第34講啟蒙運動考試說明考查角度啟蒙運動(2016·課標全國Ⅰ，41)盧梭的制度構想考點啟蒙運動封建專制統治自然科學“理性”專制和愚昧天主教會君主立憲制法律面前人人平等“三權分立”“天賦人權”人民主權《純粹理性批判》思想解放思想解放法國資產階級民族獨立『史論觀點』

啟蒙運動對人文主義思想的發展啟蒙運動較之人文主義，主要在下列幾點有了新的發展：一是不僅在自由和個性解放上繼續追求，而且要根本變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度。人文主義則基本上不涉及整個國家制度。其次是提高到哲學角度論述問題，而且還不給宗教留下一塊陣地，用無神論完全否定了任何宗教與神學。再一個是為未來的“理性”社會即思想家們的理想社會描繪了一幅藍圖，而且，其中空想的成份并不很多。像經濟自由、人權自由、政治平等、議會制民主、三權分立……后來都成為絕大多數資本主義國家奉行的原則，而且行之有效。——劉芃

朱漢國《歷史學習精要》[巧學妙用]【圖示解史】

啟蒙運動的內容【漫畫解史】

啟蒙思想家的斗爭★啟蒙運動思想家直接把斗爭的矛頭指向了封建專制制度，體現了資產階級的革命性。【構圖解史】

歐洲人文精神的發展考法1史論闡述類——啟蒙運動的興起與傳播【考題1】

(2015·北京文綜，21)對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響，有學者評論說：宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克(英國啟蒙思想家)，法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉讓的權利……”結合所學判斷，下列選項正確的有(

)①法國讀者不了解洛克和盧梭的學說②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關③法國社會中的等級觀念已經動搖④天賦人權思想已在大西洋兩岸傳播A.①③

B.②③C.①④

D.③④答案D『方法突破』 ★明立意從啟蒙運動的影響角度考查唯物史觀和歷史解釋。 ★抓關鍵“人人生而平等”沖擊等級觀念，“造物主賦予了某些不可轉讓的權利”即天賦人權。 ★清誤區本題屬組合型選擇題，難度較小。考生對美國《獨立宣言》與法國啟蒙運動的關系認識不清。美國獨立戰爭前法國的啟蒙思想在北美已廣泛流出，如盧梭的人民主權說，洛克的分權學說以及孟德斯鳩的三權分立說。『史論鏈接』

法國成為歐洲啟蒙運動中心的原因 (1)社會基礎：法國封建統治勢力強大，第三等級與特權等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機又空前嚴重。 (2)經濟基礎：法國資本主義經濟的發展，新興資產階級力量的日益加強，形成了一批既有經濟實力，又有文化教養的新興階級的代表。 (3)科學依據和理論實踐經驗：近代科學的興起和英國資產階級革命的成功，為啟蒙運動的興起提供了科學依據和理論實踐經驗。

考法2史料主旨類——啟蒙運動對人文主義思想的發展【考題2】

(2013·天津文綜，3)孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是(

) A.民主共和

B.貴族共和

C.君主立憲

D.君主專制

答案C『方法突破』 ★明立意從孟德斯鳩思想角度考查歷史解釋。 ★抓關鍵抓住信息“孟德斯鳩”，孟德斯鳩是啟蒙運動的代表人物，其思想主張一定符合資產階級的利益和要求。 ★清誤區本題屬于歷史概念型選擇題，難度較小。考生易錯誤歸納孟德斯鳩主張民主共和，實際從孟德斯鳩的論述中不難看出，認為共和政體、君主政體和專制政體都有其弊端，主張三者結合，即為君主立憲制。『史論鏈接』

啟蒙運動對人文精神的新發展 (1)從批評對象看，文藝復興矛頭指向天主教會的神學世界觀；啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”。 (2)從涉及的領域看，文藝復興主要集中在文藝領域，其核心是人文主義；啟蒙運動擴展到宗教、思想、政治等各個領域，其核心是理性主義。 (3)從批評形式看，啟蒙運動徹底拋開了宗教的外衣，提倡理性思考和判斷，公開向宗教神學挑戰。 (4)從思想特點看，啟蒙運動不再承認外界的一切權威，主張把理性作為判斷是非的唯一標準，追求民主、自由、平等，弘揚科學精神，為解放人類宣傳理性真理。考法3史料主題類——啟蒙運動對人文精神的詮釋史料一在這一群優秀的人物中間所主張的學說是：這個有形的世界是上帝以愛來創造的，是在上帝心中先有的一個模型的仿制，上帝將永遠是它的推動者和恢復者。人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內來，但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的幸福。——布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》史料二一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時，他們做得更加正確了。那是因為，人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由。……要尋找一種結合形式，使得它能以全部共同的力量來保衛和保障每個結合者的人身以及財富，并且因為這一結合而形成了每一個與全體相結合的個人又只不過是在服從自己本人，并依舊像往常一樣自由。——盧梭《社會契約論》『讀史用史』

(1)史料一反映了文藝復興時期對待宗教的態度。根據史料一和所學知識，概括文藝復興時期人文主義與基督教之間的關系。(12分)

提示關系：人文主義一方面批判基督教，鼓吹人性解放；另一方面借助基督教的教義和精神來宣揚人性。(或答“人文主義既批判基督教又利用基督教”也可)(2)史料二反映了盧梭對自由的追求及如何保障人的自由。根據史料二，概括盧梭關于獲得和保障自由的主張，結合所學知識分析其形成的經濟、政治背景。(13分)提示主張：通過暴力革命獲得自由；按照社會契約建立政權，保障自由。背景：經濟上資本主義經濟進一步發展；政治上法國深受封建專制統治和教會壓迫。

『方法突破』

人文主義者與基督教的關系可依據史料一中“人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內來，但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到塵世中的幸福”進行概括。第(2)問根據史料二中“依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由”“這一結合而形成了每一個與全體相結合的個人又只不過是在服從自己本人”進行概括；形成原因可聯系啟蒙運動興起的背景和法國的現狀歸納。

『史論鏈接』

不同歷史時期對人文精神的詮釋階段對人文精神的詮釋智者運動智者學派將研究重點從自然界和神轉移到人本身，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現文藝復興強調人的尊嚴和人的價值；肯定人的現世生活，要求個人自由和個性解放；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，揭露禁欲主義對人性的扭曲宗教改革主張信仰得救，實際上否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩啟蒙運動由思想領域深入到政治領域，要求實行法治和一整套民主政治制度；倡導經濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等考法4開放探究類——中國傳統民本思想與西方民主思想的比較史料民本思想是在中國數千年君主專制中央集權制度發展過程中出現的一種政治文化，是維護皇權的一種柔情政治。它是中國古代歷史上將民眾視為治國安邦根本的政治學說，是一種關注、重視人民利益的政治學說。“民主”一詞源于西方，在英語中“民主”一詞為Democracy，來自于希臘文Demokratia，字面意思是人民當家作主。馬克思主義的民主指的是，“在特定的經濟關系和利益關系基礎上，保障公民權利得到平等實現的政治形式”。由此可見，民主指的是人民真正掌握國家的權力，按照人民的意思來實現管理國家政治、經濟和文化等事務的權利。『讀史用史』

結合史料和所學知識，對中國傳統民本思想和西方民主思想的區別進行論述。(12分，要求：從某一角度展開論述，觀點明確，史論結合。)

提示示例一所處的社會環境不同。民本是專制主義中央集權下的一種統治觀，統治者通過重民、敬民、愛民等措施來維護統治，實現長治久安。民主是伴隨民主政治的發展而不斷發展的，古希臘的民主就是隨著商品經濟的發展、抽簽選舉和公民大會等民主形式的推進而不斷發展的。到了近代，隨著資本主義經濟的發展，啟蒙思想家繼承和發展了古希臘的民主制，提出了自由、平等、民主等主張；隨著資本主義代議制的不斷完善，公民主體地位在理論上和實踐上得以不斷強化。示例二人民和執政者的關系不同。在民本理念中，民眾和君主之間的地位是不平等的，君主是權力的中心，是權力的來源，民眾是君主統治的對象，民眾是被動的、消極的，民眾的要求能否得以滿足取決于君主的恩賜和憐憫。在民主理念下，個體在法律上是平等的，執政者的權力來自人民，執政者和人民之間是服務與被服務的關系，民眾是主動的、積極的。政府及各級機關的權力來自人民，受人民監督并服務于人民。

『方法突破』☆某重點中學考生答題示例(1)提取觀點：根據史料中介紹的關于民本思想和民主思想的由來和含義，針對二者的區別，任選一角度。可從背景、內容、實質、影響等角度進行歸納區別。(2)論證闡述：如考生從民本和民主思想的本質上進行區別歸納和論證，觀點明確，準確揭示本質，一個是專制皇權的產物，一個由人民真正掌握國家的權力。(3)總結升華：從文明發展的角度作簡要評價。『史論鏈接』

中國傳統“民本思想”與西方“主權在民”思想的比較 (1)提出的目的不同

儒家“民本思想”是站在有利于統治集團統治的立場上提出的，是為統治階級服務的；而西方的“主權在民”思想經歷了長時間的發展后，是站在人民的立場上，它是現代民主的前身，也是現代民主的根源。 (2)權力的限制不同

儒家的“民本思想”是為統治階級服務的，君主的權力是無限的