）表示第三人稱，他/她/它（們）疑問代詞，什么、怎么、哪里焉用亡鄭以陪鄰?≈于之、于此積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）≈于何且焉（在哪里）置土石？（《愚公移山》）至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

語氣助詞，常用在句末，一般可不譯出形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）<介>崤之戰，秦軍過崤山間，見峭峭①焉，狹狹②焉，未料有伏③焉，將士雖全力以搏，無奈進退不能少④焉，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆⑤焉，驕而輕敵若此，⑥焉能不敗?萬軍于之何加⑦焉?但以其傲，斥⑧焉，則必無顏世上矣。形容詞詞尾，……的樣子兼詞，≈于彼，在那里句中語氣助詞，表示停頓句末語氣助詞，不譯疑問代詞，怎么、哪里句末語氣助詞，呢代詞，他們yě也象形字，本義是蛇，后常用作語氣詞，或用于句末，或用于句中。“也”11<助>句末，表判斷語氣句末，表肯定或感嘆語氣沛公之參乘樊噲者也。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!句末，表陳述或解釋語氣雷霆乍驚，宮車過也。句末常與“何”等詞相應，表疑問或反詰語氣身死人手，為天下笑者，何也？使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？句中,表停頓欲人之無惑也難矣。語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意豈獨伶人也哉！復合虛詞【也哉】

“師道之不傳①也久矣，汝何以能復之②也?”“吾將勸勉督責以行之③也。”“汝之言，金玉④也。汝之心胸，吾輩何能及⑤也哉！句中語氣助詞，表停頓句末語氣助詞，表疑問或反詰語氣句末語氣助詞，表肯定語氣句末語氣助詞，表判斷語氣【也哉】語氣助詞連用，表感嘆語氣yǐ以以象形兼會意字，以（?）與“巳”同源。甲骨文是“巳”的倒文，即頭朝下的胎兒。表示已經成形，要降生了。“以”12<動>認為皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）用、使用如或知爾，則何以哉？（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）做<名>古人秉燭游，良有以也。（《春夜宴桃李園序》）緣由、原因<連>表并列或遞進，而、又、而且、并且，或省去忽魂悸以魄動。各各竦立以聽。（《促織》）表承接，而，或省去木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）表修飾，而，或省去以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）表因果，因為、由于表目的關系，而、來、用來、以致作《師說》以貽之。（《師說》）受命以來，夙夜憂嘆。（《出師表》）

表時間、方位、數量的界限或范圍<介>表示工具、方式、手段，拿、用、憑武以始元六年春至京師。表示對象，把、和、率領具以沛公言報項王。表時間、處所，在、從久之，能以足音辨人。而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）表原因，因為、由于<助>逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）語氣助詞，調整音節通假卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。通“已”，已經無以，則王乎？通“已”，停止不得已“以”12【以為】認為自以為得之矣。（《石鐘山記》）把……當作或看作把……作為或制成引以為流觴曲水，列坐其次。若舍鄭以為東道主。【以是】【是以】引出事理發展或推斷的結果，因此余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。【有以】【無以】項王未有以應，曰：“坐。”祖母無臣，無以終余年有什么辦法用來……“以”12復合虛詞沒有什么辦法用來……

“秉燭夜游，良有①以也。”若②以己美于潘安，則出無傷；否則，③以吾之容現于當衢，則恐驚人。故自當④以書卷為伴，棄險⑤以遠則不敢至之怯，慕“擁火⑥以入深穴”之勇，醉“木欣欣⑦以向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海⑧以極夫天地之樂，如此⑨以帝位予我，亦棄之也，豈⑩以一冕之故而棄心神之逸??以吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖?以康熙六年至京師，然終未?以權貴交。?以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見?以”之嘆。動詞，用、任用名詞，原因動詞，認為介詞，憑借介詞，把連詞，表并列或遞進連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表目的介詞，把介詞，由于連詞，表原因介詞，在介詞，跟、和連詞，表界限或范圍因此字始見于商代甲骨文。因的古字形像躺在席子上，后引申為憑借，依靠。“因”13<介><動><副>依照、憑借、根據或因寄所托，放浪形骸之外。趁著，趁機因擊沛公于坐。因賓客至藺相如門謝罪。恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）通過、經由因為、由于上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之。于是、就<名>批大郤，導大窾，因其固然。沿襲、遵循惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策。（《過秦論》）接續加之以師旅，因之以饑饉。依照、順應原因，緣由，機緣于今無會因。（《孔雀東南飛》）<連>于是、因為項王即日因留沛公與飲。①因能授官，不以門第取人，且不②因舊制，此乃曹操成大業之③因。其常④因人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，⑤因乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦⑥因許攸之力而得，此正如⑦因枯木變為榮木也。途經紹墓，其尚⑧因眾人至前拜祭。其量豈常人可比？⑨因此其得眾人之心，以一天下。⑩因其有非常之量，故能就非凡之業。介詞，根據動詞，沿襲名詞，原因介詞，趁著副詞，于是介詞，憑借介詞，經由介詞，通過，經過介詞，因為連詞，連接分句，用于因果關系復句的前一個分句，表原因于最此字始見于商代甲骨文，字形、字義關系不明。“于”<介>詞綴表時間、處所，在、到、從、自表示原因，由于、因為漁樵于江諸之上。(《赤壁賦》)業精于勤荒于嬉。（《進學解》）引出對象，對、向、和于其身也，則恥師。（《師說》）冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）表比較，比而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）表被動，被用在動詞前，無義黃鳥于飛。（《詩經·葛覃》）“于+此”，在這時、在這種情況下、對此、從此、因此吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）被動臣誠恐見欺于王而負趙。復合虛詞【于是】【見……于】【受……于】“黃鳥①于飛，差池其羽”，何其美也。然②于吾等，則久別矣。自十年前偶見之，③于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態漸復，黃鳥復見，其鳴之美則倍④于昔。吾鄉之美已聞⑤于四方。世人皆欲老⑥于吾鄉，此乃多人言⑦于我也，非吾杜撰耳。⑧于是吾等暢飲抒懷，陶然醉⑨于是，不亦樂乎？音節助詞介詞，對于介詞，到介詞，比介詞，被介詞，在介詞，對、向同現代漢語“于是”介詞，在；是：代詞，這與會意字，小篆字形，“一、勺”合起來，表示賜予別人東西。“與”<動><介><助><連>給予、授予與爾三矢，爾其無忘乃父之志。結交、親附與嬴而不助五國也。

參加、參與蹇叔之子與師。（《殽之戰》）吾與點也。贊許、同意跟，同而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）去時里正與裹頭。（《兵車行》）為、替和……比較公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）吾與汝畢力平險。（《愚公移山》）和通“歟”表疑問、反詰或感嘆，嗎、吧、啊然則廢釁鐘與？表比較與選擇，跟……比較，哪一個……沛公曰：“孰與君少長？”復合虛詞【孰與】【與……孰】

朝過夕改，君子①與之，吾亦贊同。然今人②與古人孰智，廟堂③與坊間之識，相去甚遠。為國者，④與清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于百姓者，獨何⑤與？吾等⑥與君建言，又恐君自⑦與吾復算耳。動詞，贊許【與……孰……】跟……比較,哪一個……連詞，表并列，和、跟、同動詞，結交、親附介詞，為通“歟”，句末語氣助詞，表疑問，呢介詞，和、跟、同則會意字，左為“鼎”右為“刀”，表示用“刀”在“鼎”上刻畫。“則”<副><連>表選擇，不是……就是非死則徙爾。（《捕蛇者說》）【非/不……則……】<助>表加強判斷，乃、就是此則岳陽樓之大觀也。表承接，就、便，原來是、已經是徐而察之，則山下皆石穴罅。表條件、假設，假使、如果、要是……就、那么、就、便向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）表轉折、讓步，可是、卻，雖然、倒是于其身也，則恥師焉，惑矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。（《詩經》）音節助詞，無意義百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故也。（《荀子》）語氣助詞，表疑問，呢“此①則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，美②則美矣，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，③則天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名？只因范希文應邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓④則天下名揚。當世之風，位卑⑤則足羞，官盛則近諛，范氏⑥則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及；及其得知，趕至河邊，⑦則友人已在舟中矣，足見其性情之篤。副詞，表強調判斷，就是、是連詞，表讓步轉折，倒是連詞，表條件假設，那