整本書閱讀之

《鄉土中國》第六講：閱讀匯報部編教材備課·必修上

各美其美，美美與共——《鄉土中國》主題閱讀匯報活動設計第一部分：探究主題示例

可以是就《鄉土中國》中的某個專題進行研討，可以結合現實生活進行針對性的研究，也可以是結合本地區具有鄉土文化內涵的作家、作品進行比較研討。我們設計了多個可供學生研討的專題任務。不同的研究任務可供學生參考和選擇，旨在有層次、分步驟地引導學生自己從閱讀中發現問題、分析問題，完成自己感興趣的不同任務，更鼓勵學生自己或以學習小組為單位，在讀書的過程中，自我明確研討主題并進行研討。然后，再結合整本書進行自主或小組合作的深入探究。一、主題閱讀的八個基本環節1.確定要探究的閱讀主題2.概括主題羅列相關書目3.在不同的書里找到與主題相關的章節4.找到關鍵詞，與作者達成共識5.厘清要研討的問題6.整理相關議題7.分析討論相關議題8.完成閱讀探究筆記，形成最終閱讀成果

二、《鄉土中國》主題閱讀參考主題《鄉土中國》主題閱讀示例：1、走進《鄉土中國》，探尋鄉土文化（1）人與自然；（2）人與族群；（3）人與禮法；（4）“變”與“不變”2、理解鄉土中國，揚棄鄉土精神（1）“鄉土中國”里的哪些現象已經揚棄？（2）“鄉土中國”里的哪些精神至今保留？（3）“鄉土中國”里的哪些成分需要找回？3、根植“我”的鄉土，抒發鄉土之情（1）姓氏與宗族觀念該如何在城鄉社會發揮其積極作用？（2）“家國一體”的觀念能為現代化強國建議提供哪些助益？（3）我的家鄉情懷。4、立足現實發展，反思鄉土文化當今中國社會正處于轉型的關鍵時期，傳統與現代的交織和轉換，鄉村與城市的碰撞和融合，使社會發生著巨大變化。再這樣的背景下，本書關于鄉土社會的論述能給我們帶來哪些思考？試以“今日鄉村的變遷”為話題，從居住環境、精神風貌、文化生活、風俗習慣、鄉村管理等角度中任選一個，開展調查訪問，并進行深層探究。5、東西方文化的對比研究在《鄉土中國》一書中，作者時時注意比較鄉土社會與西方社會的區別，閱讀全書，結合其他相關知識，從地理條件、文明類型、生產方式、獨立性、社會文化、社會結構、倫理道德、秩序類型等角度對東西方社會進行對比研究。6、探究寫作技巧，品鑒語言特色（1）分析論述藝術：論證手法、論證思路、論證特點等（2）賞析藝術手法：比喻、對比等（3）品鑒語言特點7、探究閱讀技巧，讀懂一般論述性文本

以《鄉土中國》為例，探究一般論述性文章的閱讀方法

除了上述提供的主題外，還有很多的主題可以探究，同學們可以自己尋找探究主題，然后進行探究。

可以選擇一個大主題之下的某個子任務進行深入研討。

最好通過小組合作的方式進行探討，小組成員分工合作，共同研究。三、推薦材料費孝通《江村經濟》陳心想《走出鄉土:對話費孝通<鄉土中國>》黃宗智《長江三角洲的小農家庭與鄉村發展》閆云翔禮物的流動——一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》賀雪峰《新鄉土中國》王德福《鄉土中國再認識》景軍《神堂記憶：一個中國鄉村的歷史、權力與道德》第二部分：主題閱讀研究與探討

學生以小組為單位自行選擇主題進行研究和探討：利用《鄉土中國》配套資料上提供的資源，通過網絡等方式搜索相關資料，在不同的書里找到與主題相關的章節，進行整理；厘清要研討的問題，對已有資料進行有效的分析，分析討論相關議題；完成探究筆記，形成最終閱讀成果?！究梢哉{查報告、讀書報告、小論文……】

建議：

1、如果條件允許，可將統編高中語文必修上冊第四單元“家鄉文化生活”主題中的“記錄家鄉的人和事”“家鄉文化現狀調查”“參與家鄉文化建設”三項活動與《鄉土中國》的主題閱讀進行有效整合。

2、給學生充足的時間進行查找資料，閱讀探究。

3、教師應該適當參與到探究中去，對學生進行有效的必要指導。第三部分：主題閱讀匯報每個小組依次進行閱讀匯報：可以推舉一名成員作為代表進行分享；也可以每位成員都進行分享。

其他小組的同學可以提出自己的疑問，展示小組成員需要對提出的疑問進行解答。教師需要對每個小組的作品進行有效的點評，既要肯定其優點，同時應之處不足之處。展示示例：（讀書報告）

從禮治到法治的超越

中國的鄉土社會之所以鄉土，是因為它在眾多方面和現代社會有巨大差別。鄉土社會的進步需要實現眾多突破，例如從差序格局向團體格局的演變，從長老統治向同意權力的轉變，從禮治到法治的進步等。我們將理性視為進步，重視社會契約的締結與履行，正體現了法治化社會的建立和完善。而鄉土社會尚處于禮治社會階段，要促使其進步，必須完成從禮治到法治的超越。我們認為禮治是一種相對落后的形態，因為它以傳統的道德標準去評判行為的對錯。其道德標準則往往人們從上一輩繼承而來，沒有道理可講。它沒有明確的條文和固定的衡量標準，不能規定一個人的權利和義務，不能相對公正地保護社會成員的權益不受侵犯，在鄉土社會中，輿論對于是非判斷要比法律條文大得多。

在鄉土社會中，有一句話十分普遍，那就是“家丑不可外揚”。對于單戶家庭而言，家庭內部成員的紛爭是不愿讓外人知道的，無論是有理的一方，還是理虧的一方，都不愿將家事外傳，讓別人來評判，而是選擇內部消化。若是一個村里的紛爭，也不愿讓周圍的鄰村知道，自己解決就好，更別說走法律途徑。于鄉土社會而言，最大的是非并不是某件事真正的正與誤，而是由此生出事端。因此禮治的一個突出特點委曲求全、息事寧人，這顯然是不能徹底解決矛盾的。尤其是隨著時代發展變遷，鄉土社會也面臨著更多更復雜的矛盾，許多是前所未見的，這種息事寧人的做法，就失靈了。

禮治的另一特點是憑借社會成員的喜好和價值取向評判是非。在農村里，兩家人發生了利益沖突，起了爭執，村人聽到的不僅僅是關于事件本身的爭論，還要翻出陳年舊賬，甚至相互揭短。只要讓對方失了顏面，便是占了道德上的優勢，進而證明自己有理。在鄉土社會中，社會成員對一個人的認識和評價，對是非的判斷影響極大。在法治社會中，就事論事，每個人都是平等的；而在禮治社會中，一個有過前科的人，在是非評判中，必將受到不平等的對待。由此可見，禮治的另一弊病在于它的不公平性，而不公平，必將引發更大的矛盾。

禮治之所以能發揮效用，其基礎是鄉土社會的穩定性。而鄉土社會雖落后于現代社會，卻并非與之完全隔絕，兩種不同社會形態的相遇，必然會引發前所未有的矛盾，這就必將破壞鄉土社會的穩定性，進而沖擊人們的觀念。禮治，更像是用觀念堆砌而成的秩序，因而超越禮治的階段，就要改變人們的觀念。觀念和利益緊密相連，如果能讓鄉土社會的成員看到法治相比于禮治的益處，就在引導觀念進步中邁出了重要一步。鄉土社會中出現的各種矛盾，有許多是靠禮治無法解決的了，于是法治便會發揮它的效用。隨著時間發展以及法治的頻繁運用，禮治社會便會在矛盾沖突中不斷向前發展。

禮治之所以能發揮效用，其基礎是鄉土社會的穩定性。而鄉土社會雖落后于現代社會，卻并非與之完全隔絕，兩種不同社會形態的相遇，必然會引發前所未有的矛盾，這就必將破壞鄉土社會的穩定性，進而沖擊人們的觀念。禮治，更像是用觀念堆砌而成的秩序，因而超越禮治的階段，就要改變人們的觀念。觀念和利益緊密相連，如果能讓鄉土社會的成員看到法治相比于禮治的益處，就在引導觀念進步中邁出了重要一步。鄉土社會中出現的各種矛盾，有許多是靠禮治無法解決的了，于是法治便會發揮它的效用。隨著時間發展以及法治的頻繁運用，禮治社會便會在矛盾沖突中不斷向前發展。

雖然說從禮治社會向法治社會的跨越是一種進步，但法治社會的發展前途又是什么呢？法治強調一種社會契約，像是每個成員利益的制衡，有制衡必有沖突。但如果每個成員的思想道德標準都達到了一致，形成了一種高尚的道德自覺，此時社會契約就不再必要了。因此最理想的社會應當是一個高級的禮治社會。從某種意義上來說，鄉土社會的禮治格局又有了一定的先進性，只是這種先進性和人們現有的思想道德境界高度不符，因而顯得落后了。第四部分：收獲與感想

所有同學暢所欲言，談談自